Первый крестовый поход вниз средиземноморского побережья , от недавно принятых Антиохии в Иерусалим , началась 13 января 1099. Во время марша на крестоносцы столкнулись с небольшим сопротивлением, так как местные правители предпочли заключить мир с ними и снабжать их поставками , а не борьбы с заметное исключение из прерванной осады Арки. [1] 7 июня, крестоносцы достигли Иерусалима, который был отбит от сельджуков со стороны Фатимидов только за год до этого . [2]
Фон [ править ]
После успешной осады Антиохии в июне 1098 года крестоносцы оставались в этом районе до конца года. Папский легат Адемар Ле Пюи умер, и Bohemund Таранто утверждал Антиохию для себя. Болдуин Булонский остался в Эдессе , захваченной ранее в 1098 году. Среди князей были разногласия, что делать дальше. Раймон Тулузский , разочарованный, покинул Антиохию и захватил крепость Маарат . К концу года второстепенные рыцари и пехота угрожали отправиться в Иерусалим без князей.
Марш в Иерусалим [ править ]
В конце декабря или в начале января Роберт Нормандский и племянник Боэмонда Танкред согласились стать вассалами Раймонда, который был достаточно богат, чтобы компенсировать им их службу. Однако Годфри Бульонский , который теперь получал доходы от территорий своего брата в Эдессе, отказался сделать то же самое. 5 января Раймонд демонтировал стены Маарата. 13 января он начал марш на юг, в Иерусалим , босиком и в костюме паломника, за ним последовали Роберт и Танкред и их армии. Двигаясь вдоль побережья на юг, они не встретили сопротивления.
Раймонд планировал взять Триполи для себя, чтобы создать государство, эквивалентное Антиохии в Богемоне. Однако сначала он осадил близлежащую Арку . Тем временем Годфри вместе с Робертом Фландрийским , который также отказался от вассального подчинения Раймонду, присоединился к оставшимся крестоносцам в Латакии и в феврале двинулся на юг. Богемонд первоначально выступил с ними, но быстро вернулся в Антиохию, чтобы укрепить свое правление против наступающих византийцев . В это время Танкред оставил службу Раймонда и присоединился к Годфри из-за какой-то неизвестной ссоры. Другой отдельный отряд, хотя и связанный с Годфри, возглавлял Гастон IV Беарнский .
Годфри, Роберт, Танкред и Гастон прибыли в Арку в марте, но осада продолжалась. Поны Балазуна погибли от попадания каменной ракеты. Обстановка была напряженной не только среди военачальников, но и среди духовенства. После смерти Адемар там не было реального лидера крестового похода, и с тех пор открытия Святого Копья по Петеру Варфоломею в Антиохии, там было обвинения в мошенничестве среди конторских фракций. Наконец, в апреле Арнульф Шокский бросил Петру вызов на огненное испытание.. Петр подвергся суровому испытанию и умер после нескольких дней агонии от ран, которые дискредитировали Святое Копье как подделку. Это также подорвало авторитет Раймонда над Крестовым походом, поскольку он был главным сторонником его подлинности.
Осада Арки продолжалась до 13 мая, когда крестоносцы ушли, не взяв ничего. Фатимидов , Египтяне , которые правили над Иерусалимом, пытался заключить сделку с крестоносцами, обещая свободу прохода любых паломников в Святую Землю при условии , что крестоносцы не продвинуться в своих областях, но эта сделка была отклонена. Ифтихар ад-Даула , фатимидский наместник Иерусалима, знал о намерениях крестоносцев. Поэтому он изгнал всех христианских жителей Иерусалима. [3] Он также отравил большинство колодцев в этом районе. [3] 13 мая крестоносцы прибыли в Триполи, где находился там эмир Джалал аль-Мульк Абу'л Хасан, снабдил армию крестоносцев лошадьми. [4] Согласно анонимной хронике Gesta Francorum , он также поклялся принять христианство, если крестоносцы победят Фатимидов. Продолжая движение на юг вдоль побережья, крестоносцы прошли Бейрут 19 мая и Тир 23 мая. Повернув вглубь страны, в Яффо , 3 июня они достигли Рамлы , покинутого его жителями. Епископство Рамлах- Лидда было основано здесь в церкви Святого Георгия (популярного героя крестоносцев), прежде чем они продолжили путь в Иерусалим. 6 июня Годфри послал Танкреда и Гастона захватить Вифлеем., где Танкред развесил свое знамя над церковью Рождества Христова .
7 июня крестоносцы достигли Иерусалима и начали осаду . [2]
Ссылки [ править ]
- Тайерман, Кристофер (2006). Божья война: новая история крестовых походов . Кембридж: Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN 0-674-02387-0.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
Заметки [ править ]
- ^ Tyerman 2006 , стр. 150.
- ^ a b Тайерман 2006 , стр. 153–157.
- ^ a b Мэдден, Томас Ф. Новая краткая история крестовых походов, стр. 33 (Rowman & Littlefield Pub., Inc., 2005). Сирийском Хроника 1234 является одним из источников утверждают , что христиане были изгнаны из Иерусалима до прихода крестоносцев. «Первый и Второй крестовые походы из анонимных сирийских хроник». Пер. AS Tritton. Журнал Королевского азиатского общества , 1933, стр. 73. Презумабали это было сделано для предотвращения их сговора с крестоносцами.
- ^ Рансимен, Стивен (1951-1952). История крестовых походов I: Первый крестовый поход . Пингвин Классика. п. 227. ISBN. 978-0-141-98550-3.
