Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Морис Хальбвакс
Portrait de Maurice Halbwachs.jpg
Родившийся11 марта 1877 г.
Реймс, Франция
Умер16 марта 1945 г. (68 лет)
Концентрационный лагерь Бухенвальд , нацистская Германия
ШколаСтруктурализм [ необходима цитата ]
Основные интересы
Социология, философия, антропология, культурология
Известные идеи
Коллективная память
Влияния
Под влиянием

Морис Хальбвакс ( французский:  [mɔˈʁis ˈalbvaks] ; 11 марта 1877 - 16 марта 1945) был французским философом и социологом, известным разработкой концепции коллективной памяти . Хальбвакс также внес свой вклад в социологию знания, выпустив «Топографическую легенду евангелистов на Земле»; изучение пространственной инфраструктуры Нового Завета. [1] (1951) [2]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Книга подписана Жоржем Дюмезилом и предложена Морису Хальбваксу в Библиотеке гуманитарных и социальных наук в Париже Декарт-CNRS , Коллекция Мориса Хальбвакса.

Хальбвах родился в Реймсе , Франция , учился в Высшей школе нормального образования в Париже . Там он изучал философию у Анри Бергсона , который оказал большое влияние на его мысли. Ранние работы Хальбвакса по памяти в какой-то мере стремились совпасть с взглядами Бергсона на то, что память является сугубо личным и субъективным опытом. [2] Он агрегатируется в философии в 1901. Он преподавал в различных лицеях перед поездкой в Германию в 1904 году, где он учился в Геттингенском университете и работал над каталогизацией Лейбницадокументы. Он был назначен соредактором издания работы Лейбница, которая так и не была реализована.

Он вернулся во Францию ​​в 1905 году и встретил Эмиля Дюркгейма , который пробудил его интерес к социологии. Первоначально, при первой встрече с Дюркгеймом, Хальбвакс искал совета о том, как перейти от своей предыдущей сосредоточенности на философии к социологии. Хальбвакс также начал сосредотачиваться на научном объективизме, а не на своем бергсоновском индивидуализме. [1] Вскоре он присоединился к редакционной коллегии L'Année Sociologique , где он работал с Франсуа Симианом, редактируя разделы экономики и статистики . В 1909 году он вернулся в Германию, чтобы изучать марксизм и экономику в Берлине .

У него также был сын Пьер Хальбвакс, который оказал влияние на Делёза в 1940-х годах.

и Делез полностью преобразился. Но так как они проводили вместе так много времени, люди заговорили, и дама, в пансионе которой остановились Делез и его брат, предупредила Делеза о Хальбвахах, а затем написала об этом его родителям. Братья должны были вернуться в Париж, но затем вторглись немцы, и поэтому они поехали на велосипедах, чтобы встретить своих родителей в Рошфоре ... и по пути они встретили Хальбваха с его отцом! Позже Делез встретил Хальбвакса без такого восхищения, но в 14 лет Делез чувствует, что был полностью прав ». и поэтому они поехали на своих велосипедах, чтобы встретить своих родителей в Рошфоре ... и по пути они наткнулись на Хальбваха с его отцом! Позже Делез встретил Хальбвакса без такого восхищения, но в 14 лет Делез чувствует, что был полностью прав ». и поэтому они поехали на своих велосипедах, чтобы встретить своих родителей в Рошфоре ... и по пути они наткнулись на Хальбваха с его отцом! Позже Делез встретил Хальбвакса без такого восхищения, но в 14 лет Делез чувствует, что был полностью прав ».

Обучение [ править ]

На протяжении Первой мировой войны Хальбвах работал в военном министерстве. Начиная с 1919 года, [3] Вскоре после окончания войны, он стал профессором социологии и педагогики в университете Страсбурга . Он оставался на этой должности более десяти лет, взяв отпуск на год в качестве приглашенного профессора в Чикагском университете , когда его вызвали в Сорбонну в 1935 году. Там он преподавал социологию, тесно сотрудничал с Марселем Моссом и работал редактором журнала Annales de Sociologie , журнала-преемника L'Année Sociologique. В 1944 году он получил один из высших наград Франции, стул в Коллеж де Франс в социальной психологии . В это время Хальбвакс посвятил свое время глубоким исследованиям в области пересечения социологии и психологии. [3]

Смерть [ править ]

Давний социалист , Хальбвакс был задержан гестапо в Париже в июле 1944 года [3] после протеста против ареста своего еврейского тестя. [4] Он был депортирован в концлагерь [3] Бухенвальд , где умер от дизентерии в феврале [3] 1945 года [5].

В 1940 году зять Хальбваха Жорж Баш покончил жизнь самоубийством. Его родители зять Виктор и мадам Баш, которым на тот момент было 84 года, были убиты немцами. [3]

Часть его книг была предложена его вдовой библиотеке Центра социологических исследований и теперь хранится в Библиотеке гуманитарных и социальных наук в Париже Декарт-CNRS .

Ближе к концу жизни Хальбвакс получил признание за свой вклад в социологию. Он был избран в Консервативную Академию моральных и политических наук. Он также был признан вице-президентом Французского психологического общества, а также был призван председательствовать в Сорбонне. [1]

Основные идеи [ править ]

Наиболее важный вклад Хальбвакса в область социологии был сделан в его книге La Mémoire коллектив , 1950 («Коллективная память»), в которой он выдвинул тезис о том, что общество может иметь коллективную память.и что эта память зависит от «кадров» или рамок, в которых группа находится в обществе. Таким образом, существует не только индивидуальная память, но и групповая память, которая существует вне личности и живет за ее пределами. Понимание прошлого человеком прочно связано с этим групповым сознанием, потому что каждый человек может внести свой вклад в коллективную групповую память. Групповая память также различается для каждой группы, которая переживает определенное событие, поэтому «каждая группа имеет свою собственную коллективную память, и эта коллективная память отличается от коллективной памяти других групп». [6]Эта идея преследования памяти доказывает, что люди выражают память в нашей культуре. Поминовение предлагает связь коллективной памяти с обществом и его концепциями, где физические памятники и ритуалы фиксируют и подтверждают коллективность. [2]

Коллективная память Хальбвакса включает в себя два закона, регулирующих развитие этой формы памяти: закон фрагментации и закон концентрации. [7]

Хальбвакс также написал важную книгу о самоубийстве, Les Causes du suicide , 1930 («Причины самоубийства»). В этой книге он пошел по стопам своего наставника Эмиля Дюркгейма , расширяя и развивая теории самоубийства первого. В частности, он сосредоточился на таких идеях, как способы, которыми сельский и городской образ жизни объясняют различия в уровне самоубийств. Хальбвакс также продолжал развивать концептуальную концепцию Дюркгейма о том, как определенные семейные стили и религиозное происхождение влияют на уровень самоубийств. [1]

Хальбвакс включил в свои Les Cadres Sociaux de la Memoire (1952) значение коллективной памяти, воздействующей на системы семьи, религии и социальных сообществ. [2]

Хальбвакс предлагает интересную точку зрения на отношения между памятью и историей. Он считал, что память и история противостоят друг другу, когда дело касается надежности. Память можно трансформировать на основе перспективы, что делает ее сомнительной формой признательности ученых за прошлое. Историки же анализируют историю с совершенно непредвзятой точки зрения, критически анализируя ее на расстоянии. [2]

Хальбвакс внес свой вклад в мир социальной психологии, выпустив диссертацию на тему La Classe ouvrière et less niveaux de vi, что переводится как «Рабочий класс и стандарты жизни». [3] Эта работа позволила Halbwachs проанализировать и наблюдать, как семьи рабочего класса управляли своими бюджетами. Он обнаружил, что семьи и отдельные люди не только планируют свой бюджет с учетом того, что им нужно в данный момент, но и того, что им также понадобится в будущем, что заставляет их задуматься о том, что необходимо в данный момент. Его исследование является модификацией теории коллективного представления Дюркгейма. [3]

Опубликованные работы [ править ]

  • Halbwachs, Морис, О коллективной памяти , Чикаго, Чикагский университет Press, 1992
    • перевод: Les cadres sociaux de la mémoire , Париж, Presses Universitaires de France, 1952, первоначально опубликовано в Les Travaux de L'Année Sociologique , Paris, F. Alcan, 1925
    • отредактировано, переведено и введено Льюисом А. Козером , включает перевод заключения: La Topographie légendaire des évangiles en terre sainte: étude de mémoire коллектив , Париж, Presses Universitaires de France, 1942
  • Halbwachs, Морис, Коллективная память , Нью-Йорк, Harper & Row Colophon Books, 1980, 182 страницы
    • pdf-файлы глав 1 и 2 доступны (стр. 22–49 и 50–87) на веб-сайте семинара UCSB по коллективной памяти.
    • перевод: Коллектив La mémoire , Париж, Presses Universitaires de France, 1950.
      • Полный синтез всех его наблюдений за памятью
      • Опубликовано после его смерти
    • введение Мэри Дуглас , включает перевод: «Коллективная память о музыкантах», « Философское обозрение» , № 3-4 (1939)
  • Halbwachs, Морис, La topographie légendaire des évangiles en Terre sainte , 1941
    • Перепечатано в 2017 г., можно найти на Amazon ( ISBN  978-2130788973 ).
    • Изучает, как память изменяется в течение определенного периода времени в однократном режиме.
    • Полный синтез всех его наблюдений за памятью
    • Опубликовано после его смерти
  • Хальбвакс, Морис, Психология социального класса , Лондон, Забытые книги, 2017
    • Перепечатанная классика доступна на Amazon как в твердой, так и в мягкой обложке ( ISBN 9-78028-290759-4 ) 
  • Halbwachs, Морис, Ле вызывает самоубийство , Париж, Presses Universitaries de France, 1930

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Мишель Верре, Социологические лекции: Бурдье, Пассерон, Хоггарт, Хальбвакс, Джанет, Ле Плей, Жирар, Навиль , Париж, Харматтан, 2009 ( ISBN 978-2-296-10391-7 ). 
  • Дитмар Ветцель, Морис Хальбвакс , Констанц, UVK Verlagsgesellschaft, 2009 ( ISBN 978-3-86764-106-7 ). 
  • Мари Жэссон и Кристиан Бодело , редакторы, Морис Хальбвакс, ретрове социолога , Париж, Rue d'Ulm, 2007 ( ISBN 978-2-7288-0387-3 ). 
  • Аннет Беккер, Морис Хальбвакс, un intellectuel en guerres mondiales 1914-1945 , Париж. Аньес Вьено, 2003 г. ( ISBN 2-914645-46-5 ). 
  • Жерар Намер, Halbwachs et la mémoire sociale , Париж, L'Harmattan, 2000 ( ISBN 2-7384-9595-8 ). 
  • Реалино Марра, Halbwachs, la memoria collettiva e lo spazio giuridico , в «Sociologia del diritto», XV-1, 1988, стр. 141–50.
  • Николас Рассел, «Коллективная память до и после Хальбвакса», The French Review, Vol. 79, No. 4, 2006, pp. 792-804, https://www.jstor.org/stable/25480359 .
  • Томас Хирш и Питер Гамильтон, «Посмертная жизнь: Морис Хальбвакс и французская социология (1945-2015)», Revue française de sociologie (английское издание) , Vol. 57, No. 1, 2016, pp. 48-71, https://www.jstor.org/stable/26567186 .

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Козер, Льюис А. (1992). Морис Хальбвакс о коллективной памяти . Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-11594-1.
  2. ^ a b c d e Хаттон, Патрик Х. (1988). «Коллективная память и коллективное мышление: связь Хальбвакса и Ариеса». Исторические размышления / Исторические размышления . 15 (2): 311–322. ISSN 0315-7997 . JSTOR 23232416 .  
  3. ^ a b c d e f g h Фридман, Джордж; Мюллер, Джон Х. (1946). «Морис Хальбвакс, 1877-1945». Американский журнал социологии . 51 (6): 509–517. DOI : 10.1086 / 219882 . ISSN 0002-9602 . JSTOR 2770677 . S2CID 144272350 .   
  4. ^ Новик, Питер (1999). Холокост в американской жизни . Нью-Йорк: Mariner Books. п. 3. ISBN 978-0618082322.
  5. ↑ Хорхе Семпрун: Schreiben oder Leben (Франкфурт: Suhrkamp, ​​1995), стр. 28 и далее.
  6. ↑ Рассел, Николас (март 2006 г.). «Коллективная память до и после Хальбвахов». Французское обозрение . 79 (4). https://www.jstor.org/stable/25480359 .
  7. ^ Errll, Астрид (2008). Исследования культурной памяти - международный и междисциплинарный справочник . Вальтер де Грюйтер.

Внешние ссылки [ править ]

  • Хронология жизни Хальбваха (на немецком языке)
  • https://www.cmh.ens.fr/ (Центр создан в памяти сегодня)
  • Биографическое видео