Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мученичество Мефодия, фреска XVII века
Фрагмент папируса Симпозиума , oratio 8, датируемый V или VI веком, самая ранняя из известных рукописей произведения Мефодия ( библиотека монастыря Монсеррат , P.Monts. Roca 4.57) [1]

Святой Мефодий Олимпийский (умер около 311 г.) был христианским епископом , духовным писателем и мучеником, который сегодня считается Отцом Церкви . Его память 20 июня. [2]

Жизнь [ править ]

О жизни этого первого систематического оппонента Оригена сохранилось немного сообщений ; даже эти краткие отчеты представляют много трудностей. Евсевий не упоминает его в своей « Истории церкви» , вероятно, потому, что он выступал против различных теорий Оригена. Мы в долгу перед Святым Иеронимом за самые ранние рассказы о нем. [3] По его словам, Мефодий был епископом Олимпийского в Ликии, а затем епископом Тирским . Ни один более поздний греческий автор ничего не знает о том, что он епископ Тира; и согласно Евсевию , [4] Тираннион был епископом Тира во время гоненийДиоклетиана и умер мученической смертью; после гонений Паулин был избран епископом города. Более поздние источники делают его епископом не Олимпоса, а Патары , также в Ликии. Было предположение, что он мог держать оба взгляда одновременно, но это маловероятно. [5]

Иероним далее утверждает, что Мефодий принял мученическую смерть в конце последнего гонения, то есть при Максимине Дайе (311 г.). Хотя затем он добавляет, «что некоторые утверждают», что это могло произойти при Децие и Валериане в Халкиде , это утверждение ( утвердительное утверждение ), которое даже он назвал сомнительным, маловероятно. Были предприняты различные попытки прояснить ошибку, касающуюся упоминания Тира как последующего епископства Мефодия; возможно, он был перевезен в Тир во время преследования и умер там.

Работает [ править ]

Мефодий имел всестороннее философское образование и был важным богословом, а также плодовитым и блестящим автором. Хронологически его творчество можно отнести только к концу III - началу IV века. Он приобрел особое значение в истории богословской литературы, поскольку боролся с различными взглядами великого александрийца Оригена. Он особенно критиковал свою доктрину о том, что тело человека при воскресении - это не то же самое тело, которое было у него при жизни, а также его представление о вечности мира. Тем не менее он признал великие заслуги Оригена в церковном богословии. [6]

Как и Ориген, он находится под сильным влиянием философии Платона и в значительной степени использует аллегорическое объяснение Писания . Из его многочисленных работ только одно дошло до нас полностью в виде греческого текста: диалог о девственности под названием « Симпозиум» или «О девственности» ( Symposion e peri hagneias ). [7] В диалоге, составленном со ссылкой на « Симпозиум» Платона , он изображает праздничную трапезу десяти дев в саду Арете., на котором каждый из участников превозносит христианскую девственность и ее возвышенное совершенство. Он завершается гимном Иисусу как Жениху Церкви. Сохранились более крупные фрагменты нескольких других сочинений на греческом языке; нам известны другие произведения из старых версий на славянском языке , хотя некоторые из них сокращены.

Следующие работы представлены в форме диалога:

  1. О свободе воли ( peri tou autexousiou ), важный трактат, критикующий гностические взгляды на происхождение зла и доказывающий свободу человеческой воли.
  2. О Воскресении ( Aglaophon e peri tes anastaseos ), в котором учение о том, что то же самое тело, которое человек имеет при жизни, будет пробуждено к нетленности при воскресении, особенно противопоставляется Оригену.

Хотя большая часть оригинального греческого текста обоих этих сочинений сохранилась, у нас есть только славянские версии четырех следующих более коротких трактатов:

  1. De vita , о жизни и рациональном действии, которая, в частности, призывает к удовлетворению в этой жизни и к надежде на жизнь грядущую.
  2. De cibis , о еврейских диетических законах и о молодой корове, которая упоминается в Левите , с аллегорическим объяснением ветхозаветного пищевого законодательства и красной коровы ( Числ. , XIX)
  3. De lepra , о проказе , к Систелию, диалог между Евбулием (Мефодием) и Систелием о мистическом смысле ветхозаветных ссылок на прокаженных (Лев., Xiii)
  4. De sanguisuga , о пиявке в Притчах (Притчи, XXX, 15 sq.) И в тексте, «небеса явят славу Божью» (Пс. Xviii, 2).

Из других сочинений, более не сохранившихся, Иероним упоминает (loc. Cit.) Обширный труд против Порфирия , неоплатоника , опубликовавшего книгу против христианства; трактат о Пифонисе, направленный против Оригена, комментарии к Книге Бытия и Песнь песнопений. Другие авторы приписывают Мефодию произведение « О мучениках» и диалог « Ксенон» ; в последнем он выступает против учения Оригена о вечности мира. Григорий Абу'л Фарадж приписывает Мефодию некую работу, связанную с патриархами. [8]

Седьмого века Апокалипсис Псевдо-Мефодия является ложно приписывали ему. Его праздник - 18 сентября. Среди изданий его произведений: PG, XVIII; Ян , S. Methodii Opera и S. Methodius platonizans (Галле, 1865); Бонветч , Мефодий фон Олимп: I, Шрифтен (Лейпциг, 1891).

Шесть кратких пунктов резюмируют его вклад в Откровение:

  1. Женщина из 12-й главы Откровения - это Церковь; Ребенок представляет святых.
  2. 1260 дней предшествуют новому устроению.
  3. Новая Земля следует за настоящей Землей.
  4. Противостоит Оригену в воскресении.
  5. Изменение мира к более славному состоянию после пожара.
  6. Тела, полученные при воскресении, никогда не умирают. [6]

Доктрины [ править ]

Девственность Иисуса Христа [ править ]

Мефодий учил, что Иисус Христос оставался девственником всю Свою жизнь как пример для людей:

«Что же тогда совершил Господь, Истина и Свет, сойдя в мир? Он сохранил Свою плоть нетленной в девственности, которой он ее украсил. Боже, постарайся стремиться к девственности Христовой ». (Симпозиум 1.5)

Заметки [ править ]

  1. ↑ Брайс С. Джонс (22 мая 2018 г.). «Самый ранний манускрипт Мефодия Олимпийского и неподтвержденное высказывание о Ниле» . Проверено 4 июня 2018 .
  2. ^ "Святой Мефодий Олимпийский" . 18 сентября 2013 г.
  3. ↑ De viris illustribus, глава 83
  4. ^ Historia Ecclesiastica , VIII, xiii.
  5. ^ GS, «Мефодий», в W. Smith and H. Wace, eds., Словарь христианской биографии, литературы, сект и доктрин в течение первых восьми веков (Лондон, 1882 г.), том. III, стр. 909.
  6. ^ а б Фрум 1950 , стр. 345.
  7. ^ В Patrologia Graeca , XVIII, 27-220.
  8. ^ Hebraeus, Бар (2003). Хронография Григория Абель Фараджа, сына Аарона, еврейского врача, широко известного как Бар Гебрей: первая часть его политической истории мира . ISBN 978-1-59333-055-2.
  • Фрум, Лерой (1950). Пророческая вера наших отцов . 1 . Архивировано из оригинала ( DjVu и PDF) 06.11.2014 . Проверено 15 мая 2014 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Катарина Брахт (редактор), Мефодий Олимпийский: современное состояние и новые перспективы , Берлин, Вальтер де Грюйтер, 2017.
  • Паттерсон, Л.Г. (Ллойд Джордж), Мефодий Олимпийский: Божественный суверенитет, свобода человека и жизнь во Христе (Вашингтон: Издательство Католического университета Америки, 1997).

Внешние ссылки [ править ]

  • Сочинения Мефодия, Александра Ликопольского, Петра Александрийского: и несколько фрагментов, 1869 г., английский перевод
  • Альберт Джаниус, изд. (1865). С. Мефодий Опера и С. Мефодий Платонизанс (на греческом и латинском языках). Парс И. Халис Саксонум, CEM Pfeffer.В Интернет-архиве .
  • Роджер Пирс, Работы Мефодия с библиографией переводов.
  • Мефодий Олимпийский, О жизни и рациональном действии - английский перевод.
  • Мефодий Олимпийский, Де Сибис - английский перевод.
  • Мефодий Олимпийский, Де Сангисуга (На пиявке) - английский перевод.
  • Мефодий Олимпийский, Де Лепра - английский перевод.
  • Работы Мефодия Олимпийского в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). « Святой Мефодий Олимпийский ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.