Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Мандрагора (значения) .
Так называемые "женские" и "мужские" мандрагоры с иллюстрации 1583 года.
На цветы из мандрагоры на заводе

Мандрагоры корень растения, исторически получен либо из растений рода Мандрагора , найденной в районе Средиземноморья, или из других видов, такие как Bryonia альба , английские мандрагоры, которые имеют аналогичные свойства. Растения, из которых получают корень, еще называют «мандрагоры». Средиземноморские мандрагоры - это многолетние травянистые растения с яйцевидными листьями, расположенными в розетке, с толстым прямостоячим корнем, часто разветвленным, и колокольчатыми цветками, за которыми следуют желтые или оранжевые ягоды . Они были помещены разными авторами в разные виды. Это очень изменчивые многолетние травянистые растения.с длинными толстыми корнями (часто разветвленными) и почти без стебля. Листья расположены в виде прикорневой розетки, различаются по размеру и форме, их максимальная длина составляет 45 см (18 дюймов). Обычно они либо эллиптической формы, либо более широкие к концу (обратнояйцевидные), с различной степенью опушенности. [1]

Поскольку мандрагоры содержат бредовые галлюциногенные алкалоиды тропана, а форма их корней часто напоминает человеческие фигуры, на протяжении всей истории они были связаны с множеством суеверных обычаев. Они издавна использовались в магических ритуалах, сегодня также в современных языческих традициях, таких как Викка и Одинизм . [2]

Английское название растения происходит от латинского mandragora через французское main-de-gloire . [3]

Токсичность [ править ]

Все виды мандрагоры содержат высоко биологически активные алкалоиды , в частности тропановые алкалоиды . Алкалоиды делают растение, в частности корень и листья, ядовитыми благодаря антихолинергическим , галлюциногенным и снотворным эффектам. Антихолинергические свойства могут привести к удушью . Случайное отравление - не редкость. Проглатывание корня мандрагоры может иметь другие побочные эффекты, такие как рвота и диарея. Концентрация алкалоидов варьируется в разных образцах растений. Клинические отчеты о последствиях употребления средиземноморской мандрагоры включают тяжелые симптомы, сходные с симптомами атропина.отравление, включая нечеткость зрения, расширение зрачков ( мидриаз ), сухость во рту, затрудненное мочеиспускание, головокружение, головную боль, рвоту, покраснение и учащенное сердцебиение ( тахикардия ). Гиперактивность и галлюцинации также наблюдались у большинства пациентов. [4] [5]

Фольклор [ править ]

Корень обладает галлюциногенным и наркотическим действием . В достаточных количествах он вызывает бессознательное состояние и в древние времена использовался в качестве обезболивающего в хирургии . [6] В прошлом сок из мелко натертого корня применяли наружно для облегчения ревматических болей. [6] Он также использовался внутрь для лечения меланхолии , судорог и мании . [6] Однако при приеме внутрь в больших дозах он вызывает бред и безумие. [6]

В прошлом из мандрагоры часто делали амулеты, которые, как полагали, приносили удачу, лечили бесплодие и т. Д. Согласно одному суеверию, люди, вырвавшие этот корень, будут обречены на ад , а корень мандрагоры будет кричать и плакать, как это было вырывается из-под земли, убивая всех, кто это слышал. [2] Поэтому в прошлом люди привязывали корни к телам животных, а затем использовали этих животных, чтобы вырывать корни из почвы. [2]

Древние греки сжигали мандрагору как ладан. [7]

В Библии [ править ]

В еврейских писаниях встречаются две ссылки на ו'ים (дудаим , множественное число; единственное число דאודא дуда ), буквально означающее «растения любви». Септуагинта переводит דודאים , как μανδραγόρας ( mandragóras ), а Вульгата следует Септуагинту. Ряд более поздних переводов на разные языки следует за Септуагинтой (и Вульгатой) и использует мандрагору как растение как правильное значение как в Книге Бытия 30: 14–16, так и в Песни Песней 7: 12–13. Другие следуют примеру Библии Лютера и предлагают более дословный перевод.

В Бытие 30:14 Рувим , старший сын Иакова и Лии , находит мандрагоры в поле. Рахиль , бесплодная вторая жена Иакова и сестра Лии, желает דודאים и обмена с Лией на них. Рахиль предложила Лии провести ночь в постели Иакова в обмен на דודאים Лии . Лия отдает растения своей бесплодной сестре, но вскоре после этого (Бытие 30: 14–22) Лия, у которой раньше было четыре сына, но долгое время была бесплодной, снова забеременела и со временем родила еще два сына, Иссахар и Завулон , и дочь Дина.. Спустя всего несколько лет после того, как она попросила мандрагоры, Рэйчел удалось забеременеть.

14 И пошел Рувим во дни жатвы пшеницы, и нашел мандрагоры в поле, и принес их Лии, матери своей. Тогда Рахиль сказала Лии: дай мне мандрагоров сына твоего.

15 Она сказала ей: неужели малость, что ты взяла мужа моего? Не хочешь ли ты взять и мандрагоры сына моего? И сказала Рахиль: за то он ляжет с тобою ночью за мандрагоры сына твоего.

16 Иаков вышел с поля вечером, и Лия вышла ему навстречу и сказала: войди ко мне; ибо я нанял тебя с мандрагорами сына моего. И он лежал с ней в ту ночь.

-  Библия , король Джеймс версии , Genesis 30: 14-16 [8]

Сэр Томас Браун, в Pseudodoxia Epidemica , гл. VII, предположил, что дудаим в Бытие 30:14 - это опийный мак, потому что слово дудаим может относиться к женской груди.

Заключительные стихи 7-й главы Песни песней (Песнь песней 7: 12–13):

נַשְׁכִּ֙ימָה֙ לַכְּרָמִ֔ים נִרְאֶ֞ה אִם פָּֽרְחָ֤ה הַגֶּ֙פֶן֙ פִּתַּ֣ח הַסְּמָדַ֔ר הֵנֵ֖צוּ הָרִמֹּונִ֑ים שָׁ֛ם אֶתֵּ֥ן אֶת־דֹּדַ֖י לָֽךְ׃ הַֽדּוּדָאִ֣ים נָֽתְנוּ-רֵ֗יחַ וְעַל-פְּתָחֵ֙ינוּ֙ כָּל-מְגָדִ֔ים יי:

12 Встанем рано в виноградники; посмотрим, цветет ли виноградная лоза, появляется ли нежный виноград и появляются ли ростки граната: там Я отдам тебе любовь мою.

13 Мандрагоры источают запах, и у наших ворот множество приятных плодов, новых и старых, которые Я собрал для тебя, о мои возлюбленные.

-  Библия , король Джеймс версии , Песнь Песней 7: 12-13 [9]

Магия и колдовство [ править ]

Мандрагора , из Tacuinum Sanitatis (1474).

По легенде, когда выкапывают корень, он кричит и убивает всех, кто его слышит. В литературе есть сложные инструкции по заготовке корня мандрагоры в относительной безопасности. Например, Иосиф Флавий ( около 37–100 гг. Н.э.) из Иерусалима дает следующие указания, как поднять его:

Вокруг корня необходимо вырыть борозду, пока не обнажится его нижняя часть, затем к нему привязывают собаку, после чего связывающий собаку должен уйти. Затем собака пытается следовать за ним и так легко вырывает корень, но внезапно умирает вместо своего хозяина. После этого с рутом можно без опасений обращаться. [10]

Отрывок из главы XVI « Колдовство и заклинания » книги « Трансцендентальная магия: ее доктрина и ритуал » оккультиста девятнадцатого века и церемониального мага Элифаса Леви .

Далее берется из Жан-Батист Питуа « История и практика магии :

Хотели бы вы сделать Мандрагору, столь же мощную, как гомункул (человечек в бутылке), которого так восхвалял Парацельс ? Затем найдите корень растения под названием бриония . Выньте его из земли в понедельник (лунный день), немного позже весеннего равноденствия . Отрежьте концы корня и закопайте на ночь в каком-нибудь загородном погосте в могиле покойника. В течение 30 дней поливайте его коровьим молоком, в котором утопили трех летучих мышей. Когда наступит 31 день, выньте корень посреди ночи и высушите его в духовке, нагретой ветками вербены ; затем заверните его в кусок полотна мертвеца и носите с собой повсюду. [11]

В средние века мандрагора считалась ключевым ингредиентом во множестве рецептов летающих мазей ведьм, а также основным компонентом волшебных зелий и отваров. [12] Это были энтеогенные препараты, которые использовались в европейском колдовстве для их изменяющих сознание и галлюциногенных эффектов. [13] Начиная с позднего средневековья и после этого, некоторые считали, что ведьмы применяли эти мази или глотали эти зелья, чтобы помочь им лететь на собрания с другими ведьмами , встретиться с дьяволом или испытать вакханалию . [14] [15]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Унгрихт, Стефан; Кнапп, Сандра и Пресс, Джон Р. (1998). «Ревизия рода Mandragora (Solanaceae)» . Вестник Музея естествознания, серия «Ботаника» . 28 (1): 17–40 . Проверено 31 марта 2015 .
  2. ^ a b c Джон Джерард (1597). "Herball, Общая история растений" . Библиотека медицинских наук Клода Мура. Архивировано из оригинала на 2012-09-01 . Проверено 3 августа 2015 .
  3. ^ Веджвуд, Хенсли (1855). «О ложных этимологиях» . Труды Филологического общества (6): 67.
  4. ^ Хименес-Мехиас, Мэн; Montaño-Díaz, M .; López Pardo, F .; Кампос Хименес, Э .; Мартин Кордеро, MC; Аюсо Гонсалес, MJ и Гонсалес де ла Пуэнте, Массачусетс (1990-11-24). «Intoxicación atropínica por Mandragora autumnalis : descripción de quince casos [Отравление атропином Mandragora autumnalis : сообщение о 15 случаях]». Medicina Clínica . 95 (18): 689–692. PMID 2087109 . 
  5. ^ Piccillo, Giovita A .; Мондати, Энрико GM и Моро, Паола А. (2002). «Шесть клинических случаев отравления Mandragora autumnalis : диагностика и лечение». Европейский журнал неотложной медицины . 9 (4): 342–347. DOI : 10.1097 / 00063110-200212000-00010 . PMID 12501035 . 
  6. ^ a b c d «Современные травы», впервые опубликованные в 1931 г. миссис М. Грив, содержат лечебные, кулинарные, косметические и экономические свойства, культивирование и народные предания .
  7. ^ Карод-Artal, FJ (2013). «Психоактивные растения в Древней Греции» . nah.sen.es . Проверено 17 февраля 2021 .
  8. ^ «Бытие 30: 14–16 (Версия короля Якова)» . Библейский портал . Проверено 6 января 2014 года .
  9. ^ «Песня песен 7: 12–13 (Версия короля Якова)» . Библейский портал . Проверено 6 января 2014 года .
  10. ^ Джеймс Гастингс (октябрь 2004 г.). Библейский словарь: Том III: (Часть I: Кир - Нимфа) . Издательство Тихоокеанского университета. ISBN 978-1-4102-1726-4. Проверено 28 мая 2014 .
  11. ^ стр. 402-403, Пол Кристиан. 1963 г.
  12. Перейти ↑ Hansen, Harold A. The Witch's Garden pub. Unity Press 1978 ISBN 978-0913300473 
  13. ^ Raetsch, гл. (2005). Энциклопедия психоактивных растений: этнофармакология и ее приложения . США: Park Street Press. С. 277–282.
  14. Перейти ↑ Peters, Edward (2001). «Колдун и ведьма». В «Веселом» Карен Луиза; Раудвере, Катарина; и другие. (ред.). Колдовство и магия в Европе: Средние века . Международная издательская группа «Континуум». С. 233–37. ISBN 978-0-485-89003-7.
  15. Перейти ↑ Hansen, Harold A. The Witch's Garden pub. Unity Press 1978 ISBN 978-0913300473 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Хайзер, Чарльз Б. Младший (1969). Пасленовые, Парадоксальное растение , 131-136. WH Freeman & Co. SBN 7167 0672-5.
  • Томпсон, CJS (перепечатка 1968 г.). Мистическая мандрагора . Книги университета.
  • Мурареску, Брайан К. (2020). Ключ бессмертия: тайная история безымянной религии. Macmillan USA. ISBN 978-1250207142 

Внешние ссылки [ править ]

  • Эровидское Убежище Мандрагоры
  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Мандрагора»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  • Мандрагора в полевых цветах Израиля