Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Люди Мемон
Всего населения
1,800,000 [1]
Регионы со значительной численностью населения
Индия900 000 (включая 200 000 в Мумбаи и пригородах) [1]
Пакистан700 000 [1]
В другом месте200 000 [1]
Языки
Memoni

Мемон этническая группа возникла в северо - западной части древней Индии, в настоящее время Синд области современного Пакистана . Большинство людей Мемона по всему миру следует Ханафи фикй в суннитском исламе . [3] У народа мемон есть культурное сходство с народами ходжа , кхатри ( вохра ) и гуджарати. Люди мемон говорят на языке мемони как на своем родном языке. Некоторые считают язык мемонов диалектом языка синдхи . [2] Язык мемонов имеет общий словарный запас сСиндхи , Kutchi язык и гуджарати язык . Сегодня люди мемонов связаны через всемирно признанные организации, такие как Всемирная организация мемов (ВМО) [4] и Международная организация мемов (ИМО). [5] Синдхи Мемоны и Катчи Мемоны - родственные этнические группы.

История

Синдхи, происхождение гуджарати

Гуджарат, Индия, около начала 20 века.

Происхождение Мемон восходит к Лоханасу из Мултана и Синда , который исповедовал индуизм . [6] [7] Происхождение имени происходит от слова Мумин ( مؤمن , «верующий» по-арабски), а позже оно превратилось в настоящее имя Мемон. [8] Община мемон была основана в 15 веке 700 семьями, в общей сложности 6 178 человек. [9] Согласно Anthovan, те Lohanas из Thatta , перешедший из индуизма в ислам стал Memons и были приглашены Рао Khengarji Jadeja, правитель Бхудж в 16 - м веке, чтобы обосноваться в Бхудж. [6] [7]Именно оттуда Kutchi Memons мигрировали в Катхиавар и материковый Гуджарат . Сурат в Гуджарате был важным торговым центром с 1580 по 1680 год, и мемоны сделали там свою щедрость. [10] Мемоны стали значительно богатыми в результате торговли в Сурате. [11]

Торговец купец

Люди-мемоны, из серии фотографий Западной Индии 1855-1862 гг.

Из-за меркантильного характера сообщества мемоны начали значительную миграцию за пределы Индии в 18-19 веках. Это привело к развитию сообществ на Ближнем Востоке, в Южной Африке , Шри-Ланке и Восточной Азии. [8] [12] Торговцы Memon создали сеть акционерных компаний, действующих в координации с другими участниками в различных регионах от Центральной Африки до Китая. [3] [13] [14] За это время доноры-мемы внесли значительные финансовые взносы на строительство мечетей, в том числе мечети Джума Масджид [8] и мечети Джамия . [15]К концу 19 века несколько тысяч мемонов поселились в Мумбаи из-за торговли. Лидеры-представители Мемон торговались с британскими капиталистами, чтобы развивать свои индийские монополии. [3] Район Мумбаи, в котором собирались торговцы мемон, позже стал известен как Мемонвада. [16]

20 век

В начале 20 века сообщество мемов консолидировалось как в Южной Азии, так и в Южной Африке. Они начали организовывать важные общества, включая Общество просвещения и благосостояния Мемон и Торговую палату Мемон. [3] Сообщество мемов внесло значительные финансовые вклады в сохранение Османской империи, но не смогло предотвратить ее упадок. [17] [18] Разделение Пакистана и Индии привело к значительной миграции населения в обоих направлениях. В середине двадцатого века родилась горстка финансовых династий Мемонов. Однако династическое богатство семей Мемонов в конце двадцатого века застопорилось из-за раздела Пакистана, а также политических потрясений в стране. [19]

ветви

Подгруппы мемонов из Катхиавара

Основная статья: Мемоны (Катхиавар)

Языки

Основные статьи: Мемон язык , Синдхи и Kutchi языка

Социальная структура

Культурные традиции

Женщины-мемоны, из серии фотографий Западной Индии 1855–1862 гг.

Хотя мемоны в основном являются мусульманами-суннитами , многие продолжают следовать современным индуистским законам в вопросах, касающихся наследования собственности, структуры руководства сообщества и взаимной поддержки членов. Мемон считают себя представителями буддийской линии кшатриев . Даже внутри мемонов существуют кастовые иерархии, которым некоторые следуют в отношении брачных практик. [3] [20] [ требуется цитата для проверки ]

Согласно фольклору, благословения исламского святого Саяда Кадири на мемонов ответственны за их успех в бизнесе и торговле. [8] Более прагматичное объяснение их успеха заключается в том, что Memon исторически считались честными брокерами. Следуя модели коммерческой касты, Мемоны также предлагают поддержку членам сообщества в финансовых вопросах, предоставляя ссуды и предлагая помощь в бизнесе. [3] Община ежегодно отмечает 11 апреля как «День памяти» в рамках гуманитарных мероприятий. [21]

Мемоны по всему миру

Катчи Мемон Масджид

Сегодня общины мемов разбросаны по всему миру, включая Объединенные Арабские Эмираты, Саудовскую Аравию, Шри-Ланку , Южную Африку, Соединенное Королевство, Соединенные Штаты и Канаду. [22] Однако основные концентрации мемона остаются в Карачи, Пакистан, и Гуджарате, Индия. В Карачи есть сообщество людей мемонов из бантвы и их потомков, известных как бантва мемоны . Объединенные под знаменем Халари Мемон Генерала Джамаата, Халари Мемон - еще одна категория и последователи ханафитской школы. [23]

Мемоны также были одним из трех классов, живших в Южной Африке, когда Махатма Ганди приехал туда в 1893 году. Мемоны в основном были торговцами, обслуживающими индийскую диаспору в Южной Африке . Memons известны своим участием в бизнесе и благотворительности , причем Memons сыграли важную роль в строительстве пакистанской промышленности. [3] [24]

Смотрите также

  • Список людей-мемонов

Рекомендации

  1. ^ a b c d «Ассоциация мемонов, собирающихся сегодня - Times of India» .
  2. ^ a b Фазаль, Танвир (18 октября 2013 г.). Национализмы меньшинств в Южной Азии . Рутледж. ISBN 9781317966463.
  3. ^ a b c d e f g Левин, Сергей (1974). «Верхняя буржуазия из мусульманского торгового сообщества Мемонов в Пакистане, 1947–1971». Азиатский обзор . 14 (3): 231–243. DOI : 10,1525 / as.1974.14.3.01p04292 . ISSN 0004-4687 . JSTOR 2643012 .  
  4. ^ "Всемирная организация мемов | Служение человечеству" . wmoworld.com . Проверено 9 октября 2019 .
  5. ^ "IMO - Международная организация мемов" . www.internationalmemon.org . Проверено 9 октября 2019 .
  6. ^ a b Пирбхай, М. Реза (30 сентября 2009 г.). Пересмотр ислама в контексте Южной Азии . Brill Academic Publishers . п. 128. ISBN 978-90-474-3102-2. Таким образом, было установлено, что ходжи и мемоны обращались из индуизма под влиянием исмаилитских и суннитских пиров соответственно.
  7. ^ a b Госвами, Чхая (18 февраля 2016 г.). Глобализация до своего времени: гуджаратские купцы из Каччха . Книги пингвинов . ISBN 978-93-85890-70-3. Большинство мусульманских торговцев были индуистами разных каст, обратившимися в ислам. Говорят, что Мемоны были Лоханами.
  8. ^ a b c d Goolam, Вахед (2006). « « К несчастью, раздираемые разногласиями и тяжбами »: мечеть« Мемон »в Дурбане, 1880-1930 гг.». Журнал религии в Африке . 36 : 23–49. DOI : 10.1163 / 157006606775569631 .
  9. ^ Ghadially, R (1991). "Все для 'Izzat ' " (PDF) . Мануши (66): 17–20. PMID 12285436 . Проверено 11 июня +2017 .  
  10. ^ Исламская перспектива, двухгодичный журнал. Специальный выпуск о бохрах, ходжах и мемонах. Эд. Асгар Али инженер, Бомбей, Институт исламских исследований. vol.1, Jan 1988, pp. 41-48 [1]
  11. ^ Goolam, Вахед (2001). «Мечети, мавланас и мухаррам: индийский ислам в колониальном Натале, 1860-1910». Журнал религии в Африке . 31 (3): 305–335. DOI : 10.1163 / 157006601X00194 .
  12. ^ Мур, Мик (1997). «Идентичность капиталистов и легитимность капитализма: Шри-Ланка с момента обретения независимости». Развитие и изменение . 28 (2): 331–366. DOI : 10.1111 / 1467-7660.00045 . ISSN 0012-155X . 
  13. ^ Папанек, Ханна (1972). «Крупные бизнесмены Пакистана: мусульманский сепаратизм, предпринимательство и частичная модернизация». Экономическое развитие и культурные изменения . 21 (1): 11. DOI : 10,1086 / 450605 . S2CID 86853602 . 
  14. ^ Эйзенлор, Патрик (1972). «Политика диаспоры и мораль секуляризма: мусульманские идентичности и исламская власть на Маврикии». Журнал Королевского антропологического института . 12 (2): 400.
  15. ^ WAI-YIP, Ho (2001). «Исторический анализ развития исламского сообщества в Гонконге: борьба за признание в постколониальную эпоху». Журнал по делам мусульманских меньшинств . Тейлор и Фрэнсис. 21 : 65.
  16. ^ Чопра, Прити (2007). «Перестройка колониального города: восстановление роли местных жителей в строительстве колониального Бомбея, 1854-1918 гг.». Здания и пейзажи . 14 : 109–125. DOI : 10.1353 / bdl.2007.0007 . S2CID 161702822 . 
  17. ^ Муса, Исмаил (2014). «Роль сообщества мемонов во время движения халифата». Британский журнал гуманитарных и социальных наук . 11 (1).
  18. Перейти ↑ Oishi, Takashi (1999). «Мусульманская торговая столица и движение помощи Османской империи в Индии, 1876-1924». Minamiajiakenkyu . 11 : 71–103.
  19. ^ «Кастовый капитализм в Пакистане» . Новости в воскресенье .
  20. ^ Mallampalli, Chandra (2010). «Избегая тисков личного закона в колониальной Индии: доказательство обычаев, переговоры с индуизмом». Обзор права и истории . Американское общество истории права . 28 (4): 1060. DOI : 10,1017 / S0738248010000763 .
  21. ^ Wajihuddin, Мохаммед (12 апреля 2017). «Гуманитарная работа отмечает День Мемонов» . Таймс оф Индия . Проверено 26 мая 2020 .
  22. ^ DH (17 апреля 2007 г.). «КАРАЧИ: Планируется учебная больница на 300 коек - Газета - DAWN.COM» . РАССВЕТ . Дата обращения 4 августа 2015 .
  23. ^ «Город Назим хвалит заслуги общины Мемон» . Пакистан Пресс Интернэшнл . Телеграмма разведки Азии и Африки. 13 октября 2003 . Проверено 20 января 2010 года .
  24. ^ DH (15 октября 2014 г.). «CM хочет конституционного пути для решения проблемы OGDC - Газета - DAWN.COM» . РАССВЕТ . Дата обращения 5 августа 2015 .

Внешние ссылки

СМИ, связанные с людьми-мемами на Викискладе?