Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мапуче мачи

Мифология и религия коренных народов мапуче на юге центральной части Чили и юго-запада Аргентины представляют собой обширную и древнюю систему верований. Ряд уникальных легенд и мифов является общим для различных групп, составляющих народ мапуче. Эти мифы рассказывают о сотворении мира и о различных божествах и духах, которые в нем обитают.

Основы [ править ]

Чтобы описать верования народа мапуче , важно отметить, что нет никаких письменных записей об их древних легендах и мифах до прибытия испанцев , поскольку их религиозные верования передавались устно . Из-за этого их убеждения не обязательно однородны; Среди различных этнических групп , а также в семьях, деревнях и территориальных группах внутри этих этнических групп существуют вариации, различия и расхождения в этих верованиях. Точно так же важно понимать, что многие верования мапуче были интегрированы в мифы и легенды чилийского фольклора , и, на меньшем уровне, фольклор в некоторых областяхАргентина . Поэтому многие из этих убеждений, в том числе медицинской практики, были более или менее изменены и под влиянием христианства , в значительной степени благодаря евангелизации , проводимой испанскими миссионерами . [1] [2] [3] Это произошло в основном из-за синкретизма этих верований, а также из-за неправильной интерпретации или адаптации как в чилийском, так и в аргентинском обществах. Этот синкретизм привел к нескольким вариациям и отличиям этих основных верований по мере того, как они ассимилировались в Чили , Аргентине.и даже культура мапуче. Сегодня эти культурные ценности, верования и обычаи все еще преподаются в некоторых местах с целью сохранения различных аспектов этой местной культуры мапуче. [4]

Помимо всего сходства между общей религией и мифологией Южной Америки и ее коренных жителей , религиозные верования и мифы народа мапуче выделяются своими уникальными характеристиками, которые отражают моральную, социальную, космологическую и религиозную идиосинкразию мапуче .

Космология [ править ]

Центральное место в космологии мапуче занимает идея создателя по имени нгенечен, который воплощен в четырех компонентах: пожилом мужчине ( фуча / футра / ча-чау ), пожилой женщине ( кудэ / кузе ), мальчике и девушке. Они верят в миры, известные как Вену Мапу и Минче Мапу. Кроме того, космология мапуче основана на сложных представлениях о духах, которые сосуществуют с людьми и животными в естественном мире, а повседневные обстоятельства могут диктовать духовные практики. [5]

Самая известная ритуальная церемония мапуче - это Нгиллатун, что в широком смысле переводится как «молиться» или «общая молитва». Эти церемонии часто являются крупными общинными мероприятиями, имеющими огромное духовное и социальное значение. Выполняется множество других церемоний, и не все они предназначены для общественного или общественного участия, но иногда ограничиваются семейным участием.

Основные группы божеств и / или духов в Mapuche мифологии являются Pillan и Wangulen (духи предков), то NGEN (духи в природе), и wekufe (злые духи).

Поклонение солнцу и луне у мапуче имеет параллели между народами Центральных Анд и религией инков . [6] Действительно, у мапуче, а также у народов Центральных Анд луна ( Мама Килла , Куен в Мапудунгуне) и солнце ( Инти , Анту в Мапудунгуне) являются супругами. [6] Слова мапуче , кечуа и аймара для обозначения солнца и луны, по-видимому, заимствованы из языка пукина . [7] Таким образом, параллели в космологии могут быть прослежены до времен Империи Тиуанако, в которой Пукина считалась важным языком. [7]

Мачи [ править ]

В мифологии и верований народа мапуче, то мачи «шаман», роль обычно играет пожилых женщин, является чрезвычайно важной частью культуры мапуче. Мачи выполняет обряды для отражения зла, от дождя, для лечения болезней и обладает обширными знаниями о чилийских лекарственных травах, приобретенными во время тяжелого ученичества. Чилийцы любого происхождения и сословия используют многие традиционные травы, известные мапуче. Основная церемония исцеления, выполняемая мати, называется мачитун .

Легенды и мифические существа [ править ]

Наиболее важные мифы:

  • легенда Trentren Vilu и Caicai Vilu ( Ten Ten-Vilu и ИСП ИСП-Vilu )
  • Cherufe
  • чончон
  • Коло Коло
  • Gualichu
  • Kalku
  • в NGEN духи
  • Nguruvilu
  • Peuchen
  • в Pillan духи
  • Trehuaco
  • в Wekufe духи

См. Также [ править ]

  • Chemamull
  • Чилийская мифология
  • Мифология чилота
  • Мапудунгун
  • Misión Jesuita Mapuche
  • Коренная религия

Ссылки [ править ]

  1. ^ Костанца Торри, Мария (2011). «Влияние христианского обращения в традиционной медицине мапуче в Темуко, Чили: к культурному синкретизму или одной из форм идеологической ассимиляции?». Журнал религии и здоровья . 52 (4): 1228–1239. DOI : 10.1007 / s10943-011-9561-х . PMID  22203378 . S2CID  25172476 .
  2. ^ Gumucio, Кристиан Паркер (2002). «Религия и пробуждение коренных народов Латинской Америки». Социальный компас . 49 (1): 67–81. DOI : 10.1177 / 0037768602049001006 . S2CID 146434986 . 
  3. ^ Бендель, Мария (2002). «Межкультурное здоровье и отношения между этническими сообществами среди народа мапуче в Чили» (PDF) .
  4. ^ Ортис, Патрисио Р. (2009). «Знания и язык коренных народов: деколонизация соответствующей культурной педагогики в программе межкультурного двуязычного образования мапуче в Чили». Канадский журнал местного образования . 32 (1): 93–114, 130. ProQuest 755412284 . 
  5. ^ Ngenechen, и Дон Армандо Marileo
  6. ^ a b Мулиан, Родриго; Катрилео, Мария ; Хаслер, Фелипе (2018). "Correlatos en las constelaciones semióticas del sol y de la luna en las áreas centro y sur andinas" [Соответствие семиотических созвездий Солнца и Луны в центральных и южных Андах]. Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino (на испанском языке). 23 (2): 121–141. DOI : 10.4067 / S0718-68942018000300121 .
  7. ^ a b Мулиан, Родриго; Катрилео, Мария ; Ландео, Пабло (2015). "Afines quechua en el dictionaryio mapuche de Luis de Valdivia" [слова акинс кечуа в словаре мапуче Луиса де Вальдивии]. Revista de lingüística teórica y aplicada (на испанском языке). 53 (2): 73–96. DOI : 10.4067 / S0718-48832015000200004 .
  • Хуан Луис Насс. Mitología mapuche. Volumen 40 de Colección 500 anños. Colección 500 años (Ediciones Abya-Yala); 40. Volumen 40 de 500 años. Ediciones ABYA-YALA, 1991 (испанский).