Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Святые Марцеллин и Петр (иногда их называют Петрус Экзорциста - Петр Экзорцист ; [2] итал . Marcellino e Pietro ) почитаются в христианских церквях как мученики , обезглавленные. Жития помещают их в Рим 4-го века . Обычно их изображают мужчинами среднего возраста, с мученическими постригами и ладонями; иногда они держат в руках корону.

Житие [ править ]

О реальной жизни этих двух мужчин известно очень мало. Более поздняя агиография предполагает, что Марцеллин, священник, и Петр, экзорцист , умерли в 304 году во время гонений Диоклетиана . Папа Дамас I утверждал, что он слышал историю этих двух мучеников от их палача, который впоследствии стал христианином. [1] Дамас утверждает, что они были убиты в глуши магистратом Северусом или Сереном [2], чтобы другие христиане не имели возможности похоронить и поклониться их телам. Два святых с радостью очистили место, выбранное для их смерти: заросшие терновником, ежевикой и терновником заросли в трех милях от Рима. Они были обезглавлены и похоронен в том месте.

Однако две женщины, Лусилла и Фирмина, при помощи божественного откровения, нашли тела и надлежащим образом похоронили их. [1] Они похоронили свои тела рядом с телом Святого Тибуртия на Виа Лабикана, в катакомбах Марцеллина и Петра . Албан Батлер пишет, что «одно время считалось, что вместе с Марцеллином и Петром умерли еще сорок четыре мученика, но это происходит из-за неправильного толкования Hieronymianum ». [2]

Примерно в VI веке пассия связала мученичество Марцеллина и Петра с мученической смертью тюремщика Артемия, обращенного в христианство Марцеллином. [1] Жена Артемия Секунда (или Кандида) и дочь Паулина также были обращены. Артемию обезглавили; Секунду и Паулину заживо похоронили под грудой камней. В пассии говорится, что они были убиты на 12-й вехе на Виа Аурелия в месте под названием Сильва Кандида («Белый лес», также называемый Сильва Нигра , «Блэквуд» или в Лориуме ). Их палач Дорофей был обращен папой Юлием I.. [1]

Почитание [ править ]

Настенная живопись (4 век) из катакомб Марцеллина и Петра на Виа Лабикана , изображающая Христа между Петром и Павлом , а под ними мучеников Горгония , Петра, Марцеллина и Тибуртия.

Папа Дамас, открывший их катакомбы, [2] также отмечает, что он написал латинскую эпитафию с подробностями их смерти, которыми украсил их гробницу.

Раннехристианская Церковь почитала мучеников. Их гробница упоминается в Martyrologium Hieronymianum , в котором содержится информация о том, что Марцеллин был священником, а Петр - экзорцистом . [1] В Мартирологиуме их праздник отмечается как 2 июня, и их гробница описывается как находящаяся ad duas lauros («у двух лавровых деревьев») на третьей миле Виа Лабикана . [1] Начиная с VII века, их гробница стала местом паломничества , а их праздник отмечается в местных литургиях и житиях.[1] Согласно Liber Pontificalis , Константин Великий построил базилику в их честь, поскольку сооружение, построенное Дамасом, было разрушено готами . [1]

Имена св. Марцеллин и Петр явился в Ambrosian литургии. [1]

Их имена упоминаются в римском каноне . В 1253 году папа Александр IV перевел их мощи в древнюю церковь (о ее наличии впервые упоминается в 595 году нашей эры) недалеко от современной Виа Мерулана, названной в их честь: Santi Marcellino e Pietro .

Статуя Петра в Зелигенштадте

Реликвии, связанные с Марцеллином и Петром, были переведены в Зелигенштадт в Германии в IX веке. [1] Папа Григорий IV послал их к Эйнхарду , секретарю Карла Великого . Эйнхард перевел мощи в Страсбург , а затем в Михленстад (Михельштадт); а затем в Малинхейм или Мулинхейм (позже названный Зелигенштадт). В 829 году Эйнхард построил церковь в честь Марцеллина и Петра и стал ее первым настоятелем. Сигеберт , Аймоин и Рабан Маврус упоминают этот перевод. [3]

В немного другом описании говорится, что Эйнхард построил базилику в Михельштадте в 827 году, а затем отправил слугу Ратлика в Рим с целью найти реликвии для нового здания. Оказавшись в Риме, Ратлех с помощью римского дьякона с репутацией мошенника и вора реликвий [1] по имени Деусдона ограбил катакомбы из костей Марцеллина и Петра и перевел их в Михельштадт. Оказавшись там, реликвии дали понять, что они недовольны своей новой гробницей, и поэтому их пришлось снова перенести в Мулинхейм (ныне Зелигенштадт). Оказавшись там, они оказались чудотворцами. [4] Агостино Аморе считает, что весь перевод был поддельным из-за репутации Деусдоны. [1]

Собор Кремоны в Италии также утверждает, что внутри саркофага в одном из трансептов находятся реликвии . [2]

Иконография [ править ]

Обычно их изображают мужчинами среднего возраста, с мученическими постригами и ладонями; [2] иногда они держат в руках корону. В названных в их честь катакомбах на фреске IV или V веков они изображены без венчиков , с короткими бородками, рядом с Агнцем Христовым . [1] На другой фреске V или VI веков в катакомбах Понтиана они безбородые и изображены рядом со Святым Поллионом . [1]

В Имберсаго им посвящена церковь .

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Аморе, Агостино (5 ноября 2008 г.). "Санти Марчеллино и Пьетро" . Santi e Beati . Проверено 9 января 2009 года .
  2. ^ Б с д е е Албан Butler, Кэтлин Джонс, Пол Бернс, Живет Батлера святых (Continuum International Publishing Group, 1997), 14.
  3. Албан Батлер, Жития отцов, мучеников и других главных святых
  4. Из письма Эйнхарда от апреля 836 г. Люпусу Ферьереса, цитируемого Джулией Смит, «Эйнхард», « Труды Королевского исторического общества», март 2002 г., стр. 67, стр. 55.

Источники [ править ]

  • Католический Интернет
  • Анна Джеймсон: сакральное и легендарное искусство
  • Святые 2 июня