Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

СМИ изображение ЛГБТ является изображение или изображение лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров , квир и интерсексуальных людей в средствах массовой информации . Инициализм ЛГБТ обычно используется для обозначения всех негетеросексуальных сексуальных ориентаций и гендерных идентичностей, представленных в сокращенном виде. Хотя инициализм зародился в Северной Америке, репрезентацию ЛГБТ-сообществ в СМИ можно исследовать в глобальном масштабе с разной степенью терпимости.

Исторически сложилось так, что изображения ЛГБТ-сообществ в СМИ были негативными, что отражало культурную нетерпимость к ЛГБТ-людям; однако с 1990-х годов по сегодняшний день в основных СМИ Северной Америки увеличилось количество изображений, проблем и проблем ЛГБТ. [1] Сообщества ЛГБТ заняли все более активную позицию в определении своей собственной культуры с основной целью добиться позитивной видимости в основных средствах массовой информации. Позитивное изображение или более широкое присутствие ЛГБТ-сообществ в СМИ послужило увеличению признания и поддержки ЛГБТ-сообществ, установлению ЛГБТ-сообществ в качестве нормы и предоставлению информации по теме. [1]

Гвендолин Одри Фостер признает: «Мы все еще можем жить в мире белого доминирования и гетероцентризма , но я думаю, что мы можем согласиться с тем, что мы находимся посреди постмодернистских дестабилизирующих сил, когда дело касается сексуальности и расы». [2] В книге Джудит Батлер « Имитация и гендерное неповиновение» (1991) она утверждает, что идея гетеронормативности подкрепляется социокультурной обусловленностью, но даже в большей степени визуальной культурой, которая способствует гомо-невидимости. [3]

Обзор [ править ]

Хотя лесбиянки , геи , бисексуалы и трансгендеры, как правило, неотличимы от своих гетеросексуалов или цисгендеров , изображения ЛГБТ в СМИ часто представляют их как явно и по поведению отличающихся. Например, во многих популярных развлечениях мужчины-геи изображаются стереотипно.беспорядочными, кричащими, яркими и смелыми, в то время как в том, как изображаются лесбиянки, часто бывает наоборот. Медиа-репрезентации бисексуалов и трансгендеров, как правило, либо полностью стирают их, либо изображают как морально испорченные или психически неуравновешенные. Подобно карикатурам на расовой, религиозной и классовой основе, эти стереотипные изображения основных персонажей очерняют или проливают свет на маргинализированные и неправильно понятые группы. [4]

Семьи гомосексуалистов и лесбиянок обычно искажаются в СМИ, потому что общество часто приравнивает сексуальную ориентацию к способности воспроизводить потомство. К тому же геи и лесбиянки редко бывают главными героями фильмов; они часто играют роль стереотипных второстепенных персонажей или изображаются как жертвы или злодеи. [5]

В настоящее время широко распространено мнение о том, что упоминания о геях не следует использовать в развлечениях, связанных с детьми. Когда такие ссылки действительно встречаются, они почти всегда вызывают споры. В 1997 году, когда американский комик Эллен ДеДженерес вышла из туалета на ее популярную комедию , многие спонсоры, такие как Венди фаст-фуд, вытащили свою рекламу.

Медийные изображения приносят пользу ЛГБТ-сообществам и ставят их в невыгодное положение. Вехи в развитии сообществ лесбиянок и геев, такие как выход книги « Vice Versa» и «ДеДженерес», побудили других ЛГБТ выйти и почувствовать себя лучше. [6]

Несмотря на стереотипное изображение геев, средства массовой информации время от времени поощряли признание с помощью таких телешоу, как « Уилл и Грейс» и « Queer Eye» . Повышенная известность отражает растущее движение ЛГБТ-сообществ. По мере того, как появляется все больше знаменитостей, появляется больше шоу, дружественных к ЛГБТ, например, шоу 2004 года The L Word . Популярность телешоу для геев, музыкальных исполнителей и гей-моды заставила западную культуру открыть глаза на гей-сообщество.

Это новое признание со стороны средств массовой информации можно частично объяснить гипотезой контакта , также известной как теория межгрупповых контактов. Благодаря большему количеству шоу, пропагандирующих признание геев, люди могут увидеть более правильное изображение ЛГБТ-сообществ. [7]

В Соединенных Штатах геи часто используются как символ социального упадка знаменитыми евангелистами и такими организациями, как Focus on the Family .

ЛГБТ в СМИ сильно искажены. Обычно он делит всех ЛГБТ только на лесбиянок и геев. Затем люди создали стереотипы для лесбиянок и геев . Эта акция противоречит всему предназначению вымышленных персонажей ЛГБТ. Это может позволить некоторым людям понять, что ЛГБТ-люди встречаются чаще, чем они думают; однако он по-прежнему усиливает стереотипы и отрицательные стигмы.

История [ править ]

Соединенные Штаты [ править ]

Начало двадцатого века [ править ]

Первое представление об однополых взаимодействиях было в 1895 году в немом фильме Эдисона Шорта « Братья-геи» . [1] В начале двадцатого века гомосексуализм был необычным явлением, однако, когда он представлялся, он использовался как комический прием; например, « Сисси Мэн» в немом фильме Стэна Лорела « Солдаты» в 1923 году. [1]

1930-е принесли новый рост осведомленности и присутствия ЛГБТ в СМИ. В 1934 году был введен усиленный Производственный кодекс в попытке уменьшить негативное изображение гомосексуализма в средствах массовой информации; однако это мало продвинулось в движении. [ сомнительно - обсудить ] [1] На протяжении 1930–1960-х годов наблюдалось усиление католической морали, и изображения (положительные или отрицательные) подвергались жесткой цензуре или удалялись. В отношении гомосексуализма сохранилось много негативных субконтекстов, например, в фильмах Альфреда Хичкока , злодеи которого использовали гомосексуализм для усиления зла и отчуждения. [1]

В средствах массовой информации гомосексуальность редко упоминается прямо и часто изображается как болезнь, извращение или преступление. [1]

Stonewall Riots (1960-е) –1980-е [ править ]

В 1969 году в Нью-Йорке произошла серия спонтанных восстаний, получивших название « Беспорядки Стоунволл», как сопротивление дискриминации, с которой столкнулись ЛГБТ. Это положило начало современному ЛГБТ-движению, которое заняло все более активную позицию в определении ЛГБТ-культуры, особенно в основных СМИ. Активисты ЛГБТ начали противостоять репрессивным законам, преследованиям со стороны полиции и дискриминации. [1] Эти требования о равной защите стали рассматриваться как законные новости, но законность требований все еще рассматривалась как сомнительная. [1]

ЛГБТ-политический активист начал оказывать давление на Голливуд, чтобы тот прекратил постоянное негативное изображение гомосексуализма в СМИ. В ответ на движение стало проявляться все большее внимание в фильмах. Однако темы реальности для ЛГБТ были сведены к минимуму или полностью скрыты. [1]

В новостях стало появляться появление более откровенных и серьезных сегментов ЛГБТ. В 1967 году телеканал CBC выпустил новостной сегмент о гомосексуализме. Однако этот сегмент представлял собой компиляцию негативных стереотипов о геях. [8] 1970-е годы ознаменовались увеличением заметности ЛГБТ-сообществ в средствах массовой информации благодаря фильму ABC 1972 года « Это определенное лето» . Фильм был о гомосексуалисте, воспитывающем свою семью, и хотя в нем не было явных отношений между мужчинами, в нем не было негативных стереотипов. [8]

Реакция на усилия ЛГБТ по увеличению позитивного присутствия и прекращению гомофобного изображения гомосексуализма в СМИ привела к тому, что Национальная ассоциация телерадиовещателей согласилась принять Кодекс NAB, чтобы гарантировать справедливое отношение к ЛГБТ-сообществу в СМИ. [1] Хотя это и не является обязательным соглашением, сети начали принимать меры предосторожности и консультироваться с ЛГБТ-сообществами перед запуском программ, изображающих гомосексуализм. Это привело к тому, что ЛГБТ-персонажи начали появляться на телевидении в прайм-тайм, хотя и в минимальных количествах, или в эпизодах, посвященных гомосексуализму. Тем не менее, такие презентации были восприняты как признаки большего общественного признания. [1]

1980-е и появление эпидемии СПИДа [ править ]

С появлением эпидемии СПИДа и ее косвенной связи с мужчинами-геями средства массовой информации стали по-разному освещать, изображать и принимать сообщества ЛГБТ. [1] Моральное большинство , коалиция для лучшего телевидения, и ассоциация семьи Американской начали организовывать бойкот против спонсоров телевизионных программ , которые показали , гомосексуалист в том, что они рассматривали как положительный свет. [9]

Освещение ЛГБТ-сообществ средствами массовой информации в течение 1980-х годов варьировалось в зависимости от местоположения и, следовательно, характера рынка и управления организацией. Например, в Сан - Франциско , Сан - Франциско кроникл нанял открытый гей репортер и провел подробные рассказы на темы ЛГБТ. Это контрастирует с The New York Times, которая отказалась использовать слово «гей» в своих статьях, предпочитая использовать термин «гомосексуалист», поскольку он воспринимался как более клинический термин, и продолжала ограничивать освещение вопросов ЛГБТ. , как в устной, так и в визуальной форме. [8] [10]

Эпидемия СПИДа вынудила основные средства массовой информации признать существование большого числа ЛГБТ-сообществ, и охват увеличился. В новостях начали различать «невинные» жертвы, которые не заразились СПИДом в результате гомосексуальных контактов, и «виновные» жертвы, у которых был СПИД. [1] В этом репортаже ЛГБТ-сообщество изображено в негативном свете, и его можно рассматривать как шаг назад в движении за равенство. Однако эпидемия СПИДа заставила СМИ взглянуть на ЛГБТ в более серьезном свете. [1] Это также привело к увеличению образования в отношении ЛГБТ-людей и проблем; редакторы и репортеры стали больше узнавать о ЛГБТ-сообществах и, следовательно, стали более чувствительны к тону, в котором они сообщают о своих проблемах. [1]

Кроме того, рост контактов с ЛГБТ-сообществом приводит к большему появлению фигур ЛГБТ в СМИ, поскольку контакты были установлены во время сообщений об эпидемии СПИДа, а также с теми, кто высказывался, и с теми, кто сам заразился вирусом. [1] Этот рост контактов привел к осознанию того, как гомофобия была вплетена в реакцию государственных СМИ на эпидемию СПИДа, и это проложило путь для будущих движений. [1]

«Похороните своих геев» [ править ]

На американском телевидении и в других средствах массовой информации персонажи-геи или лесбиянки, как правило, умирают или встречают другой несчастный конец, например, становятся безумными, чаще, чем другие персонажи. Поклонники называют этот образ «похороните своих геев» или, точнее, «синдром мертвых лесбиянок». [11]

Согласно Autostraddle , на котором был рассмотрен 1779 сценарий телевидения США серии с 1976 по 2016 году , 193 (11%) из них признаков лесбиянок или бисексуалов персонажей женского пола, и среди них 35% пилы лесбиянок или бисексуалы символов мертвы, но только 16% при условии счастливога конец для них. Точно так же среди всех лесбиянок или бисексуалов в сериалах, которые больше не транслируются, 31% умерли, и только 10% получили счастливый конец. [12] В исследовании 242 смертей персонажей в телевизионном сезоне 2015–2016 годов Vox сообщил, что «целых 10 процентов умерших [были] квир-женщинами». [13] Такую статистику привело Varietyсделать вывод в 2016 году, что «этот образ жив и здоров на телевидении, а у вымышленных лесбиянок и бисексуальных женщин, в частности, очень мало шансов на долгую и продуктивную жизнь». [14]

Этот образ также появляется в другой художественной литературе, например, в видеоиграх , где ЛГБТ-персонажи , по словам Котаку , «в значительной степени определяются болью, которую не разделяют их прямые собратья». Столкнувшись с проблемами, которые «служат аналогией в мире для фанатизма против ЛГБТК», эти персонажи характеризуются трагедией, лишающей их шанса на счастье. [15]

Растущее осознание и критика этого тропа заставили создателей попытаться его избежать. В 2018 году в сериале Star Trek: Discovery был показан эпизод, в котором был убит гей-персонаж, которого сыграл Уилсон Круз . Сразу после выхода эпизода в эфир Круз, GLAAD и шоураннеры выпустили обнадеживающие заявления, намекающие на то, что смерть персонажа не может быть окончательной, с конкретной ссылкой на то, чтобы избежать этого образа. [16] Действительно, в следующем сезоне персонаж Круза вернулся из мертвых научно-фантастическими средствами, и Круз был добавлен в основной состав. Но попытки избежать этого образа могут также ограничить диапазон историй, рассказываемых о странных персонажах: когда последний сезон « Ше-Ра и принцессы силы»Премьера состоялась в 2020 году, шоураннер Ноэль Стивенсон сказала, что она не может «сейчас увидеть, как умирает еще один гей-персонаж по телевизору. Может быть, однажды у нас снова может быть трагический гей-роман, но это было, вроде бы, единственной нормой так долго. . " [17]

Освещение ЛГБТ-событий в новостях [ править ]

Большая часть негативных СМИ, окружающих ЛГБТ-сообщества, связана с парадами прайдов, которые превращаются в шоу или бунты . В СМИ очень мало положительных отзывов. Некоторыми примерами положительного освещения являются марши за однополые браки и шоу, такие как Drag Race Эллен и РуПола . Оба шоу выражают успешный ЛГБТ. [ необходима цитата ] Оппозиция утверждает, что такая степень сексуальности и обнаженности на публике неуместна, хотя в последнее время все больше шоу демонстрируют сексуальность лесбиянок и гомосексуалистов. Как правило, в новостях обычно указывается, что оппозиция этим демонстрациям возглавляется христианами.консерваторы или твердо верующие исламской религии, а не политические деятели. [18] Многие из этих взглядов против ЛГБТ-сообществ являются символическим расизмом . Люди выступают против своей наготы публично, потому что это нарушает их традиционные ценности.

СМИ созданы, чтобы отражать общество и разные сообщества. Основные медиа-каналы, такие как CBS, являются наиболее просматриваемыми и крайне недопредставленными СМИ для ЛГБТ. [19] СМИ - это бизнес, который требует аудитории и рейтингов. Чтобы добиться этого, целевой аудиторией становятся люди, за которыми, как им кажется, будут смотреть. Цветные люди становятся лидерами, но основные средства массовой информации, такие как газеты, журналы и телевидение, отказываются признавать их существование. Исторически сложилось так, что новости освещались только гомонормативными ЛГБТ. Гомонормативный - это воспроизведение нормативного гетеросексуального образа жизни, исключающего сексуальность. [20]

Маркетинг для ЛГБТ-сообщества [ править ]

Сообщества ЛГБТ стали мишенью маркетологов, которые рассматривают ЛГБТ как неиспользованный источник дискреционных расходов , поскольку многие пары имеют два источника дохода и не имеют детей. В результате компании все больше и больше рекламируют ЛГБТ-людей, а ЛГБТ-активисты используют рекламные слоганы для продвижения взглядов сообщества. Subaru продавала свои модели «Forester» и «Outback» под слоганом «Это не выбор. Это то, как мы устроены», который позже использовался в восьми городах США на улицах или в мероприятиях по защите прав геев. Это утверждение использовалось ЛГБТ годами, прежде чем компания решила использовать этот слоган. [21]

Медиа-репрезентации небинарных людей [ править ]

См. Также: Недвоичные символы в художественной литературе и Список вымышленных небинарных символов.

Многие сайты социальных сетей позволяют пользователям идентифицировать себя как небинарные. Например, новые гендерные варианты, представленные Facebook в начале 2014 года, включают множество различных вариантов для небинарных гендерных лиц. [22]

Сегодня в других СМИ очень мало изображений людей с небинарным полом. [ когда? ] Большая часть небинарной гендерной репрезентации в СМИ происходит в сообществах, созданных людьми с небинарным полом и для людей с небинарным полом, и содержит в основном самодельный контент, часто о создателе контента. [23]

Единственный пример небинарного идентифицированного человека, который стал значимым в основных средствах массовой информации, - это видео «Break Free», созданное Руби Роуз . [ необходима цитата ] По состоянию на 20 ноября 2014 года видео набрало 1 833 889 просмотров. Кроме того, в BuzzFeed была написана статья о видео, получившая широкое внимание СМИ. [24] [25] Оригинальный пост в Facebook на официальной странице Руби Роуз в Facebook получил более 135 000 лайков и 182 000 репостов по состоянию на ноябрь 2014 года. [ Необходима цитата ] Активист Джеффри Марш также добился значительных успехов в представлении гендерных взглядов в социальных сетях Vine Платформа. [цитата необходима ]

Возможная причина того, что небинарные гендерные люди очень мало представлены в СМИ, - это отсутствие повторов. [ оригинальное исследование? ] Согласно концептуализации гендера как перформативности Джудит Батлер и ее теории гендерной перформативности , мы можем понять, что повторяющиеся экземпляры концепции, в данном случае небинарный гендер в СМИ, придают этой концепции четкость и последовательность. Поскольку в средствах массовой информации отсутствует повторение или многократное воспроизведение небинарного пола, это отсутствие будет продолжаться до тех пор, пока в средствах массовой информации не появится больше повторных представлений небинарного пола. [26]Есть дополнительные представления о появлении небинарных гендерных людей [ когда? ] в различные СМИ. Хотя в средствах массовой информации существует еще очень мало представлений о небинарных гендерных лицах, поскольку как трансгендерные, так и небинарные гендерные люди становятся заметными и продвигаются в политическом плане, вскоре может последовать дальнейшее представительство в источниках СМИ.

Поскольку представлению небинарных гендерных лиц в СМИ уделялось мало внимания, мало внимания уделялось также признанию или устранению этого отсутствия. На сегодняшний день не было написано научных статей [ когда? ], где конкретно рассматривается небинарный гендер, а освещение небинарного гендера в СМИ было крайне ограниченным. [27]

История квир-музыки [ править ]

Странная музыка или музыка, которая либо производится или поётся человека ЛГБТ или музыку , которая поется об опыте LGBT, дебютировал в эпоху 1920 - х годов блюз [ править ] . В начале квир-музыки во многих песнях говорилось о выходе, принятии, Pride и Stonewall. В 1970-х годах речь зашла о таких людях, как Анита Брайант , политик из Сан-Франциско Харви Милк и Дэн Уайт . С ростом эпидемии СПИДа многие квир-песни в 1980-х и 1990-х годах обращались к эмоциональным (часто гнев и горе), политическим и социальным аспектам кризиса СПИДа.

1920-е – 1930-е годы [ править ]

В 1935 году Бесси Джексон (Люсиль Боган) выпустила свою песню "BD Woman Blues" (BD означает Bull Daggers). [28] Фрэнки «Half-Pint» Джексон, еще один блюзовый исполнитель того времени, был известен тем, что пел как подражатель женского пола, и в 1929 году выпустил песню под названием «My Daddy Rocks Me With One Steady Roll». [28] Этот период был также временем для «кросс-вокала», то есть песен, предназначенных для исполнения женщинами, но вместо этого исполняемых мужчинами без изменения местоимений. [28] Это произошло в 1920-х и 30-х годах, когда музыкальные продюсеры не позволяли певцам изменять формулировку песни. [28]Это привело к тому, что мужчины пели о мужчинах, а затем женщины пели о женщинах без внимания общественности, потому что они знали об ограничениях, наложенных на певцов музыкальными продюсерами. [28] (Примером «кросс-вокала» может быть Бинг Кросби и его запись «Ain't No Sweet Man Worth the Salt of My Tears».) [28] Также в конце 1920-х и 1930-х годах была The Pansy Craze . [28] Это было, когда открытые геи-исполнители внезапно стали популярными в крупных городских ночных клубах. [28] Двумя самыми популярными исполнителями, вышедшими из этого безумия, были Жан Малин , который спел «Я бы предпочел быть испанцем, чем мужским», и Брюз Флетчер в 1937 году с «Она моя самая близкая подруга».[28]

1950–1960 годы [ править ]

Между 30 - х и 60 - х годов, Рэй Бурбон был один из самых известных женщин - имитаторов, в 1956 году Рэй изменил свое имя на Rae Бурбона и выпустили и альбом под названием «Let Me Tell You О моей операции», в ответ на Кристин Йоргенсен " Знаменитая смена пола, которая доминировала в новостях. [28] В начале 1960-х Camp Records выпустили два альбома с участием таких исполнителей, как Сэнди Бич, Макс Минти и Gay Blades, а также песню Берда Э. Бата под названием «Homer the Happy Little Homo». [28]В ответ на этот альбом Тедди и Даррел выпустили пластинку под названием «Эти хиты, вы, глупые дикари» в надежде, что они смогут использовать записи с продаж для поиска гомосексуалистов; однако они не смогли этого сделать, потому что продажи были очень разрозненными и разнообразными. [28] В 1963 году Джеки Шейн выпустил свою песню «Any Other Way» с текстом «скажи ей, что я счастлив, скажи ей, что я гей, скажи ей, что у меня этого не будет, иначе», что достигла 2-го места в канадских чартах, а в 1968 году Минетт стала первой женщиной-имитатором, выпустившей целый альбом, посвященный таким темам, как движение хиппи, психоделические наркотики и Вьетнам. [28]

1970-е – 1980-е годы [ править ]

1970-е годы были рождением глэм-рока и поп-панк- гей-сцены, в которую входили такие артисты, как Дэвид Боуи . [28] В 1971 году Максин Фельдман написала песню под названием « Stonewall Nation » после участия в своем первом гей-марше в Олбани, Нью-Йорк, а в 1972 году она была первой открытой лесбиянкой, избранной в качестве делегата на крупном национальном политическом съезде. [28] 1970-е также принесли много новшеств квир-музыке. [28] В 1973 году " Lavender Country " стал первым открытым гей-кантри-альбомом (20 лет спустя "Out in the Country" Дуга Стивенса и Outband стал вторым). [28]Также в 1973 году Крисом Робисоном и его группой Many Hand Band были спродюсированы первые откровенно гей-рок-альбомы , в которые вошла песня «Lookin 'for a Boy Tonight», а Аликс Добкин основала свой собственный лейбл под названием Women's Wax Words. [28] Затем она продолжила продюсировать альбом « Lavender Jane Loves Women », который был первым альбомом, который был спродюсирован, профинансирован, исполнен и спроектирован полностью лесбиянками. [28]

В 1974 году Стивен Гроссман стал первым артистом, у которого был лирический гей-альбом под названием «Caravan Tonight», выпущенный крупным звукозаписывающим лейблом Mercury. [28] В этот альбом вошла песня "Out", и он стал первым альбомом с откровенно веселыми текстами, который был спродюсирован крупным звукозаписывающим лейблом. [28] Наконец, в 1977 году Olivia Records выпустила первый альбом различных исполнителей, в котором участвовали исключительно лесбиянки. [28] Альбом Lesbian Concentrate был спродюсирован в ответ на фанатизм Аниты Брайант и ее крестовый поход за права ЛГБТ. [28]

В 1981 году группа Rough Trade , возглавляемая Кэрол Поуп , достигла двадцатки лучших в Канаде со своей песней « High School Confidential »; это одна из первых откровенно лесбийских песен, попавших в чарты. [28] В том же году канадский артист Дэвид Середа выпустил свою песню «Underage Blues», в которой обсуждается, каково быть подростком-геем. [28] В 1983 году « La Cage aux Folles» стал первым мюзиклом с откровенно веселым центральным сюжетом, который стал большим хитом и включил песню « I Am What I Am ». [28]

В 1984 году одна из первых песен, посвященных СПИДу, была выпущена группой Automatic Pilot из Сан-Франциско. [28] Песня называлась «Безопасная жизнь в опасное время». [28] Хотя песня была записана в 1984 году, альбом не был выпущен до 2005 года, потому что несколько членов группы умерли из-за эпидемии СПИДа. [28] Также из Лос-Анджелеса приехала рэп-группа Age of Consent, которая была одной из первых групп, когда-либо исполнявших рэп с лирической гомосексуальностью. [28] Одна из их песен, названная «History Rap», рассказывает историю Stonewall Riots. [28] В 1985 году было записано редкое выступление Кристины Йоргенсен , артистки, которая в 1950-х годах сменила пол.[28]

1990-е годы по настоящее время [ править ]

Начиная с 1990-х годов появилось много квир-певцов, авторов песен и музыкантов, принадлежащих ко многим жанрам. [29] Одним из примеров известного квир-исполнителя является Мешелл Ндегеочелло , который пришел на хип-хоп сцену в 1990-х годах. [29] В это время президентом был избран Билл Клинтон , и движение геев и лесбиянок все еще находилось в полной силе от коллективной организации против СПИДа в 80-х годах. [29] Ее песня "Leviticus: Fagot" рассказывает о сексистском и женоненавистническом насилии, которому подвергаются молодые, черные, геи из-за их идентичности. [29] Среди более поздних исполнителей - Against Me! со своим альбомом Transgender Dysphoria Blues, ONSIND, Fridge Scum и Spoonboy.

Асексуальность на телевидении [ править ]

Основная статья: Медийное изображение асексуальности

В СМИ мало внимания уделяется асексуальности . Это часто рассматривается как «недостаток» чего-то, что сложно активно изобразить на экране. Кроме того, асексуальность еще предстоит полностью признать законной сексуальной ориентацией. [30] [ согласно кому? ] Следовательно, когда он все же получает представление в СМИ, асексуальные персонажи часто не являются главными героями или фокусом сюжетных линий и / или имеют тенденцию формироваться вокруг образа мышления, требующего исправления или изменения.

Пример такого изображения встречается в эпизоде ​​популярного телешоу « Хаус, доктор медицины». В эпизоде ​​8 сезона « Лучшая половина » пара объявляет себя счастливой асексуальной. Однако главная героиня Хауса сразу же отреагировала на их заявление: «Должна быть какая-то медицинская причина». Затем он пытается доказать, что они не могут быть асексуальными по своему выбору. В конце концов Хаус обнаруживает опухоль мозга у мужа, которая подавляла его сексуальность. Когда это раскрывается, его жена затем признается, что она сказала, что была асексуальна исключительно для того, чтобы быть со своим мужем, и что до их встречи она наслаждалась сексуальными контактами. [31]

Шоу « Сирены» (версия для США) изображает асексуальность через одну из главных женских персонажей по прозвищу Вуду, и ее асексуальность признается и обсуждается на протяжении всего сериала. [32]

Netflix мультсериала Конь БоДжек получила признание со стороны сообщества за его изображение и обсуждение бесполых тема через характер Тодд Чавес , главный герой, который приходит, как бесполые в сезон 3 финала. В четвертом сезоне он обнаруживает группу людей, которые также идентифицируют себя как асексуалы, которые помогают ему больше узнать о его асексуальности. [33] [34]

Призываю к усилению бесполого представления стало на выпуск The CW в Riverdale , когда авторы шоу приняли решение об исключении асексуальности характера Jughead , канонический бесполых в Archie комиксах , на которых базируются шоу, несмотря на поощрения от актера Коул Спраус в сохранить сексуальную идентификацию персонажа. [35] В сериале были представлены гомосексуальный и бисексуальный характер, что послужило доказательством того, что асексуальность Джагхеда намеренно не признавалась авторами как принадлежность к ЛГБТ.

18 декабря 2020 года, когда его спросили, были ли цвета библиотекаря по имени Кайса в Хильде намеренно подобраны так, чтобы они соответствовали асексуальному флагу, создатель сериала Люк Пирсон сказал, что, хотя он намеренно не заставлял ее цвета соответствовать цветам аромантического флага в его грубом исполнении. В дизайне персонажа было «не исключено», что ее дизайн, ее волосы и цвета соответствовали цветам асексуального флага, потому что он не рисовал окончательный дизайн персонажа в шоу. [36] У персонажа фиолетовые волосы, черная накидка, серая рубашка с белыми рукавами, все цвета на флаге асексуальности.

Изображение цветных ЛГБТ в СМИ [ править ]

Смотрите также: Представление афроамериканцев в СМИ § Представление чернокожих / афроамериканских ЛГБТ-персонажей

В подавляющем большинстве случаев изображение ЛГБТ в американских СМИ сосредоточено на белых ЛГБТ и их опыте. Цветные ЛГБТ крайне недопредставлены в СМИ по сравнению с их реальным населением в сообществе. [37]

Большинство ЛГБТ-персонажей, появляющихся в основных СМИ, являются белыми. Цветные ЛГБТ часто искажаются и недопредставлены в СМИ. [38] Медиа-изображения ЛГБТ-персонажей непропорционально белые. [39] В ежегодном отчете GLAAD «Где мы находимся на телевидении» было обнаружено, что из 813 обычных персонажей телесериалов только 13% - черные, 8% - латиноамериканцы / латиноамериканцы, 4% - выходцы из Азии и 2%. многорасовый. [40] Из 74 ЛГБТ-персонажей в основных вещательных сетях только 11% являются черными, 11% - латиноамериканцами и 5% - азиатами. [40]Таким образом, цветные люди составляют 27% персонажей и 34% персонажей ЛГБТ. По телевизору люди видят белые истории и переживания. "СМИ действительно являются мощным средством создания, изменения и распространения культурных убеждений. Телевизионная драма - это форма средств массовой информации, которая проникает в наши семьи, почти незаметно для нас, и информирует нас, зрителей, о ряде представлений и ценностей. которые укоренились в западном обществе и в то же время либо усиливаются, либо подрываются в рамках этого культурного представления, в данном случае телевизионной драмы ». [41]

«Популярные телешоу, включая« Уилл и Грейс » ,« Секс в большом городе » ,« Братья и сестры » и« Современная семья », обычно изображают геев. Однако общей характеристикой большинства телевизионных представлений геев является то, что они обычно белые». [42] Наличие и странного, и черного или небелого персонажа создает многогранную «инаковость», которая обычно не представлена ​​на телевидении. [42] Кроме того, хотя многие шоу изображают цветных ЛГБТ-людей, они часто используются в качестве сюжета или в каком-то образе. Сантана Лопес , например, из подростковой драмы Glee, странная цветная женщина; тем не менее, ее часто называют фетишем латиноамериканцев и чрезмерно сексуализированным. [43] В 6 сезоне Glee Сантана Лопес выходит замуж за Бриттани Пирс , белого бисексуала. Наряду с этими двумя персонажами, Блейн Андерсон и Курт Хаммел - два важных персонажа ЛГБТ в Glee . Даррен Крисс , изображающий Блейна, наполовину азиат, а Крис Колфер , изображающий Курта, - белый. Вместе с тем, Калли Торрес , которая была одним из первых бисексуальных латинских персонажей на господствующем телевидении, была сначала изображена как «шлюха», и этот латинский стереотип использовался как большая часть ее единственного сюжетного устройства.[44]

Более того, небелые ЛГБТ-персонажи часто изображаются как «расовые нейтральные». [42] Например, в шоу ABC Family , GRΣΣK , Кэлвин Оуэнс - открытый гей, и многие из его сюжетных линий, борьбы и сюжетов вращаются вокруг его самоидентификации как ЛГБТ. Однако, несмотря на то, что он физически афроамериканец, он никогда не упоминается в сериале, и он никогда не рассматривается как «явно черный». [42]

Поскольку квир-политика продолжает становиться определяющей частью десятилетия, телевидение продолжает это отражать. Начиная с таких хитов, как Modern Family , гомонормативность гомосексуалистов становится основой телевещания. Произошел культурный сдвиг от белых геев, изображаемых как немоногамных искателей секса в результате эпидемии СПИДа, к тому, что они «такие же, как все» в своем стремлении стать отцами. [45] Эта голливудская тенденция, расширяя представление ЛГБТ на телевидении, на самом деле дает только одну историю ЛГБТ-сообществ и полностью игнорирует другие истории ЛГБТ.

Недавнее исключение из отсутствия на телевидении цветных ЛГБТ-людей, представленных реалистично, без фетиша или расовой принадлежности, - это семейное шоу ABC The Fosters . The Fosters изображает смешанную семью из одного биологического ребенка, двух приемных детей и двух приемных детей, воспитываемых лесбийской многонациональной парой. Двое из детей - латиноамериканцы, и у них есть проблемы и сюжетные линии, связанные с этим. Пара, вокруг которой основан сериал, также борется с расой как источником конфликта, помимо своей ЛГБТ-сюжетной линии. [46] Другой пример шоу с цветными ЛГБТ - это шоу Netflix « Один день за раз», в котором фигурирует латиноамериканский лесбийский персонаж, у которого много сюжетных линий, которые не вращают ее ЛГБТ-идентичность.[47]

В январе 2015 года GLAAD объявил о номинациях на 26-ю ежегодную премию Media Awards . Многие из этих номинантов включали цветных ЛГБТ. Также было выпущено несколько серий и шоу, которые начали представлять эту тему более «справедливо, точно и инклюзивно». Также есть поддержка со стороны известных актеров, таких как Ченнинг Татум , который вручит награду победителю 26-й ежегодной премии Media Awards. [48]

30 декабря 2020 года Донни Лопес опубликовал статью о Black Girl Nerds , сетуя на отсутствие «анимированного гея-латиноамериканского супергероя-мужчины, ведущего его собственное шоу», заявив, что, несмотря на рост числа «ЛГБТ +» люди, представленные в семейных анимационных шоу супергероев, «в основном это были персонажи-лесбиянки и бисексуалы, без« латиноамериканских / испаноязычных анимационных персонажей-геев ». [49] Лопес добавила, что поддержание, популяризация и создание персонажей-геев может начать смягчать вредное отношение, отметив, что в детской анимации редко показывается, что «дают геям-мужчинам-POC-персонажам главные роли», что привело их к утверждению, что «персонажи-геи не могут быть отдельными титульными персонажами». Тем не менее, он приводит в пример Аквалада в третьем сезоне « Молодого правосудия», который является бисексуальным чернокожим мужчиной, уточняя это, говоря, что Аквалэд «не главный герой сериала», и отмечая, что в то время как Super Drags сделали геев главным героем. главных героев, он «усиливал негативные стереотипы» и надеялся, что «отсутствие изображения геев» в этих анимациях может быть исправлено в будущем.

Нарушение представительства ЛГБТ [ править ]

За последние пять лет в основных американских СМИ увеличилось количество постоянных и повторяющихся персонажей ЛГБТ. [50] В каждой популяции наблюдался общий рост представительства, у одних больше, чем у других. Гей-персонажи чаще всего изображаются в ЛГБТ-сообществах с большим отрывом, за ними следуют лесбиянки, бисексуалы и трансгендеры. [40] Однако в преддверии нового сезона эта тенденция в кабельном телевидении изменится: количество персонажей, идентифицирующих бисексуалов, впервые превысит количество персонажей-лесбиянок. Кроме того, трансгендерное сообщество - единственное из четырех, кто потерял представительство в СМИ, снизившись с 2013 по 2014 год в кабельных сетях и полностью потеряв представительство в вещательных сетях.[51] С точки зрения гендерной идентичности , большинство ЛГБТ-персонажей в СМИ - мужчины, хотя женские персонажи следуют за ними с небольшим отрывом. Только один процент персонажей идентифицирован как FtM ( трансгендеры от женщины к мужчине ). [52]

Телевидение [ править ]

Каждый год GLAAD выпускает отчет под названием « Где мы на телевидении» с процентным соотношением ожидаемых регулярных и повторяющихся ЛГБТ-персонажей в эфире и кабельном телевидении, а также в потоковом и телевизионном вещании за предыдущие несколько лет. На протяжении последних шести лет наибольший процент или представленность ЛГБТ-персонажей на господствующем телевидении, как вещательном, так и кабельном, составляли геи.

Несколько примечательных символов ЛГБТ в настоящее время на телевидении и различных услуг пропарки являются Cam и Митчелла на современной семьи , Уилл Трумэн и Джек McFarland на Уилла и Грейс , Эмили Филдс на Pretty Little Liars , Алекс Дэнверз и Мэгги Сойер на Supergirl , Cosima Нихаус и Дельфина Кормье на Сироте Блэк , Уэверли Эрп и Николь Хотт на Винонне Эрп , Номи Маркс, Мухаммад Каплан, Лито Родригес и Эрнандо на Sense8 , Кларк и Лекса на The 100 , Алек Лайтвуд и Магнус Бейн на Сумеречных Охотниках , Кэт Эдисон и Адена Эль Амин наThe Bold Type , Елена Альварес в сериале « Один день за раз» , Кенни О'Нил в фильме «Настоящий О'Нил» , Стеф и Лена Адамс Фостер в фильме «Фостеры» , Кэлли Торрес и Аризона Роббинс в фильме «Анатомия Грея» , Деграсси: следующее поколение , Робин Бакли на Stranger Things , Луна и Пайпер на Кобре Кай и Пусси Вашингтон , Сюзанна «Безумные глаза» Уоррен , Ники Николс и Алекс Воуз на Orange is the New Black .

Несколько шоу с персонажами ЛГБТ, которые больше не транслируются по телевидению, - это « Баффи, истребительница вампиров» , « Эллен» , « Гли» , «Слово L» , « Потерянная девушка» , «Сотня» и « Квир как народ» .

Более полный список персонажей можно найти на странице « Список персонажей ЛГБТ на телевидении и радио» . Более полный список драматических телешоу можно найти на странице Список драматических телесериалов с персонажами ЛГБТ .

Вещательное телевидение
ГодЛесбиянкиГейБисексуальные женщиныБисексуальные мужчиныТрансгендерные женщиныТрансгендерные мужчиныОжидается сериал обычных ЛГБТ-персонажейОжидаемые повторяющиеся персонажи ЛГБТ
2012–2013 [53]1030721031 или 4,4% всех персонажей19
2013–2014 [54]1421 год821026 или 3,3% всех персонажей20
2014–2015 [55]1835 год1020032 или 3,9% всех символов33
2015–2016 [56]23331220035 или 4,0% всех персонажей35 год
2016–2017 [57]1235 год1653043 или 4,8% всех персонажей28 год
2017-2018 [58]21 год401661258 или 6,4% всех персонажей28 год
2018-2019 [59]32392583275 или 8,8% всех персонажей38
2019-2020 [60]403821 год92487 или 10,2% всех символов30
Кабельное телевидение
ГодЛесбиянкиГейБисексуальные женщиныБисексуальные мужчиныТрансгендерные женщиныТрансгендерные мужчиныОжидается сериал обычных ЛГБТ-персонажейОжидаемые повторяющиеся персонажи ЛГБТ
2012–2013 [53]1629951135 год26 год
2013–2014 [54]1635 год104014224
2014–2015 [55]26 год4721 год10016541 год
2015–2016 [56]31 год583218218458
2016–2017 [57]296535 год10249250
2017-2018 [58]477238103210370
2018-2019 [59]539040167021594
2019-2020 [60]6574481314421594

Начиная с сезона 2015–2016 годов GLAAD начала включать оригинальный контент, созданный на сайтах потокового вещания Amazon, Hulu и Netflix, в годовой отчет « Где мы находимся на телевидении» .

Сайты потокового вещания
ГодЛесбиянкиГейБисексуальные женщиныБисексуальные мужчиныТрансгендерные женщиныТрансгендерные мужчиныОжидается сериал обычных ЛГБТ-персонажейОжидаемые повторяющиеся персонажи ЛГБТ
2015–2016 [56]21 год23934143 год16
2016–2017 [57]28 год15124704520
2017-2018 [58]251721 год2505110
2018-2019 [59]3739199737537
2019-2020 [60]466421 год145410944 год

В Уилла и Грейс , Уилл Трумэн представлен как «прямой проходной» гея , который вписывается в heteronormative общества. С другой стороны, друг Уилла, Джек, использовался как комикс и был представлен как яркий и не угрожающий. Он был представлен другим стереотипным веселым персонажем и противоположностью Уилла. Благодаря « Уиллу и Грейс» на телевидении стало больше геев. Уилл и Грейстакже показал более широкой аудитории, что телешоу с персонажами-геями не обязательно должны быть посвящены гей-сообществу, но могут иметь дело с более распространенными проблемами, такими как романтика и ссоры с друзьями. Теперь в большем количестве телешоу есть персонажи-геи, но без акцента на их сексуальность, а, скорее, на другой аспект персонажа, такой как цвет волос или возраст. [61]

Фильм [ править ]

Начиная с 2013 года, GLAAD в начале каждого года выпускает Индекс ответственности студий, в котором сообщается о качестве, количестве и разнообразии ЛГБТ-персонажей в фильмах, выпущенных 20th Century Fox, Paramount Pictures, Sony Columbia, Universal Pictures, The Walt Disney. Studios и Warner Brothers годом ранее. [62]

В 2012 году в 14 из 101 фильма были персонажи лесбиянок, геев или бисексуалов, и ни в одном из фильмов не были персонажи-трансгендеры. В 4 из 14 фильмов главными героями были ЛГБТ-персонажи. [63]

В 2013 году в 17 из 102 фильмов были опознаваемые персонажи ЛГБТ. В том же году Lionsgate Entertainment также была включена в статистику. Большинство персонажей ЛГБТ было снято в комедиях. [63]

В 2014 году в 20 фильмах из 114 отслеживаемых выпусков были персонажи ЛГБТ. Изображения в основном были второстепенными и рассматривались как стереотипы. Focus Features, Fox Searchlight, придорожные аттракционы и Sony Pictures Classics также были отслежены в этом году для представления ЛГБТ. В основных фильмах было 28 ЛГБТ-персонажей. Опознаваемых трансгендерных персонажей не было. [63]

В 2015 году 22 из 126 релизов содержали идентифицируемых персонажей ЛГБТ. Был один фильм с персонажем-трансгендером. Было 47 ЛГБТ-персонажей, больше, чем в прошлом году. [63]

Некоторые из самых известных фильмов ЛГБТ: « Горбатая гора» , « Кэрол» , « Мальчики не плачут» , « Синий - самый теплый цвет» , « Пэрис горит» , « Хедвиг и сердитый дюйм» , «Дети в порядке» , « Молоко» , « Виктор / Виктория» , « Аренда» , и Шоу Рокки Хоррора . [64]

New Queer Cinema [ править ]

Термин New Queer Cinema (NQC) был впервые введен в употребление академиком Б. Руби Ричем в журнале Sight & Sound [65] в 1992 году для определения и описания движения в независимом кинопроизводстве на квир- тематику в начале 1990-х. В New Queer Cinema автор Мишель Аарон заявляет, что фильмы, созданные в это время, должны соответствовать следующим требованиям, чтобы считаться NQC: [66]

Фильм должен озвучивать маргинализированные или недостаточно представленные истории ЛГБТ, бросать вызов кинематографическим традициям, сопротивляться позитивным образам, игнорировать исторические стереотипы и часто бросать вызов смерти в терминах СПИДа .

Аарон заявляет, что большая часть прогресса, достигнутого в голливудской киноиндустрии, произошла благодаря работе режиссеров и съемочной группы NQC. Следовательно, были осуществлены сдвиги в маркетинге для целевой аудитории ЛГБТ. [66] [67]

WebTV [ править ]

Рост популярности веб-телевидения, потокового вещания и других развлекательных сетей предоставляет как возможности, так и ограничения на представительство ЛГБТ в СМИ. В книге «Открытое телевидение: инновации за пределами Голливуда и рост веб-телевидения» Кристиан предполагает, что свобода онлайн-сетей представляет новые формы культурного представительства за пределами традиционной системы СМИ. [68] Независимые авторы, предприниматели и аудитория формируют медиа-сети, с которыми они взаимодействуют. [68] Альтернативные возможности онлайн-сетей, такие как Open TV, способствуют увеличению разнообразия повествования и репрезентации маргинализированных сообществ. [68]

В книге «Ценность репрезентации: к критике производительности сетевого телевидения» профессор и писатель Аймар Дж. Кристиан исследует основы, на которых он основал платформу Open TV в 2015 году в Чикаго . Кристиан отмечает, что, изменяя производственную, выставочную и унаследованную (линейную, «один ко многим») медиа-инфраструктуры, сетевое распространение через Интернет может бросить вызов представлениям ЛГБТ. [69] Открытое телевидение обеспечивает межсекторальную основу, в которой можно оспаривать, оценивать и создавать репрезентации ЛГБТ в СМИ. [69]Кристиан утверждает, что развитие местных и небольших СМИ переопределяет политические и социальные ценности репрезентации на телевидении и в искусстве. Кроме того, Кристиан подчеркивает, что такие методы репрезентации проливают свет на исторически недооцененную ценность местных сообществ и культурных достижений. [69]

Неравенство производства и развития заложено в унаследованные медиа-сети, но корпоративные структуры часто получают прибыль от культурного представительства. [69] Кристиан ставит под сомнение ценность культурной репрезентации и ее взаимосвязь с экономикой создания и распространения медиа. [69]

Как продвижение теории медиа-репрезентации, Open TV предоставляет ЛГБТ-людям, цис-женщинам и цветным художникам возможность создавать, распространять и демонстрировать независимые пилотные проекты, оригинальные сериалы или синдицированные сериалы. [69] Открытое телевидение занимается созданием и выставкой произведений искусства, посвященных художникам и их общинам. [69]

Представление ЛГБТ в детских СМИ [ править ]

Основная статья: ЛГБТ-детские телепрограммы

Увеличилось количество ЛГБТ-персонажей и тем в детских шоу на таких каналах, как Nickelodeon , Cartoon Network и Disney Channel . Включение этих тем побудило родительский совет по телевидению опубликовать отчет, в котором Nick at Night и Disney Channel были почти идеальными с точки зрения соответствия ребенка и рейтинга ответственности, в то время как Cartoon Network TNT имела не только больше тем для взрослых, но и меньшую ответственность через S , L, V, D обозначения содержания. [70]Хотя не только для детей, «Анимация имеет долгую историю флирта с гомосексуалистами ... в основном с помощью женоподобных персонажей и женоподобных мужчин ... Изображения женского гомосексуализма гораздо реже и мягче». [71] С 2010 года мультфильмы связаны с этими общими тенденциями, в частности, «Легенда о Корре» , « ШеЗоу» , « Время приключений» и « Вселенная Стивена» .

В 2008–2015 годах «Девочки-кролики » Франсуазы Доэрти стали первым детским мультсериалом, в котором все главные герои были ЛГБТ. В число этих потенциальных клиентов входят дети-лесбиянки и трансгендеры. 4 короткометражных музыкальных анимационных фильма были показаны в 21 стране и получили награды в Монреале, Канада, и Париже, Франция. [72]

Первый пример - это оригинальное шоу Nickelodeon « Легенда о Корре» , последние пять серий которого были доступны только в Интернете. [73] Обращаясь к взрослой аудитории, он рассказывает «некоторые из самых мрачных и зрелых историй, когда-либо показываемых на экране с помощью анимационной программы». [74] Шоу заканчивается тем, что главные герои Корра и Асами решают вместе «отправиться в отпуск» в мир духов, «пока играет романтическая музыка». [75] Они уходят, держась за руки, затем встают лицом друг к другу в «кульминационный момент портала духа», который делает гораздо больше, чем «означает просто дружбу». Этот "новаторский ... потрясающий" кадр "изменил лицо телевидения".[76]Сценарист сериала Майк Димартино подтвердил, что Корра и Асами действительно испытывали романтические чувства друг к другу. [77] «Послание состоит в том, что квир-люди не менее здоровы, не менее естественны, не более откровенно или неявно сексуальны и не более опасны для детей, чем натуралы». [78] Поклонники шоу даже вставили анимацию поцелуя в последние секунды. [79]

SheZow , как и предшественник супергероя, Капитан Марвел (или Шазам! ), Борется с преступностью с волшебным кольцом . [80] Однако это женское кольцо, поэтому оно превращает Гая , 12-летнего мальчика (а не его сестру-близнеца Келли , президента фан-клуба SheZow), в супергероя женского пола. [81] Христианская группа « Миллион мам» выступила с протестом: «СМИ полны решимости загрязнить умы наших детей ... уменьшить их чувствительность с помощью мультипликационной программы ... [чей] супергерой представляет оба пола, переодеваясь в одежду другого пола и будучи самим собой. трансгендеры [так в оригинале ] ".[82] [83] Однако создатель шоу Оби Скотт Уэйд назвал это шоу об « ответственности » и «не столько о гендере », заявив, что «Гай действительно многое узнает о себе, став SheZow ... как обычный бездельник, который внезапно вынужден спасти мир, но с уникальным сюжетным элементом, который добавляет много комедии ». [84] Гай не «идентифицирует себя как транссексуал [sic]», [84] и независимо от того, воспринимают ли его дети как такового, «со взрослой точки зрения ... секретные личности были и остаются огромной частью того, что это означало. быть лесбиянкой, геем, би или трансгендером ". [85]

Еще одно шоу с очень сильной ЛГБТ-темой - Вселенная Стивена Cartoon Network, созданная Ребеккой Шугар . The Guardian назвал Вселенную Стивена «одним из самых откровенно квир-шоу на телевидении» . [86] По словам Эрика Адамса, «гендер находится на переднем крае ... Вселенной Стивена », но в сериале есть и другие странные темы. [87] В эпизоде ​​« Наедине вместе » главный герой Стивен и его подруга Конни превращаются в Стевонни.. Когда его спросили о поле персонажа Стевонни, Шугар ответила, что «Стевонни - это опыт, живые отношения между Стивеном и Конни». [88] Она также говорит, что «Стевонни бросает вызов гендерным нормам как личность, но также служит метафорой для всех ужасающих первых в первых отношениях». [88] В официальном объявлении о самооценке и самооценке в социальных сетях, опубликованном в аккаунтах Cartoon Network в Twitter и Instagram, статус Стевонни как интерсекс и небинарный был подтвержден. [89] 6 июля 2018 года в сериале была показана первая однополая свадьба в сериале Cartoon Network между женскими персонажами Руби и Сапфир. [90] Есть еще много странных тем, которые встречаются во многих эпизодах этого шоу, а также в его продолжении серии Steven Universe Future , таких как изображение небинарного персонажа по имени Шеп как нового партнера повторяющегося персонажа [91] как а также безответную любовь Перл к Роуз [92] и отношения между Висмутом и Перл. [93]

Популярное детское телешоу Cartoon Network « Время приключений» , созданное Пендлтоном Уордом , также имеет квир-темы. Один из способов, которым это шоу представляет ЛГБТ-сообщество, - это деконструкция гетеронормативности . Комментатор австралийских СМИ Эмма Джейн говорит, что « Время приключений» - это «программа, которая ниспровергает многие традиционные гендерные парадигмы». [94] Джейн также обсуждает идею гендерной текучести в сериале, указывая на персонажей, у которых отсутствует фиксированный пол (например, BMO или Гюнтер), а также на персонажей, обладающих многими традиционными гендерными чертами (например, ресницы и волосы), но не черты характера, не имеющие никакого отношения к их половой принадлежности. [94] В заключительном эпизоде ​​шоу был показан поцелуй двух женских персонажей - принцессы Жвачки и Марселин, королевы вампиров. [95]

Не только « Время приключений» раскрывает в финале странные отношения. В заключительном эпизоде ​​анимационного шоу на канале Disney « Гравити Фолз» было показано, что два полицейских-мужчины, шериф Блабс и депутат Дурланд, являются романтической парой. [96] Финал оригинального сериала Netflix 2018 года « Ше-Ра и принцессы власти» состоял из романтических признаний и поцелуев между двумя главными героями, Адорой / Ше-Ра и Катрой. [97] Шоу также показало повторяющиеся лесбийские отношения между второстепенными персонажами Спиннереллы и Нетосса, гей-парой в роли отцов второго персонажа Боу и небинарным персонажем по имени Двойное бедствие в качестве антагониста. [98]

Оригинальный фильм Netflix «Принц-дракон» также отображает ЛГБТ-темы. Во втором сезоне сериал подвергся критике из-за того, что в нем изображен образ «похороните своих геев», в котором две лесбиянки, королевы Анника и Неха, умирают, оставив после себя ребенка. [99] В следующем сезоне сериал показал, что мужской персонаж Рунаан находится в отношениях с другим мужским персонажем, Этари. [100]

Первый гей-поцелуй Диснея появился в мультсериале « Звезда против сил зла» . [101] В сериале также показан персонаж второго плана Джеки Линн Томас в лесбийских отношениях [102]

Фильм «С любовью, Саймон» известен как первый фильм крупной голливудской студии, в котором основное внимание уделяется юношеским гомосексуальным романам. [103]

В 2017 году Энди Мак из Disney Channel вошел в историю, изображая Сайруса Гудмана (которого играет Джошуа Раш ), что сделало его первым персонажем Disney Channel, который выступил в роли гея. 9 февраля 2019 года Энди Мак снова вошел в историю телевидения, когда Сайрус подошел к своему лучшему другу-мужчине, Джону Беку ( Ашер Энджел ), сказав: «Я гей», что сделало его первым персонажем Диснея, когда-либо использовавшим это слово » гей "в современном понимании. [104] Сайрус испытывал взаимные чувства к капитану баскетбольной команды Т. Джей Киппену (изображаемый Люком Малленом.), и в финале сериала эти чувства стали очевидными, и двое взялись за руки, что ознаменовало начало первого романа между двумя персонажами мужского пола и первого гей-романа с участием главного героя в истории Диснея. [105] [106] [107] [108]

В июле 2020 года CBBC транслировал серию «Следующий шаг», в которой две девочки-подростки целуются. Перед сценой персонажи Клео (Дани Верайо) и Джуд (Молли Сондерс) были написаны, чтобы признаться в своих чувствах друг к другу и начать отношения вместе. [109] Эта сцена вошла в историю как первый однополый поцелуй, показанный на канале. [110] Несмотря на похвалу и критику, BBC защищает сцену, заявляя: «CBBC гордится тем, что отражает все области жизни детей, включая соответствующее возрасту представление однополых отношений». Элоиза Стонборо из благотворительной организации ЛГБТ Stonewallописал эти сцены как «захватывающий момент для представления ЛГБТ» и похвалил сериал и CBBC за улучшение «понимания того, что значит быть лесбиянкой» для молодых зрителей «Следующего шага» . [111] Момент вызвал более 100 жалоб, на которые BBC защитила его, заявив: «Мы считаем, что сюжетная линия и поцелуй были обработаны деликатно и без сенсаций, следуя, как это было, изображению развивающихся отношений Джуда и Клео. и, боюсь, мы не согласны с тем, что это не соответствовало возрасту аудитории ". [112]

15 декабря 2020 года Петрана Радулович из Polygon заявила, что 2020 год, когда дело доходит до анимации для всех возрастов, был «славным гей-праздником, о котором не слышали всего пять лет назад», включая признание в любви Адоры и Катры в последнем эпизод « Ши-Ра и принцессы силы» , романтическая влюбленность Дружбы в Луз в «Совинном доме» , финал « Вселенной Стивена» и история любви геев между Троем и Бенсоном в « Кипо и Эра чудо-чудовищ» , а также развитие Марселин и Отношения Жвачки в "Обсидиане" эпизода " Время приключений: Далекие земли" . [113]Она особо отметила, что «Обсидиан» стал «прекрасным завершением этого большого веселого года в анимации», отметив при этом, что впереди еще есть над чем поработать. Дэвид Опи, заместитель телередактора Digital Spy, сказал, что он видел свое отражение в последнем эпизоде ​​« Ши-Ра и принцессы власти» , сказав, что это был первый раз, когда он «видел, как два главных героя наслаждались странным домашним счастьем так открыто и без боязнь мести », и сказал, что он давно« довольствуется историями с двусмысленным странным подтекстом », но этот сериал вышел за рамки этого, частью усилий по созданию лучшего мира. [114]

Общественное признание [ править ]

По словам Джейсона Джейкобса, квир-люди требуют, чтобы культура стала более восприимчивой к сообществу. [43] В попытке создать такие шоу, как Glee , большинство персонажей имеют идентичность, которая каким-то образом маргинализирует их. Некоторые персонажи - геи, лесбиянки, инвалиды или принадлежат к какой-либо другой группе меньшинств. Однако внутри этих персонажей есть гомонормативные аспекты. Цель состоит в том, чтобы персонажи-инвалиды и персонажи меньшинств почувствовали себя уверенными в своих различиях и постарались быть «нормальными». Такое нормативное поведение проявляется в стереотипном восприятии ЛГБТ-людей, например, когда геи делают покупки и бесконтрольно тратят деньги, когда они не в себе.

Кроме того, все большее внимание уделяется травле квир-травок в рамках основного телевидения, где демонстрируются « розовые деньги » ЛГБТ с интенсивным использованием подтекста, подразумевающего наличие квир-пары, но никогда не следуя подтексту и рискуя оттолкнуть свою более консервативно настроенную аудиторию. [115]

Для некоторых людей акт «откровения» или публичного оповещения всех о своей сексуальной ориентации может быть сложным. Проблемы, с которыми приходится сталкиваться некоторым ЛГБТ-людям, выходя наружу, у разных людей разные. Совершенно необходимо попытаться установить связь с прошлым этого человека, пытаясь понять его. «Факторы расы, этнической принадлежности, пола и поколения, связанные с процессом ухода из жизни среди геев, лесбиянок и бисексуалов» четко определяют процессы, через которые проходят некоторые люди. [116]

Сан-Паулу говорит об усилиях городов по уменьшению дискриминации против гей-прайда, планируя создать новые законы, защищающие людей от всего этого негатива. Сообщается, что они также планируют создать музей геев, посвященный всем тем, кто приложил усилия для обеспечения равных прав для сообщества ЛГБТ. Утверждается, что этот новый закон будет принят в Бразилии, и есть надежда, что многие последуют их примеру. Пауло говорит: «Активисты и организаторы парада заявили, что закон, запрещающий дискриминацию в отношении лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров, в Бразилии давно назрел». [117]

Изображение в СМИ и социальные изменения [ править ]

Хотя изображение ЛГБТ в СМИ влечет за собой множество негативных последствий, есть и некоторые положительные последствия. Если вы увидите ЛГБТ в средствах массовой информации, это приведет к большему признанию этих людей. [118] Это связано с тем, что до того, как ЛГБТ-люди появились в СМИ, многие люди понятия не имели, какими они могут быть. [119] Поскольку многие ЛГБТ-люди предпочли не говорить о себе открыто, их сверстники и семьи могут либо не иметь представления, либо иметь негативное представление о том, каково быть ЛГБТ-человеком. Таким образом, ЛГБТ могут быть искажены в СМИ.

Изображение ЛГБТ в СМИ также сыграло важную роль в продвижении активистских движений для ЛГБТ-населения, особенно в том, что касается истории Америки. ЛГБТ-люди в последнее время стали более заметными благодаря своему положительному вкладу в движения за социальные изменения. Например, в документальном фильме United in Anger: A History of ACT UP , ЛГБТ-люди различного происхождения признаны за их неотъемлемую роль в обеспечении большего доступа к здравоохранению для людей, живущих со СПИДом, а также за внимание государства к населению, которое в значительной степени игнорируется правительство и другие важные учреждения. [120]

Изменения в изображении ЛГБТ с течением времени положительны. В 1990-х годах на ABC в шоу под названием Roseanne был показан эпизод, в котором женщина кратко поцеловала другую женщину, и этому предшествовало предупреждение зрителя о усмотрении [121]. Однако в 2011 году ABC транслировала эпизод Анатомии Грея («Белая свадьба» - 7.20), показывающая лесбийскую свадьбу между персонажами Кэлли и Аризоной. Это было до того, как однополые браки были легализованы во всем штате, как это произошло в 2015 году [122].

Изменение в представлении расового разнообразия в ЛГБТ-сообществе продвигается к более равноправной точке зрения. На ранних этапах развития телевидения в СМИ почти не было цветных людей, не говоря уже о цветных ЛГБТ. Однако по мере того, как средства массовой информации и их аудитория развиваются, желание продемонстрировать большее расовое разнообразие в глобальном масштабе. Эта попытка достижения равенства заключается в том, чтобы заставить людей любого пола, расы, класса, этнической принадлежности и сексуальной ориентации чувствовать, что они представлены справедливо и равномерно. Конкретные шаги, предпринятые для достижения этой цели, - это использование различных персонажей на телевидении. Помимо разнообразных персонажей, GLAAD также подчеркивает, что ЛГБТ-люди разных рас могут иметь такие профессии, как врачи, учителя и т. Д. Это снимает единственное внимание к их сексуальным предпочтениям, расе и т. Д.и отображает сложность этих персонажей, как это было бы с любым натуралом, белым или человеком среднего класса.[123]

ЛГБТ-организации по защите интересов СМИ [ править ]

Многие ЛГБТ-организации существуют, чтобы представлять и защищать гей-сообщество. Например, GLAAD в Соединенных Штатах и Stonewall в Великобритании работают со средствами массовой информации, чтобы помочь создать справедливое и точное изображение гей-сообщества. В Соединенных Штатах есть много других организаций по защите интересов ЛГБТ, которые работают во имя одного и того же - равенства. [124]

См. Также [ править ]

  • Медийное изображение бисексуальности
    • Список медиа-изображений бисексуальности
  • Изображение лесбиянства в СМИ
  • Медиа-изображения трансгендеров
    • Список трансгендерных персонажей в кино и на телевидении

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Редактор Линда Штайнер; Фейес, Фред; Петрич, Кевин (1993-12-01). «Невидимость, гомофобия и гетеросексизм: лесбиянки, геи и СМИ». Критические исследования в области массовой коммуникации . 10 (4): 395–422. DOI : 10.1080 / 15295039309366878 . ISSN  0739-3180 .CS1 maint: extra text: authors list (link)
  2. Перейти ↑ Everett, A. (2012). «Вступление: Слава 90-х». В А. Эверетте (ред.). Звездные десятилетия: Симпатичные люди: Кинозвезды 1990-х (PDF) . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press.
  3. ^ Батлер, Джудит (1991). Подражание и гендерное неповиновение . Лондон: Blackwell Publishing.
  4. ^ Рэйли, Эмбер Б .; Лукас, Дженнифер Л. (01.01.2006). «Стереотип или успех? Телевидение в прайм-тайм изображает геев, лесбиянок и бисексуалов». Журнал гомосексуализма . 51 (2): 19–38. DOI : 10.1300 / J082v51n02_02 . ISSN 0091-8369 . PMID 16901865 . S2CID 9882274 .   
  5. Перейти ↑ Mazur, MA, & Emmers-Sommer, TM (2002). «Влияние фильмов на отношение аудитории к нетрадиционным семьям и сексуальной ориентации». Журнал гомосексуализма . 44 (1): 157–179. DOI : 10.1300 / j082v44n01_09 . PMID 12856761 . S2CID 35184339 .  CS1 maint: uses authors parameter (link)
  6. ^ Ларри Гросс (2001). Вверх из невидимости: лесбиянки, геи и СМИ в Америке . Издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231119535.
  7. ^ Остин Томас Роу (2010). «Изображение гомосексуализма в СМИ как отражение культурного принятия» (PDF) .
  8. ^ a b c Laermer, R. (5 февраля 1985 г.). «Переданный по телевидению гей: Как нас изображают в метро». Адвокат .
  9. Перейти ↑ Moritz, MJ (1992). «Падение нашего недовольства: битва за геев на телевидении». Состояние искусства: проблемы современных массовых коммуникаций .
  10. Перейти ↑ Thomson, TJ (2018). «От туалета до пляжа: взгляд фотографа на веселую жизнь на Файер-Айленде с 1975 по 1983 год» (PDF) . Ежеквартальная визуальная коммуникация . 25 : 3–15. DOI : 10.1080 / 15551393.2017.1343152 . S2CID 150001974 .  
  11. ^ Framke, Каролина (25 марта 2016). «Квир-женщин убивали на телевидении на протяжении десятилетий. Теперь фанаты« Сотни »сопротивляются» . Vox . Проверено 3 апреля 2016 года .
  12. Рианна Хоган, Хизер (25 марта 2016 г.). "Окончательное инфографическое руководство Autostraddle по мертвым лесбийским персонажам на телевидении" . Автостреддл . Проверено 3 апреля 2016 года .
  13. ^ Фрамке, Кэролайн; Заррачина, Хавьер; Фростенсон, Сара (1 июня 2016 г.). «Все смерти телевизионных персонажей 2015–16 годов в одном графике» . Vox . Проверено 1 декабря 2017 года .
  14. Рианна Райан, Морин (14 марта 2016 г.). "Чему телевидение может научиться из беспорядка" 100 " . Разнообразие . Проверено 3 апреля 2016 года .
  15. ^ Александра, Хизер. «Пусть будут счастливы чудаки» . Котаку . Проверено 8 июля 2018 .
  16. ↑ Миллер, Лиз Шеннон (8 января 2018 г.). « Поклонники « Звездного пути: открытие », вот почему« Несмотря на себя »не« похоронил своих геев » » . IndieWire . Архивировано 24 июля 2018 года . Проверено 24 июля 2018 года .
  17. ↑ Браун, Трейси (15 мая 2020 г.). «Однажды« такая секретная », странный сериал Netflix наконец выкладывает все свои карты на стол» . Лос-Анджелес Таймс . Нант Капитал . Архивировано 16 мая 2020 года . Проверено 16 мая 2020 года .
  18. ^ «Гей-парад привлекает тысячи людей» . Ирландские новости . 4 апреля 2008 года в архив с оригинала на 3 марта 2016 года.
  19. ^ «ЛГБТ в СМИ». Справочник СМИ GLAAD. 9 изд. Vol. 1. GLAAD, 2014. Распечатать.
  20. ^ Грей, Мэри Л. (2009). « « Квир-нация мертва / Да здравствует квир-нация »: политика и поэтика общественного движения и репрезентации в СМИ». Критические исследования в средствах массовой информации . 26 (3): 212–36. DOI : 10.1080 / 15295030903015062 . S2CID 143122754 . 
  21. ^ Fetto, Джон (февраль 2001). «Средним днем ​​- маркетинг для гей-сообщества - краткая статья» . BNet .
  22. Рианна Голдман, Рассел (13 февраля 2014 г.). «Вот список из 58 вариантов пола для пользователей Facebook» . ABC News .
  23. ^ "г / гендерник" . Reddit .[ нужен лучший источник ]
  24. ^ Реж. Филипп Лопес. Perf. Руби Роуз. (14 июля 2014 г.). Вырваться на свободу . YouTube . Проверено 20 ноября 2014 года .
  25. ^ Karlan, Сара (21 июля 2014). «Руби Роуз вдохновляет других освободиться от гендерных ожиданий с помощью короткометражного фильма» . Buzzfeed .
  26. ^ Батлер, Джудит (1990). Гендерные проблемы: феминизм и подрыв идентичности (PDF) . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-415-38955-6.
  27. ^ «Небинарный гендер в СМИ» . Nonbinary.org .[ нужен лучший источник ]
  28. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Q R сек т у V ш х у г аа аЬ ас объявлений к.э. аф Дойла, JD «Квир Музыка История 101 - Часть 1» . Проверено 21 ноября 2014 года .
  29. ^ a b c d Клэй, Андреана. «Like an Old Soul Record»: черный феминизм, квир-сексуальность и поколение хип-хопа ». Меридианы: феминизм, раса, транснационализм 8.1 (2008): 53–73. Интернет. 7 ноя.
  30. ^ Cerankowski, KJ, и молочко, M. (2010). Новые направления: асексуальность и ее значение для теории и практики. Феминистские исследования, 650-664.
  31. ^ 53X + M3 = O? секс + я = нет результата? : Тропы асексуальности в литературе и кино.
  32. ↑ Thomas, июнь (2015-04-14). «Асексуальность и интерсексуальность - новые рубежи телевидения» . Шифер . ISSN 1091-2339 . Проверено 21 июня 2017 . 
  33. ^ « „ Конь БоДжек“дает нам телевизор First Out-и-Гордая Бесполый Icon» . 8 сентября 2017.
  34. ^ « „ Конь БоДжек на“Тодд Чавес делает большие вещи для бесполой Видимости» . 12 сентября 2017.
  35. ^ "Коул Спроус обижен, что Джагхед из РИВЕРДЕЙЛА ​​не бесполый - ботаник" . 27 января 2017. Архивировано из оригинала 26 июня 2018 . Проверено 7 марта 2018 .
  36. ^ Пирсон, Люк [@thatlukeperson] (18 декабря 2020 г.). «Боюсь, это было не намеренно с моей стороны. Я не знаю, кто именно сделал ее окончательный дизайн и сделал ее волосы фиолетовыми, так что это не невозможно» (твит). Архивировано 21 декабря 2020 года . Проверено 20 декабря 2020 г. - через Twitter .
  37. ^ «Больше представлений для цветных ЛГБТ» . Архивировано из оригинала на 2014-11-08 . Проверено 27 апреля 2014 года .
  38. ↑ Хьюи, Ашер (23 января 2012 г.). «Сюжетная линия спасения Сантаны» . The Huffington Post . Проверено 7 ноября 2014 года .
  39. ^ Paceley, Megan S .; Флинн, Карен (2012). «Репрезентации издевательств над квир-молодежью в СМИ: гендерные, расовые и возрастные различия». Журнал ЛГБТ-молодежи . 9 (4): 340–356. DOI : 10.1080 / 19361653.2012.714187 . S2CID 143652044 . 
  40. ^ a b c Кейн, Мэтт (2015). «2014 Где мы на телевидении» (PDF) . Нью-Йорк: ГЛАВА.
  41. ^ ORO-Piqueras, Maricel (2014). «Бросая вызов стереотипам? Пожилая женщина в сериале« Братья и сестры »». Журнал исследований старения . 31 : 20–25. DOI : 10.1016 / j.jaging.2014.08.004 . PMID 25456618 . 
  42. ^ a b c d Мартин-младший, Альфред Л. (осень 2011 г.). Юлия Химберг (ред.). «Телевидение в черном и веселом: изучение конструкций гей-темнокожих и геев межрасовых свиданий на GRΣΣK» (PDF) . Зритель . 31 (2): 63–69. CS1 maint: uses authors parameter (link)
  43. ^ a b Джейкобс, Джейсон (2014). «Воспитание геев на радостях, квир-детей и границах семьи» . GLQ: Журнал исследований геев и лесбиянок . 20 (3): 319–352. DOI : 10.1215 / 10642684-2422692 . S2CID 145109923 . 
  44. ^ Мейер, Микаэла DE (2010). «Представление бисексуальности на телевидении: случай для межсекционных гибридов». Журнал бисексуальности . 10 (4): 366–387. DOI : 10.1080 / 15299716.2010.521040 . S2CID 145197012 . 
  45. Перейти ↑ Cavalcante, Andre (2014). «Тревожные смещения: представление о гомосексуальном воспитании в современной семье и новой норме, а также в управлении культурной тревогой». Телевидение и новые медиа . 16 (5): 454–471. DOI : 10.1177 / 1527476414538525 . S2CID 145537621 . 
  46. ^ Hochhalter, Johannah Maria (2013). Представление латиноамериканцев на телевидении, ориентированном на подростков: маркетинг для нового типа семьи (PDF) (Дисс.). Техасский университет в Остине.
  47. ^ «Изабелла Гомес о том, как играть квир в« One Day At A Time » » . www.out.com . 2019-02-05 . Проверено 15 октября 2020 .
  48. ^ Молина, Хорхе. «Номинанты на 26-ю ежегодную премию GLAAD Media» .
  49. ↑ Лопес, Донни (30 декабря 2020 г.). «Создание веселых латиноамериканских анимационных роликов о супергероях все еще кажется голливудским криптонитом» . Черные девчонки-ботаники . Архивировано 30 декабря 2020 года . Проверено 31 декабря 2020 года .
  50. ^ "GLAAD где мы находимся на ТВ Report 2014 (стр. 24)" . Issu .
  51. ^ "GLAAD где мы находимся на ТВ Report 2014 (стр. 26)" . Issu .
  52. ^ "GLAAD где мы находимся на ТВ Report 2014 (стр. 14)" . Issu .
  53. ^ a b «Где мы на телевидении: сезон 2012–2013 гг.» . ГЛАДА . 2012-10-04 . Проверено 26 марта 2017 .
  54. ^ a b «Где мы находимся в телевизионном репортаже 2013» . ГЛАДА . 2013-10-10 . Проверено 26 марта 2017 .
  55. ^ a b «Где мы находимся в репортаже GLAAD за 2014 год» . ГЛАДА . 2014-09-30 . Проверено 26 марта 2017 .
  56. ^ a b c «GLAAD - Где мы в телерепортаже - 2015» . ГЛАДА . 2015-10-23 . Проверено 26 марта 2017 .
  57. ^ a b c «GLAAD - Где мы в телерепортаже - 2016» . ГЛАДА . 2016-10-31 . Проверено 26 марта 2017 .
  58. ^ a b c «GLAAD - Где мы на телевидении, репортаж - 2017» (PDF) . ГЛАДА . 2017–2018 гг.
  59. ^ a b c "GLAAD - Где мы на телевидении - 2018" (PDF) . ГЛАДА . 2019.
  60. ^ a b c "GLAAD - Где мы на телевидении - 2019" (PDF) . 2020.
  61. ^ Майерс, Джек (2014-07-01). «Уилл и Грейс: сериал, который изменил Америку» . Huffington Post . Проверено 27 марта 2017 .
  62. ^ "Индекс ответственности студии 2013" . ГЛАДА . 2013-08-20 . Проверено 27 марта 2017 .
  63. ^ a b c d «Индекс ответственности студии за 2016 год» (PDF) . ГЛАДА .
  64. ^ / гнут. «Читательский опрос: 25 самых важных фильмов о ЛГБТ | IndieWire» . www.indiewire.com . Проверено 27 марта 2017 .
  65. ^ "New Queer Cinema" . Взгляд и звук. Сентябрь 1992 . Проверено 12 января 2020 года .
  66. ^ a b Аарон, Мишель (2004). Новое квир-кино: критический читатель . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. С. 3–14.
  67. ^ Benshoff, Генри М., & Гриффин, Шон. (2006). Queer Images: История фильмов о геях и лесбиянках в Америке . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. С. Главы 8, 11 и 12.
  68. ^ a b c Кристиан, Аймар Джин (2017). Открытое телевидение: инновации за пределами Голливуда и рост веб-телевидения . Нью-Йорк: NYU Press. С. Глава 3.
  69. ^ a b c d e f g Кристиан, Аймар Джин (2017). «Ценность репрезентации: к критике производительности сетевого телевидения» . Международный журнал коммуникации .
  70. ^ Parentstv.org (01.08.2011). «Мультфильмы - не шутка» (PDF) . Parentstv.org . Родительский телевизионный совет . Проверено 25 марта 2016 .
  71. ^ Juzwiak, Рич. «Вот краткая история героев мультфильмов для квир-детей» . Зевак . Архивировано из оригинала на 2016-03-23 . Проверено 25 марта 2016 .
  72. ^ MacLeod, Kirsteen (январь-февраль 2017). «Кинематографисты. Четыре местных художника делают Кингстон популярным среди фильмов» . Кингстон Лайф : 20.CS1 maint: date format (link)
  73. ^ « „ Легенда о KORRA“идет цифровой после Nickelodeon берет его в воздух» . Daily Dot . Проверено 25 марта 2016 .
  74. ^ "Создал ли 'Легенда о Корре' новый телевизионный жанр?" . Forbes . Проверено 25 марта 2016 .
  75. ^ Леон, Мелисса (2014-12-25). «Ага, Корра и Асами зашли в портал духов и, вероятно, поцеловались» . Ежедневный зверь . Проверено 25 марта 2016 .
  76. ^ Робинсон, Джоанна (2014-12-19). «Как мультфильм Nickelodeon стал одним из самых мощных и подрывных шоу 2014 года» . Изгиб Земли . Ярмарка тщеславия . Проверено 25 марта 2016 .
  77. ^ ДиМартино, Майк. «Подтвержденный Коррасами» . Майк ДиМартино . Архивировано из оригинала на 2016-09-21 . Проверено 15 февраля 2016 .
  78. ^ «Значение Легенды о Корре Финале» . Логово компьютерщиков . Проверено 25 марта 2016 .
  79. ^ Дэвис, Лорен. «Вот как действительно должна была закончиться легенда о Корре» . io9 . Проверено 25 марта 2016 .
  80. ^ "Оби Скотт Уэйд Гендер изгибает центр с супергероическим" SheZow " " . Ресурсы комиксов . Проверено 25 марта 2016 .
  81. ^ «Углубляясь в SHE-ZOW, мультсериал о супергероях-кроссдрессах» . Newsarama.com . Проверено 25 марта 2016 .
  82. ^ «Миллион Мама протестует Пол сгибания детей мультфильм„SheZow “ » . Христианская почта . Проверено 25 марта 2016 .
  83. ^ " ' SheZow ' изменяет пол, приводит в ярость один миллион мам | Advocate.com" . www.advocate.com . 2015-11-17 . Проверено 25 марта 2016 .
  84. ^ a b «Шезоу изгибает пол, бесит миллион мам» . Проверено 25 марта 2016 .
  85. ^ «5 причин, по которым я все еще думаю, что SheZow может помочь сломать лед на транс-идентичностях» . GrungeCake . Проверено 25 марта 2016 .
  86. ^ Thurm, Эрик (2016-01-12). «Цензура Steven Universe подрывает прогресс ЛГБТ-сообщества Cartoon Network» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 25 марта 2016 . 
  87. ^ «Мультфильм с родословной« Время приключений »ломает преграды» . www.avclub.com . Проверено 25 марта 2016 .
  88. ^ Б « „ Steven Universe“Создатель открывает О создании гендерно-плавленый Характер, Stevonnie - Towleroad» . Towleroad . Проверено 25 марта 2016 .
  89. ^ "Cartoon Network подтвердила, что этот персонаж" Вселенной Стивена "интерсекс" . www.pride.com . 2019-06-26 . Проверено 20 августа 2020 .
  90. ^ «Как однополая свадьба Стивена Вселенной изменила каждое шоу Cartoon Network» . CBR . 2020-03-26 . Проверено 20 августа 2020 .
  91. ^ https://www.pride.com/geek/2020/1/09/meet-shep-indya-moores-nonbinary-steven-universe-character#:~:text=Steven%20Universe%3A%20Future%20introduced% 20a, новый% 20love% 20interest% 20and% 20mate .
  92. ^ Уитбрук, Джеймс. «Почему я влюбился в блестящую вселенную Стивена, и ты тоже» . io9 . Проверено 25 марта 2016 .
  93. ↑ «Вселенная Стивена: Две жемчужины только что сделали важный шаг к неожиданному роману» . CBR . 2020-03-11 . Проверено 20 августа 2020 .
  94. ^ a b Джейн, Эмма А. (2015-04-03). « « Гюнтер - женщина »- действие и отмена гендера во время приключений Cartoon Network». Журнал Детей и СМИ . 9 (2): 231–247. DOI : 10.1080 / 17482798.2015.1024002 . ISSN 1748-2798 . S2CID 143659358 .  
  95. ^ Fleenor, SE (2019-06-17). «Потрясающий (и неожиданный) педик Времени приключений» . SYFY WIRE . Проверено 15 июля 2020 .
  96. ^ "Диснеевский мультфильм Гравити Фолз подтверждает гомосексуальный роман" . PinkNews . 2016-02-18 . Проверено 15 июля 2020 .
  97. ^ Шерер, Дженна (12.06.2020). "Внутри Groundbreaking Queer Перезагрузка 'She-Ra ' " . Rolling Stone . Проверено 15 июля 2020 .
  98. ^ «Представление ЛГБТК + в« Ше-Ра и принцессах власти » » . Независимый . 2020-06-23 . Проверено 15 июля 2020 .
  99. ^ Грэм, Шина-Кей (2019-10-07). «Сезон Принца Дракона 2: Похоронение геев (и женщин)» . Средний . Проверено 15 октября 2020 .
  100. ^ «Netflix's 'The Dragon Prince' выпускает третий сезон, добавляет еще больше персонажей ЛГБТК» . Водяной знак в Интернете . 2019-11-25 . Проверено 15 октября 2020 .
  101. ^ «Первый веселый поцелуй Диснея в мультсериале» . EW.com . Проверено 15 июля 2020 .
  102. ^ «Джеки Линн Томас» . ЛГБТ-информация . Проверено 15 июля 2020 .
  103. ↑ Стэк, Тим (31 октября 2017 г.). «С любовью, Саймон: твой первый взгляд на главные студийные подростковые романы 2018 года» . Entertainment Weekly . Проверено 13 декабря 2019 года .
  104. ↑ Эллисон, Бриана (10 февраля 2019 г.). «В тренде: канал Disney только что сделал огромный шаг вперед в представлении ЛГБТ» . Вашингтон Пост .
  105. ^ Кили, Rachel (27 июля 2019). «Энди Мак» Диснея заканчивается началом первых гей-отношений » . Гордость . Проверено 26 июля 2019 года .
  106. ^ Gunderson, Alexis (26 июля 2019). "Энди Мак EP Терри Мински о Наследии, Финале Сериала и Возможностях Фильма" . Вставить журнал . Проверено 26 июля 2019 года .
  107. ↑ Уильямс, Дженис (26 июля 2019 г.). «Поклонники Andi Mack» получить эмоциональные после первой гей - пары Дисней шоу дразнит сеть» . Newsweek . Проверено 26 июля 2019 года .
  108. ↑ Свифт, Энди (26 июля 2019 г.). «Финал серии Andi Mack: Кто пришел чистым? И кто вышел? Оцените это!» . TVLine . Проверено 26 июля 2019 года .
  109. ^ «CBBC транслирует свой первый подростковый однополый поцелуй, и мир не рухнул» . Метро . Проверено 25 июля 2020 .
  110. ^ "Первый однополый поцелуй CBBC's The Next Step!" . BBC News . 25 июля 2020.
  111. ^ "CBBC похвалили за показ своего первого подросткового однополого поцелуя" . LADBible . 24 июля 2020.
  112. ^ "BBC заявляет, что сцена лесбийского поцелуя на следующем этапе была важна для инклюзивного сообщения после 100 жалоб" . Дейли телеграф . Дата обращения 5 августа 2020 .
  113. ^ Radulovic, Petrana (15 декабря 2020). «2020 был самым большим, веселым годом Animation до сих пор» . Многоугольник . Архивировано 16 декабря 2020 года . Проверено 15 декабря 2020 года .
  114. ↑ Опи, Дэвид (15 декабря 2020 г.). «Лучший телевизор 2020 года - от нормальных людей до Дэвида Теннанта» . Цифровой шпион . Архивировано 18 декабря 2020 года . Проверено 20 декабря 2020 года .
  115. ↑ Роуз Бриджес (26 июня 2013 г.). «Как решить такую ​​проблему, как травля гомосексуалистов: не такой уж и тонкий гей-подтекст на телевидении» . Автостреддл .
  116. ^ Grov C, Bimbi DS, Nanin JE, Парсонс JT (2006). «Раса, этническая принадлежность, пол и факторы поколения». Журнал сексуальных исследований . 43 (2): 115–121. DOI : 10.1080 / 00224490609552306 . PMID 16817058 . S2CID 29930915 .  CS1 maint: uses authors parameter (link)
  117. ^ Паулу, Сан. «Бразильские активисты чтят гей-прайд, призывают к законам» . Нью-Йорк Таймс . Ассошиэйтед Пресс.
  118. ^ «ЛГБТ в СМИ». Справочник СМИ GLAAD. 9 изд. Vol. 1. ГЛААД, 2014. Печать.
  119. ^ Cerri А. Банка, «Черные Девушки / Пробела: Управление идентичности через Воспоминания Обучения,» 177-193
  120. Перейти ↑ United in Anger: A History of ACT UP. Реж. Джим Хаббард. 2012. Интернет. 1 апреля 2015 г.
  121. ^ Руш, Мэтт (1994). « „ Розанна“смело отказывается целовать вверх». USA Today.
  122. ^ Анатомия Грея. Реж. Шонда Раймс. Белая свадьба . ABC Studios.
  123. ^ Зив, Став. «ЛГБТ-персонажи телевидения» . Newsweek .
  124. ^ «Queers United: блог активистов, объединяющий сообщество лесбиянок, геев, бисексуалов, транссексуалов, гомосексуалистов, интерсексуалов, асексуалов и союзников в борьбе за равенство» . Архивировано из оригинала на 6 августа 2012 года . Проверено 4 июля 2012 года .