Миф двадцатого века ( нем . Der Mythus des zwanzigsten Jahrhunderts ) - это книга 1930 года Альфреда Розенберга , одного из главных идеологов нацистской партии и редактора нацистской газеты Völkischer Beobachter . Титульный «миф» (в специальном Sorelian смысле) «миф крови, который под знаком свастики unchains на расовой миро- революции . Это пробуждение расы души , которая после долгого сна победоносно заканчивается расовый хаос ". [1]
Книгу называют «одним из двух непрочитанных бестселлеров Третьего рейха» (второй - « Майн кампф» ). [2] В частном порядке Адольф Гитлер сказал: «Я должен настаивать на том, что « Миф двадцатого века » Розенберга не следует рассматривать как выражение официальной доктрины партии». [3] Гитлер возражал против язычества Розенберга . [4]
Гитлер вручил первую Государственную премию в области искусства и науки автору «Мифа двадцатого века» . В официальном документе, сопровождающем премию, «Розенберг прямо восхваляется как« человек, который научным и проницательным образом заложил прочный фундамент для понимания идеологических основ национал-социализма »» [5].
Влияние Розенберга [ править ]
| Часть серии по |
| нацизм |
|---|
.svg){kind=small} |
|
Категория
Розенберг был вдохновлен теорий Артура де Гобино в его 1853-1855 книге Эссе о неравенстве человеческих рас , [6] и Хьюстон Стюарт Чемберлен . «Миф двадцатого века» Розенберга был задуман как продолжение книги Чемберлена 1899 года «Основы девятнадцатого века» . [7] Розенберг считал, что Бог создал человечество как отдельные, дифференцированные расы в каскадной иерархии благородства добродетели, а не как отдельные личности или сущности с « чистого листа».Розенберг резко отверг идею «шаровидного» человечества с однородностью природы как противоречащую фактам и утверждал, что каждая биологическая раса обладает дискретной, уникальной душой , утверждая, что это европеоидная арийская раса , а германские нордики якобы составляют ее авангардную элиту. столь же качественно, в неопределенно «онтологическом» смысле, по сравнению со всеми другими этническими и расовыми группами: германские нордические арийцы как платонический идеал человечества.
Другие влияния включали анти-модернистов, «революционные» идеи Фридриха Ницше , Рихарда Вагнера «s Holy Grail романтизма вдохновленный нео-Буддийской тезис Шопенгауэра , Haeckelian мистического витализма, средневековый немецкий философ Экхарта и наследникам его мистицизма и нордический арианство в целом. [ необходима цитата ]
Краткое содержание книги [ править ]
Расовая интерпретация истории Розенбергом концентрируется на негативном влиянии еврейской расы в отличие от арийской расы . Он отождествляет последних с нордическими народами Северной Европы, а также включает берберов из Северной Африки и высшие классы Древнего Египта . [8] Согласно Розенбергу, современная культура была испорчена семитскими влияниями (ср. Антисемитизм ), которые привели к вырождению современного искусства , наряду с моральным и социальным вырождением.. Напротив, арийская культура определяется врожденной моральной чувствительностью и энергичным стремлением к власти . Розенберг считал, что высшие расы должны править низшими и не скрещиваться с ними , потому что скрещивание разрушает божественное сочетание физической наследственности и духа. Он использует органическую метафору расы и государства и утверждает, что нацисты должны очистить душу расы, устраняя неарийские элементы почти таким же безжалостным и бескомпромиссным способом, которым хирург вырезал бы рак из больного тела.
С точки зрения Розенберга на мировую историю, мигрирующие арийцы основали различные древние цивилизации, которые позже пришли в упадок и распались из-за браков с меньшими расами. Эти цивилизации включали индоарийскую цивилизацию , древнюю Персию , Грецию и Рим. Он рассматривал вторжение древних германцев в Римскую империю как «спасение» ее цивилизации, которая была испорчена как смешением рас, так и христианством «иудаизировано-космополитическим». Кроме того, он утверждал, что преследования протестантов во Франциии другие области представляли собой уничтожение последних остатков арийского элемента в этих областях, процесс завершился французской революцией. В современной Европе он видел северные районы, исповедующие протестантизм, как наиболее близкие к арийскому расовому и духовному идеалу.
После HS Чемберлен и другие Volkisch теоретиков, он считал , что Иисус был арийским ( в частности Аморрей или Hurrian хеттский ), и что первоначальное христианство было «арийская» (иранская) религией, но был испорчен последователями из Павла из Тарс . «Миф» очень антикатоличен, рассматривая космополитизм церкви и «иудаизированную» версию христианства как один из факторов духовного рабства Германии. Розенберг особо подчеркивает антииудейское учение ересей марционизма и «арио-персидского» манихейства.как более представительный истинный, «антииудейский» Иисус Христос и больше соответствующий нордическому мировоззрению. Розенберг рассматривал Мартина Лютера и Реформацию как важный шаг на пути к восстановлению «арийского духа», но столь же неоднозначно, что он недостаточно далеко зашел в создании еще одной догматической церкви.
Когда он обсуждал будущее религии в будущем Рейхе, он предлагал терпеть множество форм, включая « позитивное христианство », неоязычество и форму «очищенного» арийского индуизма. Он рассматривал все эти религиозные системы как аллегорические, подобно тому, как Шопенгауэр учил религию как «народную метафизику», и скептически относился к тому, что нордические боги, ключи толкования которых были в значительной степени потеряны в инволютивное время, могли закрепиться в современности, даже не допуская желательности возможности.
Другим мифом, которому он доверял «аллегорически» и эзотерически, была герметическая идея Атлантиды , которая, по его мнению, могла сохранить память о древней арийской родине:
И поэтому сегодня давно выдвинутая гипотеза становится вероятностью, а именно, что из северного центра мироздания, который, не предполагая фактического затопленного Атлантического континента, который мы можем назвать Атлантидой, когда-то разошлись стаи воинов, подчиняющиеся постоянно обновляющемуся и воплощающемуся нордическому стремлению. на расстояние, которое нужно завоевать, и пространство для формы.
Этот взгляд на мировую историю используется для поддержки его дуалистической модели человеческого опыта, как и идеи, заимствованные у Ницше и авторов социал-дарвинистов той эпохи.
Влияние книги [ править ]
Благодаря поддержке нацистов к 1944 году книга была продана тиражом более миллиона экземпляров. Однако Адольф Гитлер заявил, что ее нельзя считать официальной идеологией нацистской партии :
Я должен настаивать на том, что «Миф двадцатого века» Розенберга не следует рассматривать как выражение официальной доктрины партии. В тот момент, когда книга появилась, я сознательно воздержался от признания в ней чего-либо подобного. Во-первых, его название производит совершенно ложное впечатление ... национал-социалист должен подтвердить, что мифу девятнадцатого века он противостоит вере и науке нашего времени ... Я сам лишь бегло взглянул на это. [3]
По словам журналиста Конрада Хайдена , Розенберг передал рукопись Гитлеру на проверку перед публикацией. Спустя год Гитлеру все еще нечего было сказать. Гитлер вернул ему непрочитанный труд, сказав: «Я уверен, что все в порядке». [9] В своем дневнике Йозеф Геббельс назвал книгу «очень хорошей», когда впервые прочитал ее. [10] Альберт Шпеер, однако, вспомнил, что Геббельс издевался над Альфредом Розенбергом. [11] Геббельс также назвал книгу «философской отрыжкой». [12] [13]
Герман Геринг сказал: «Если бы Розенберг решил ... у нас был бы только обряд, вещь , миф и подобное мошенничество». [14] Густав Гилберт , тюремный психолог во время Нюрнбергского процесса , сообщил, что ни один из нацистских лидеров, с которыми он беседовал, не читал сочинений Розенберга. [15]
Его открытое заявление об антихристианских настроениях затрудняло предоставление Розенбергу какого-либо видного положения, когда нацисты пришли к власти. [16] Даже в своей крепости Гамбург только 0,49% жителей идентифицировали себя как принадлежащие к антихристианскому неоязычному движению веры (в 1937 г.) [17], тогда как немецкие христиане и их позитивное христианство имели сильную позицию. Многие нападки на книгу после ее публикации в 1930 году были вызваны ее явным антихристианским посланием. Розенберг написал два приложения к работе, отвечая католическим и протестантским критикам. В первом, О темных людях нашего времени: ответ критикам мифа двадцатого века., он обвинил католиков в попытке разрушить национальный характер, продвигая сепаратизм в католических частях страны. [18] Его второй ответ, « Протестантские паломники в Рим: измена против Лютера и миф двадцатого века» , утверждал, что современное лютеранство становится слишком близко к католицизму. [18]
См. Также [ править ]
- Антисемитизм
- Арийская раса
- Христианство и антисемитизм
- Нацистский мистицизм
- Нордизм
- Раса
- Расизм
Примечания [ править ]
- ↑ Цитируется по Viereck, 2003, p. 229.
- ^ Роберт Conot, юстиции в Нюрнберге, НьюЙорк: Харпер и Роу, 1983, с. 216.
- ^ а б Гитлер, Адольф; Хью-Тревор Ропер. Тайные беседы Адольфа Гитлера 1941-1944 гг. , Стр. 400.
- ^ Роджер Гриффин. Фашизм, тоталитаризм и политическая религия. Оксон, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Рутледж, 2005. стр. 85.
- ↑ Преследование католической церкви в Третьем рейхе: факты и документы
- ^ Снайдер, Луи Л. (1939). «Гобинизм:« Эссе о неравенстве человеческих рас »» в « Расе: история этнических теорий». Нью-Йорк: Longmans, Green & Co., стр. 114-130.
- ^ Yahil, 1991, стр. 41.
- ^ "Берберы, среди которых даже сегодня можно найти светлокожие и голубые глаза, восходят не квторжениям вандалов в пятом веке нашей эры, а к доисторической атлантической нордической человеческой волне. Кабильские охотники, например, не в небольшой степени все еще полностью нордические, поэтому белокурые берберы в районе Константина составляют 10% населения; в Джебель-Шешоре их еще больше », Альфред Розенберг, Миф двадцатого века (1930) , Hrp, 2004, стр. . 6
- ^ Феликс Гросс, Европейские идеологии: обзор политических идей 20-го века , Философская библиотека, Нью-Йорк, 1948, с.773.
- ^ Ирвинг Хексэм, «изобретая„язычники“: Внимательное чтение Ричард Steigmann-Галль Святого Рейха», Журнал современной истории , января 2007 42: 59-78
- ↑ Альберт Шпеер, Erinnerungen, Франкфурт-на-Майне / Берлин / Вена, 1969, стр. 139
- ^ Геббельс, Ральф Георг Ройт; Пайпер; ISBN 3-492-03183-8 , стр. 304; Оригинал: « Философ Рюльпсер ».
- ^ Eatwell, 1995, стр. 119.
- ^ Геббельс, Ральф Георг Ройт; Пайпер; ISBN 3-492-03183-8 , стр. 304; Оригинал: "... [wenn Rosenberg das Sagen hätte] ... gäbe es nur noch Kult, Thing, Mythos und ähnlichen Schwindel ".
- ^ Майкл, Роберт. Святая ненависть: христианство, антисемитизм и холокост . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2006, стр. 177. ISBN 0230601987
- ↑ Роберт Сесил , Миф о расе господ: Альфред Розенберг и нацистская идеология, стр.105 ISBN 0-396-06577-5
- ↑ Theologische Realenzyklopädie, Том 8. Страница 556. Gruyter Verlag , 1993. ISBN 978-3-11-013898-6
- ^ a b Ричард Стейгманн-Галл, Святой Рейх: нацистские концепции христианства, 1919-1945 , стр.128.
Ссылки [ править ]
- Болл, Теренс и Беллами, Ричард (2003). Кембриджская история политической мысли двадцатого века . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-56354-2
- Итуэлл, Роджер (1995). Фашизм: история (1995). Лондон: Chatto & Windus. ISBN 0 7011 6188 4
- Лукач, Джон (1998). «Введение в« Майн кампф »Адольфа Гитлера». Книги Houghton Mifflin. ISBN 0-395-92503-7
- МакИвер, Том (1992). Anti-Evolution: Руководство для читателей произведений до и после Дарвина . Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 0-8018-4520-3
- Снайдер, Луи Л. (1998). Энциклопедия Короны Третьего рейха . Издания Вордсворта. ISBN 1-85326-684-1
- Вирек, Питер Роберт Эдвин (2003; первоначально опубликовано в 1941 году). Метаполитика: от Вагнера и немецких романтиков до Гитлера . Издатели транзакций. ISBN 0-7658-0510-3
- Яхиль, Лени (1991). Холокост: судьба европейского еврейства, 1932-1945 гг . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-504523-8
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Миф двадцатого века. |
- Миф ХХ века PDF
