Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Джузеппе Серджи
GSergi.jpg
Джузеппе Серджи
Родившийся20 марта 1841 г.
Мессина
Умер17 октября 1936 г. (95 лет)
Рим
НациональностьИтальянский
ИзвестенБиологическая антропология
Научная карьера
ПоляАнтропология

Джузеппе Серджи (20 марта 1841-17 октября 1936) был итальянским антропологом начала двадцатого века, наиболее известным своей оппозицией нордизму в его книгах о расовой идентичности средиземноморских народов . Он отверг существующие расовые типологии, которые идентифицировали средиземноморские народы как «темные белые», потому что они подразумевали нордическую концепцию средиземноморских народов, происходящих от белых, которые в расовом отношении смешались с небелыми, что, как он утверждал, было ложным. Его концепция средиземноморской расы, определил средиземноморские народы как автономную расу брюнетов и утверждал, что нордическая раса произошла от средиземноморской расы, чья кожа после перемещения на север изменилась до бледного цвета. Эта концепция стала важной для моделирования расовых различий в начале двадцатого века.

Жизнь [ править ]

Серджи родился в Мессине , Сицилия , сначала изучал юриспруденцию, а затем лингвистику и философию. В 19 лет он принял участие в экспедиции Гарибальди на Сицилию. [1] Позже он прошел курсы физики и анатомии, наконец, специализируясь на расовой антропологии, как ученик Чезаре Ломброзо .

В 1880 году он был назначен профессором антропологии Болонского университета . В то время дисциплина антропологии все еще была связана с литературным факультетом. В последующие годы, благодаря деятельности своей лаборатории антропологии и психологии, он помог установить дисциплину на более научной основе. В 1884 году он переехал в Римский университет, где разработал программу исследований в области антропологии и психологии.

4 июня 1893 года Серджи возглавил создание Римского общества антропологии (ныне Итальянский антропологический институт (Istituto Italiano di Antropologia) [2] [3]). Он также начал журнал Atti della Società Romana di Antropologia (ныне Journal of Anthropological Sciences ). И общество, и журнал были связаны с университетом. Первоначально ему было выделено временное помещение в Инженерной школе в Сан-Пьетро-ин-Винколи, но в 1887 году он переехал в старое здание Римского колледжа, где Серджи часть пространства посвятила созданию антропологического музея.

Всемирно известный своим вкладом в антропологию, ему также удалось организовать Международную психологическую конференцию в Риме в 1905 году под его председательством в Обществе.

Он умер в Риме в 1936 году. Его сын Серджио Серджи (1878–1972), также известный антрополог, развил теории своего отца.

Расовые теории [ править ]

Первоначальный вклад Серджи состоял в том, чтобы выступить против использования головного индекса для моделирования популяционного происхождения, утверждая, что общая морфология черепа была более полезной. [3] Однако главным теоретическим достижением Серджи была его модель происхождения человека, полностью сформулированная в его книгах « Вариация человека» ( Varietà umane. Principio e metodo di classificazione ) и «Средиземноморская раса» (1901), в которых он утверждал, что самые ранние европейские народы возникли из коренных народов Африканского Рога и были связаны с хамитскими народами. Эта изначальная «евроафриканская раса» разделилась на три основные группы: хамиты ,Средиземноморская раса и североевропейская нордическая раса . Семиты были тесно связаны со средиземноморцами, но составляли особую «афроазиатскую» группу. [3] Четырьмя основными ветвями средиземноморского племени были ливийцы или берберы , лигурийцы , пеласги и иберы . Серги считал древних египтян ветвью хамитской расы.

По словам Серги, средиземноморская раса, «величайшая раса в мире», была ответственна за великие цивилизации древних времен, в том числе Египта , Карфагена , Греции и Рима . Эти средиземноморские народы сильно отличались от народов Северной Европы. [3]

Серги утверждал, что средиземноморцы были более творческими и изобретательными, чем другие народы, что объясняло их древние культурные и интеллектуальные достижения, но что они по своей природе были непостоянными и нестабильными. В своей книге «Упадок латинских наций» он утверждал, что северные европейцы развили стоицизм, упорство и самодисциплину из-за холодного климата и поэтому лучше приспособились к успеху в современной гражданской культуре и экономике. [3]

Анти-нордизм [ править ]

Эти теории были разработаны в противовес нордизму , утверждению, что нордическая раса была чисто арийской расы и, естественно, превосходила других европейцев. Серджи высмеивал нордистов, которые утверждали, что лидеры древнегреческой и римской цивилизаций были германскими по происхождению, и утверждали, что германские вторжения в конце Римской империи привели к «преступности, бродяжничеству и жестокости». Серги считал, что арии изначально были «евразийскими» варварами, мигрировавшими из Гиндукуша в Европу. Он утверждал, что итальянцы изначально говорили на хамитском языке до арийского ( индоевропейского) Курсив распространился по стране. Некоторое влияние арийцев было обнаружено в Северной Италии, но, с точки зрения расы, южные итальянцы не были затронуты арийскими мигрантами. [3]

Серги расширил эти теории в более поздних публикациях. Несмотря на его очернение арийцев и упор на средиземноморскую расовую идентичность, он отрицал, что руководствовался национальной гордостью, утверждая, что его работы имели «цель установить достоверность фактов без расовых предрассудков, не умаляя ценности одного человеческого типа в мире». чтобы возвысить другого ". [3]

Его последняя книга «Британцы» (1936) стремилась проследить рост Британской империи до средиземноморской составляющей британского населения. [3]

Теория эмоций [ править ]

Джузеппе Серджи, вместе с Уильямом Джеймсом и Карлом Ланге (трое независимо друг от друга), разработал теорию эмоций [4] [5], согласно которой эмоция - это восприятие разумом физиологических условий, возникающих в результате некоторого стимула.

Работает в английском переводе [ править ]

  • (1894 г.). Разновидности человека . Вашингтон: Смитсоновский институт.
  • (1901). Средиземноморская раса: исследование происхождения европейских народов . Лондон: Вальтер Скотт.
  • (1911). «Различия в обычаях и морали и их сопротивление быстрым изменениям», документы по межрасовым проблемам . Лондон: PS Король и сын.

См. Также [ править ]

  • Средиземноморье

Примечания [ править ]

  1. ^ Некролог Nature 139, 495-496 (20 марта 1937)
  2. ^ Istituto Italiano di Antropologia.
  3. ^ a b c d e f g h Аарон Жилетт, Расовые теории в фашистской Италии , Routledge, 2002, стр. 30-32
  4. ^ Джузеппе Серджи, (1858) L'origine dei fenomeni psichici e loroignazione biologica , ISBN  1271529408 , Milano, Fratelli Dumolard
  5. ^ Джузеппе Серджи, (1894) Принципы психологии: Dolore e Piacere; Storia Naturale dei Sentimenti ", ISBN 1147667462 , Милан, Fratelli Dumolard 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Вольпоне, Алессандро (2011). «Джузеппе Серджи,« поборник »дарвинизма?», Журнал антропологических наук , т. 89, стр. 59–69.

Лука Тедеско, «Латинская и нордическая евгеника в проекте расового совершенствования, созданном Джузеппе Серджи, основателем Итальянского комитета по изучению Евгеники». In Popolazione e Storia, 2016, 1

Лука Тедеско, Джузеппе Серджи и «Моральный дух общества науки». Degenerazione e perfezionamento razziale nel fondatore del Comitato Italiano for gli Studi di Eugenica. Милан, Unicopli, 2012 г.

Лука Тедеско, "Итальянская антропология позитивиста и вопрос о суде: особенность рифлессионе Джузеппе Серджи". В Джампаоло Ацеи - Таня Манка - Алессандра Орландини Каррефф (a cura di), Паоло Мантегацца. Dalle Americhe al Mediterraneo, Монако, Либерфабер, 2014 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Джузеппе Серджи или о нем в Internet Archive
  • Работы Джузеппе Серджи , JSTOR
  • Работы Джузеппе Серджи , Hathi Trust
  • Разновидности человеческих видов
  • Различия в обычаях и морали и их сопротивление быстрым изменениям
  • Некролог