 | Эта статья в значительной степени или полностью основана на одном источнике . ( май 2020 г. ) |
| Мифологические фигуры |
|---|
| Мифологические существа |
| Анито |
 Портал Филиппин |
В коренные религиозные верования народа Тагбануа включает в себя религиозные верования, мифологию и суеверия , которые сформировали Тагбануа образ жизни. Он имеет определенное сходство с другими этническими группами на Филиппинах , например, в вере в рай, ад и человеческую душу.
Обзор [ править ]
Отношения тагбанва с духовным миром лежат в основе их ритуалов, празднований и танцев. Множество церемониальных праздников, характерных для жизни Тагбанва, основаны на твердой вере в естественное взаимодействие между миром живых и миром мертвых. Эти церемонии и ритуалы проводятся на всех уровнях, от ритуалов, выполняемых в семье, до тех, которые проводятся лидером общины от имени народа. Такие праздники требуют строительства специальных сооружений, таких как церемониальные платформы и плоты. Предлагаемые ритуалы включают рис, курицу и орех бетель. [1]
У племени Тагабанва есть четыре главных божества. Первого, владыку небес, звали Мангиндуса или Нагабакабан , который сидит в небе и позволяет ногам болтаться внизу, над землей. Бог моря был назван Поло и считался доброжелательным духом. К его помощи обращались во время болезни. Третьим был бог земли по имени Седумунадок , чьей благосклонности добивались, чтобы собрать хороший урожай. Четвертого звали Табиакуд , живший в глубоких недрах земли. [1]
Для этих богов тагбанва ежегодно отмечали большой праздник сразу после сбора урожая, когда было много песен, танцев, ухаживаний и заключения договоров крови. Babaylan (шаман) призвал людей сходиться на берегу моря, неся пищи жертву всех видов. Бабайлан взял кур и петухов, принесенных на церемонию, и подвесил их за ноги на ветвях деревьев, убивая их палкой. Им разрешалось наносить только один удар каждому животному, и те, кто выжил, уходили на свободу, чтобы больше никогда не пострадать, потому что Поло, морской бог, взял их под свою защиту. Умерших птиц приправляли, готовили и ели. После еды они танцевали и пили рисовое вино. В полночь, когда Бунтала, небесное тело, пересекло меридиан, бабайлан вошел в море, опускаясь за талию, все время танцуя и толкая бамбуковый плот, на котором лежали подношения. Если подношение было возвращено на берег волнами и ветрами, это означало, что морской бог отказывался от приношения народа. Но если плот пропадал, было ликование. Их предложение было принято, и их год будет счастливым. [1]
Другие духи населяют леса и окружающую среду, и вера в их существование требует ритуалов, чтобы успокоить их или получить их благосклонность. Babaylan выполняет ритуалы жизни, от рождения до смерти. Считается, что есть божество, которое сопровождает душу умершего до конечного пункта назначения. Охотники взывают к помощи духов умерших родственников, прося владельцев диких свиней позволить их охотничьим собакам определить местонахождение добычи. Mutya (шарм) обычно используется , чтобы помочь его обладателю успеха в охоте.
Однако северные тагбанвы, населяющие остров Корон, в настоящее время являются преимущественно христианами из-за усилий иностранных миссионеров по евангелизации в конце шестидесятых и семидесятых годов. [1]
Божества Тагбанва [ править ]
Главные боги [ править ]
- Мангиндуса или Нагабакабан - божество высшего ранга, живущее в Аван-аване , регионе за Лангитом ; бог небес; Мангиндуса обитает в священной области под названием Аван-аван , месте, лежащем за лангитом , в области между небесным миром и землей. Он живет с женой Бугавасин., его посланники и другие небесные существа. Хотя Мангиндуса считается божеством высшего ранга, нет традиционного приписывания ему как единственного «создателя» мира, хотя христианская мифология оказала определенное влияние на наделение Мангиндусы большей силой, чем он имел раньше. Фактически, создание мира и людей считается делом рук диваты . Мангиндуса всегда считался карателем дуза ( преступления ). В обществе тагбануа единственная признанная публичная дуса - это сумбанг ( инцест ). В этом случае Мангиндуса считает общество ответственным за сумбанг.. Наказание Мангиндусы перед обществом может принимать форму удержания дождя. В прошлом общество наказывало преступников, топив их в море. В современном обществе налагается огромный штраф, и, кроме того, в честь Мангиндусы должен быть проведен специальный ритуал люмбая. [1]
- Поло - доброжелательный бог моря; к кому обращаются за помощью во время болезни
- Седумунадок - бог земли, благосклонность которого ищут, чтобы иметь хороший урожай
- Табиакуд - бог подземного мира в глубоких недрах земли
Диваты [ править ]
В diwatas контролировать дождь, и они , как полагают, является создателем мира и человеческих существ. Они живут там, где стволы деревьев поддерживают Лангит («бесконечно высокий навес»), который является видимым районом неба.
- Дивата Кэт Сидпан - божество, живущее в Сидпане (Запад)
- Дивата Кат Либатан - божество, живущее в Бабатане (Восток)
Небесные существа [ править ]
- Бугавасин - жена Мангиндусы
- Тунгкуянин - сидит на краю Лангита , его ноги болтаются в просторах космоса, а его глаза всегда устремлены к земле
- Тумангкуюн - омывает стволы деревьев, на которых держится Лангит, кровью Тагбанвы, погибшего во время эпидемий.
- Булалакау или Дивата Кат Дибуват - летающие божества, которые бродят по облакам, готовые прийти на помощь любому тагбанва, нуждающемуся в их помощи.
Другие божества [ править ]
- Талиякад - наблюдатель, который охраняет виноградный мост под названием Балугу.
- Анггугру - «хранитель огня», приветствующий душу в подземном мире и дающий ей огонь.
Духовный мир Тагбанва [ править ]
- Аван-Аван - зенит, или местность за Лангитом ; место, откуда правит Мангиндуса
- Лангит - видимая небесная область, откуда сидит Тунгкуянин.
- Сидпан - Запад; placewhere Diwata Kat Sidpan живет
- Бабатан - Восток; место , где Diwata Kat Libatan живет
- Дибуват - небесный мир Булалакав или Дивата Кат Дибуват (летающие божества); «высокий» регион; место, где бродят души, умершие от отравления и насилия
- Киябусан - место, куда попадают души, умершие от эпидемий или болезней
- Басад - подземный мир; место, куда отправляются души, умершие естественной смертью
- Материальный мир - относится к окружающей среде; где обитают души, умершие от злых духов или причин окружающей среды
Душа тагбанвы [ править ]
Считается, что у тагбанва всего шесть душ. «Истинная душа» называется киярулва , а пять вторичных душ - пайю . Kiyarulwa является даром Mangindusa ребенка , выходящего из утробы матери, в то время как другие души появляются только во время lambay ритуала для ребенка при достижении одного или двух месяцев. Ламбай - это любая церемония, обращенная непосредственно к Мангиндусе . Эти другие души находятся на концах рук и ног и на макушке головы. Когда человек умирает, киярулва блуждает по четырем возможным направлениям. Если причина смерти - эпидемия или болезнь, тогда душа уйдет вКиябусан , они стали известны как салакап . Если человек от отравления или насилия, души отправляются в Дибуват . Те, кто умерли из-за того, что их души были захвачены окружающими или злыми духами - их душа превратится в бияладбад и будет населять окружающую среду. Если человек умирает естественной смертью, души отправляются в Басад , подземный мир, и становятся тиладманином .
Когда тагбанва умирает, его или ее душа остается на земле в течение семи дней, пока не закончится капупушан или ритуалы для мертвых. В течение семи дней душа остается в могиле днем, но возвращается в свой прежний дом ночью, чтобы понаблюдать за поведением оставшихся.
Basad [ править ]
В своем путешествии в подземный мир душа встречает несколько мест. К ним относятся:
- Калабаганг - священная река, где души встречаются с Талиякад.
- Балугу - виноградный мост
В Басаде духи мертвых живут жизнью, в точности отражающей жизнь живых. Но все наоборот, что происходит в мире жизни. Когда солнце встает на земле, оно садится в Басаде, или время посадки на земле - время сбора урожая в Басаде .
Ритуалы Тагбанва [ править ]
Ламбей [ править ]
Lambay проводится два раза в год. Он отмечается первого января и включает ритуальное явление божествам в солнечные дни и ветры, которые достаточно сушат леса и подготавливают их к расчистке и посадке. Второй проводится в мае, когда люди просят умеренных дождей, которые улучшат рост риса на возвышенностях.
Есть два ритуала, которые ищут защиты для всех тагбанва, где бы они ни находились, от страшных салакапов , духов эпидемии, болезни и смерти. Эти два ритуала - пагбуи и ранней .
Pagbuyis [ править ]
Pagbuyis выполняется три раза в год. Первый - в ноябре, второй - в декабре. Третий - когда луну можно увидеть в дневное время, это называется магкаалдаван .
Ранси [ править ]
Runsay описывается как наиболее драматичным из всех ритуалов Тагбануа. Наблюдается только один раз в году, ночью, на четвертый день после декабрьского полнолуния. Он проходит на пляже недалеко от устья реки Аборлан. Runsay , как pagbuyis , проводится просить защиты от эпидемии. Ритуал начинается с наступлением сумерек и заканчивается на рассвете.
Phases of Runsay [ править ]
В бегах есть пять различных фаз . К ним относятся:
- 1 этап - строительство бангкарана или банглая, церемониального плота длиной 3,6 м.
- 2-я фаза - панаваг , призыв к духам мертвых и девяти божествам, оседлавшим кава по морю; возжигание благовоний на кадиянге на вершине банкарана ; молитвы ведущего ритуала; зажигание свечи и подношение ритуальной пищи божествам
- 3-я фаза - второй призыв к божествам съесть пищу, который дает сигнал детям нырнуть в кучу еды на плоту и съесть столько, сколько они могут; и уборка и ремонт плота.
- 4-я фаза - третье воззвание к девяти божествам с последующими индивидуальными семейными подношениями в лице женщины; привязка цыпленка к платформе и зажигание свечей рядом с ней; подъем плота в сторону моря; повторное зажигание задутых ветром свечей; бросание в море щепотки риса; и плавание в сторону берега.
- 5 фаза - включает групповое пение и танцы после исчезновения плота.
Пагдивата [ править ]
В центре ритуалов дивата находится бабайлан , который отвечает за выбор областей для новой поляны, умиротворение духов окружающей среды, наделение магических чар для охотников и рыбаков и лечение всех видов недугов. В то время как любой взрослый может вызывать духов мертвых в других ритуалах Тагбанва, только бабайлан может вызывать их в пагдивате .
Биланг [ править ]
Церемония биланга - важнейший ритуал для мертвых. Это происходит после сбора урожая риса, когда табад становится в изобилии. Ожидается, что каждая семья проведет один или несколько ритуалов биланга . В bilang ритуалов начинаются с обрядом гадания, чтобы определить , какой из духовных родственников вызвали болезнь человека. При этом используется бабайлан, который совершает краткий обряд панавага возле могилы умершего родственника, делая подношения бетеля и церемониальных сигарет, и обещает табад, если больной выздоровеет . Празднующие вместе с предложениями подготовить банку tabad с потягивающим камышом. bilangЦеремония включает в себя паурут (призыв) как можно большего числа духовных родственников с помощью заклинаний и сжигание парины (ладана), приятные запахи которого привлекают божеств и духов умерших. Во время исполнения паурута играют в гонги , и их музыка является дополнительным стимулом для духа спуститься на собрание. После того, как предметы для ритуального подношения разложены на циновке, пища сначала раздается детям, а затем гостям; затем удаляется мат биланга . Затем следует совместное питье табада через тростниковую соломинку - очень праздничное общественное мероприятие, которое длится всю ночь. [1]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f Tagabanua, автор: Марк Джоэл Веласкес. Архивировано 17 мая 2008 г. в Wayback Machine . Доступ 28 августа 2008 г.
