Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Символ исконной марийской религии.

Mari Родная Религия ( Mari : Чимарий йӱл, Čimarii Юла ), или Мари язычество , является этнической религией из марийского народа , в Volga финской этнической группы , основанной в республике Марий Эл , в России . Религия со временем претерпела изменения, особенно под влиянием соседних монотеизмов. В последние несколько десятилетий, сохранив свои традиционные черты в сельской местности, произошло организованное возрождение неоязычества . [1]

Марийская религия основана на поклонении силам природы, которые человек должен почитать и уважать. До распространения монотеистических учений среди марийцев они поклонялись многим богам ( jumo , слово, родственное финскому Jumala ), признавая при этом первенство «Великого Бога» Кугу Джумо . В XIX веке под влиянием монотеизма языческие верования изменились и укрепился образ Ошского Кугу Джумо , буквально «Великого Бога Света».

Подвергаясь преследованиям в Советском Союзе , вера получила официальный статус с 1990-х годов правительством Марий Эл, где она признана одной из трех традиционных конфессий наряду с православным христианством и исламом. Некоторые активисты утверждают, что приверженцы коренной религии мари подвергаются давлению со стороны российских властей в рамках более широкой кампании по русификации марийской культуры. Виталий Танаков, приверженец веры, был обвинен в разжигании религиозной, национальной, социальной и языковой розни после публикации книги «Священник говорит» . [2]

Организация [ править ]

Марийские жрецы-язычники Карт (язычество)  [ ru ] (до 1930 г.)

Последователи коренной религии мари совершают общественные обряды и массовые молитвы, проводят благотворительные, культурные и просветительские мероприятия. Они обучают и воспитывают молодое поколение, издают и распространяют религиозную литературу. В настоящее время существует четыре региональных религиозных организации коренных марийцев. Молитвенные собрания и массовые молитвы проводятся по традиционному календарю; он всегда учитывает положение Луны и Солнца .

Публичные молитвы проводятся, как правило, в священных рощах (кюсото). Церемонии проводятся чином священников. Существует значительное несоответствие между пантеонами марийцев низменности, которые поклоняются примерно 140 богам, и марийцев нагорья, которые поклоняются примерно 70 богам. [3] Однако большинство этих божеств являются разными формами других богов. Девять божеств являются самыми важными, и их часто называют ипостасью высокого бога Оша Кугу Джумо. Родная религия марийцев включает поклонение деревьям и жертвоприношения животных.

Читая [ править ]

Эта религия является одной из коренных европейских религий непрерывного происхождения, которая пережила христианизацию, хотя на протяжении поколений сосуществовала с русским православием . Многие марийцы сегодня крестятся как христиане, но они посещают традиционные молитвы, а не церковные службы. Социологический опрос, проведенный в 2004 году, показал, что около 15 процентов населения Марий Эл считают себя приверженцами коренной религии мари. Поскольку марийцы составляют всего 45 процентов от 700-тысячного населения республики, эта цифра означает, что, вероятно, более трети утверждают, что исповедуют старую религию. [4]

Процент язычников среди марийцев Башкортостана и восточной части Татарстана еще выше (до 69% среди женщин). Мари бежали сюда от насильственной христианизации в 17-19 веках. [5]

Подобное число было заявлено Виктором Шнирельманом , по мнению которого от четверти до половины марийцев либо поклоняются языческим богам, либо являются приверженцами неоязычных групп. [6] Марийские интеллектуалы утверждают, что марийских этнических верующих следует классифицировать по группам с разной степенью влияния русского православия, включая синкретических последователей, которые иногда могут даже ходить в церковь, последователей марийской коренной религии, которые крестились, и некрещеных марийцев.

Боги [ править ]

Некоторые боги и духи в марийском пантеоне: [7] [8]

  • Кугу Дзюмо , главный бог, которого часто считают монистическим божеством. Также его называют Кугурак , «Старший». Он ассоциируется с уткой.
  • Тул , бог огня, атрибут Кугу Джумо.
  • Сурт , дух домашнего хозяйства, атрибут Кугу Дзюмо.
  • Сакса , бог плодородия, атрибут Кугу Джумо.
  • Küdryrchö Jumo , бог грома.
  • Тутира , бог тумана, атрибут Кугу Джумо. И другие атрибуты божества.
  • Пуришо , бог судьбы, заклинатель и создатель будущего всех людей.
  • Азирен , бог смерти.
  • Шудыр-Шамыч , бог звезд.
  • Тылмаче , работник божественной воли.
  • Тылзе , бог Луны. Также известен как Тылзе.
  • Ужара , бог зари.
  • Мланде , бог земли.
  • Шочын-Ава , богиня [9] деторождения.
  • Тунья , бог вселенной
  • Керемет , нечисть

Многие из этих богов, особенно те, которые контролируют природные явления, имеют женские аналоги с именем, оканчивающимся на ава («мать»), например Тул-Ава, богиня огня, Мланде-Ава, богиня земли, Кудурчо-Ава, богиня гром и др.

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Владимир Напольских . Заметки на полях: Неоязычество в Евразии . // Евразийский журнал / Acta Eurasica. № 1. Москва, 2002.
  2. ↑ Александр Верховский. Антиэкстремистское законодательство и его применение . СОВА, 2007.
  3. ↑ Яковлев, Гавриил (1887).Религиозные обряды черемис[ Религиозные обряды черемисов ] (документ Adobe Flash) (на русском языке). Казань: Православное миссионерское общество. Богов у луговых черемиъ считаются (с матерями, пїамбарами, виднезями, праздничными и поминальными божествами) приблизительно около 140 у горных 70 (у низменных марийцев всего около 140 божеств, у горных марийцев - 70. К ним относятся матери, пиамбары, виднезы и т. а также праздничные и траурные божества)
  4. ^ Николаус фон Твикель. Последнее языческое богослужение Европы в роще Марий Эл. Архивировано 17 июня 2013 г. в Wayback Machine . Санкт-Петербург Таймс, 2009.
  5. ^ Шнирельман, Виктор (2001). Неоязычество на просторах Евразии . Москва. ISBN 5-89647-050-9.
  6. ^ Виктор Шнирельманн. Христиане идут домой! Архивировано 22 сентября 2014 года в Archive-It . Журнал современной религии 17.2. 2002 г.
  7. ↑ Knorre 2014 , стр. 253
  8. ↑ Глухова, 2011 , с. 60-61.
  9. ^ " ' Поклонение последних язычников Европы в роще Марий Эл" . 14 июля 2009 г.

Ресурсы [ править ]

  • Глухова, Наталья (2011) [1995]. «Отражение религиозных верований черемисов в текстах языческих молитв» (PDF) . В Кыйве, Маре; Васильева, Кай (ред.). Народная вера сегодня (2-е изд.). Тарту: EKM Teaduskirjastus. п. 60-66. ISBN 978-9949-446-96-4. Проверено 7 марта 2017 .
  • Кнорре, Борис (2014) [2013]. «16 - Неоязычество в Республике Марий Эл». В Айтамурто, Каарина; Симпсон, Скотт (ред.). Современные языческие движения и движения коренных народов в Центральной и Восточной Европе . Исследования в области современного и исторического язычества. Издательство "Проницательность". п. 249-265. ISBN 9781317544623.
  • Шнирельман, Виктор (2002). «Христиане! Идите домой: Возрождение неоязычества между Балтийским морем и Закавказьем (Обзор)» (PDF) . Журнал современной религии . 17 (2): 197–211. DOI : 10.1080 / 13537900220125181 . Архивировано из оригинального (PDF) 22 сентября 2014 года . Проверено 30 апреля 2012 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Марийская исконная религия - Официальный сайт на русском языке
  • Николаус фон Твикель. Последнее языческое богослужение Европы в роще Марий Эл . Санкт-Петербург Таймс, 2009.
  • Марийское язычество: традиционная религия или деструктивный культ? . Кестонская служба новостей, 2002.