Мехмед Эмин Али Паша

Мехмед Эмин АлиПаша
Портрет Мехмеда Эмина Али-паши, ок. 1850 г.
Великий визирь Османской империи
В офисе 6 августа 1852 г. - 3 октября 1852 г.
Монарх	Абдулмеджид I
Предшествует	Мустафа Решид Паша
Преемник	Дамат Мехмед Али-паша
Личные данные
Родившийся	5 марта 1815 г., Константинополь , Османская империя.
Умер	7 сентября 1871 г. (56 лет)
Подпись

Мехмед Эмин Али-паша , также известный как Мехмед Эмин Аали (5 марта 1815 - 7 сентября 1871), был выдающимся османским государственным деятелем в период Танзимата , наиболее известным как архитектор Эдикта о реформе Османской империи 1856 года , а также за его роль в Османской империи. Парижский договор (1856) , которая закончилась Крымская война . Али-паша был широко известен как ловкий и способный государственный деятель, и ему часто приписывали предотвращение раннего распада империи. ^[1]

Али-паша выступал за реформы в западном стиле с целью модернизации империи, включая секуляризацию государства и улучшение гражданских свобод. Он работал над умиротворением националистических движений и в то же время отражением иностранных агрессоров, которые пытались ослабить контроль Османской империи. Он выступал за османский национализм , который заменит различные этнические и религиозные привязанности.

Будучи скромным сыном привратника, Али-паша поднялся по служебной лестнице в Османском государстве и на короткое время стал министром иностранных дел в 1840 году, а затем в 1846 году. В 1852 году он стал великим визирем на несколько месяцев. затем снова министр иностранных дел в 1854 году. ^[2] Между 1855 и 1871 годами он чередовал эти две должности, в конечном счете занимая пост министра иностранных дел семь раз и великий визирь пять раз за свою жизнь. ^[3] Он был награжден Орденом Красного Орла 1-й степени (для нехристиан) в 1851 году.

Ранняя жизнь [ править ]

Мехмед Эмин Али-паша родился 5 марта 1815 года в Константинополе в семье со скромным достатком. Он родился в семье продавца, без формального образования, за исключением трех классов начальной школы. Именно в начальной школе Али-паша научился читать и писать в дополнение к запоминанию некоторых сур Корана. ^[4] Тем не менее, Али-паша продолжал заниматься самообразованием, в том числе изучал французский язык. Он начал свою долгую карьеру на государственной службе в возрасте 14 лет в качестве клерка в императорском совете. В следующем году Али-паша был переведен в архив Императорского Совета. Через год Али-паша снова был переведен, на этот раз в бюро переводов . ^[4]

Бюро переводов [ править ]

Портрет Мехмеда Эмина Али-паши.

Бюро переводов ( Турецкий : Tercume Odası , известный на английском языке как офис «драгомана» от турецкого Tercume , «перевод») был создан в ответ на независимость Греции. Это было связано с тем, что до обретения Грецией независимости многие греки выполняли функции переводчиков в государственных делах. Следовательно, восстание греков за независимость привело к исходу греческих переводчиков, работающих на правительство, и оставил спрос на переводчиков. ^[5] Кроме того, внутренние дела, включая поражение османских армий от рук египтян и Хюнкарский договор Искелеси.с русскими дипломатия стала более важной. Такое развитие событий привело не только к росту бюро переводов, но и к более пристальному вниманию к бюро переводов и повышению заработной платы. ^{[6] Однако} эта работа не только улучшила положение Али Паха в жизни; это также повлияло на его будущую политику. Например, Али-паша и другие сотрудники бюро переводов, такие как будущий партнер Али-паши по реформе, Мехмед Фуад-паша , приобрели необходимый опыт в мире дипломатии благодаря переводческой работе в этой самой области. Это воздействие на дипломатическую сферу отдалило Мехмеда Эмина Али-пашу от ценностей традиционного османского общества и в то же время развило в нем ценности рационального бюрократа.

Мустафа Решид Паша [ править ]

В 1835 году Али-паша был назначен вторым секретарем посольства в Вене, где изучал организацию Австрийской империи . Несколько лет спустя Али-паша стал советником Мустафы Решид-паши . Хотя Мустафа Решид-паша был только послом при дворе Святого Иакова, более известном как королевский двор Великобритании, в 1839 году он был назначен великим визирем и начал период реформ в Османской империи, известный как реформа Тензимат. Мустафа оставил Али-пашу ответственным, а сам вернулся в Османскую империю, чтобы занять пост великого визиря. ^[4] Это развитие событий в конечном итоге привело к тому, что Али-паша стал официальным послом, и он продолжал подниматься все выше и выше на политической должности.

Крымская война [ править ]

В 1854 году во время Крымской войны Али-паша был отозван из отставки, чтобы во второй раз взять портфель иностранных дел при Решид-паше, и в этом качестве принял участие в 1855 году в Венской конференции. В 1855 году он снова стал великим визирем на один год, занимая эту должность не менее пяти раз; в этой роли он представлял Порту на Парижском конгрессе в 1856 году и подписал мирный договор, положивший конец Крымской войне . ^{[ необходима цитата ]}

Али Паша в качестве посла [ править ]

В 1846 году Мехмед Эмин Али-паша был назначен министром иностранных дел при Мустафе-паше, что неудивительно, учитывая его прекрасные дипломатические навыки. Султан Абдулазиз , который часто конфликтовал с Али-пашой из-за полномочий великого визиря, признал, что он не может заменить такого человека, столь признанного в Европе. Именно во время своей роли посла Али-паша продвигал дружбу с Англией и Францией, а также внедрял западные обычаи в Османскую империю. Например, основываясь на своем опыте работы в системе образования Франции, Али-паша заложил фундамент престижной средней школы Галатасарай.в его современной форме, где дети религиозных меньшинств будут обучаться среди студентов-мусульман. Это было сделано для того, чтобы люди других религий перестали видеть в турках врагов. ^[7] Обязанности и признание Али-паши еще более возросли, когда он был выбран в качестве ведущего делегата на мирных переговорах, а после Крымской войны снова был назначен великим визирем на Венском конгрессе 1855 года. Именно там он сформировал мирное соглашение, которое включило Османскую империю в Европейский концерт, баланс сил между европейскими странами, и что другие державы Европейского концерта будут уважать территории Османской империи и ее независимость. Впоследствии он был несколько изменен и включен в седьмую статью Парижского договора 1856 года. ^[8]

Указ 1856 г. [ править ]

Хотя вмешательство Англии, Франции и Сардинии в Крымскую войну, в дополнение к Парижскому договору 1856 года, спасло Османскую империю от России, Османская империя теперь столкнулась с внешним давлением со стороны своих спасителей, чтобы они относились ко всем своим гражданам одинаково независимо от того. религии. В ответ великий визирь Али-паша сформулировал эдикт о реформе Хатти Хумаюн 1856 года. Он обещал равенство всех перед законом, открывал гражданские должности для всех подданных, гарантировал безопасность жизни и собственности немусульман и не обещал никаких кто-то будет вынужден изменить свою религию. В результате в Османской империи увеличилось количество христианских миссионеров. Это вызвало опасения, что мусульмане обратятся в христианство и откажутся от военной службы. В ответ на этот страхОсманская империя в конечном итоге провела политику, запрещающую обращение в другую веру. Короче говоря, обращенных в христианство можно было арестовать и наказать. Новые свободы также были непопулярны среди некоторых немусульманских членов османского населения. Христианские подданные, например, злились из-за того, что их ставили на один уровень с евреями.^[9]

Али-паша против оппозиции [ править ]

Али-паша постоянно сражался с султаном на могуществе Великого Везира во время своего пребывания у власти. Он не только настаивал на том, чтобы султан подчинялся ему для назначения министров, но также и секретарей и даже служителей. ^[10] Али-паша также был известен тем, что устранял тех, с кем он был не согласен политически, таких как молодые османы . Молодые османы категорически не согласны с реформой Танзимата и рассматривают ее как потворство требованиям Европы в ущерб законам шариата. ^[11] Али-паша, с другой стороны, хотел слияния всех предметов, предоставляя равные возможности в образовании и на государственной службе, в результате чего христиане больше не считали себя угнетенными османским государством, что привело к более стабильная империя.^[12] Эта идея слияния османских граждан была известна как османизм, и молодые османы не разделяли эту точку зрения, выражая свои взгляды через средства массовой информации, такие как газеты. Хотя оппозиционная тактика молодых османов находилась в рамках стамбульской цензуры, Али-паша, тем не менее, закрыл их газеты и изгнал их. ^[11]

Смерть и наследие [ править ]

Его близким другом и соратником-реформатором Танзимата был Фуад-паша , который умер в 1869 году в качестве исполняющего обязанности министра иностранных дел. После его смерти Али-паша стал одновременно министром иностранных дел и премьер-министром (великий визирь). Опечаленный смертью Фуад-паши и дополнительный стресс, связанный с проведением реформ самим собой, здоровье Али-паши начало ухудшаться. ^[3] Он заболел туберкулезом и умер 7 сентября 1871 года после трех месяцев болезни в возрасте 56 лет. ^[2]

В ответ на его смерть молодые османы вернулись из изгнания, надеясь найти правительство, более соответствующее их идеалам. Период Танзимат был окончен. Новый Везир, Махмуд Недим-паша , был сторонником султанского абсолютизма, и единственное, что он разделял с молодыми османами, - это вера в исламский характер Османской империи. ^[11]

В 1910 году было опубликовано политическое завещание умершего Али-паши. Документ был написан в 1871 году, незадолго до его смерти, и адресован султану Абдулазизу . В нем он рассказывает о своих достижениях, таких как сохранение Османской империи в неприкосновенности, улучшение бюрократии, борьба с восстаниями с небольшими уступками, начало строительства железных дорог и умиротворение европейских держав. Он также упоминает некоторые неудачи с его стороны, такие как неадекватная налоговая система, и продолжает давать султану советы на будущее. Такие советы включают поддержание свободы вероисповедания, прием немусульман в вооруженные силы и на государственную службу, а также улучшение налоговой системы за счет использования контролируемых компаний для сбора налогов. ^[13]Однако более поздние исследования поставили под серьезное сомнение точность и достоверность завещания. ^[14] Айдогду показал, что завещание было воспринято как обман, когда оно было впервые опубликовано в газете в 1871 году после смерти Али-паши, и его не поддерживал ни один из наследников паши.

См. Также [ править ]

• Список османских великих визирей
• Ислахат Ферманы (Islâhat Hatt-ı Hümâyûn-u, خط مايون) (18 февраля 1856 г.)
• Танзиматская (تنظيمات) эра (3 ноября 1839 г. - 22 ноября 1876 г.)
• Интернационализация реки Дунай
• Мехмед Рашид-паша

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Аали, Мехемет ». Британская энциклопедия . 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 2.
• Балюзи, Хасан (1991). Бахаулла: Царь Славы (Второе изд.). Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. п. 469. ISBN 0-85398-328-3.
• Андич, Фуат (8 июня 2009 г.), Политические завещания Ришелье и Али-пашиDOI : 10,2139 / ssrn.1416210
• Фикрет, Аданир (2005). «Вступление Турции в концерт Европы». Европейское обозрение . 13 (3): 395–417. DOI : 10.1017 / S1062798705000530 .
• Финдли, Картер В. (1980), Бюрократическая реформа в Османской империи: возвышенная Порта, 1789-1922 , Принстон, штат Нью-Джерси: Princeton University Press
• Ханиоглу, М. Шюкрю (2008), Краткая история поздней Османской империи , Принстон: Princeton University Press, стр. 103–4.
• Мурат, Али, Преподавание религии в светском обществе (PDF) , Стамбул, Турция: Университет Фатих, факультет социологии, S2CID  7158273 , данные получены 11 декабря 2017 г.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
• "Али-паша (Мехмет Эмин)" , Бийография , получено 11 декабря 2017 г.
• Дэвисон, Родерик Х. (апрель 1980 г.). «Вопрос о политическом завещании Али Паши». Международный журнал исследований Ближнего Востока . Кембриджский университет. 11 (2): 209–225. DOI : 10.1017 / s0020743800054398 . JSTOR  162285 .
• Дэвисон, Родерик Х. (июль 1954 г.). «Отношение Турции к христианско-мусульманскому равенству в девятнадцатом веке». Американский исторический обзор . 59 (4): 844–864. DOI : 10.2307 / 1845120 . JSTOR  1845120 .
• Финкель, Кэролайн (2006). Мечта Османа: История Османской империи, 1300-1923 гг . Нью-Йорк: Основные книги. С. 458–469.
• Барчард, Дэвид (2004). «Сын швейцара, спасший империю» . Рог изобилия (31).
• Йылмаз Айдогду, Нергиз (2003). "Али Паша васиетнмэсине даир биркач йени билги" (PDF) . Dîvân . 15 (2).

Внешние ссылки [ править ]

В Wikisource есть текст статьи Британской энциклопедии 1911 года Аали, Мехемет .

• СМИ, связанные с Мехмедом Эмином Аали-пашой на Викискладе?