Мария Монк (27 июня 1816 г. - лето 1849 г.) была канадской женщиной, чья книга « Ужасные разоблачения Марии Монк» или «Скрытые секреты жизни монахини в разоблаченном монастыре» (1836 г.) утверждала, что разоблачает систематическое сексуальное насилие над монахинями и детоубийство. детей католическими священниками в ее монастыре в Монреале . Книга стала бестселлером.
«Ужасные разоблачения Марии Монк» были опубликованы в январе 1836 года. В нем Монк утверждала, что монахинь религиозных госпитальеров святого Иосифа из Монреальского монастыря Отель-Дьё , которых она называла «Черными монахинями», заставляли заниматься сексом. со священниками в семинарии по соседству. Священники якобы вошли в монастырь через секретный туннель. Если в результате полового союза рождается ребенок, его крестят, а затем душат и бросают в известковую яму в подвале. Несговорчивые монахини исчезли.
В рассказе Монаха есть несоответствия. В своем отчете она заявила, что в Монреале было три монастыря: «1-й. Конгрегационалистский женский монастырь. 2-й. Черный женский монастырь или Монастырь сестры Буржуазной. 3-й Серый женский монастырь». [1] Конгрегационалистские монахини - это Конгрегация Нотр-Дам в Монреале , основанная Маргаритой Буржуа , а не Сестрами Милосердия, как Монк заявила в начале своего текста; [2] Религиозные госпитальеров святого Иосифа , чьи привычки были черными , но которые не были , как правило , называют «Черный Монахини», управление работой Hotel-Dieu, где Монк утверждала, что она вошла и пострадала, и это не было основано "Сестрой Буржуазой [sic]"; и это были Сестры Милосердия, которых обычно называли Серыми Монахинями .
Известно, что в ранние годы Монк жила в приюте, и что одна из монахинь, упомянутых в ее истории, на самом деле была пациентом приюта. Есть некоторые свидетельства того, что Мария Монк в детстве получила черепно-мозговую травму. [3] [4] Одним из возможных результатов этой предполагаемой травмы могло быть то, что Монахом могли манипулировать, и он был не в состоянии отличить факт от фантазии. Другой возможный результат предполагаемой травмы мог заключаться в том, что Монк плохо понимала разрушительный результат своих заявлений. Было высказано предположение, хотя это не доказано, что Монк была использована для извлечения прибыли ее издателем или ее писателями-призраками. [4] Некоторые ученые назвали книгу мистификацией . [5] [6]
Атмосфера антикатолической сенсации [ править ]
Книга Монка была опубликована в американской атмосфере антикатолической враждебности (частично подпитываемой иммиграцией ирландцев и немецких католиков в США в начале 19 века) и последовала за беспорядками в Урсулинском монастыре 1834 года под Бостоном . Они были спровоцированы инцидентом, когда одна из монахинь покинула монастырь, но на следующий день ее настоятели, Мать Мария Св. Георгия, и Епископ Бостона, Преосвященный Бенедикт Фенвик, уговорили ее вернуться на следующий день . Этот инцидент сразу же дал повод для утверждения, что женщину держали в монастыре против ее воли; Толпа вторглась в монастырь, а затем сожгла его, пытаясь освободить ее.
В 1835 году Ребекка Рид опубликовали антикатолический , готический роман , весьма пестрый из - за ее шесть месяцев в качестве епископального благотворительного ученика в Ursuline монастырской школе в Charlestown, Массачусетс . Сама Рид умерла от туберкулеза вскоре после публикации своей книги; Считалось, что ее болезнь была вызвана аскезой, которой она подвергалась в монастыре.
Книга Рида стала бестселлером, и Монк или ее кураторы, возможно, надеялись нажиться на очевидном рынке антикатолической фантастики ужасов . Заявления Монка могли быть основаны на готических романах, которые были популярны в XVIII и начале XIX веков, литературном жанре , который уже использовался для разжигания антикатолических настроений в таких произведениях, как « Религия» Дени Дидро . История Монк воплощает в себе определяющие жанры элементы молодой невинной женщины, оказавшейся в ловушке в отдаленном, старом, мрачно живописном поместье, где она узнает темные секреты и сбегает после мучительных приключений.
Монк утверждала, что она прожила в монастыре семь лет, забеременела и сбежала, потому что не хотела, чтобы ее ребенок был уничтожен. Она рассказала свою историю протестантскому священнику преподобному Джону Джею Слокуму [7] в Нью-Йорке, который призвал ее повторить ее для более широкой аудитории. По данным американского протестантского воздаятеля , к июлю 1836 года было продано 26 000 экземпляров книги. Другие издатели позже выпустили книги, которые поддерживали утверждения Монка или были близкими имитаторами, или же они опубликовали трактаты , опровергающие эту историю. Историк Ричард Хофштадтер назвал ее в своем эссе 1964 года «Параноидальный стиль в американской политике» , «вероятно, самой читаемой современной книгой в Соединенных Штатах до этого.Хижина дяди Тома » [8]
Общественный резонанс [ править ]
Книга Монка вызвала общественный резонанс. Протестанты в Монреале , Квебек, потребовали расследования, и местный епископ организовал его. В ходе расследования не было обнаружено никаких доказательств, подтверждающих эти утверждения, хотя многие американские протестанты отказались принять это заключение и обвинили епископа в нечестности.
Полковник Уильям Лите Стоун-старший , редактор протестантской газеты из Нью-Йорка, провел собственное расследование. В октябре 1836 года его команда вошла в монастырь и обнаружила, что описания в книге не соответствуют интерьеру монастыря. [9] Во время первого визита следователям не разрешили войти в подвал и в личные покои монахинь. Было много споров относительно существования туннеля, ведущего к резиденции монахинь. Его существование было подтверждено многими людьми. [ кто? ]Были споры относительно «ремонта жилища монахинь и того, был ли« туннель »засыпан или нет. Стоун вернулся в Нью-Йорк, взял интервью у Монк и пришел к выводу, что она никогда не была в монастыре. полный доступ ко всем помещениям Команда Стоуна не нашла доказательств того, что Монк когда-либо жил в монастыре.
Монах исчез из поля зрения публики. Позже выяснилось, что указанные семь лет она провела в приюте для своенравных девушек Магдалины . [9] Один критик отмечает, что персонаж-монахиня в ее книге, Джейн Рэй, на самом деле проживала с Монах в приюте Магдалины, а не в женском монастыре отеля Дьё. [9] Приют Магдалины был очень маленьким деревянным зданием, сильно отличавшимся от описанного в книге Монаха женского монастыря.
Многие детали этой истории, похоже, возникли у законного опекуна Монка, Уильяма К. Хойта, антикатолического активиста, и его соратников. Позже сценаристы подали друг на друга в суд за долю значительной прибыли, в то время как Монк остался без средств к существованию. [10]
Более поздняя жизнь [ править ]
Монк отправился в Филадельфию, штат Пенсильвания , с любовником, которого историки часто называют Грэмом Монком. Она написала продолжение, « Дальнейшие разоблачения Марии Монк» . [11] Когда она родила еще одного ребенка, Оливера (брата Уильяма) вне брака в 1838 году, большинство ее сторонников бросили ее.
Бостонский пилот опубликовал для нее этот некролог 8 сентября 1849 года: «Марии Монк пришел конец; она умерла в богадельне , продолжая готовить по своему обыкновению. Остров Блэквелла, Нью-Йорк , во вторник».
«Ужасные разоблачения» оставались в печати в течение многих лет и время от времени возобновлялись. Похоже, было два австралийских издания (1920, 1940). Последнее записанное факсимильное издание без дополнений было опубликовано в 1977 году.
Библиография и последующие издания [ править ]
Посмертные издания Марии Монк были опубликованы в 1837 году (Нью-Йорк: Хау и Бейтс), 1920 году (Мельбурн: Уайатт и Ватт), 1940 году? (Brisbane: Clarion Propaganda Series), 1962 (Hamden: Archon), и часто были перепечатаны или факсимиле оригинала. В 1975 году формат микроформ стал доступен в Нью-Хейвене, штат Коннектикут. Ссылки ISBN доступны для следующих изданий:
- Мария Монах: Ужасные разоблачения Марии Монк и Монреальского монастыря Hotel Dieu . Нью-Йорк: Arno Press: 1977: ISBN 0-405-09962-2
- Мария Монк: Ужасные разоблачения Марии Монк . Манчестер: Милнер: 1985: ISBN 0-665-38362-2 .
- Мария Монк: Ужасные разоблачения Марии Монк. Лондон: Сенат: 1997: ISBN 1-85958-499-3
Книга переведена на несколько языков, например, на голландский:
- Maria Monk de zwarte non [голландский перевод] naar het Engels door L. von Alvensleben uit het Hoogduitsch, geïllustreerde uitgave. Амстердам: Август Костер ок. 1910;
и украинский:
- Страшные Тайны Монастырских Мурив, або, Видкрыти секреты монастырских стен, или, Раскрытые тайны монастырской жизни в монастырях, "3-е полное и иллюстрированное издание, переведенное с английского языка ММБ, Виннипег: Украинская Нижняя 1930.
См. Также [ править ]
- Бунты в Урсулинском монастыре
- Антикатолицизм
Ссылки [ править ]
- ↑ Мария Монк, Ужасные разоблачения Марии Монк: или, «Скрытые секреты жизни монахини в разоблаченном монастыре» , Манчестер, [Англия]: Милнер, [1836?], Стр. 12. [1]
- ^ "Ужасные разоблачения Марии Монк, или Скрытого ... - Канадиана Интернет" . www.canadiana.ca . Проверено 26 июня 2020 .
- ^ «Ее книгу, подвергавшуюся и горячим нападкам, и защите, продолжали читать и верить даже после того, как ее мать дала показания, что Мария была несколько запутана с самого детства, после того как она проткнула ей голову карандашом». Ричард Хофштадтер, Параноидальный стиль в американской политике. Архивная копия . Архивировано из оригинала на 2013-08-14 . Проверено 20 декабря 2015 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ a b Архидиакон, Томас Дж. Становление американцем . 1984, стр. 76
- ^ Штейн, Гордон. (1993). Энциклопедия мистификаций . Гейл Групп. С. 224–226. ISBN 0-8103-8414-0
- ^ "Мария Монах: Раскрытые секреты монахини" . Проверено 1 мая 2015.
- ^ Краткая история Slocum, Slocumbs и Slocombs Америки, CE Slocum, Сиракузы, штат Нью-Йорк, 1882 г. и [2]
- ^ Ричард Дж. Хофштадтер (ноябрь 1964). «Параноидальный стиль в американской политике» . Журнал Harper's . Архивировано из оригинала на 2010-04-02 . Проверено 19 октября 2010 .
- ^ a b c Вудс, Леонард и Голубь, Чарльз Д. Литературное и богословское обозрение . 1836. С. 645–47.
- ^ Lindskoog, Кэтрин Энн. Подделки, мошенничество и прочая маларки . 1993, стр. 105–06.
- ↑ Мария Монк с преподобным Дж. Дж. Слокам, Дальнейшие разоблачения Марии Монк, касающиеся монастыря Hotel Dieu в Монреале, ее визита на остров монахинь и разоблачений, касающихся этого секретного убежища: предшествует ответ на книгу священников, Нью-Йорк : JJ Slocum, 1836 [3]
Дальнейшее чтение [ править ]
- Биллингтон, Рэй Аллен. «Мария Монк и ее влияние». Католический исторический обзор (1936): 283–296. в JSTOR
- Пальярини, Мария Анна. «Чистая американка и злой католический священник: анализ антикатолической литературы довоенной Америки». Религия и американская культура (1999): 97–128. в JSTOR
- «Ужасные разоблачения Марии Монк (1836)». Обзор общественного достояния
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Марией Монк или о ней. |
- Биография в словаре канадской биографии онлайн
- Работы Марии Монк в Project Gutenberg
- Работы Марии Монк или о ней в Internet Archive
- Доказательства лжи Уильяма Л. Стоуна относительно монастыря Hotel Dieu в Монреале.
