| Часть серии по |
| нацизм |
|---|
.svg){kind=small} |
|
КатегорияЭзотерический нацизм , также известный как эзотерический фашизм или эзотерический гитлеризм , представляет собой любую из множества мистических интерпретаций и приспособлений нацизма . После Второй мировой войны , эзотерические интерпретации Третьего рейха были адаптированы в новых религиозных движений в белом национализма и неонацизма .
Известные приверженцы [ править ]
Савитри Деви [ править ]
Греко-английская писательница французского происхождения Савитри Деви была первым крупным послевоенным представителем того, что с тех пор стало известно как эзотерический гитлеризм. [1] Согласно этой идеологии, после падения Третьего Рейха и самоубийства Гитлера в конце войны, самого Гитлера можно было обожествить . Деви связано Гитлера Aryanist идеологию к тому , что в пан- индуистской части движения за независимость Индии , [2] и активистов , таких как Subhas Чандра Бозе . Для нее свастика была особенно важным символом, поскольку она считала, что она символизирует арийское единство индусов и немцев.
Савитри Деви, прежде всего, интересовалась индийской кастовой системой , которую она считала архетипом расовых законов, призванных управлять сегрегацией различных рас и поддерживать чистую кровь арийцев со светлой кожей. Она считала выживание светлокожего меньшинства браминов среди огромного населения многих различных индийских рас по прошествии шестидесяти веков живой данью ценности арийской кастовой системы. [3]
Савитри Деви интегрировала нацизм в более широкую циклическую структуру индуистской истории. Она считала Гитлера девятым аватар из Вишну , и назвал его «богоподобный Человек нашего времени, Человек против времени, величайший европейский всех времен», [4] , имеющий идеальное видение возвращения своих арийских людей более раннее, более совершенное время, а также практические средства для борьбы с деструктивными силами «во Времени». Она видела его поражение - и то, что его видение не осуществилось - в результате того, что он был «слишком великодушен, слишком доверчив, слишком хорош», не был достаточно беспощаден, имел в своем «психологическом облике» тоже много «солнца» [милосердия] и мало «молний».[практическая безжалостность] ",[5] в отличие от его грядущего воплощения:
« Калки » будет действовать с невиданной беспощадностью . В отличие от Адольфа Гитлера, Он не пощадит ни одного из врагов божественного Дела: ни одного из его откровенных противников, но и ни одного из равнодушных, оппортунистов , идеологически еретических , расовых. убогий, нездоровый, колеблющийся, слишком человечный; ни один из тех, кто телом, или характером, или умом несут на себе печать падших веков. [6]
Роберт Шарру [ править ]
В отличие от большинства писателей- астронавтов , Роберт Шарру проявлял большой интерес к расизму . Согласно Шарру, Гиперборея находилась между Исландией и Гренландией и была домом для нордической белой расы со светлыми волосами и голубыми глазами . Шарру утверждал, что эта раса была внеземной по происхождению и пришла с холодной планеты, расположенной далеко от Солнца. [7] Шарру также утверждал, что белая раса гиперборейцев и их предки, кельты, доминировали над всем миром в древнем прошлом. Некоторые из этих утверждений Шарру повлияли на убеждения эзотерического нацизма, такие как работы Мигеля Серрано . [8] [9]
Мигель Серрано [ править ]
Следующая крупная фигура в эзотерическом гитлеризме - Мигель Серрано , бывший чилийский дипломат. Автор множества книг, в том числе «Золотая лента: эзотерический гитлеризм» (1978) и « Адольф Гитлер, последний аватар» (1984), Серрано - один из многих нацистских эзотеристов, считающих «арийскую кровь» изначально инопланетной :
Серрано находит мифологические доказательства внеземного происхождения человека в нефилимах [падших ангелах] Книги Бытия ... Серрано предполагает, что внезапное появление кроманьонца с его высокими художественными и культурными достижениями в доисторической Европе свидетельствует о переходе одна такая дивья - низшая раса наряду с ужасающей неполноценностью неандертальцев , мерзость и явное творение демиурга ... Из всех рас на земле только арийцы хранят память о своих божественных предках в своей благородной крови, которая все еще остается смешанный со светом Черного Солнца. Все остальные расы являются потомками зверолюдей Демиурга, обитающих на этой планете. [10]
Серрано поддерживает эту идею из различных мифов, приписывающих божественное происхождение «арийским» народам, и даже из ацтекского мифа о Кецалькоатле, происходящем от Венеры. Он также цитирует гипотезу Бал Гангадхара Тилака об арктической родине индоариев, как его авторитет в отождествлении земного центра арийских миграций с «потерянным» арктическим континентом Гиперборея . Таким образом, внеземные боги Серрано также идентифицированы как гиперборейцы. [11]
Пытаясь поднять духовное развитие земных рас, гиперборейские дивьи ( санскритский термин для обозначения людей-богов) потерпели трагическую неудачу. Продолжая историю из Книги Еноха , Серрано сетует на то, что группа богов-отступников совершила смешение с земными расами, тем самым разбавив светоносную кровь их благодетелей и снизив уровень божественного осознания на планете. [12]
Концепция Гипербореи имеет для Серрано одновременно расовый и мистический смысл. [13] Он считает, что Гитлер был в Шамбале , подземном центре в Антарктиде (ранее на Северном полюсе и в Тибете), где он контактировал с гиперборейскими богами и откуда он когда-нибудь появится с флотом НЛО, чтобы возглавить силы. света (гиперборейцы, иногда ассоциируемые с Врилом ) над силами тьмы (неизбежно включая, для Серрано, евреев, которые следуют за Иеговой) в последней битве и, таким образом, к открытию Четвертого рейха .
Серрано следует гностической традиции катаров ( фл. 1025–1244), отождествляя злого демиурга как Иегову, Бога Ветхого Завета. Как средневековые дуалисты, эти еретики XI века отвергли Иегову как ложного бога и простого изобретателя, выступающего против настоящего Бога далеко за пределами нашей земной сферы. Эта гностическая доктрина явно имела опасные последствия для евреев. Поскольку Иегова был племенным божеством евреев, отсюда следует, что они поклонялись дьяволу. Представляя евреев в роли детей сатаны, ересь катаров может поднять антисемитизм до статуса теологической доктрины, поддерживаемой обширной космологией. Если гиперборейские арийцы являются архетипом и кровными потомками дивий Серраноот Черного Солнца, тогда архетип Повелителя Тьмы нуждался в контр-расе. Демиург искал и нашел в евреях наиболее подходящего агента для своего архетипа.
Как подчеркивают религиоведы Фредерик Грант и Хьям Маккоби , с точки зрения дуалистических гностиков, «евреи рассматривались как особый народ Демиурга и играли особую историческую роль в препятствовании искупительной работе эмиссаров Высшего Бога». [15] Таким образом, Серрано считал Гитлера одним из величайших посланников этого Высшего Бога, отвергнутого и распятого тиранией иудаизированной черни, как предыдущие революционные светоносцы. Серрано занимал особое место в своей идеологии для СС , которые в своем стремлении воссоздать древнюю расу арийских богов-людей, по его мнению, были выше морали и, следовательно, оправдывались, следуя примеру антигуманного "отстраненного насилия", которому учат в арио-индуистской традиции. [цитата необходима ]
Дэвид Мьятт [ править ]
В 1980 - х и 1990 - х, Дэвиде Myatt разработал интерпретацию - или версию ревизионистской [16] - нацизм , которые, хотя и основаны на трех принципах Савитри Деви из «выше», «против», и «во время» людей, [17] сделали не связаны ни древней мифологией, ни внеземными существами.
Вместо этого, Майат, описанный как «наиболее часто ассоциируется с оккультной крыла национал - социалистического движения, [18] сосредоточено - в брошюрах , таких как Смысл национал - социализма , [19] просветление национал - социализма [20] и его Религии национал-социализма [21] [22] - о том, что он назвал «сверхъестественными» аспектами нацизма, с Джеффри Капланом, написавшим, что Мятт описал нацизм как «однозначно религию, в то время как Адольф Гитлер бесстыдно рассматривается как спаситель человечества» [ 18]
Коллективное арийское бессознательное [ править ]
В книге Black Sun , Николас Гудрик-Кларк сообщает , как Карл Густав Юнг описал «Гитлера как одержимый архетип коллективного бессознательного арийская и не мог помочь повинуясь командам внутреннего голоса». В серии интервью между 1936 и 1939 годами Юнг охарактеризовал Гитлера как архетип, часто проявляющий себя при полном исключении его собственной личности. « Гитлер - это духовный сосуд, полубожество; даже лучше, миф. Бенито Муссолини - человек,« ... мессия Германии, который учит добродетели меча ». Голос, который он слышит, принадлежит коллективу. бессознательный его расы " ». [23]
Предположение Юнга о том, что Гитлер олицетворяет коллективное арийское бессознательное, глубоко заинтересовало и повлияло на Мигеля Серрано , который позже пришел к выводу, что Юнг просто психологизировал древнюю священную тайну архетипического владения богами, независимыми метафизическими силами, которые правят соответствующими расами и иногда обладают их членами. . [24]
Теории заговора и лженаука [ править ]
Труды Мигеля Серрано , Савитри Деви и других сторонников эзотерического нацизма породили множество более поздних работ, связывающих убеждения арийской расы господ и сценарии побега нацистов с устойчивыми теориями заговора о цивилизациях полой Земли и темных новых мировых порядках . [ необходима цитата ] С 1945 года неонацистские писатели также предлагали Шамбалу и звезду Альдебаран в качестве исконной родины арийцев. В книге « Арктос: полярный миф в науке, символизме и выживании нацистов» , написанной ученым Гипнеротомахией Полифили Джоселин Годвин , обсуждаетсяпсевдонаучные теории о выживших нацистских элементах в Антарктиде . Arktos известен своим научным подходом и изучением многих источников, которые в настоящее время недоступны в других переводах на английский язык. Годвин и другие авторы, такие как Николас Гудрик-Кларк , обсуждали связи между эзотерическим нацизмом и энергией Врил , скрытыми цивилизациями Шамбалы и Агарты и подземными базами НЛО , а также предполагаемым выживанием Гитлера и СС в подземных антарктических базах в Нью-Йорке. Швабия , или в союзе с гиперборейцами из подземного мира. [25]
Отношение к неоязычеству [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( Ноябрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Такие организации, как Арманен-Орден, представляют собой значительные разработки неоязыческого эзотеризма и ариософии после Второй мировой войны , но не все они представляют собой формы нацистского эзотеризма. Некоторые североевропейские неоязыческие группы, такие как Theods , Ásatrúarfélagið и Viðartrúar , прямо заявили, что неонацизм среди их членов не распространен. С другой стороны, существуют неоязыческие организации, тесно связанные с неонацизмом, такие как Artgemeinschaft или Heathen Front., и привлекательность многих неонацистов к германскому язычеству остается проблемой, особенно в Германии (см. Nornirs Ætt ).
Музыка [ править ]
Существует современная сеть небольших музыкальных групп, сочетающих неофашизм и сатанизм . Эти группы можно найти в Великобритании, Франции и Новой Зеландии под такими названиями, как «Черный Орден» или «Адский альянс», и они черпают вдохновение в эзотерическом гитлеризме Мигеля Серрано . [26] Эти группы выступать за анти-современный нео-трайбализм и « традиционализм » нашел в « языческих » mysticist идеалов Ален де Бенуа «s Nouvelle Droite вдохновлен Юлиус Эвола .
Эзотерические темы, включая отсылки к таким артефактам, как Святое Копье , также часто упоминаются в неонацистской музыке (например, « Рок против коммунизма» ) и, прежде всего, в национал-социалистическом блэк-металле . [27]
См. Также [ править ]
|
|
|
Ссылки [ править ]
Примечания
- ^ См ее «гитлеровского эзотеризма и традиция».
- ^ См ее «гитлеризм и Hindudom», первоначально опубликованной в «гитлеризма и индуистского мира» в национал - социалистской , нет. 2 (осень 1980 г.): 18–20.
- ^ Гудрик-Кларк, Black Sun , стр. 92
- ↑ Из посвящения к ее книге «Молния и Солнце» .
- ↑ Молния и Солнце , полное издание, стр. 53 [1]
- ↑ Молния и Солнце , полное издание, стр. 430 [2] .
- ^ Robbert Charroux, таинственное прошлое, Futura Публикации Ltd., 1974 стр. 29-30
- ↑ Черное солнце: арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности, Николас Гудрик-Кларк, 2003, стр. 117–118
- ^ Атлантида и циклы времени: пророчества, традиции и оккультные откровения, Джоселин Годвин, 2010, стр. 55–57
- ^ Гудрик-Кларк 2003: 181.
- ^ Серрано находит подтверждающие доказательства, например, в ирландских легендах (записанных в Книге вторжений ), в которых рассказывается о божественных предках Туата Де Дананн , прибывших с северных островов; и греческая традиция, согласно которой Аполлон каждые 19 лет возвращался в Гиперборею на крайний север, чтобы омолодить свое тело и мудрость (Goodrick-Clarke, 2003).
- ^ Гудрик-Кларк, 2003
- ^ Джеффри, Джейсон. Гиперборея и поиски мистического просветления , опубликовано в New Dawn № 58 (январь – февраль 2000 г.). В сети: [3] Архивировано 5 февраля 2016 г. в Wayback Machine.
- ^ Гудрик-Кларк 2003: 182.
- ^ Энциклопедия Кольера Vol. 11, 1997: 166.
- ↑ Searchlight , июль 2000 г.
- ^ Савитри Деви, Молния и Солнце , 1958.
- ^ a b Джеффри Каплан (редактор). Энциклопедия силы белых: справочник по радикальным расистским правым , Rowman & Littlefield, 2000. с.216.
- ^ "Архив Колокола Свободы" . Интернет-архив . 2010-07-21 . Проверено 6 апреля 2020 .
- ^ "Архив Колокола Свободы" .
- ^ Николас Гудрик-Кларк. Черное солнце: арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности , NYU Press, 2003. стр. 343.
- ^ "Избранные национал-социалистические сочинения Дэвида Мьятта: Рейхсфолк: Бесплатная загрузка, заимствование и потоковая передача: Интернет-архив" . Интернет-архив . 2016-10-23 . Проверено 6 апреля 2020 .
- ^ Гудрик-Кларк 2002: 178
- ^ Гудрик-Кларк 2002: 179
- ↑ Годвин 1996, гл. 5–6, 10; Goodrick-Clarke 2002, особенно гл. 6–9.
- ^ Гудрик-Кларк 2002: 106, 213-231.
- ↑ Неонацистская музыка ненависти: руководство, заархивированное 7 июня 2007 г. в Wayback Machine
Библиография
- Доэ, Кэрри Б. (2016) Странствующий архетип Юнга: раса и религия в аналитической психологии. Лондон: Рутледж. ISBN 978-1138888401
- Годвин, Джоселин (1996) Арктос: полярный миф в науке, символизме и выживании нацистов . Кемптон, Иллинойс: Приключения без ограничений. ISBN 0-932813-35-6
- Гудрик-Кларк, Николас (1998) Жрица Гитлера: Савитри Деви, индуистско-арийский миф и неонацизм . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 0-8147-3110-4
- Гудрик-Кларк, Николас (2002) Черное солнце: арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 0-8147-3124-4 . (Мягкая обложка, 2003. ISBN 0-8147-3155-4 )
- Герра, Никола (2014) Итальянские волонтеры без Waffen-SS. Pensiero politico, культурная форма и мотивация волонтерства Кьети: Сольфанелли. С. 140–148.ISBN 9-788874-978588.
- Strube, Джулиан Штрубе (2012) Die Erfindung des esoterischen Nationalsozialismus im Zeichen der Schwarzen Sonne. В: Zeitschrift für Religionswissenschaft. т. 20/2 ISSN 0943-8610 , С. 223-268,. DOI : 10,1515 / ZFR-2012-0009 .
| vтенацизм | |
|---|---|
| Организация |
|
| История |
|
| Идеология |
|
| Раса |
|
| Зверства и военные преступления |
|
| За пределами Германии |
|
| Списки |
|
| Роль и влияние в немецком обществе |
|
| Люди |
|
| Связанные темы |
|
| |
