Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Пантеон , выживающие архитектуры Римской империи , и символ его цивилизации.

Средиземноморье - это идеология, которая утверждает, что есть отличительные черты, которые объединяют средиземноморские культуры . [1]

Джузеппе Серджи утверждал, что средиземноморская раса была «величайшей расой ... происходящей не от черных или белых ... автономной частью человеческого семейства». [2] : 24–27 Итальянский фашизм изначально твердо придерживался аналогичной версии средиземноморья, которая утверждала, что существует связь между всеми средиземноморскими культурами и средиземноморскими народами , часто ставя людей и культуры Средиземноморья выше других культур. Эта форма Mediterraneanism была резко контрастирует и была защитная реакция по отношению к тогдашней популярной Nordicist расовой теории , распространенной в Северной Америке и Северо - Западного , Центрального иСеверная Европа , в которой народы южной Европы и другие средиземноморские народы были отнесены к категории более низших, чем скандинавские . [3]

История [ править ]

Джузеппе Серджи

Итальянский антрополог Джузеппе Серджи утверждал, что средиземноморская раса была «величайшей расой в мире». Он определил ее как «лучшую расу брюнетов , появившуюся в Северной Африке… происходящую не от черных или белых народов, но составляющую автономную часть человеческого семейства». [2] : 24–27 Серги утверждал, что средиземноморская раса, вероятно, исторически говорила на хамитском языке, родственном языку доисторических египтян , иберийцев и ливийцев . [2] : 24–27Серги отметил, что Римская империя привела к распространению средиземноморской цивилизации по Европе, и, таким образом, современная европейская цивилизация была связана предками со средиземноморской расой. [2] : 24–27

Серджи отверг утверждения нордизма о том, что северные народы являются строго арийцами, заявив, что арийцы не были нордическими по внешнему виду. [2] : 24–27 Вместо этого он утверждал, что нордики были «арийскими евроафриканцами», и что нордическая раса связана со средиземноморской расой. [2] : 24–27Серджи ответил на типичные скандинавские утверждения о превосходстве нордиков над средиземноморцами, заявив, что причина отсутствия богатства или прогресса в латинских странах по сравнению со странами Северной Европы заключалась в том, что арийцы Севера, включая северных итальянцев, жили в холодных условиях. В климатических условиях образовались сплоченные группы, которые позволили им выжить в этой среде, поэтому они стали более дисциплинированными, продуктивными с гражданским мышлением, чем южные итальянцы. [2] : 24–27 Из-за этого Серги утверждал, что северные итальянцы, которых он определил как имеющих значительное арийское наследие, были более развитыми, чем южные итальянцы. [2] : 24–27Однако Серджи отверг утверждения о том, что арийцы, которые были евразийским народом, несли ответственность за основание греко-латинской цивилизации. Серги негативно описал первых арийцев в Европе: «Арийцы были дикарями, когда вторглись в Европу: они частично разрушили высшую цивилизацию неолитического населения и не могли создать греко-латинскую цивилизацию». [2] : 24–27 Серги утверждал, что единственным вкладом древних ариев в европейскую цивилизацию были индоевропейские языки. [2] : 24–27 Он утверждал, что древние арии скрестились со средиземноморской расой к северу от долины По, но отступили к югу от нее и стали незначительными к югу от Рима. [2] : 24–27

Серги утверждал, что норды не внесли существенного вклада в досовременную цивилизацию, отмечая, что «в эпоху Тацита германцы ... оставались варварами, как и в доисторические времена». [2] : 24–27 Он утверждал, что римляне не смогли романизировать германцев, потому что немцы были против цивилизационного влияния римлян. [2] : 24–27 Он отверг утверждения германских ученых о том, что немцы были спасителями упадочной постримской Италии. [2] : 24–27 Вместо этого Серги заявил, что немцы несут ответственность за распространение Темных веков.в средневековый период и что немцы средневекового периода были известны «преступностью, бродяжничеством и свирепостью». [2] : 24–27 К. Г. Селигман поддержал средиземноморские утверждения, заявив, что «я думаю, следует признать, что средиземноморская раса на самом деле добилась большего успеха, чем какая-либо другая, поскольку она ответственна за гораздо большую часть Средиземноморья. цивилизации, определенно до 1000 г. до н.э. (и, вероятно, намного позже), и таким образом сформировали не только Эгейские культуры, но и культуры Запада, а также большей части Восточного Средиземноморья, в то время как культура их ближайших родственников, хамитских додинастических Египтяне составляли основу Египта ". [4]

Французский историк Фернан Бродель в 1920-х годах применил концепцию средиземноморья, включая утверждения средиземноморского универсализма, для оправдания французского колониализма в Алжире . [5] Бродель приступил к изучению доктрины в 1920-х годах как раз в то время, когда яростно обсуждался вопрос о единстве Средиземноморья. [5] Бродель поддержал аргумент за единство. [5] Аргумент в пользу средиземноморского единства оправдал французский колониализм в Алжире и рассматривал берберов как привилегированное место среди народов Африки, как хранителей утраченного римского наследия в Африке. [5]Утверждалось, что если берберы могут быть культурно отделены от окружающей арабо-исламской культуры, то берберы станут естественными союзниками французов благодаря своему средиземноморскому наследию, что бросит вызов антиколониальным настроениям. [5]

Концепция итальянского фашизма [ править ]

Бенито Муссолини изначально был ярым сторонником средиземноморья; однако, после его растущей преданности нацистской Германии и последующего влияния нордистского нацизма на его политику, он начал продвигать нордическое арийство и предположил, что итальянцы имеют северно-средиземноморское наследие.

Сначала итальянский фашизм продвигал вариант средиземноморья, который, как и штамм средиземноморья Серджи, утверждал, что средиземноморские народы и культуры разделяют общие исторические и культурные связи. Первоначально этот вариант в основном избегал явных расовых коннотаций; его последователи часто отвергали биологический расизм и вместо этого подчеркивали важность культурных аспектов, а не расовых аспектов средиземноморских народов. Неявно, однако, эта форма средиземноморья постулировала средиземноморскую расу и средиземноморские культуры как более высокие по сравнению с северо-западными и «нордическими» европейскими группами, включая северо-западные европейские , германские и нордические народы. Эта «защитная» форма средиземноморья возникла в основном как ответ на популярную тогда теорию нордизма , расовую теорию, популярную в то время среди расовых теоретиков Северо-Запада и Германии, а также расовых теоретиков северо-западного европейского происхождения в таких странах, как Соединенные Штаты, которые рассматривали не нордических народов, в том числе итальянцев и других средиземноморских народов, как расово подчиненных нордическим, арийским или германским народам. [3] [6]

Итальянский мужчина средиземноморского типа из Fischer Lexikon (1959)

В 1921 речах в Болонье , Бенито Муссолини заявил , что «Фашизм родился ... из глубокой, вечной потребности этого нашей арийской и средиземноморской расы». [2] : 11 [6] В этой речи Муссолини имел в виду итальянцев как средиземноморскую ветвь индоевропейской арийской расы в смысле индоевропейского происхождения, а не в более известном нордистском смысле, который был продвигают нацисты . [2] : 39Итальянский фашизм подчеркивал, что раса связана духовными и культурными основами, и определял расовую иерархию, основанную на духовных и культурных факторах. [2] : 39 Муссолини открыто отверг представления о том, что биологически «чистые» расы существовали в наше время. [7]

Итальянский фашизм категорически отверг нордистскую и нацистскую концепцию арийской расы, которая идеализировала «чистых» арийцев как обладающих определенными физическими чертами, которые были определены как нордические, такие как светлая кожа , светлые волосы и голубые глаза , черты, необычные для средиземноморских и итальянских людей, а также представители так называемой « средиземноморской расы » с оливковой кожей . [2] : 188 Антипатия Муссолини и других итальянских фашистов к нордизму была вызвана существованием таких теорий немецких и англосаксонских нордицистов, которые считали средиземноморские народы вырожденными в расовом отношении. [2] : 188И нордизм, и биологический расизм часто считались несовместимыми с ранней итальянской фашистской философией того времени; Нордицизм по своей сути подчинял итальянцев и других средиземноморских народов ниже немцев и северо-западных европейцев в своей предлагаемой расовой иерархии, а ранние итальянские фашисты, включая Муссолини, часто рассматривали расу как культурное и политическое изобретение, а не биологическую реальность, или рассматривали физическую расу как нечто, что могло преодолеть через культуру. [3] В речи, произнесенной в Бари в 1934 году, Муссолини повторил свое отношение к нордизму: «Тридцать веков истории позволяют нам с величайшей жалостью смотреть на определенные доктрины, проповедуемые за Альпами потомками тех, кто был неграмотным, когда Рим имелЦезарь , Вергилий и Август ». [8]

Влияние нацистской Германии и «нордистское» средиземноморье [ править ]

С конца 1930-х годов до Второй мировой войны итальянские фашисты разделились в своих взглядах на средиземноморье. Первоначально нацистские нордические расовые теории были обнаружены лишь среди очень небольшого числа маргинальных итальянских фашистов, в основном германофилов , антисемитов , антиинтеллектуалов и северных итальянцев , считавших себя носителями нордических или германских лангобардских расов; среди большинства других итальянских фашистов нордицизм и «нацистский арианство» оставались в противоречии с теориями итальянских фашистов о величии средиземноморского народа. [3] [9]Однако к 1938 году, когда союз между фашистской Италией и нацистской Германией стал сильнее, а политика и теории нацистской Германии все больше влияли на итальянскую фашистскую мысль, многие итальянские фашисты начали принимать новую форму средиземноморья, вариант, который смешивал нацистский нордицизм с оригинальным Средиземноморье. В отличие от других форм средиземноморья, эта форма основывала свой расовый взгляд на нацизме и утверждала, что итальянцы были частью «белой расы» или «белой арийской расы», и использовала превосходство белой расы для оправдания колониализма. [10]

В 1938 году, всего за несколько месяцев до создания альянса Стального пакта с нацистской Германией, итальянское фашистское правительство создало итальянские расовые законы и официально, но постепенно признало и приняло расовый миф об итальянцах, имеющих северное происхождение и имеющих северно-средиземноморское происхождение. Согласно Дневника от Джузеппе Bottai , на встрече с членами фашистской партии, Муссолини заявил , что предыдущую политику фокуса на Mediterraneanism должен был быть заменен акцентом на арианство . [2] : 188 И итальянский историк Ренцо де Феличе в своей книге La storia degli ebrei italiani sotto il fascismo (1961) иУильям Ширер в книге «Взлет и падение Третьего рейха» (1960) предполагает, что Муссолини ввел в действие итальянские расовые законы и обратился к нацистским расовым теориям частично, чтобы успокоить своих нацистских союзников из Германии, а не для удовлетворения подлинных антисемитских настроений среди итальянского народа. . [3]

С ростом влияния про-нордистской нацистской Германии в Европе и по мере того, как фашистский итальянский режим стремился к единству с нацистской Германией, фашистский режим предоставил итальянским нордицистам, ранее находившимся на окраине, видные позиции в Национальной фашистской партии (НФП), что усугубило первоначальную ситуацию. Средиземноморцы в партии. [2] : 188, 168, 146 Выдающиеся (и ранее маргинальные) нордисты, такие как Юлиус Эвола, отвергали средиземноморье и, в частности, Эвола осудил ассоциацию серджи южных европейцев с северными африканцами как «опасную». [2] : 168 Эвола отверг биологический детерминизм расы, но был сторонником духовного нордизма. [2] : 168В прямом противоречии с более ранними или первоначальными формами средиземноморья, которые охватывали идею общего происхождения или культуры всех народов Средиземноморья, Манифест расовых ученых (1938) объявил, что средиземноморские европейцы отличаются от средиземноморских африканцев и средиземноморских азиатов и отвергли утверждает, что европейские средиземноморцы были родственниками средиземноморских семитских или хамитских народов. [11]

В 1941 году средиземноморцы PNF, под влиянием Джакомо Ачербо , предложили исчерпывающее определение итальянской расы. [2] : 146 Однако этим усилиям бросили вызов одобрение Муссолини скандинавских деятелей с назначением стойкого духовного нордициста Альберто Лучини главой расового управления Италии в мае 1941 года, а также с тем, что Муссолини заинтересовался духовным нордизмом Эволы в конце 1941 года. [2] : 146 Ацербо и средиземноморцы в своем Высшем совете по демографии и расе стремились вернуть режим к поддержке средиземноморья, полностью осудив про-нордистский манифест расовых ученых .[2] : 146 Совет признал арийцев группой, основанной на языке, и осудил Манифест за отрицание влияния доарийской цивилизации на современную Италию, заявив, что Манифест «представляет собой неоправданное и недоказуемое отрицание антропологического, этнологического , и археологические открытия, которые произошли и происходят в нашей стране ". [2] : 146 Более того, Совет осудил Манифест за «косвенное» признание германских захватчиков Италии под видом лангобардов.за «формирующее влияние на итальянскую расу в непропорциональной степени количеству захватчиков и их биологическому преобладанию». [2] : 146 Высший совет утверждал, что очевидное превосходство древних греков и римлян над древнегерманскими племенами сделало немыслимым, что итальянская культура в долгу перед древними германцами. [2] : 146

См. Также [ править ]

  • Средиземноморская кухня

Ссылки [ править ]

  1. ^ Уильям Вернон Харрис. Переосмысление Средиземного моря. Оксфорд, Англия, Великобритания: Oxford University Press, 2005. С. 1.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad Aaron Gillette (2003). Расовые теории в фашистской Италии . Рутледж.
  3. ^ а б в г е Баум, Дэвид (2011). Еврейские аспекты эпохи Возрождения: источники и встречи . Брилл. ISBN 978-9004212558. Проверено 9 января +2016 .
  4. ^ Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии , Vol. 54. (январь - июнь 1924 г.), стр. 30.
  5. ^ a b c d e Пол А. Сильверстайн. Алжир во Франции: трансполитика, раса и нация . С. 66.
  6. ^ a b Неоклеус, Марк. Фашизм . Миннеаполис, Миннесота, США: Университет Миннесоты, 1997. стр. 36
  7. ^ Гленда Слуга . Проблема Триеста и итало-югославской границы: различие, идентичность и суверенитет в двадцатом веке . SUNY Press, 2001. С. 52.
  8. ^ Институт еврейских дел (2007). Десятилетняя война Гитлера с евреями . Kessinger Publishing. п. 283. ISBN. 978-1-4325-9942-3.
  9. ^ Джеральд Р. Драгоценные камни. Спорт и формирование итальянско-американской идентичности. Syracuse University Press, 2013. P57.
  10. ^ Аристотель А. Каллис. Фашистская идеология: экспансионизм в Италии и Германии 1922–1945 . Лондон, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Рутледж, 2000. С. 45.
  11. ^ Станислао Г. Пульезе. Фашизм, антифашизм и сопротивление в Италии: с 1919 г. по настоящее время . Роуман и Литтлфилд, 2004. С. 195.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Переговоры с Муссолини , Эмилем Людвигом, Бостон: Литтл, Браун. 1933, стр. 202.
  • Арийский миф , Леон Поляков, Нью-Йорк: основные книги. 1974 г.
  • Спиро, Джонатан П. (2009). Защита господствующей расы: сохранение, евгеника и наследие Мэдисон Грант . Univ. Вермонт Пресс. ISBN 978-1-58465-715-6. Краткое содержание (29 сентября 2010 г.).