Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мигель Серрано Фернандес
Wikipediavaitomarnocu.jpg
Посол в Индии, 1957 г.
Родившийся
Мигель Хоакин Диего дель Кармен Серрано Фернандес

( 1917-09-10 )10 сентября 1917 г.
Сантьяго , Чили
Умер28 февраля 2009 г. (2009-02-28)(91 год)
Сантьяго , Чили
Место отдыхаСантьяго , Чили
НациональностьЧилийский
Альма-матерInternado Nacional Barros Arana
Род занятийПисатель, прозаик, публицист, журналист, исследователь и дипломат.
Активные годы1936–2009 [1]
Известная работа
Райский змей »
« Величайший цветок »
« Эль / Элла »
« Визиты царицы Савской »
« К.Г. Юнг и Герман Гессе: запись о двух дружбе »
« №: Книга Воскресения »

Мигель Хоакин Диего дель Кармен Серрано Фернандес , более известный как Мигель Серрано (10 сентября 1917 - 28 февраля 2009), был чилийским дипломатом, писателем, оккультистом и фашистским активистом. Нацистский сочувствующий в конце 1930 - х и в начале 1940 - х годов, позже он стал заметной фигурой в неонацистского движения как показатель эзотерического гитлеризма .

Серрано родился в богатой чилийской семье европейского происхождения. В детстве он осиротел и воспитывался бабушкой. Получив образование в Internado Nacional Barros Arana , он проявил интерес к писательству и крайне правой политике , присоединившись к чилийскому нацистскому движению . Во время Второй мировой войны , в которой Чили оставалось нейтральным, Серрано проводил кампанию в поддержку нацистской Германии и продвигал антисемитские теории заговора в своей собственной двухнедельной публикации La Nueva Edad . В 1942 году он присоединился к оккультному ордену, основанному немецким мигрантом, который сочетал пронацистские настроения с церемониальной магией икундалини-йога . Он представил нацистского немецкого лидера Адольфа Гитлера как духовного адепта, который воплотился на Земле как спаситель арийской расы и который выведет человечество из темного века, известного как Кали-юга . Серрано пришел к убеждению, что Гитлер не умер в 1945 году, а тайно выжил и жил в Антарктиде. После посещения Антарктиды Серрано отправился в Германию, а затем в Швейцарию, где он встретил писателя Германа Гессе и психоаналитика Карла Юнга ; в 1965 году он опубликовал воспоминания о времени, проведенном с этой парой.

В 1953 году Серрано присоединился к чилийскому дипломатическому корпусу и до 1963 года находился в Индии, где проявил большой интерес к индуизму и написал несколько книг. Позже он стал послом в Югославии, а затем в Австрии, и, находясь в Европе, установил контакты с различными бывшими нацистами и другими ультраправыми, жившими на континенте. После избрания в Чили марксистского президента Сальвадора Альенде Серрано был уволен с дипломатической службы в 1970 году. После того, как Альенде был изгнан в результате государственного переворота и Аугусто Пиночетпришел к власти, Серрано вернулся в Чили в 1973 году. Он стал видным организатором чилийского неонацистского движения, проводя ежегодные празднования дня рождения Гитлера, организовывая митинг неонацистов в Сантьяго и создавая неонацистский политический манифест. Он написал трилогию книг о Гитлере, в которой изложил свой взгляд на нацистского лидера как на аватара. Он поддерживал контакты с неонацистами во всем мире и давал интервью различным зарубежным ультраправым изданиям.

В 2008 году Серрано был награжден Премией за заслуги перед жизнью (Premio a la Trayectoria) от мэра Университета Сантьяго. [2] [3] [4] После Савитри Деви он считался наиболее выдающимся представителем эзотерического гитлеризма в неонацистском движении. В этом движении он завоевал уважение за свою преданность делу даже среди неонацистов, считавших его идеи надуманными.

Биография [ править ]

Детство: 1917–1938 [ править ]

Мигель Хоакин Диего дель Кармен Серрано Фернандес родился 10 сентября 1917 года. [5] По материнской линии он происходил от графинь Сьерра-Беллы . [5] Его мать, Берта Фернандес Фернандес, умерла, когда Серрано было пять лет, а его отец, Диего Серрано Мантерола, умер три года спустя. [5] У него было два младших брата и сестра, которых воспитывала его бабушка по отцовской линии, Фрезия Мантерола де Серрано, которая переезжала из особняка Сантьяго в загородный особняк 17 века в долине Кларо . [5]

С 1929 по 1934 год он учился в Internado Nacional Barros Arana . [5] Школа находилась под сильным влиянием прусских сотрудников, прибывших в конце 19 века, и Серрано приписал свою позднюю германофилию раннему знакомству с немецкой культурой. [5] В школе он кружил в литературных кружках. [5] Его близким другом был Гектор Баррето, поэт и социалист . В возрасте 18 лет Баррето был убит в драке с насистами в форме, членами Национал-социалистического движения Чили , фашистской группировки, вдохновленной примером нацистской партии Германии.[5] Это событие стимулировало участие Серрано в левой политике, поскольку он начал проявлять интерес к марксизму и чилийскому марксистскому движению. [5] Он писал статьи для левых журналов, таких как Sobre la marcha , La Hora и Frente Popular . [5] Его дядя, поэт Висенте Уидобро , призвал его присоединиться к левым республиканцам в продолжающейся гражданской войне в Испании , но он этого не сделал. [5]

Нацизм и оккультизм: 1939–1952 [ править ]

Серрано стал критиковать марксизм и левую политику, вместо этого его привлекли нацисты после их неудавшегося переворота в сентябре 1938 года . [5] К июлю 1939 года Серрано публично присоединился к движению Насиста, которое теперь организовано как Народный социалистический авангард . [6] Он начал писать для их журнала Trabajo и сопровождал их лидера Хорхе Гонсалеса фон Мареса в его турне по Чили. [6] С началом Второй мировой войны , в которой Чили оставалась нейтральной, Серрано выразил поддержку нацистской Германии ; с июля 1941 года он выходил раз в две недели пронацистским изданием,La Nueva Edad . [6] Среди постоянных авторов журнала были журналист Рене Арриагада, генерал Франсиско Хавьер Диас и Уго Галло, который был атташе по культуре в посольстве Италии. [6] Благодаря этой работе Серрано наладил тесные связи с посольством Германии в Чили и его персоналом. [6]

Серрано восхищался Адольфом Гитлером и позже убедился, что он не умер в 1945 году, а вместо этого бежал в Антарктиду.

Хотя Серрано изначально не проявлял особого интереса к нацистскому отношению к евреям, он все больше интересовался антисемитскими теориями заговора о том, что евреи манипулируют мировыми событиями . [6] Два чилийских художника подарили ему перевод на испанский язык Протоколов сионских мудрецов , текста, якобы разоблачающего этот предполагаемый международный еврейский заговор. [6] По словам историка Николаса Гудрика-Кларка , именно это открытие Протоколов «ознаменовало решающий момент в развитии нацизма Серрано». [6] С ноября 1941 года он начал печатать выдержки из Протоколов.в La Nueva Edad . [6]

Серрано также проявил интерес к формам религиозной или духовной практики, включая западный эзотеризм и индуизм . [7] В конце 1941 года Галло предположил, что Серрано мог поддержать немецкие и итальянские военные усилия не только через свои публикации, но и на эфирных Внутренних Планах, познакомив его с эзотерическим орденом, сочувствующим нацизму. [7] Серрано позже утверждал, что этот орден был основан в начале 20-го века немецким мигрантом, известным как «Ф.К.» [7] Серрано был инициирован в группу в феврале 1942 года. [7]

Ф.К. утверждал, что группа обязана своей верностью скрытной элите браминов , проживавшей в Гималаях. [7] Он практикует комбинированную кундалини-йогу с церемониальной магией и выражает пронацистскую позицию. [7] Он исповедовал веру в астральное тело, которое можно пробудить с помощью различных ритуалов и медитативных практик. [7] Группа почитала лидера нацистской Германии Адольфа Гитлера как спасителя арийской расы и представила его как шудибудишвабхаба , посвященного огромной силы воли, добровольно воплотившегося на Земле, чтобы помочь свергнуть Кали-югу., настоящий темный век для человечества. [7] Ф.К. утверждал, что через астральное царство он смог установить связь с Гитлером, во время которой они вели различные разговоры. [7]

Поскольку Вторая мировая война закончилась поражением нацистской Германии в 1945 году, Серрано был убежден, что Гитлер не покончил жизнь самоубийством в Берлине, как утверждали победившие союзники. Вместо этого Серрано считал, что Гитлер сбежал и жил в Антарктиде, либо в уединенной теплой среде на континенте, либо под самой ледяной шапкой. [7] Эта идея была предложена ему Ф.К., который утверждал, что он оставался в астральном контакте с Гитлером, но также широко распространялся в латиноамериканской прессе. [8] В 1947 году была опубликована книга Ладислао Сабо « Hitler est vivo», оказавшая влияние на Серрано. В книге Сабо утверждалось, что конвой подводных лодок доставил Гитлера в безопасное место вЗемля Королевы Мод . [9] В 1947–1948 годах Серрано отправился в Антарктиду в качестве журналиста чилийской армии. [9] В 1948 году он написал свою короткую книгу La Antártica y otros Mitos , в которой повторил утверждения Сабо о выживании Гитлера. [9]

В 1951 году Серрано отправился в Европу, а в Германии посетил различные места, связанные с нацистской партией, включая бункер Гитлера в Берлине, дом Гитлера в Берггофе и тюрьму Шпандау , где тогда были заключены Рудольф Гесс и другие видные нацисты. [9] Во время этой поездки он также посетил Швейцарию, где познакомился и подружился с писателем Германом Гессе и психоаналитиком Карлом Юнгом. [9]

Дипломатическая карьера: 1953–1970 [ править ]

Встреча Серрано с премьер-министром Индии Джавахарлалом Неру (справа) в мае 1957 года.

В 1953 году Серрано - вслед за целым рядом других членов семьи - присоединился к чилийскому дипломатическому корпусу. [9] Он надеялся получить должность в Индии, стране, которую он считал источником великих духовных истин. Ему это удалось, и он оставался в Индии до 1962 года. В этот период он посетил многие индуистские храмы и искал доказательства тайного брахманического порядка, в который, как утверждал Ф.К., был причастен. [9] В качестве дипломата он встречался с различными видными деятелями, включая Джавахарлала Неру , Индиру Ганди и Далай-ламу XIV . [9] Во время пребывания в Индии он написал и опубликовал две книги: «Визиты царицы Савской».(1960), в котором было предисловие Юнга, и «Райский змей» (1963), в котором обсуждался его опыт в стране. [9] Серрано вёл дальнейшую переписку с Юнгом между 1957 и 1961 годами. [10] В 1965 году была опубликована его книга « CJ Jung and Hermann Hesse: Record of Two Friendship ». [10]

Покинув Индию, с 1962 по 1964 год он был послом Чили в Югославии . [9] С 1964 по 1970 год он затем служил послом своей страны в Австрии, в связи с чем жил в Вене . [9] Во время последней должности он также представлял Чили в Международном агентстве по атомной энергии и Организации Объединенных Наций по промышленному развитию , которые базировались в Вене. [9] Находясь в Европе, он разыскал ряд лиц, связанных с нацизмом и крайне правыми в более широком смысле; Сюда входили визиты к соучредителю Аненербе Герману Вирту , дизайнеру и оккультисту.Вильгельм Ландиг , поэт Эзра Паунд и мыслитель- традиционалист Юлиус Эвола . [11] Он установил дружеские отношения с рядом людей, причастных к старому нацистскому движению, включая Леона Дегрелля , Отто Скорцени , Ганса-Ульриха Руделя , Марка «Сен-Лу» Ожье и Ханну Райч . [11] Он также обсудил проблемы с сторонником древнего астронавта Робертом Шарру . [11]

На президентских выборах 1970 года в Чили президентом был избран марксист Сальвадор Альенде . Позже в том же году Серрано был уволен с дипломатической службы страны. [12] Вместо того, чтобы вернуться в Чили, он переехал в Швейцарию, сняв квартиру в Casa Camuzzi, где Гессе жил с 1912 по 1931 год, в Монтаньоле в швейцарском Тичино . [10]

Дальнейшая жизнь: 1973–2009 [ править ]

Утрата дипломатического положения в сочетании с установлением марксистского правительства в Чили вынудила Серрано возродиться интерес к нацизму. [10] Он начал читать ряд недавно опубликованных книг, целью которых было выявление связей между нацизмом и оккультизмом. [10] В 1973 году была опубликована его книга « Эль / Элла: Книга волшебной любви ». [10] После того, как Альенде был свергнут в результате переворота в сентябре 1973 года и к власти пришел правый военный режим при Аугусто Пиночете , Серрано вернулся в Чили. Тем не менее он обнаружил, что администрация Пиночета не интересовалась его неонацистскими и эзотерическими гитлеристскими идеями. [11] В 1980 году его книгаНомер: была опубликована « Книга воскресения » - автобиография, созданная под влиянием юнгианской психологии . [10] Он также выпустил три книги, которые стали известны как его «Трилогия Гитлера»: Эль Кордон Дорадо: Hitlerismo Esotérico (1978), Адольф Гитлер, Эль Ultimo Avatãra (1984) и Ману: «Por el hombre que vendra " (1991). [13]

Он все больше ассоциировался со старыми нацистами, живущими в Чили, а также с их сторонниками неонацизма. [11] В мае 1984 года он присутствовал на похоронах Уолтера Рауффа - члена Ваффен СС, который сыграл роль в организации ранних этапов Холокоста и который бежал в Чили после Второй мировой войны - и там дал нацистам салют . [11] В 1986 году он опубликовал политический манифест нацизма в Южном конусе Южной Америки. [14] Он начал организовывать ежегодные празднования дня рождения Гитлера в сельской местности в Чили. [15]В сентябре 1993 года он возглавил неонацистский митинг в Сантьяго - одетый в то, что стало его фирменным черным кожаным пальто - в честь нациста Рудольфа Гесса и нацистов, убитых после попытки государственного переворота 1938 года. [14] Помимо участия в организации чилийского неонацистского движения, Серрано поддерживал переписку с неонацистами по всему миру, такими как американец Мэтт Кёл . [14]

Серрано был предметом обширного интервью в греческом ультраправом журнале TO ANTIΔOTO . Здесь он стремился привлечь более молодую аудиторию, противопоставляя свое тысячелетнее видение нацизма своему восприятию коррупции современного либерализма. [14] О нем также рассказали в журнале «Пылающий меч» , выпущенном « Черным орденом» , неонацистской сатанистской группой, основанной новозеландцем Керри Болтоном . [16] Болтон также написал свое собственное исследование эзотерического гитлеризма Серрано, [17] и оккультные рамки Черного Ордена находились под влиянием идей Серрано. [18]Несмотря на интерес, проявленный нацистскими сатанистами к творчеству Серрано, в 2001 году он критиковал попытки объединить сатанизм с нацизмом, заявив, что люди, которые так поступают, «только навредят нашей священной борьбе со всей чудачеством из Калифорнии, вроде сатанизма». Он добавил, что «многие сатанисты не знают, что ими манипулируют, психотронно, фактически загипнотизированы, когда они не проникают в ЦРУ, Моссад и другие подобные секретные организации». [19]

В начале 1990 - х годов, идеи Эзотерический Hitlerist Серрано распространялись среди современных язычниками , [20] приобретает особую популярность среди крайне правых членов языческой религии Heathenry в Соединенных Штатах. [21] Американская язычница Катя Лейн из группы Вотансволк получила права на публикацию английских переводов работ Серрано, [22] при этом Вотансволк стал главным пропагандистом произведений Серрано в англоязычном мире через их 14 Word Press . [23] Одним из видных ультраправых язычников, на которого повлияли идеи Серрано, был Йост Тернер . [24]Еще одним американским оккультистом, сославшимся на влияние идей Серрано, был Майкл Мойнихан , который также упомянул, что находился под влиянием Эволы, Муаммара Каддафи , Майкла Бакунина и Джеймса Мэйсона . [25]

В 1994 году Серрано, близкий друг Дегрелля, написал посвященную ему книгу Nuestro Honor Se Llama Lealtad. [26]

От первой жены у Серрано было трое детей. [27]

Серрано умер 28 февраля 2009 года [28] [29] [30] [31] [27] [32] [2] » после перенесенного инсульта в своей квартире в секторе Санта-Лусия-Хилл в столице Сантьяго. [33] Во время его похорон на Генеральном кладбище, это был склеп Ирен Клатт Гетта, у которого его гроб и толпа из более чем 100 человек остановились, прежде чем продолжить. [27]

Личная жизнь [ править ]

В возрасте 25 лет Серрано женился на Кармен Росселот Бордо 11 сентября 1942 года в Сантьяго. [34] [35]

В 1943 году у него родился первый сын Хосе Мигель Диего. [36] [37] [38] Он также известен как Хосе Мигель Серрано Росселот [35] и пишет как журналист для газеты La Tercera . [39] [40] [41] [42]

В 1944 году у него родилась дочь Кармен. [36] Она также известна как Кармен Серрано Росселот. [43]

В 1948 году у него родился третий ребенок, сын Кристиан Альваро. [44] Он также известен как Кристиан Серрано Росселот. [45]

В 1951 году он встретил Ирен Клатт Гетта в Сантьяго, которая сыграла важную роль в его жизни и которой он посвящает большую часть своей работы. В 1952 году она умерла. О ней он сказал: «Desde ese día yo destruí todo, cualquier posibilidad de otro amor igual, hasta mi propio matrimonio. Nunca más he podido amar a nadie así. Solo he amado a Irene». («С того дня я разрушил все, любую возможность другой равной любви, даже свой собственный брак. Я больше никогда не смогу любить никого подобным образом. Я любил только Ирен».) [46] [44] Андреа Сьерра написала в Эль Меркурио, что он назвал ее «Аллуин» и был «единственным, - сказал он, - кого он действительно любил». Во время его похорон на Генеральном кладбище его гроб остановился в ее склепе, прежде чем продолжить.[27]

В 1985 году умерла Кармен Росселот Бордо. [47]

По словам Андреа Сьерра из чилийской газеты El Mercurio , Розарио Дуарте была его первой женой. [27] Сьерра не упоминает Кармен Росселот Бордо, в то время как официальный сайт Серрано не упоминает Розарио Дуарте, только брак с Кармен Росселот Бордо, а затем второй с Марией Изабель Перес Квинтела.

В 2000 году Серрано женился на своей второй жене, Марии Исабель Перес Квинтела (также известной как Сабела П. Квинтела, ныне его литературный исполнитель) в Вальпараисо . [48] [27] [49] [33] [38] [50] [51] После его смерти Квинтела унаследовала две квартиры от своего покойного мужа Дона Мигеля на улице Санта-Люсия в Сантьяго, напротив Серро: Санта Люсия 282, квартира 71, и Санта Лючия 382, ​​6 "C". [49] Себела впервые встретила Серрано в Испании в 1989 году. Сабела переехала жить в Чили в 1994 году, и в те годы они жили в доме Вальпараисо, расположенном на Avenida Alemania 5558. [33]

Прием и наследие [ править ]

Историк религии Маттиас Гарделл описал Серрано как «одного из самых важных оккультных фашистских идеологов в испаноязычном мире». [21] Историк религии Артур Верслуис отметил, что Серрано был «самой важной фигурой» в эзотерическом гитлеризме после Савитри Деви. [52]

Согласно Гудрику-Кларку, «мистический нацизм» Серрано был «главным примером успешной миграции тулеанской мифологии в Южную Америку в послевоенный период». [53] Гудрик-Кларк считал, что «вполне вероятно, что старые нацисты приветствуют энтузиазм [d] Серрано и его непоколебимую преданность своему герою Адольфу Гитлеру», даже если они сочли эзотерическую гитлеровскую мифологию, которую он продвигал, надуманной. Напротив, Гудрик-Кларк считал, что для молодых неонацистов «окраска поп-мифологии, индуизма и внеземных арийских богов добавляет сенсационной привлекательности мощным мифам об элитарности, планетарной судьбе и космическому заговору евреев». [14]

Историк Рафаэль Видела Эйссман предложил установить мемориальную доску в память о Серрано на западной стороне Серро-Санта-Лусия , хотя в июне 2014 года муниципалитет Сантьяго отклонил эту идею. [54] В феврале 2016 года газета La Segunda опубликовала интервью с внуком Серрано, Себастьяном Арайей, в котором он рассказал о своих отношениях с дедом. [55] В декабре 2017 года автор и журналист Гонсало Леон опубликовал беллетризованную новеллу о жизни Серрано. [56]

Идеи [ править ]

Смотрите также: нацизм в Чили

Серрано назвал свою философию эзотерическим гитлеризмом , который он описал как новую религиозную веру, «способную превратить современного материалистического человека в нового идеалистического героя», а также как «нечто большее, чем религия: это способ трансмутировать героя». в Бога ". [57]

В 1984 году он опубликовал свой 643-страничный фолиант « Адольф Гитлер, el ltimo Avatãra» (« Адольф Гитлер: последний аватар» ), посвященный «Славе фюрера Адольфа Гитлера». В этом загадочном произведении Серрано раскрывает свое окончательное философское завещание через тщательно продуманный эзотерический и мифологический символизм. [10] Он настаивает на том, что существовал обширный исторический заговор, чтобы скрыть происхождение развитого человечества. Эпическая перспектива Серрано открывается внегалактическими существами, которые основали Первую Гиперборею, земное, но нефизическое царство, которое не было ни географически ограничено, ни ограничено кругами реинкарнации. Гиперборейцы были бесполыми и воспроизводились посредством «плазменных эманаций» своих эфирных тел; VrilВ их руках была сила, свет Черного Солнца струился по их венам, и они видели третьим глазом . Серрано утверждает, что последние документы, относящиеся к ним, были уничтожены вместе с Александрийской библиотекой , и что в последнее время эти существа были неверно истолкованы как инопланетяне, прибывающие на космических кораблях или НЛО . Однако Первая Гиперборея была нематериальной и вообще находилась вне нашей механистической Вселенной. [58]

Последний находится под юрисдикцией Демиурга, низшего боглета, царство которого - физическая планета Земля. Демиург создал звериную имитацию человечества в виде проточеловеческих «роботов», подобных неандертальскому человеку, и намеренно отправил свои существа в бесконечный цикл непроизвольных перевоплощений на земном плане ни для чего высшей цели. Гиперборейцы в ужасе отшатнулись от этой ловушки в циклах Демиурга. Сами они принимают деваяну , Путь Богов, после смерти и возвращаются на землю (как Бодхисаттвы ), только если они того пожелают. [58]

Решив героическую войну, чтобы вернуть разрушающийся мир Демиурга, гиперборейцы облачились в материальные тела и спустились во Вторую Гиперборею, кольцеобразный континент вокруг Северного полюса. В течение этого Золотого Века или Сатья-юги они великодушно наставляли создания Демиурга (Черная, Желтая и Красная расы, обитающие на планете) и начали поднимать их выше своего животного состояния. [59] Затем случилась катастрофа; некоторые из гиперборейцев восстали и смешали свою кровь с созданиями Демиурга, и из-за этого преступления Рай был потерян. Серрано ссылается на Бытие 6.4: «Сыны Божьи вошли к дочерям человеческим, и они родили им детей». Разжижая божественную кровь, изначальнуюсмешанные браки ускорили процесс разложения материала. Это отразилось на внешних катастрофах, а Северный и Южный полюса поменяли свое положение в результате падения кометы или луны. Полярный континент исчез под потопом, и Гиперборея снова стала невидимой. [59] Сами гиперборейцы выжили, некоторые нашли убежище на Южном полюсе. Серрано рассматривает таинственное появление прекрасного и артистичного кроманьонца в Европе как свидетельство того, что Ледниковый период вытеснил гиперборейцев на юг. [59] В плодородной пустыне Гоби другая группа гиперборейцев в изгнании основала фантастическую цивилизацию. [ необходима цитата ]

Таким образом, мир становится зоной битвы между истощающимися гиперборейцами и Демиургом и его силами энтропии. [ необходима цитата ] Но Серрано утверждает, что Золотой Век может быть восстановлен, если потомки гиперборейцев, арийцы, сознательно очистят свою кровь, чтобы восстановить божественную кровную память: [60]

«Нет ничего более загадочного, чем кровь. Парацельс считал это сгущением света. Я считаю, что это арийская, гиперборейская кровь - но не свет Золотого Солнца, не галактического Солнца, а свет Черного. Солнце Зеленого Луча ". [61]

Письменные работы [ править ]

ГодКнигаИздатель, ISBNПримечания
1938 г.Antología del Verdadero Cuento en ChileСантьяго-де-Чили, Таллерес "Гутенберг".Избранные, пролог и заметки Серрано. Рассказы: Педро Каррильо , Браулио Аренас , Адриан Хименес , Хуан Техеда , Эдуардо Ангита , Теофило Сид , Хуан Эмар , Карлос Дрогетт , Ануар Атиас , Мигель Серрано и Эктор Баррето .
1948 г.La Antártica y otros Mitos [Антарктика и другие мифы]Первое издание (испанский):

1948 год (Сантьяго-де-Чили). 52 страницы

Другие издания: Excalibur, XIV (зима 1988 г.). Новый век Сантьяго, 2004. ISBN  956-299-394-9 .

Речь, которую произнес Мигель Серрано в 1948 году после его участия во Второй чилийской антарктической экспедиции (1947–48). Миф: Антарктида населена неизвестными существами. [62]
1950Ni por mar ni por tierra… (Historia de una generación) [Ни по суше, ни по морю… (история поколения)]Первое издание (испанский):

1950 (Насименто, Сантьяго-де-Чили). 400 страниц.

Другие издания: EB Books. Сантьяго, 2017. ISBN 978-956-9436-09-3 . Кир. Буэнос-Айрес, 1979 (сокращенно). Трилогия поиска во внешнем мире. Nascimento Santiago, 1974 (сокращенно). 

Первая великая работа автора, в которой он освещает историю своего поколения, свою биографию и интерпретацию Чили в соответствии с ее уникальным ландшафтом на планете. Эта книга оказала огромное влияние на его собственное поколение (38-е) и последующее, считаясь выдающимся критиками и полемизирующими о нем в течение нескольких лет. [63]
1957 г.Quién llama en los Hielos [Приглашение на ледяные поля]Сантьяго, Чили, Эдиториал Насименто; Барселона: Планета, [1974] ISBN 84-320-5292-2 
1960 г.Los misterios [ Тайны ]Первое издание (испанский):

1960 (Нью-Дели). 20 страниц

Другие издания: Be-uve-drais. Сантьяго, 2006 (испанский). ISBN 956-7878-40-4 . EB Книги. Сантьяго, 2016 (испанский). ISBN 978-956-9436-07-9 . Экскалибур, т. XVII (осень 1989 г.) (испанский). Нью-Дели, 1960 (английский).  

По правде говоря, это загадка; самая секретная и неизвестная работа автора, несмотря на то, что она была переведена на английский и опубликована в Индии в очень эксклюзивном издании: на бумаге ручной работы в Непале, хранящейся в ящике, выложенном шелком-сырцом из мастерских Ганди. проиллюстрирован чилийским художником Хулио Эскамесом. Это поэтический рассказ о зарождении магической любви в ее наиболее драматической стадии: смерти любимого. [64]
1960 г.Las visitas de la Reina de Saba . В переводе «Визиты царицы Савской» , предисловие К.Г. Юнга[Сантьяго-де-Чили] Насименто; Бомбей, Нью-Йорк: Азия Паб. Жилой дом; Нью-Йорк: Harper & Row [1973, c1972], ISBN 0-06-090315-5 ; Лондон, Бостон: Рутледж и К. Пол [1972], 2-е изд., ISBN 0-7100-7341-0 и ISBN 0-7100-7399-2 (pbk.)   Одна из главных работ Мигеля Серрано. Переведенный и изданный на многих языках, он также имеет пролог, написанный К. Г. Юнгом, и это единственный раз, когда знаменитый профессор представил чисто литературное произведение. Волшебная история, «сон в других снах», как он ее описал, где мифические и архетипические фигуры, такие как царь Соломон, Мелхиседек и царица Савская, появляются в среде тысячелетней давности.
1963 г.La Serpiente del Paraíso . Переводится как Райский змей : история индийского паломничестваСантьяго, Чили, Эдиториал Насименто; Лондон: Райдер [1963]; Нью-Йорк: Harper & Row [1-е американское издание, 1972] ISBN 0-06-090284-1 ; Лондон: Рутледж и Кеган Пол [пересмотренное издание, 1974 г.], ISBN 0-7100-7784-X и ISBN 0-7100-7785-8   Книга, в которой автор рассказывает о своем опыте в Индии, своих контактах со свами и гуру, а также о своем паломничестве в Гималаях. Он охватывает период (между 50-ми и 60-ми годами 20-го века), в течение которого Мигель Серрано был послом Чили в этой стране. Это поиск и удивительные истории в Индии, полной символизма с отрывками необычайной красоты, как ребенок, «потерянный в храме», глубокий анализ скульптур Кхаджурахо или его встречи с Кришнамурти. [65]
1965 г.El círculo hermético, de Hesse a Jung . Переведено как К.Г. Юнг и Герман Гессе : Отчет о двух дружбе или как альтернативный вариант - Юнг и Гессе : Отчет о двух дружбеСантьяго: Зигзаг [1965]; Нью-Йорк: Schocken Books [1966]; Лондон: Рутледж и К. Пол [1966]; ISBN 0-8052-0858-5 Рассказ о встречах, беседах и опыте с писателем Германом Гессе и профессором К.Г. Юнгом. Эта книга имеет уникальную ценность благодаря откровениям, которые великие люди и ученые сделали автору. Есть много изданий на разных языках и в разных странах. Он включает в себя анализ и объяснения (основанные на глубоких и обширных знаниях индуизма Мигелем Серрано) о персонажах Демиана и Сиддхарте Гессенских, а также о Самости Юнга. Имеются стенограммы писем обоих авторов. [66] [67]
1969 г.Последний цветокНью-Йорк: Schocken Books [1970, c1969]; Лондон: Рутледж и К. Пол [1969], ISBN 0-7100-6620-1 и ISBN 0-06-090285-X  
1972 г.Эль / Элла: Книга волшебной любвиНью-Йорк: Harper & Row, ISBN 0-06-013829-7 ; ISBN 0-7100-7762-9  
1974 г.Trilogía de la Busqueda del Mundo, экстерьерСантьяго, Чили: редакция NascimentoАнтология Ni por mar, ni por tierra , Quién llama en los hielos и La serpiente del paraíso .
1978 г.Эль Кордон Дорадо: Hitlerismo Esotérico [Золотая нить: эзотерический гитлеризм]Часть первая из его Гитлеровской трилогии
1980 г.Nos, libro de la Resurección . Переведено на №, Книга ВоскресенияБуэнос-Айрес: Эдиториал Кир; Лондон, Бостон: Routledge & Kegan Paul [1984], ISBN 0-7100-9828-6 
1984Адольф Гитлер, el ltimo Avatãra [Адольф Гитлер: Последний аватар]Часть вторая его Гитлеровской трилогии
1986 г.Nacionalsocialismo, Unica Solución para los Países de América del SurСантьяго: Альфабета; Богота : От редакции Solar, 2-е изд. [1987]
1986 г.La Resurrección del Héroe: Año 97 de la era HitlerianaСантьяго: Альфабета Импресорес
1987 г.«Contra la Usura » Готфрида Федера ; Серрано [участник].Сантьяго, Чили: Alfabeta Impr.Перевод Manifest zur Brechung der Zinsknechtschaft des Geldes на испанский язык
1991 г.MAN: "Por El Hombre Que Vendra" [Ману: Для грядущего человека]Часть третья из его Гитлеровской трилогии
1992 г.No Celebraremos la Muerte de los Dioses Blancos
1994 г.Nuestro Honor se Llama Lealtad
1995 г.Imitacion de la Verdad: La ciberpoliítica. Интернет, виртуальная реальность, телеприсутствиеСантьяго: Автор
1996 г.Memorias de Él y Yo vol. Я, Aparición del "Yo" - Alejamiento de "Él" [Воспоминания о Нем и обо мне. Том 1. Появление «Я», отдаляющегося от «него»]Сантьяго: La Nueva Edad. Первое издание (испанский): 1996 (The New Age, Сантьяго-де-Чили). 216 страниц. ISBN 956-272-246-5 . 

Другие издания: Solar. Богота, 2001. ISBN 958-8136-15-6 . 

Автобиография - этот первый том описывает детство и юность автора, который в своей истории ищет корни детской драмы в родословных и на земле волшебного Чили с его священными горами, чтобы, наконец, сосредоточить внимание на своем поколении и закончить с трагической смертью его друга писателя Эктора Баррето. Событие, давшее название этой работе, оказывается здесь связанным: открытие «Я», отстраненного и независимого от своего «он», так как кажется, что оно знает все и думает о жизни автора. . [68]
1997 г.Memorias de Él y Yo vol. II, Адольф Гитлер и ла Гран Герра [Воспоминания о нем и мне. Том II. Адольф Гитлер и Великая война]Сантьяго: La Nueva Edad. Первое издание (испанский):

1997 (Нью Эйдж, Сантьяго де Чили). 312 страниц ISBN 956-272-623-1 . 

Другие издания: Solar. Богота, 2001. ISBN 958-8136-16-4 . 

Автобиография. Автор, принадлежащий к левым социалистам, рассказывает о своем обращении в нацизм (после резни чилийских нацистов 5 сентября 1938 года) и своем выступлении во время Второй мировой войны в поддержку Адольфа Гитлера и Германии. Он также рассказывает о своей экспедиции в Антарктиду (1947–48) и своей первой поездке в Европу (1951), когда он встретил Германа Гессе. Этот том заканчивается в драматической форме, будучи, пожалуй, самым впечатляющим из четырех его «Воспоминаний» о нем и мне. [69]
1998 г.Memorias de Él y Yo vol. III, Misión en los Transhimalaya [Воспоминания о нем и мне. Том 3. Миссия в Трансхималае.Сантьяго: La Nueva Edad. Испанский, первое издание

312 страниц

Издания The New Age (1998) ISBN 956-288-008-7 

Другие издания: Solar. Богота, 2001. ISBN 958-8136-17-2 . 

Автобиография - вот его миссия в Индии и его поиски в Гималаях первоначальной штаб-квартиры эзотерического ордена, к которому он принадлежал, который поддерживал Гитлера и его революцию. Особенно важна история дружбы с Джавахарлалом Неру, Индирой Ганди (с драматическим описанием их похорон) и Далай-ламой. Есть также страницы, посвященные его дружбе с профессором К.Г. Юнгом, а также бесчисленным множеством других международных деятелей тех лет. [70]
1999 г.Memorias de Él y Yo vol. IV, Эль Регресо [Воспоминания о нем и обо мне. Том 4. Возвращение]Сантьяго: La Nueva Edad. Первое издание (испанский):

1999 (Нью Эйдж, Сантьяго де Чили). 312 страниц ISBN 956-288-290-X . 

Другие издания: Solar. Богота, 2001. ISBN 958-8136-18-0 ( 958-8136-8-0 ). 

Автобиография - В этом последнем томе его «Воспоминаний о нем и обо мне» автор доживает до наших дней. В нем рассказывается его личный опыт общения с Сальвадором Альенде, с хунтой военного правительства и с маршалом Тито (которого он привез с официальным визитом в Чили во время его дипломатической миссии в Югославии), а также его поиски в Австрии корней эзотерической науки. Гитлеризм, вместе с его 10-летней резиденцией в Швейцарии (в доме Германа Гессе) до его возвращения в Чили, чтобы сделать известным мировоззрение, которое было обновлено в высотах Энгадина, в Альпах. Он также рассказывает нам о своей неудачной попытке колонизировать Мелимою.вулкан, в чилийской Патагонии (гора, антипод Кайласа, в Трансхималае), и как он продолжал бороться до конца за старые идеалы и дать молодежи Чили и всего мира возможность спасения накануне последнего приговор Кали-юги . [71]
2000 г.Предисловие к Храму Вотана: Священная книга арийских племен Рона Маквана14 Word Press, ISBN 0-9678123-3-X Прологос - "Вотан, сеньор де лос Эхерситос" для Рона Маквана, Храм Вотана. Священная книга арийских племен. Wotansvolk. St. Maries, 2000. [72]
2001 г.Се Акабо Чили
2003 г.El hijo del viudo [ Сын вдовца ]Испанский, 2003: La Nueva Edad. Сантьяго де Чили. 72 страницы. ISBN 956-291-645-6 . Английский язык, 2003: Нью Эйдж Сантьяго. ISBN 956-291-931-5 .  В этой работе автор синтезирует всю свою работу через подробный и глубокий анализ эзотерического христианства, эзотеризма ислама и гитлеровской СС. [73]
2003 г.La entrega de la Patagonia mágica
2005 г.Hipocresía. La Tortura en Chile
2005 г.MAYA, La Realidad Es Una Ilusión [ МАЙЯ, реальность - это иллюзия ]Испанский, 2005: La Nueva Edad. Сантьяго де Чили. 44 страницы. ISBN 956-299-554-2 . 

Английский 2006: Новый век. Сантьяго. ISBN 956-310-264-9 

Майя - это санскритское слово, которое означает «иллюзия» и относится к жизненным событиям, которые были бы иллюзорными. Таким образом, в этой работе утверждается, что немцы нацистской Германии достигли абсолютного совершенства в дублировании и что известно, что Рудольф Гесс, убитый в тюрьме Шпандау, был двойником. [74]

См. Также [ править ]

  • Жак де Маье

Ссылки [ править ]

Сноски [ править ]

  1. ^ Quintela, EB Libros Sabela P. "МИГЕЛЬ СЕРРАНО - EB Libros - Obra - Bibliografía" .
  2. ^ a b Vida, Cronología, 2007–2009: Despedida , Официальный веб-сайт
  3. ^ xvi feria del libro usado ya está abierta al público amante de la lectura , Эль-Марино , 2 февраля 2008 г.
  4. ^ Escritores Мария Кристина Менарес, Роза Кручага и Мигель Серрано fueron galardonados este año con el premio a la trayectoria. , Эль-Мострадор , 14 февраля 2008 г.
  5. ^ Б с д е е г ч я J K L Гудрик-Кларк 2002 , стр. 174.
  6. ^ a b c d e f g h i Goodrick-Clarke 2002 , стр. 175.
  7. ^ Б с д е е г ч я J Гудрик-Кларк 2002 , стр. 176.
  8. ^ Гудрик-Clarke 2002 , стр. 176-177.
  9. ^ Б с д е е г ч я J K L Гудрик-Кларк 2002 , стр. 177.
  10. ^ a b c d e f g h Goodrick-Clarke 2002 , стр. 178.
  11. ^ a b c d e f Гудрик-Кларк 2002 , стр. 190.
  12. ^ Гудрик-Clarke 2002 , стр. 177-178.
  13. ^ Гудрик-Clarke 2002 , стр. 178; Гарделл 2003 , стр. 185.
  14. ^ a b c d e Гудрик-Кларк 2002 , стр. 191.
  15. ^ Гудрик-Clarke 2002 , стр. 190-191.
  16. ^ Гудрик-Clarke 2002 , стр. 191, 227.
  17. ^ Гудрик-Clarke 2002 , стр. 229.
  18. ^ Gardell 2003 , стр. 314.
  19. ^ Gardell 2003 , стр. 320.
  20. ^ Гудрик-Clarke 2002 , стр. 267.
  21. ^ а б Гарделл 2003 , стр. 185.
  22. ^ Gardell 2003 , стр. 186.
  23. ^ Гудрик-Clarke 2002 , стр. 277.
  24. ^ Гудрик-Clarke 2002 , стр. 167; Гарделл 2003 , стр. 183.
  25. ^ Gardell 2003 , стр. 303.
  26. ^ "Эзотерический гитлерист: Интервью с Мигелем Серрано - Blacksun Sole Nero" . blacksun-sole-nero.net .
  27. ^ a b c d e е Сьерра, Андреа; Los tesoros que deja en Chile el último ideólogo del nazismo , Эль Меркурио , 8 марта 2009 г.
  28. ^ Familiares Y camaradas despiden аль Нацистской - де - лас - Летрас Chilenas архивации 10 июня 2018 в Wayback Machine , La Nación , 2 марта 2009 года
  29. ^ Muere эль Поэта нацист Чилено Серрано Лос 91 años , Soitu.es , 2 марта 2009.
  30. ^ Fallece escritor у экс Embajador Серрано , Эль Меркурио , 2 марта 2009.
  31. ^ Obituarios: Серрано, Поэта дель nazismo ан Чили , Рами Wurgaft, El Mundo , 9 марта 2009.
  32. ^ Роблес, Леонардо; Эль-поэта нацистской империи эль-виа аль-инфинито , Эль Меркурио-де-Вальпараисо , 3 марта 2009 г.
  33. ^ a b c Гарсия, Хавьер; Un polémico maestro: el legado de Miguel Serrano , Ла Терсера , 19 августа 2017 г.
  34. ↑ Vida, Cronología, 1941–1942: La Nueva Edad , Официальный веб-сайт.
  35. ^ а б «Мигель Серрано Фернандес - Genealogía Chilena en Red» . genealogiachilenaenred.cl .
  36. ^ a b Vida, Cronología, 1943–1946: En Las Listas Negras , Официальный веб-сайт.
  37. ^ Muere эль Поэта нацист Чилено Серрано Лос 91 años , Soitu, 2 марта 2009
  38. ^ a b Мигель Серрано, Перегрино пор ла Индия , Эль Меркурио , 16 марта 2014 г.
  39. ↑ Documentos (28 декабря 2011 г.). "ENCUENTRO ONÍRICO ENTRE JOSÉ MIGUEL SERRANO Y SU PADRE" .
  40. ^ [1] [ постоянная неработающая ссылка ]
  41. ^ "Así habló Miguel Serrano - La Tercera" . Latercera.com .
  42. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 17 августа 2014 года . Проверено 15 января 2018 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  43. ^ "Кармен Серрано Росселот - Genealogía Chilena en Red" . genealogiachilenaenred.cl .
  44. ^ a b Vida, Cronología, 1947–1952: Segunda Expedición Antártica Chilena , Официальный веб-сайт.
  45. ^ "Cristián Serrano Rosselot - Genealogía Chilena en Red" . genealogiachilenaenred.cl .
  46. ^ Memorias де él у лет. Том II (1997). п. 291 (Воспоминания о нем и обо мне. Том II (1997). Стр. 291)
  47. ^ Вид, Cronología, 1985-1989: Луча Por El Melimoyu , Официальный сайт.
  48. ↑ Vida, Cronología, 1995–2006: Epistolarios Por Chile , официальный веб-сайт.
  49. ^ a b Eterna, Gnosis (9 июня 2011 г.). «Нимрод де Росарио - Мигель Серрано: Мигель Серрано: artículos censurados en dhforo.com» .
  50. ^ Серрано: эль Мистико ан су Laberinto , La Терсера , 28 марта 2015
  51. ^ https://www.geni.com/people/Miguel-Serrano-Fernández/6000000013081962158
  52. ^ Versluis 2013 , стр. 124.
  53. ^ Гудрик-Clarke 2002 , стр. 173.
  54. ^ "Мигель Серрано se queda sin homenaje" . La Segunda . 14 июня 2014. Архивировано 19 января 2018 года . Проверено 11 июня 2018 .
  55. ↑ Мартин Ромеро (19 февраля 2016 г.). "Agradezco que me haha ​​tocada Miguel Serrano comp abuelo" . La Segunda . Архивировано 15 января 2018 года . Проверено 11 июня 2018 .
  56. ↑ Хавьер Гарсия (20 декабря 2017 г.). "Un mago en su laberinto: la biografía newada sobre Miguel Serrano" . Культо . Архивировано 24 декабря 2017 года . Проверено 11 июня 2018 .
  57. ^ «Интервью с Мигелем Серрано,« Эзотерическим гитлеристом » ». Пылающий меч . Август 1994 г.
  58. ^ a b Гудрик-Кларк 2002 , стр. 180.
  59. ^ a b c Гудрик-Кларк 2002 , стр. 181.
  60. ^ Гудрик-Clarke 2002 , стр. 181-82.
  61. ↑ Серрано 1984: 95.
  62. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 18 апреля 2018 года . Проверено 18 апреля 2018 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  63. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 18 апреля 2018 года . Проверено 18 апреля 2018 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  64. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 18 апреля 2018 года . Проверено 18 апреля 2018 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  65. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 18 апреля 2018 года . Проверено 18 апреля 2018 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  66. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 18 апреля 2018 года . Проверено 18 апреля 2018 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  67. ^ Quintela, EB Либрос Сабела П. «МИГЕЛЬ СЕРРАНО - EB Либрос - К.Г. Юнг и ГЕРМАН ХЕССЕ. ЗАПИСЬ ДВУХ ДРУЖБ» .
  68. ^ Quintela, EB Libros Sabela P. "МИГЕЛЬ СЕРРАНО - EB Libros - MEMORIAS DE ÉL Y YO. ТОМ 1. Aparición del" yo ", alejamiento de" él " " .
  69. ^ Quintela, EB Libros Sabela P. "МИГЕЛЬ СЕРРАНО - EB Libros - MEMORIAS DE ÉL Y YO. Volumen 2. Адольф Гитлер y la gran guerra" .
  70. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 18 апреля 2018 года . Проверено 18 апреля 2018 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  71. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 18 апреля 2018 года . Проверено 18 апреля 2018 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  72. ^ Quintela, EB Libros Sabela P. "МИГЕЛЬ СЕРРАНО - EB Libros - 1990–2000" .
  73. ^ Quintela, EB Либрос Сабела П. "МИГЕЛЬ СЕРРАНО - EB Либрос - El hijo del viudo" .
  74. ^ Quintela, EB Libros Sabela P. "МИГЕЛЬ СЕРРАНО - EB Libros - Maya, la realidad es una ilusión" .

Библиография [ править ]

  • Гарделл, Маттиас (2003). Боги крови: языческое возрождение и белый сепаратизм . Дарем и Лондон: издательство Duke University Press. ISBN 978-0-8223-3071-4.
  • Гудрик-Кларк, Николас (2002). Черное солнце: арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0814731550.
  • Верслуис, Артур (2013). «Савитри Деви, Мигель Серрано и глобальный феномен эзотерического гитлеризма». В Генрике Богдане; Гордан Джурджевич (ред.). Оккультизм в глобальной перспективе . Дарем: Проницательность. С. 121–133. ISBN 978-1-84465-716-2.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кевин Куган. 1998. Мечтатель дня: Фрэнсис Паркер Йоки и послевоенный фашистский интернационал (Приложение A: №№ , стр. 565–68). Autonomedia . ISBN 1-57027-039-2 
  • «Интервью с Мигелем Серрано:« Эзотерическим гитлеристом »» в «Пылающем мече» № 3, август 1994 г. «Архивная копия» . Архивировано 8 мая 1999 года . Проверено 28 января 2018 .CS1 maint: archived copy as title (link) CS1 maint: bot: original URL status unknown (link), «Архивная копия» . Архивировано 8 мая 1999 года . Проверено 28 января 2018 .CS1 maint: archived copy as title (link) CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  • Miguel Serrano Il cerchio ermetico (frammenti) a cura di Sabrina Albertoni design di Stefano Cipolat, Prato, Pentalinea, 2005

Внешние ссылки [ править ]

  • (на испанском языке) Официальный сайт