Эта статья может быть дополнена текстом, переведенным из соответствующей статьи на испанский язык . (Декабрь 2009 г.) Щелкните [показать], чтобы просмотреть важные инструкции по переводу.
|
Мифология и религия коренных народов мапуче на юге центральной части Чили и юго-запада Аргентины представляют собой обширную и древнюю систему верований. Ряд уникальных легенд и мифов является общим для различных групп, составляющих народ мапуче. Эти мифы рассказывают о сотворении мира и о различных божествах и духах, которые в нем обитают.
Основы [ править ]
Чтобы описать верования народа мапуче , важно отметить, что нет никаких письменных записей об их древних легендах и мифах до прибытия испанцев , поскольку их религиозные верования передавались устно . Из-за этого их убеждения не обязательно однородны; Среди различных этнических групп , а также в семьях, деревнях и территориальных группах внутри этих этнических групп существуют вариации, различия и расхождения в этих верованиях. Точно так же важно понимать, что многие верования мапуче были интегрированы в мифы и легенды чилийского фольклора , и, на меньшем уровне, фольклор в некоторых областяхАргентина . Таким образом, многие из этих верований, в том числе лечебные, были более или менее изменены и испытали влияние христианства , во многом благодаря евангелизации, проведенной испанскими миссионерами . [1] [2] [3] Это произошло в основном из-за синкретизма этих верований, а также из-за неправильной интерпретации или адаптации как в чилийском, так и в аргентинском обществах. Этот синкретизм привел к нескольким вариациям и отличиям этих основных убеждений по мере того, как они ассимилировались в Чили , Аргентине.и даже культура мапуче. Сегодня эти культурные ценности, верования и обычаи все еще преподаются в некоторых местах с целью сохранения различных аспектов этой местной культуры мапуче. [4]
Помимо всего сходства между общей религией и мифологией Южной Америки и ее коренных жителей , религиозные верования и мифы народа мапуче выделяются своими уникальными характеристиками, которые отражают моральную, социальную, космологическую и религиозную идиосинкразию мапуче .
Космология [ править ]
Центральное место в космологии мапуче занимает идея создателя по имени нгенечен, который воплощен в четырех компонентах: пожилом мужчине ( фуча / футра / ча-чау ), пожилой женщине ( кудэ / кузе ), мальчике и девушке. Они верят в миры, известные как Вену Мапу и Минче Мапу. Кроме того, космология мапуче основана на сложных представлениях о духах, сосуществующих с людьми и животными в естественном мире, а повседневные обстоятельства могут диктовать духовные практики. [5]
Самая известная ритуальная церемония мапуче - это Нгиллатун, что в переводе означает «молиться» или «общая молитва». Эти церемонии часто являются крупными общинными мероприятиями, имеющими огромное духовное и социальное значение. Выполняется множество других церемоний, и не все они предназначены для общественного или общественного участия, но иногда ограничиваются семейным участием.
Основные группы божеств и / или духов в Mapuche мифологии являются Pillan и Wangulen (духи предков), то NGEN (духи в природе), и wekufe (злые духи).
Поклонение солнцу и луне у мапуче имеет параллели между народами Центральных Анд и религией инков . [6] Действительно, у мапуче, а также у народов Центральных Анд луна ( Мама Килла , Куен в Мапудунгуне) и солнце ( Инти , Анту в Мапудунгуне) являются супругами. [6] Слова мапуче , кечуа и аймара для обозначения солнца и луны, по-видимому, заимствованы из языка пукина . [7] Таким образом, параллели в космологии можно проследить до времен Империи Тиуанако, в которой Пукина считался важным языком. [7]
Мачи [ править ]
В мифологии и верований народа мапуче, то мачи «шаман», роль обычно играет пожилых женщин, является чрезвычайно важной частью культуры мапуче. Мачи выполняет обряды для отражения зла, от дождя, для лечения болезней и обладает обширными знаниями о чилийских лекарственных травах, полученными во время тяжелого ученичества. Чилийцы любого происхождения и сословия используют многие традиционные травы, известные мапуче. Основная церемония исцеления, выполняемая мати, называется мачитун .
Легенды и мифические существа [ править ]
Наиболее важные мифы:
- легенда Trentren Vilu и Caicai Vilu ( Ten Ten-Vilu и ИСП ИСП-Vilu )
- Cherufe
- чончон
- Коло Коло
- Gualichu
- Kalku
- в NGEN духи
- Nguruvilu
- Peuchen
- в Pillan духи
- Trehuaco
- в Wekufe духи
См. Также [ править ]
- Chemamull
- Чилийская мифология
- Мифология чилота
- Мапудунгун
- Misión Jesuita Mapuche
- Коренная религия
Ссылки [ править ]
- ^ Костанца Торри, Мария (2011). «Влияние христианского обращения в традиционной медицине мапуче в Темуко, Чили: к культурному синкретизму или форме идеологической ассимиляции?». Журнал религии и здоровья . 52 (4): 1228–1239. DOI : 10.1007 / s10943-011-9561-х . PMID 22203378 . S2CID 25172476 .
- ^ Gumucio, Кристиан Паркер (2002). «Религия и пробуждение коренных народов Латинской Америки». Социальный компас . 49 (1): 67–81. DOI : 10.1177 / 0037768602049001006 . S2CID 146434986 .
- ^ Бендель, Мария (2002). «Межкультурное здоровье и отношения между этническими сообществами среди народа мапуче в Чили» (PDF) .
- ^ Ортис, Патрисио Р. (2009). «Знания и язык коренных народов: деколонизация соответствующей культурной педагогики в программе межкультурного двуязычного образования мапуче в Чили». Канадский журнал местного образования . 32 (1): 93–114, 130. ProQuest 755412284 .
- ^ Ngenechen, и Дон Армандо Marileo
- ^ a b Мулиан, Родриго; Катрилео, Мария ; Хаслер, Фелипе (2018). "Correlatos en las constelaciones semióticas del sol y de la luna en las áreas centro y sur andinas" [Соответствие семиотических созвездий Солнца и Луны в центральных и южных Андах]. Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino (на испанском языке). 23 (2): 121–141. DOI : 10.4067 / S0718-68942018000300121 .
- ^ a b Мулиан, Родриго; Катрилео, Мария ; Ландео, Пабло (2015). "Afines quechua en el dictionaryio mapuche de Luis de Valdivia" [слова акинс кечуа в словаре мапуче Луиса де Вальдивии]. Revista de lingüística teórica y aplicada (на испанском языке). 53 (2): 73–96. DOI : 10.4067 / S0718-48832015000200004 .
- Хуан Луис Насс. Mitología mapuche. Volumen 40 de Colección 500 anños. Colección 500 años (Ediciones Abya-Yala); 40. Volumen 40 de 500 años. Ediciones ABYA-YALA, 1991 (испанский).