Поколение «Me» является термин , относящийся к бэби - бумеров в Соединенных Штатах и самостоятельно участвовать качеств , что некоторые люди связывают с ней. [1] Писатель Том Вулф назвал 1970-е годы «моим десятилетием» ; [2] Кристофер Лэш был еще одним писателем, который прокомментировал рост культуры нарциссизма среди молодого поколения той эпохи. [3] Эта фраза стала популярной среди широкой публики в то время, когда «самореализация» и «самореализация» становились культурными устремлениями, которым молодые люди якобы приписывали большее значение, чем социальная ответственность .
Происхождение
Культурные изменения в Соединенных Штатах в 1970-е годы, которые пережили бэби-бумеры, сложны. 1960-е помнят как время политических протестов, радикальных экспериментов с новым культурным опытом ( сексуальная революция , события , массовое осознание восточных религий). Движение за гражданские права поставило непослушным молодым людям серьезные цели, ради их достижения. Культурные эксперименты были оправданы как направленные на духовное или интеллектуальное просвещение. Напротив, середина и конец 1970-х были временем усиления экономического кризиса и разочарования в идеалистической политике среди молодежи, особенно после отставки Ричарда Никсона и окончания войны во Вьетнаме . Непримиримый гедонизм стал приемлемым среди молодежи. [ необходима цитата ]
Новая интроспективность провозгласила упадок устоявшихся традиционных верований, основанных на работе и откладывании удовлетворения, и появление этики образа жизни, ориентированной на потребление, основанной на жизненном опыте и непосредственности повседневного выбора образа жизни. [4]
К середине 1970-х Том Вулф и Кристофер Лэш критически высказались против культуры нарциссизма. [3] Эта критика широко повторялась в американских популярных СМИ.
Развитие молодежной культуры, в которой так много внимания уделяется самореализации, также, возможно, было реакцией на черты, которые характеризовали старшее поколение, выросшее во время Великой депрессии . Это поколение усвоило ценности, связанные с самопожертвованием. Депрессия научила это поколение усердно работать, копить деньги и не тратить их, а также дорожить семейными и общественными связями. Верность институтам, традиционным религиозным верованиям и другим общим связям были тем, что это поколение считало культурной основой своей страны. [5] Поколение Икс постепенно отказалось от этих ценностей в больших количествах, и эта тенденция была закреплена в 1970-х годах.
1970-е годы были описаны как переходная эра, когда самопомощь 1960-х превратилась в самоудовлетворение и в конечном итоге превратилась в эгоизм 1980-х годов. [6]
Характеристики
Причуды здоровья и физических упражнений, духовность Нью-Эйдж, такая как саентология и вечеринки в джакузи , программы самопомощи , такие как EST ( обучение на семинарах Эрхарда ), и рост книжной индустрии самопомощи стали отождествляться с бэби-бумером в 1970-х годах. Человеческий потенциал, эмоциональная честность, «поиск себя» и новые методы лечения стали отличительными чертами этой культуры. [7] Маркетинг продуктов для образа жизни, которые в 1970-е годы активно потреблялись бэби-бумерами с располагаемым доходом , стал неотъемлемой частью культуры. Сотрудники отдела маркетинга Revlon провели исследование культурных ценностей молодых женщин в 1970-х годах, и исследование показало, что молодые женщины стремились конкурировать с мужчинами на рабочем месте и выражать себя как независимые личности. Revlon выпустила парфюм Charlie , предназначенный для «образа жизни» , маркетинг которого был направлен на восхваление ценностей новой женщины 1970-х, и он стал самым продаваемым парфюмом в мире. [8]
Самоанализ бэби-бумеров и их стремление к самореализации были серьезно изучены в поп-культуре. Такие фильмы, как «Незамужняя женщина» (1978), « Крамер против Крамера» (1979), « Обычные люди» (1980) и «Большой холод» (1983), познакомили широкую аудиторию с внутренней борьбой бэби-бумеров. Эгоцентричная сторона жизни 1970-х была подвергнута резкой и иногда острой сатире на Манхэттене (1979). Более едкие высмеивания прозвучали в « Шампу» (1975) и « Рядовой Бенджамин» (1980). Поколение Me также высмеивалось в ретроспективе, поскольку поколение, называемое « бэби-бумеры », достигло совершеннолетия, например, в « Родительстве» (1989). Форрест Гамп (1994) подвел итоги десятилетия, начав бегать трусцой по пересеченной местности в поисках смысла в 1970-х годах, в комплекте с спортивным костюмом , который в то время носили как модную, так и спортивную необходимость.
Сатиризация отношения поколения Me «я прежде всего», возможно, достигла своего пика в телевизионном ситкоме « Сайнфельд» , который не включает сознательное моральное развитие персонажей эпохи Бумеров, а скорее наоборот. В его сюжетах нет учебных уроков для аудитории, а его создатели недвусмысленно придерживались позиции, что это было «шоу ни о чем». [9]
Стойкость этикетки
Термин «я поколение» сохранился на протяжении десятилетий и связан с бэби-бумерами. [10] Некоторые авторы, однако, также назвали миллениалов «поколением меня» или «поколением меня», [11] в то время как Элспет Рив в «Атлантике» отметила, что нарциссизм является признаком молодости для большинства поколений. [12] 1970-е были также эпохой растущей безработицы среди молодежи, продолжающейся эрозии веры в традиционные социальные институты и политической и идеологической бесцельности для многих. Это была среда, которая вызвала тяготение к панк-року среди разочарованных молодых людей Америки. К 1980 году, когда президентом был избран Рональд Рейган , все большее число американских бэби-бумеров также начало поворачиваться в сторону консервативных политических и культурных приоритетов.
По мере роста восточных религий и ритуалов, таких как йога, в 1970-е годы, по крайней мере, один писатель наблюдал искажение в стиле Нью Эйдж популярного понимания «реализации», которому обучают нео-ведантические практики, от духовной реализации к «самореализации». [13] Передовые представители поколения бэби-бумеров, которые были контркультурными « хиппи » и политическими активистами в 1960-е годы, сочувственно назывались «поколением настоящего», в отличие от поколения Me. [14]
Смотрите также
- ОК, бумер
- Десятилетие «Я» и третье великое пробуждение
- Культура нарциссизма
- Поколение Джонс
- Фестиваль в США
Рекомендации
- ↑ Хендерсон, Эми (15 октября 2014 г.). «Когда речь идет о бэби - бумеров, по- прежнему All About„мне “ » . Смитсоновский журнал . Проверено 20 февраля 2017 года .
- ^ «Том Вулф о Десятилетии« Я »в Америке - журнал New York Magazine» .
- ^ а б Земля, Гэри (1991). Основы истории Соединенных Штатов: Америка с 1941 года, появление в качестве мировой державы . Ассоциация исследований и образования. п. 75 . ISBN 978-0-87891-717-4.
- ^ Бинкли, Сэм (2007). Освобождение: потребление образа жизни в 1970-е годы . Издательство Университета Дьюка. п. 28. ISBN 978-0-8223-3989-2.
- ^ Паттерсон, Джеймс Т. (1997). Большие надежды: Соединенные Штаты, 1945–1974 годы . Издательство Оксфордского университета. С. 315, 328–9. ISBN 978-0-19-511797-4.
- ^ Макклири, Джон Бассетт (22 мая 2013 г.). «Словарь хиппи: культурная энциклопедия 1960-х и 1970-х годов» . Potter / TenSpeed / Harmony - через Google Книги.
- ^ Московиц, Ева С. (1 января 2001 г.). В «Терапии, которой мы доверяем: одержимость Америки самореализацией» . JHU Press. п. 219 - через Интернет-архив.
мне поколение 1970-х.
- ^ Cant, MC, и JW Strydom, CJ Jooste (2009). Управление маркетингом . Джута и компания. п. 192. ISBN. 978-0-7021-7188-8.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Далтон, Мэри М. и Лаура Р. Линдер (2005). Читатель ситкома: Америка смотрела и исказила . SUNY Нажмите. п. 235. ISBN 978-0-7914-6570-7.
- ^ Дженни Бристоу (2015). Бэби-бумеры и конфликт поколений . Macmillan Publishers .
- ^ «Действительно ли миллениалы принадлежат к поколению« я »?» .
- ^ Рив, Элспет. «Каждое, каждое поколение было поколением« я, я, я »» .
- ^ Де Мишели, Элизабет (2005). История современной йоги : Патанджали и западный эзотеризм . Международная издательская группа «Континуум». п. 186. ISBN. 978-0-8264-8772-8.
- ^ Макклири, Джон Бассетт и Джоан Джефферс МакКлири (2004). Словарь хиппи: культурная энциклопедия (и фразаикон) 1960-х и 1970-х годов . Random House Digital Inc. стр. 337. ISBN. 978-1-58008-547-2.