Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Без периода на MoS
Йозеф Геббельс , глава Министерства народного просвещения и пропаганды нацистской Германии
Часть серии по
нацизм
Флаг НСДАП (1920–1945) .svg
Организации
История
Идеология
Расовая идеология
  • Арийская раса
  • Кровь и почва
  • Очерк неравенства человеческих рас
  • Евгеника
  • Основы девятнадцатого века
  • Великий германский рейх
  • Heim ins Reich
  • Lebensraum
  • Мастер гонки
  • Прохождение великой расы
  • Расовая политика нацистской Германии
  • Фёлькиш равенство
Окончательное решение
  • Концентрационные лагеря
  • Депортации
  • Судебный процесс
  • Лагеря смерти
  • Геноцид
  • Гетто
  • Человеческие эксперименты
  • Трудовые лагеря
  • Погромы
  • Расовая сегрегация
Люди
  • Мартин Борман
  • Курт Далуэге
  • Ричард Вальтер Дарре
  • Антон Дрекслер
  • Адольф Эйхманн
  • Готфрид Федер
  • Ганс Франк
  • Вильгельм Фрик
  • Йозеф Геббельс
  • Герман Геринг
  • Рудольф Гесс
  • Рейнхард Гейдрих
  • Адольф Гитлер
  • Генрих Гиммлер
  • Ганс Ламмерс
  • Иоахим фон Риббентроп
  • Эрнст Рем
  • Альфред Розенберг
  • Артур Зейсс-Инкварт
  • Альберт Шпеер
  • Грегор Штрассер
  • Отто Штрассер
  • Юлиус Штрайхер
Нацизм за пределами Германии
  • Американская нацистская партия
  • Северное движение сопротивления
  • Aria Party (Персия)
  • Arrow Cross Party (Венгрия)
  • Лазурная вечеринка (Персия)
  • Болгарская национал-социалистическая рабочая партия
  • Немецко-американский союз
  • Немецкое национальное движение в Лихтенштейне
  • Греческая национал-социалистическая партия
  • Южноафриканское нееврейское национал-социалистическое движение
  • Венгерская национал-социалистическая партия
  • Насьонал Самлинг (Норвегия)
  • Национальное движение Швейцарии
  • Национал-социалистическое движение в Нидерландах
  • Национал-социалистический блок (Швеция)
  • Национал-социалистическая лига (Великобритания)
  • Национал-социалистическое движение Чили
  • Национал-социалистическое движение (США)
  • Национал-социалистическая рабочая партия Дании
  • Партия национального единства (Канада)
  • Нацизм в Бразилии
  • Националистический освободительный альянс (Аргентина)
  • СУМКА
  • Оссевабрандваг (Южная Африка)
  • Всемирный союз национал-социалистов
Списки
  • Книги Адольфа Гитлера или о нем
  • Нацистские идеологи
  • Лидеры и должностные лица нацистской партии
  • Члены нацистской партии
  • Выступления Адольфа Гитлера
  • Личный состав СС
похожие темы
  • Антисемитизм
  • Бифштекс нацистский
  • Денацификация
  • Закон о разрешении 1933 г.
  • Фашизм
  • Глоссарий нацистской Германии
  • Холокост
  • Неонацизм
  • Движение Völkisch
  • Zweites Buch
  • Категория Категория
  •  Портал Германии
  • v
  • т
  • е

Пропаганда используется немецкой нацистской партии в годы до и во время Адольфа Гитлера руководство «S в Германии (1933-1945) является важнейшим инструментом для приобретения и сохранения власти, а также для осуществления нацистской политики .

Пропаганда в Mein Kampf [ править ]

Адольф Гитлер посвятил две главы своей книги « Майн кампф» 1925 года , которая сама по себе является инструментом пропаганды , изучению и практике пропаганды. [1] Он утверждал, что осознал ценность пропаганды как пехотинец Первой мировой войны, подвергшийся очень эффективной британской и неэффективной немецкой пропаганде. [2] Довод о том, что Германия проиграла войну в значительной степени из-за британских пропагандистских усилий, подробно изложенный в « Майн кампф» , отражал распространенные в то время немецкие националистические утверждения. Хотя это и не соответствует действительности - немецкая пропаганда во время Первой мировой войны была в основном более продвинутой, чем британская, - она ​​стала официальной правдой нацистской Германии благодаря тому, что ее принял Гитлер. [3]

Майн Кампф содержит в себе план дальнейших усилий нацистской пропаганды. Оценивая свою аудиторию, Гитлер пишет в главе VI:

Пропаганда всегда должна обращаться к широким массам людей. (...) Всякая пропаганда должна быть представлена ​​в популярной форме и должна фиксировать свой интеллектуальный уровень, чтобы не быть выше головы наименее интеллектуальных из тех, на кого она направлена. (...) Искусство пропаганды состоит именно в том, чтобы пробудить воображение публики через обращение к их чувствам, в поиске соответствующей психологической формы, которая привлечет внимание и привлечет внимание национальных масс. Широкие массы людей состоят не из дипломатов или профессоров публичной юриспруденции и не просто из людей, способных выносить обоснованные суждения по конкретным делам, а из колеблющейся толпы человеческих детей, постоянно колеблющихся между одной идеей и другой. (...Подавляющее большинство нации настолько женственно по своему характеру и мировоззрению, что его мысли и поведение управляются чувствами, а не трезвыми рассуждениями. Это мнение, однако, не сложно, а просто и последовательно. Он не сильно дифференцирован, но имеет только отрицательные и положительные понятия любви и ненависти, правильного и неправильного, истины и лжи.[4]

Что касается используемых методов, он объясняет:

Пропаганда не должна объективно исследовать истину и, поскольку она выгодна другой стороне, представлять ее в соответствии с теоретическими правилами справедливости; однако он должен представлять только тот аспект истины, который благоприятен для его собственной стороны. (...) Восприятие масс очень ограничено, а их понимание слабо. С другой стороны, они быстро забывают. В таком случае вся эффективная пропаганда должна ограничиваться несколькими простыми вещами, которые должны выражаться, насколько это возможно, в стереотипных формулах. Эти лозунги следует настойчиво повторять до тех пор, пока последний не уловит выдвинутую идею. (...) Каждое изменение, вносимое в тему пропагандистского сообщения, всегда должно подчеркивать один и тот же вывод. Разумеется, ведущий слоганможно проиллюстрировать разными способами и под разными углами, но в конце всегда нужно возвращаться к утверждению той же формулы.[4]

История нацистской пропаганды [ править ]

Ранняя нацистская партия (1919–33) [ править ]

Гитлер положил эти идеи на практике с восстановлением в Фелькишер Беобахтер , ежедневная газета , опубликованной в нацистской партии (НСДАП) с февраля 1925 года, чей тираж достиг 26,175 в 1929 году было привлечено в 1927 году Геббельс «ы Der Angriff , еще одна откровенно и грубо пропагандистская газета.

В течение большей части времени нацистов в оппозиции их средства пропаганды оставались ограниченными. Имея ограниченный доступ к средствам массовой информации, партия продолжала в значительной степени полагаться на Гитлера и некоторых других, выступавших на публичных собраниях до 1929 года. [5] Одно исследование показывает, что использование правительством Веймара проправительственной радиопропаганды замедлило рост нацистов. [6] В апреле 1930 года Гитлер назначил Геббельса руководителем партийной пропаганды. Геббельс, бывший журналист и нацистский партийный деятель в Берлине, вскоре доказал свое мастерство. Среди его первых успехов была организация массовых демонстраций, в результате которых в Германии был запрещен американский антивоенный фильм « Все тихо на западном фронте» . [7]

У власти (1933–39) [ править ]

Антибольшевистский нацистский пропагандистский плакат 1937 года. Переведенная подпись: « Большевизм без маски - большая антибольшевистская выставка NSDAP Gauleitung Berlin с 6 ноября 1937 г. по 19 декабря 1937 г. в здании Рейхстага ».

Важнейшим политическим и идеологическим краеугольным камнем нацистской политики было объединение всех этнических немцев, живущих за пределами границ Рейха (например, в Австрии и Чехословакии ), под одной Великой Германией. [8] В « Майн кампф» Гитлер осудил боль и страдания этнических немцев за пределами Германии и провозгласил мечту об общем отечестве, за которое все немцы должны бороться. [9] На протяжении всей Майн Кампф он подталкивал немцев во всем мире к тому, чтобы сделать борьбу за политическую власть и независимость своим главным фокусом, что стало официальным в политике Heim ins Reich, начиная с 1938 года. [10]

13 марта 1933 года Третий рейх учредил министерство пропаганды , назначив его министром Йозефа Геббельса. Его цель состояла в том, чтобы создать врагов в общественном сознании: внешних врагов, навязавших Германии Версальский договор , и внутренних врагов, таких как евреи , цыгане , гомосексуалисты, большевики , а также культурных тенденций, включая « дегенеративное искусство ».

Для месяцев до начала Второй мировой войны в 1939 году немецкие газеты и лидеры провели национальную и международную пропагандистскую кампанию , обвинив польские власти в организации или проявления терпимости к насильственной этнической чистки от этнических немцев , проживающих в Польше. [11] 22 августа Адольф Гитлер сказал своим генералам:

Я представлю пропагандистский повод для войны . Его авторитет не имеет значения. Победителя не спросят, сказал ли он правду. [12] [13]

Главной частью этой пропагандистской кампании была операция «Гиммлер» под ложным флагом , которая была разработана, чтобы создать видимость польской агрессии против Германии, чтобы оправдать вторжение в Польшу . [12] [13] [14]

Исследования показывают, что использование нацистами радиопропаганды помогло им консолидировать власть и привлечь больше членов партии. [6]

Есть множество факторов, которые увеличили повиновение немецких солдат с точки зрения выполнения нацистских приказов, данных им в отношении евреев. Омер Бартов, профессор по таким предметам, как германистика и европейская история, упомянул в своей книге «Гитлеровская армия: солдаты, нацисты и война в Третьем рейхе», как немецким солдатам сообщали информацию, которая повлияла на их действия. Бартов упомянул, что командир корпуса генерал Лемельсон объяснил своим немецким войскам их действия по отношению к евреям: «Мы хотим вернуть мир, спокойствие и порядок на эту землю ...» [15]. Немецкие лидеры пытались убедить своих солдат в том, что евреи были угрозой их обществу. Таким образом, немецкие солдаты выполняли данные им приказы и участвовали в демонизации и массовых убийствах евреев. [16]Другими словами, немецкие солдаты видели в евреях группу, которая пыталась заразить и захватить их родину. Описание Третьего рейха Омером Бартовым объясняет сильную дисциплину и единство солдат, которые сыграли роль в их готовности подчиняться отданным им приказам. [17] Эти чувства, которые немецкие солдаты испытывали к евреям, со временем росли, поскольку немецкие лидеры продолжали настаивать на том, чтобы евреи покинули свою землю, поскольку они хотели полного уничтожения евреев.

Антисемитизм [ править ]

«Он виноват в этой войне!» от Hans Швейцера

Нацистская пропагандистская газета Der Stürmer сообщила немцам, что евреи похищали маленьких детей перед Песахом, потому что «евреям нужна кровь христианского ребенка, чтобы смешать их с мацой». По всей Германии были замечены плакаты, фильмы, карикатуры и листовки с нападками на еврейскую общину. Одним из самых печально известных таких фильмов был «Вечный еврей» режиссера Фрица Хипплера .

Исследование показало, что использование нацистами радиопропаганды спровоцировало антисемитские действия. Нацистское радио было наиболее эффективным в местах, где антисемитизм был исторически высоким, но имел отрицательный эффект в местах с исторически низким уровнем антисемитизма. [6]

Адольф Гитлер и нацистские пропагандисты сыграли на широко распространенном и давно укоренившемся немецком антисемитизме . Евреев обвиняли в таких вещах, как отнимание у немецкого народа его тяжелой работы, в то время как они избегали физического труда. Гитлер заявил, что миссией нацистского движения было уничтожение « еврейского большевизма », который также назывался « культурным большевизмом ». [18] Гитлер утверждал, что «тремя пороками» «еврейского марксизма» были демократия, пацифизм и интернационализм, [19] и что евреи стояли за большевизмом, коммунизмом и марксизмом. [20] Йозеф Геббельс в 1937 году на Большой антибольшевистской выставке заявил, что большевизм и еврейство - одно и то же.[21]

На митинге съезда нацистской партии в Нюрнберге в 1935 году Геббельс заявил, что «большевизм - это объявление войны возглавляемыми евреями международными недочеловеками самой культуре». [22]

Эвтаназия [ править ]

См. Также: Aktion T4 , Нацистская евгеника и Racial_hygiene § Нацистская Германия

Закон о предупреждении наследственна пораженной Offspring был введен 14 июля 1933 года, а также различная пропаганда использовались для целевых инвалидов. [23] Специальная программа эвтаназии под названием Aktion T4 началась в 1939 году. Связанные с ней пропагандистские аргументы были основаны на книгах Die Freigabe der Vernichtung lebensunwerten Lebens («Допускать разрушение жизни, недостойной жизни »), написанной Карлом Биндингом и Альфредом Хошем. и книга « Теория наследственности человека и расовая гигиена» , написанная Ойгеном Фишером , Эрвином Бауром и Фрицем Ленцем .[24]

Нюрнбергские законы [ править ]

В 1935 году в нацистской Германии были введены антисемитские законы, известные как Нюрнбергские законы , которые исключали неарийцев и политических противников нацистов из государственной службы и любых сексуальных отношений и браков между людьми, классифицируемыми как «арийцы» и «арийцы». « неарийцы » (евреи, ромы, негры) были запрещены как Rassenschande или «расовое осквернение». [25] Нюрнбергские законы основывались на представлениях о расовой чистоте и стремились сохранить арийскую расу, которая находилась на вершине нацистской расовой иерархии и, как говорили, были Übermenschen "Herrenvolk" (господствующая раса), [26] и научить немецкий народ рассматривать евреев как недочеловеков. [27]

Политические оппоненты [ править ]

Вскоре после прихода к власти в 1933 году для политических противников были созданы нацистские концлагеря . Первые люди, которых отправили в лагеря, были политическими противниками, особенно коммунистами и социалистами. [28] Их прислали из-за их связей с Советским Союзом и потому, что нацизм сильно выступал против коммунизма. [29] Нацистская пропаганда отвергла коммунистов как «красных недочеловеков». [30]

Геббельс использовал смерть берлинского лидера Sturmabteilung (SA) нацистской партии Хорста Весселя , убитого в 1930 году двумя членами Коммунистической партии Германии, в качестве инструмента пропаганды нацистов против «коммунистических недочеловеков». [31]

Версальский договор [ править ]

Когда в 1919 году был подписан Версальский мирный договор, заголовки непропагандистских газет по всей стране выражали чувства немцев, например: «Schändlich!» («Позор!»), Появившееся на первой странице « Франкфуртер цайтунг» в 1919 году. « Берлинер Тагеблатт» , также в 1919 году, предсказывал: «Если мы примем условия, через несколько лет в Германии прозвучит военный фурор мести» воинственный национализм поглотит всех ». [32]Гитлер, зная, что его страна испытывает отвращение к Договору, использовал его как рычаг воздействия на свою аудиторию. Он неоднократно ссылался на условия Договора как на прямое нападение на Германию и ее народ. В одной речи, произнесенной 30 января 1937 г., он прямо заявил, что снимает немецкую подпись под документом в знак протеста против возмутительных пропорций условий. Он утверждал, что Договор выставил Германию хуже других только потому, что вина за войну была возложена на нее. Успех нацистских пропагандистов и Гитлера позволил нацистской партии контролировать Германию и в конечном итоге привел к Второй мировой войне. [33]

На войне (1939–45) [ править ]

Пропагандистский вербовочный плакат 27-й добровольческой дивизии СС «Лангемарк» с заголовком «Все фламандцы в СС Лангемарк!»
Солдаты вермахта разбирают знаки польского правительства в Гдыне вскоре после вторжения в Польшу в 1939 году.

До завершения Сталинградской битвы 2 февраля 1943 года немецкая пропаганда подчеркивала мощь немецкого оружия и человечность, которую немецкие солдаты продемонстрировали народам оккупированных территорий. Пилоты бомбардировщиков союзников изображались трусливыми убийцами, а американцы, в частности, гангстерами в стиле Аль Капоне . В то же время немецкая пропаганда стремилась оттолкнуть американцев и британцев друг от друга, а обе эти западные страны - от Советского Союза. Одним из основных источников пропаганды был Wehrmachtbericht , ежедневная радиопередача Верховного командования Вермахта , OKW.. Победы нацистов легко поддавались пропагандистским трансляциям, и в тот момент с ними было трудно справиться. [34] Сатиры на побежденных, рассказы о нападениях и похвалы павшим были полезны нацистам. [35] Тем не менее, даже на этом этапе с ошибками было нелегко справиться. Например, серьезное замешательство возникло, когда оказалось, что Ark Royal пережил нападение, раздутое немецкой пропагандой. [34]

Геббельс дал указание нацистским пропагандистам описать вторжение в Советский Союз ( операция «Барбаросса» ) как «европейский крестовый поход против большевизма», после чего нацисты сформировали различные подразделения Ваффен-СС, состоящие в основном из добровольцев и призывников . [36] [37]

После Сталинграда главная тема перешла к Германии как единственному защитнику того, что они называли «западноевропейской культурой», от «большевистских орд». Использование «оружия мести» V-1 и V-2 было подчеркнуто, чтобы убедить британцев в безнадежности победы над Германией.

Nur für deutsche Fahrgäste («Только для немецких пассажиров») , нацистский лозунг, используемый на оккупированных территориях, в основном размещается у входов в парки, кафе, кинотеатры, театры и другие объекты.

23 июня 1944 года нацисты разрешили Красному Кресту посетить концлагерь Терезиенштадт, чтобы развеять слухи об окончательном решении , которое должно было убить всех евреев. На самом деле Терезиенштадт был транзитным лагерем для евреев, направлявшихся в лагеря смерти . В рамках изощренной пропаганды были построены фальшивые магазины и кафе, чтобы показать, что евреи живут в относительном комфорте. Гости увидели детскую оперу « Брундибар» по написанию заключенного Ханса Краса . Эта мистификация оказалась настолько успешной для нацистов, что они сняли пропагандистский фильм « Терезиенштадт» . Съемки фильма начались 26 февраля 1944 года. РежиссерКурта Геррона , это должно было показать, насколько хорошо евреи жили под «доброжелательной» защитой Третьего рейха . После съемок большинство актеров и даже самого режиссера депортировали в концлагерь Освенцим, где их убили. Ханс Фриче , бывший глава Радиопалаты, был предан суду и оправдан Нюрнбергским трибуналом по военным преступлениям .

Антисемитизм во время Второй мировой войны [ править ]

Смотрите также: пророчество Гитлера

Антисемитская пропаганда военного времени служила множеству целей. Была надежда, что люди в союзных странах будут убеждены, что евреи должны быть виноваты в войне. Нацисты также хотели, чтобы немецкий народ был осведомлен о крайних мерах, принимаемых против евреев от их имени, чтобы инкриминировать их и, таким образом, гарантировать их неизменную лояльность через опасения предполагаемых нацистами сценариев предполагаемых послевоенных "еврейских" событий. "репрессалии". [38] [39] Особенно с 1942 г.

Объявление об уничтожении евреев послужило фактором объединения группы, чтобы предотвратить дезертирство и вынудить немцев продолжать борьбу. Немцы питались осознанием того, что было совершено слишком много зверств, особенно против евреев, чтобы можно было достичь взаимопонимания с союзниками.

-  Дэвид Банкир (2002) Использование антисемитизма в нацистской пропаганде военного времени [40]

Нацистские СМИ очерняли заклятых врагов нацистской Германии как евреев ( Франклин Делано Рузвельт ) [41], а в случаях с Иосифом Сталиным и сэром Уинстоном Черчиллем - презренными марионетками международного еврейского заговора, направленного на разрушение Германии и нацизма. [42]

На этом этапе легко возникли проблемы в пропаганде; ожидания успеха возводились слишком высоко и слишком быстро, что требовало объяснений, если они не сбывались, и притупляло последствия успеха, а замалчивание грубых ошибок и неудач вызывало недоверие. [34] Возрастающие трудности войны для немецкого народа также вызвали усиление пропаганды того, что война была навязана немецкому народу из-за отказа иностранных держав признать свою силу и независимость. [34] Геббельс призвал к пропаганде ужесточить немецкий народ, а не сделать победу легкой. [34]

СМИ [ править ]

Книги [ править ]

Нацисты и сочувствующие опубликовали множество книг. Большинство верований, которые впоследствии стали ассоциироваться с нацистами, такие как немецкий национализм, евгеника и антисемитизм, были в обращении с XIX века, и нацисты воспользовались этой частью существующих работ в своих собственных публикациях.

Самым примечательным является книга Адольфа Гитлера « Майн кампф», в которой подробно излагаются его убеждения. [43] В книге излагаются основные идеи, которые позже воплотились во Второй мировой войне. На него сильно повлияла книга Гюстава Ле Бона « Толпа: исследование народного ума » 1895 года , в которой пропаганда рассматривается как способ управления, казалось бы, иррациональным поведением толпы. Особенно заметен яростный антисемитизм Гитлера и его соратников, опирающийся, среди прочего, на сфабрикованные " Протоколы сионских мудрецов"."(1897), из которого следовало, что евреи тайно сговорились править миром. Эта книга была ключевым источником пропаганды нацистов и помогла разжечь их общую ненависть к евреям во время Второй мировой войны. [44] Например, Гитлер утверждал, что международный язык эсперанто был частью еврейского заговора и приводит аргументы в пользу старых немецких националистических идей " Drang nach Osten " и необходимости приобретения Lebensraum ("жизненного пространства") на восток (особенно в России). Другие книги, такие как Rassenkunde des deutschen Volkes («Расовая наука немецкого народа») Ганса Гюнтера [45] и Rasse und Seele («Раса и душа») доктораЛюдвиг Фердинанд Клаус  [ де ] [46] (опубликовано под разными названиями в период с 1926 по 1934 год) [47] : 394 попытка идентифицировать и классифицировать различия между немецким, нордическим или арийским типом и другими предположительно низшими народами. Эти книги использовались в качестве текстов в немецких школах во времена нацизма.

Существовавший ранее и популярный жанр Schollen-roman , или романа о почве, также известный как романы о крови и почве [48], получил поддержку благодаря тому, что его темы были приняты нацистами, и развил мистицизм единства. [49]

Чрезвычайно популярные рассказы Карла Мэя «Красный индеец» были разрешены, несмотря на героическое обращение с героем Виннету и «цветными» расами; вместо этого был выдвинут аргумент, что рассказы продемонстрировали, что падение красных индейцев было вызвано отсутствием расового сознания, чтобы поощрять его у немцев. [50] Другие художественные произведения также были адаптированы; Хайди была лишена христианских элементов, а отношение Робинзона Крузо к Пятнице стало отношениями господина и раба. [51]

Появились и детские книги. В 1938 году Юлиус Штрайхер опубликовал Der Giftpilz (Ядовитый гриб), сборник рассказов, в котором еврейский народ приравнивался к ядовитым грибам и был направлен на то, чтобы рассказать детям о евреях. Книга была примером антисемитской пропаганды и гласила, что «Следующие истории рассказывают правду о еврейском ядовитом грибе. Они показывают множество форм, которые принимает еврей. Они показывают разврат и низость еврейской расы. Они показывают еврея. за то, чем он является на самом деле: Дьявол в человеческом обличье ». [52]

Учебники [ править ]

«Геополитические атласы» подчеркивали нацистские схемы, демонстрируя «окружение» Германии, изображая, как плодовитые славянские народы приведут к вторжению немецкого народа, и (напротив) показывая, что относительная плотность населения Германии была намного выше, чем в Германии. Восточные регионы (где они будут искать Lebensraum ). [53] Учебники часто показывают, что уровень рождаемости у славян был выше, чем у немцев. [54] В учебниках географии говорилось, насколько многолюдной стала Германия. [55] Другие диаграммы покажут стоимость детей-инвалидов по сравнению со здоровыми, или покажут, как семьи с двумя детьми угрожают рождаемости. [56]В учебниках по математике обсуждались военные приложения и использовались военные задачи, физика и химия концентрировались на военных приложениях, а уроки грамматики были посвящены пропагандистским предложениям. [57] Другие учебники посвящены истории нацистской партии. [58] Текст для чтения в начальной школе включал в себя большое количество пропаганды. [59] Детей в учебниках учили, что они были арийской господствующей расой ( Herrenvolk ), в то время как евреи были ненадежными, паразитическими и Untermenschen (низшие недочеловеки). [60] Содержание курсов и учебники излишне включали пропагандистскую информацию, попытку повлиять на взгляды детей с раннего возраста.[61]

Карты, показывающие расовый состав Европы, были запрещены для использования в классах после многих усилий, которые не позволили определить территорию достаточно широко для партийных чиновников. [62]

Были использованы сказки , а Золушка была представлена ​​как рассказ о том, как расовые инстинкты принца заставляют его отвергать чужеродную кровь мачехи (присутствующую в ее дочерях) ради расово чистой девушки. [63] Скандинавские саги также были представлены как иллюстрация к Führerprinzip , который был разработан с такими героями, как Фридрих Великий и Отто фон Бисмарк . [64]

Литература должна была выбираться в «немецком духе», а не в фиксированном списке запрещенных и обязательных, что делало учителей еще более осторожными [65], хотя еврейские авторы были невозможны для классов. [66] Хотя на самом деле были рекомендованы только « Макбет» Уильяма Шекспира и «Венецианский купец», на самом деле ни одна из пьес не была запрещена, даже Гамлет , осужденный за «дряблость души». [67]

Тексты по биологии, однако, были наиболее использованы для представления евгенических принципов и расовых теорий; это включало объяснения Нюрнбергских законов , которые, как утверждалось, позволяли немецкому и еврейскому народам сосуществовать без опасности смешения. [68] Наука должна была быть представлена ​​как наиболее естественная область для введения «еврейского вопроса», поскольку учителя позаботились указать, что в природе животные связаны с животными своего вида. [69]

Руководящие принципы для учителей по расовому воспитанию представляли опасность как для инвалидов, так и для евреев. [70] Несмотря на то, что на их многочисленных фотографиях изображен «нордический» тип, тексты также утверждали, что визуального осмотра было недостаточно, и чтобы определить их типы и сообщить о любых наследственных проблемах, требовался генеалогический анализ. [71] Тем не менее, Национальная Социалистическая Педагоги лига (NSLB) подчеркнула , что в начальных школах, в частности, они должны были работать на только нордическом расовом ядре немецкого Volk снова и снова , и противопоставить его с расовым составом иностранного населения и евреи. [60]

Книги для оккупированных стран [ править ]

В оккупированной Франции Немецкий институт поощрял перевод произведений на немецком языке, хотя в основном немецкие националисты, а не ярые нацисты, способствовали массовому увеличению продаж переведенных произведений. [72] Единственными продаваемыми книгами на английском языке были английские классики, а книги с еврейскими авторами или еврейской тематикой (например, биографии) были запрещены, за исключением некоторых научных работ. [73] Контроль над поставками бумаги позволил немцам легко оказывать давление на издателей по поводу книг. [73]

Комиксы [ править ]

Контролируемое нацистами правительство в оккупированной немцами Франции выпустило серию комиксов Vica во время Второй мировой войны в качестве инструмента пропаганды против союзных войск. Серия Vica, автором которой является Винсент Красовский , представляла нацистское влияние и перспективы во французском обществе и включала такие названия, как Vica contre le service secret anglais и Vica défie l'Oncle Sam . [74]

Фильмы [ править ]

Основные статьи: Нацизм и кино и Список немецких фильмов 1933-1945 гг.
Лени Рифеншталь с Генрихом Гиммлером в Нюрнберге в 1934 году
Totenehrung (почитание умерших) в 1934 Нюрнбергского ралли . Лидер СС Генрих Гиммлер , Адольф Гитлер и лидер СА Виктор Лутце ( слева направо ) на каменной террасе перед Эренхалле (Залом почета) в Луитпольдарене . На заднем плане находится Ehrentribüne в форме полумесяца (буквально: почетная трибуна).

Нацисты сняли много фильмов для пропаганды своих взглядов, используя партийный отдел кинематографии для организации пропаганды фильмов. По оценкам, 45 миллионов человек посетили показы фильмов, организованные НСДАП. [75] Рейхсамцлейтер Нойманн заявил, что цель Департамента кино не имеет прямого политического характера, а скорее состоит в том, чтобы влиять на культуру, образование и развлечения населения в целом. [75]

22 сентября 1933 г. в Палату культуры был включен отдел кино . Департамент контролировал лицензирование каждого фильма до его производства. Иногда правительство отбирало актеров для фильма, частично или полностью финансировало производство и предоставляло продюсерам налоговые льготы. Награды за «ценные» фильмы снизят налоги, тем самым поощряя самоцензуру среди кинематографистов. [76]

При Геббельсе и Гитлере немецкая киноиндустрия была полностью национализирована. К 1936 году Управление национал-социалистической пропаганды, которое курировал Геббельс, имело в своем распоряжении почти все кинематографические агентства Германии. Иногда некоторые режиссеры, такие как Вольфганг Либенайнер, могли обойти Геббельса, предоставив ему версию фильма, отличную от той, которая должна была быть выпущена в прокат. . Такие фильмы включают режиссер Койтнер : Romanze в Moll ( Романс в миноре , 1943), Grosse Freiheit Nr. 7 ( Великая свобода, № 7 , 1944 г.) и Унтер-ден-Брюккен (« Под мостами» , 1945 г.).

Школам также были предоставлены кинопроекторы, поскольку фильм считался особенно подходящим для пропаганды детей. [77] Фильмы, специально созданные для школ, получили название «военное образование». [77]

«Триумф воли» (« Триумф воли» , 1935) режиссера Лени Рифеншталь рассказала о съезде нацистской партии 1934 года в Нюрнберге . Он последовал за более ранним фильмом о Нюрнбергском ралли 1933 года, снятым Рифеншталь, Der Sieg des Glaubens . «Триумф воли» показывает кадры членов партии в форме (хотя и относительно немногочисленных немецких солдат), которые маршируют и тренируются под милитаристские мелодии. Фильм содержит отрывки из выступлений различных нацистских лидеров на Конгрессе, в том числе Адольфа Гитлера . Фрэнк Капраиспользовал сцены из фильма, который он частично охарактеризовал как «зловещую прелюдию к гитлеровскому холокосту ненависти», во многих частях сериала из семи фильмов правительства США « Почему мы сражаемся с анти-осью», чтобы продемонстрировать то, что персонал американских вооруженных сил придется столкнуться во Второй мировой войне, и почему Ось должна была быть побеждена.

Der ewige Jude ( Вечный еврей , 1940) был направлен Фрицем Хипплером по настоянию Геббельса, хотя авторство приписывают Эберхарду Тауберту . Фильм снят в стиле документального фильма, центральным тезисом которого являются неизменные расовые черты личности, которые характеризуют еврея как странствующего культурного паразита. На протяжении всего фильма эти черты противопоставляются нацистскому государственному идеалу: в то время как арийские мужчины находят удовлетворение в физическом труде и создании ценностей, евреи находят удовольствие только в деньгах и гедонистическом образе жизни.

Основным средством массовой информации был Die Deutsche Wochenschau , серия кинохроники, созданная для кинотеатров с 1940 года. Кинохроника была явно предназначена для изображения интересов Германии как успешных. [78] Темы часто включали добродетели нордического или арийского типа, немецкую военную и промышленную мощь и зло нацистских врагов.

Изобразительное искусство [ править ]

Скульптуры Арно Брекера нордического человека сделали его любимым скульптором Гитлера. [79]
Основная статья: нацистское искусство
Смотрите также: Дегенеративное искусство

По нацистским стандартам изобразительное искусство не было пропагандой. Его целью было создание идеалов на вечность. [80] Это вызвало призыв к героическому и романтическому искусству, которое отражало скорее идеальное, чем реалистическое. [62] Явно политические картины были очень редки. [81] Еще более редкими были антисемитские картины, потому что искусство должно было быть на более высоком уровне. [82] Тем не менее, избранные темы, распространенные в пропаганде, были наиболее распространенными темами искусства.

Скульптура использовалась как выражение нацистских расовых теорий. [83] Наиболее распространенным изображением было обнаженное тело мужчины, выражающее идеал арийской расы. [84] Обнаженные должны были быть безупречными. [85] На Парижской выставке 1937 года , Йозеф Торак «s Товарищество стоял за пределами немецкого павильона, изображающие два огромных обнаженных мужчин, сжав руки и стоя вызывающе бок о боке, в позе обороны и расового товарищества. [62]

Пейзажная живопись в основном представлена ​​на выставке Великого немецкого искусства [81] в соответствии с темами крови и почвы . [86] Крестьяне также были популярными изображениями, отражающими простую жизнь в гармонии с природой [87], часто в больших семьях. [88] С приходом войны военное искусство стало значительным, хотя и не преобладающим. [89]

Продолжение выставки немецкого искусства на протяжении всей войны было выдвинуто как проявление немецкой культуры. [90]

Журналы [ править ]

В 1939 году и после него Zeitschriften-Dienst разослали в журналы, чтобы дать рекомендации о том, что писать на соответствующие темы. [91] Нацистские публикации также содержали различные формы пропаганды.

Neues Volk - ежемесячное издание Управления расовой политики , в котором давались ответы на вопросы о приемлемых расовых отношениях. [92] Хотя в основном он был посвящен расовым отношениям, он также включал статьи о силе и характере арийской расы по сравнению с евреями и другими «неполноценными». [93]

В NS-Frauen-Warte , адресованной женщинам, были включены такие темы, как роль женщин в нацистском государстве. [94] Несмотря на элементы пропаганды, это был преимущественно женский журнал. [95] Он защищал антиинтеллектуализм , [96] призывал женщин заводить детей даже в военное время [97] [98], выдвигал то, что нацисты сделали для женщин, [99] обсуждал школы для новобрачных, [100] и призывал женщин к большим усилиям в тотальной войне . [101]

Der Pimpf был нацелен на мальчиков и содержал как приключения, так и пропаганду. [102]

Das deutsche Mädel , напротив, рекомендовал девочкам заниматься пешим туризмом, ухаживать за ранеными и готовиться к уходу за детьми. [103] В нем больше, чем NS-Frauen-Warte , подчеркивалась сильная и активная немка. [95]

Сигнал [ править ]

Основная статья: Сигнал (журнал)

«Сигнал» был пропагандистским журналом, издаваемым Вермахтом во время Второй мировой войны [104] и распространялся по всей оккупированной Европе и нейтральным странам. Издававшийся с апреля 1940 по март 1945 года, «Сигнал» имел самые высокие продажи среди всех журналов, издававшихся в Европе за этот период - максимальный тираж составил 2,5 миллиона в 1943 году. В разное время он издавался как минимум на двадцати языках. Английское издание было распространено в британских Нормандских островах в Гернси , Джерси , Олдерните и Сарк , которые были оккупированных вермахтом во время войны.

Промоутером журнала был начальник отдела пропаганды вермахта полковник Хассо фон Ведель. Его годовой бюджет составлял 10 миллионов рейхмарок, примерно 2,5 миллиона долларов по довоенному обменному курсу.

Образ, который передавал Сигнал, был изображением нацистской Германии и ее Нового порядка как великого благодетеля европейских народов и западной цивилизации в целом. Настоятельно указывалось на опасность советского вторжения в Европу. Качество самого журнала было довольно высоким, с полными обзорами с передовой, богатыми информацией и фотографиями, даже с полноцветным изображением на двойной центральной странице. Фактически, многие из самых известных фотографий Второй мировой войны , которые можно увидеть сегодня, сделаны компанией Signal . В журнале практически не было антисемитской пропаганды, поскольку содержание было в основном военным. [105] [106][107]

Газеты [ править ]

Фелькишер Беобахтер ( «Народный наблюдатель») был официальной ежедневной газетой НСДАП с декабря 1920 года распространил нацистскую идеологию в виде кратких гиперболы , направленный против слабости парламентаризма , пороки еврейства и большевизма, национального унижения Версальский договор и другие подобные темы. [108] В 1926 году к нему присоединился Der Angriff («Атака»), еженедельная, а затем и ежедневная газета, основанная Йозефом Геббельсом. В основном он был посвящен нападениям на политических оппонентов и евреев - одной из самых ярких его черт были яростные антисемитские карикатуры Ганса Швейцера - но также занимался прославлением нацистских героев, таких какХорст Вессель . [5] Illustrierter Беобахтер были их еженедельные иллюстрированные бумагами. [109]

Включены другие нацистские публикации;

  • Das Reich , более умеренное и интеллектуальное издание, ориентированное на интеллектуалов и иностранцев;
  • Der Stürmer , самый злобный антисемит из всех; [110]
  • Das Schwarze Korps ,издание СС , имеющее более интеллектуальный тон. [111]

После прихода Гитлера к власти в 1933 году вся регулярная пресса перешла под полный нацистский редакционный контроль благодаря политике Gleichschaltung , а также недолговечные пропагандистские газеты были созданы на завоеванных территориях во время Второй мировой войны. Альфред Розенберг был ключевым членом нацистской партии, получившим контроль над их газетой, которую Гитлер открыто хвалил. Однако Гитлер был недоволен работой Розенберга и клеветал на Розенберга за его спиной, дискредитируя его работу. [112]

Газеты в оккупированных странах [ править ]

На Украине после того, как нацисты расправились с газетами, большинство газет печатали только статьи немецких агентств, производя странный эффект антиамериканских и антибританских статей, чем антикоммунистических. [113] Они также печатали статьи о предшественниках немецкого господства над Украиной, таких как Екатерина Великая и готы . [113]

Фотография [ править ]

Адольф Гитлер репетирует позы для своих выступлений на фотографиях, сделанных, как сообщается, в 1927 году.

Нацисты использовали фотографов для документирования событий и пропаганды идеологии. Среди фотографов были Генрих Хоффманн и Хьюго Йегер.. Хоффманн работал в фотоателье своего отца и фотографом в Мюнхене с 1908 года. Он присоединился к НСДАП 6 апреля 1920 года. После того, как Гитлер возглавил партию в 1921 году, он назначил Хоффмана своим официальным фотографом, и этот пост он занимал более четверти -век. Фотография, сделанная Хоффманном на мюнхенской площади Одеонплац 2 августа 1914 года, изображает молодого Гитлера среди толпы, приветствующей начало Первой мировой войны, и использовалась в нацистской пропаганде. Гитлер и Хоффманн стали близкими друзьями - фактически, когда Гитлер стал правителем Германии, Хоффманн был единственным человеком, уполномоченным делать официальные фотографии его. Фотографии Хоффмана публиковались в виде почтовых марок, открыток, плакатов и книжек с картинками. Следуя предложению Хоффмана, и он, и Гитлер получали гонорары за все виды использования изображения Гитлера (даже на почтовых марках).что сделало Хоффмана миллионером. В 1933 году он был избран в рейхстаг, а в 1938 году Гитлер назначил его «профессором».

Полевой штаб Гитлера, Гитлер со штабом, май или июнь 1940 года, Генрих Гофман в первом ряду крайний справа

Девять фотографий, сделанных Хоффманом, показывают, как Гитлер репетировал позы и жесты руками. Он попросил Хоффманна сделать снимки, чтобы он мог видеть, как он выглядит во время разговора. Эгон Ханфштенгль , сын Эрнста «Пуци» Ханфштенгля , бывшего сотрудником Гитлера по иностранным делам , сказал в документальном фильме « Роковое влечение Гитлера» : «У него была способность, которая необходима, чтобы люди перестали критически мыслить и просто проявляли эмоции». [ необходима цитата ]

Плакаты [ править ]

«У нас только одна цель ... Победа любой ценой!»
- Условно-досрочное освобождение, 29 апреля 1942 г.
Wochenspruch der NSDAP 11 января 1943 года цитирует Германа Геринга : «Мы не хотим оставлять нашим детям и потомкам то, что мы можем делать сами».

Плакатное искусство было основой нацистской пропаганды, направленной как на Германию, так и на оккупированные территории. У него было несколько преимуществ. Визуальный эффект, будучи поразительным, легко достигал бы зрителя. [114] Плакатов также, в отличие от других форм пропаганды, трудно было избежать. [115]

Образцы часто основывались на героическом реализме . [116] Нацистская молодежь и эсэсовцы были изображены монументально, с освещением для создания пышности. [116]

Стенные газеты Parole der Woche издались Министерством народного просвещения и пропаганды Третьего рейха. Первое издание было распространено 16 марта 1936 года. Каждую неделю с 1936 по 1943 год для публики распространялось примерно 125 000 плакатов. [117] Плакаты « Слово недели» были политически искажены и предназначались для того, чтобы сплотить общественное мнение в поддержку усилий нацистов. Плакаты были призваны просвещать и объединять немецкий народ до и особенно во время Второй мировой войны.

Плакаты размещали в вагонах поездов, автобусах, на платформах, в кассах - везде, где был плотный транспортный поток. В то время очень немногие люди владели автомобилем, большинство ежедневно ездили на велосипедах, ходили пешком или пользовались общественным транспортом. Плакаты « Слово недели» широко освещались в городах Германии. Послания и нацистские идеологии «смотрели на массовую публику в течение недели в десятках тысяч мест, где немецкие пешеходы могли пройти в течение дня». [117]

Джеффри Херф , автор книги «Еврейский враг: нацистская пропаганда во время Второй мировой войны и Холокоста» , охарактеризовал кампанию плакатов как «комбинацию газетных статей, политических листовок, политических плакатов и бульварной журналистики». [117] Адольф Гитлер лично назначил художника Ганса Швейцера , известного как Мьёльнир, с задачей воплотить нацистскую идеологию в изображения для стенгазеты. [118] Плакаты были 100 см в высоту и 212 см в ширину. [117]Визуальный стиль плакатов представлял собой жирный текст и цвета под влиянием нацистов, чтобы привлечь внимание прохожих из Германии. Текст был большим, так что несколько человек могли читать его одновременно и с расстояния в несколько футов. [117]

Большинство плакатов были посвящены евреям и союзным странам Великобритании, США и России. В тот период, когда количество антисемитских статей в публикациях уменьшилось, антисемитская риторика усилилась в плакатах «Слово недели» . С 1941 по 1943 год около двадцати пяти процентов плакатов «Слово недели» содержали нападения на евреев. [117] Евреи изображались врагами из-за их предполагаемой экономической войны, капитализма и связи с большевистской революцией в России. [118]Нацистский режим пропагандировал идею, что евреи были вдохновителями всех оппозиционных политических сил. Изображения часто изображали еврейскую фигуру, стоящую за символами экономического и политического влияния или над ними. [118] Кроме того, также было обычным явлением изображать союзные силы Великобритании, США и России захваченными евреями.

В школах также использовались плакаты, изображающие, например, учреждение для слабоумных, с одной стороны, и дома - с другой, чтобы информировать учащихся о том, что годовые затраты на это учреждение составят 17 домов для здоровых семей. [119]

Радио [ править ]

Смотрите также: Радиопропаганда § нацистская Германия

До прихода Гитлера к власти он редко использовал радио для связи с общественностью, и когда он это делал, беспартийным газетам разрешалось публиковать его выступления. [120] Ситуация изменилась вскоре после того, как он пришел к власти в 1933 году. Речи Гитлера широко транслировались по всей Германии, особенно по радио, которое само представило Министерство пропаганды. Их показывали в еженедельной кинохронике и перепечатывали большими тиражами в книгах и брошюрах по всей Германии. [120] Речи Гитлера стали настолько значимыми для нацистов, что даже в ресторанах и пабах должны были быть включены радиоприемники всякий раз, когда он их доставлял, а в некоторых городах использовались громкоговорители, чтобы прохожие могли их слышать. [120]Нацистская пропаганда подчеркивала и изображала его речи так, что их основные положения появлялись в еженедельных плакатах и ​​сотнями тысяч разносились по всей Германии. [120]

Нацистская пропаганда также использовала радио как важный инструмент для пропаганды геноцида . [121]

Внутренние трансляции [ править ]

Признавая важность радио в распространении нацистской идеи, Геббельс одобрил схему, по которой миллионы дешевых радиоприемников ( Volksempfänger ) субсидировались государством. В речи « Радио как восьмая великая держава » [122] Геббельс провозгласил:

Для нас было бы невозможно взять власть или использовать ее так, как мы имеем, без радио ... Без преувеличения можно сказать, что немецкая революция, по крайней мере в той форме, в которой она приняла, была бы невозможной. без самолета и радио. ... [Радио] достигло всей нации, независимо от класса, положения или религии. Это было, прежде всего, результатом жесткой централизации, сильных репортажей и современного характера немецкого радио ... Прежде всего, необходимо четко централизовать всю деятельность радио, ставить духовные задачи выше технических. , ... дать ясное мировоззрение,

К началу Второй мировой войны более 70% немецких семей имели одно из этих радиоприемников, диапазон действия которых был намеренно ограничен, чтобы не дать лояльным гражданам учитывать другие точки зрения в зарубежных передачах. [121] Радиопередачи также звучали через громкоговорители в общественных местах и ​​на рабочих местах. [121]

Однако в частных домах люди могли легко выключать радио, когда им было скучно, и делали это, как только исчезла новизна слышать голос из будки; это побудило нацистов ввести много непропагандистских элементов, таких как музыка, советы и подсказки, сериалы и другие развлечения. [123] Это было ускорено во время войны, чтобы люди не могли настраиваться на передачи вражеской пропаганды; хотя Геббельс утверждал в своей статье в « Das Reich», что радио должно было стать хорошим товарищем для людей, он признал правду в своем дневнике. [124]

Внешние трансляции [ править ]

Уильям Джойс , который был «лордом Хау-Хоу» для британских слушателей военного времени, сейчас находящийся под арестом, лежит в машине скорой помощи под вооруженной охраной перед тем, как быть доставленным из штаба Второй британской армии в госпиталь.
Филипп Анрио в 1934 году, который позже стал министром Виши и телеведущим нацистов.

Помимо внутреннего вещания, нацистский режим использовал радио для передачи своих сообщений как оккупированным территориям, так и вражеским государствам. Одной из главных целей была Великобритания, на которую Уильям Джойс регулярно транслировал передачи, получив прозвище « Лорд Хау-Хоу ». Джойс впервые появился на немецком радио 6 сентября 1939 года, читая новости на английском языке, но вскоре стал известен своими зачастую озорными пропагандистскими передачами. [125] Джойс был казнен в 1946 году за измену . Хотя Джойс был самым известным и наиболее часто слышимым из британских пропагандистов, среди других вещателей были Норман Бейли-Стюарт , учитель из Джерси Перл Вардон ,Члены Британского союза фашистов Леонард Бэннинг и Сьюзан Хилтон, Барри Пейн Джонс из Link и Александр Фрейзер Грант, чье шоу было нацелено специально на Шотландию , также транслировалось через «Новую британскую радиовещательную службу». [126]

Радиопередачи были также сделаны в Соединенных Штатах, в частности Робертом Генри Бестом и Милдред Гилларс « Оси Салли » . Бест, внештатный журналист, базирующийся в Вене , был первоначально арестован после объявления войны США США, но вскоре он стал появляться на пропагандистском радио, критикуя влияние евреев в США и руководство Франклина Делано Рузвельта , [ 127], который сменил Уинстона Черчилля в нацистской пропаганде как «Враг номер один в мире». [128]Позже Бест был приговорен к пожизненному заключению за измену. Гилларс, учительница из Германии, в основном вещала на похожие темы, а также приправляла свою речь обвинениями в измене женам военнослужащих. Ее самой известной трансляцией была радиоспектакль «Видение вторжения», транслировавшийся непосредственно перед Днем Д , с точки зрения американской матери, которой приснилось, что ее сын-солдат жестоко умер в Нормандии . [129]

Франция также принимала передачи Радио-Штутгарта, где Пол Фердонне , журналист-антисемит, был главным голосом во время Фанейской войны . [130] После оккупации Радио Парижа и Радио Виши стали главными органами пропаганды, при этом ведущие крайне правые фигуры, такие как Жак Дорио , Филипп Анрио и Жан Эрольд-Паки, регулярно выступали в поддержку нацистов. Среди других участников трансляции был Джеральд Хьюитт, гражданин Великобритании, который большую часть своей жизни прожил в Париже и был связан с Action Française . [131]

Местные вещатели также были использованы для поддержки Galvanize для оккупации в Бельгии , где Уорд Германс регулярно выступал в поддержке нацистов из своей базы в Бремене , [132] и Итальянская Социальная Республика , где Джованни Прециози транслировать неистово антисемитское шоу из его база в Мюнхене . [133] Пронацистские радиопередачи на арабском языке, транслируемые в Северной Африке, созданные с помощью Мохаммада Амина аль-Хусейни.и другие арабские ссыльные в Берлине, чтобы подчеркнуть арабский национализм. Они переделывают нацистскую расистскую идеологию, чтобы нацеливаться только на евреев, а не на всех семитов. Преуменьшая значение операций Муссолини в Африке, они рекламировали антиколониализм держав оси. [134] [135]

Спикеры [ править ]

Нацистская партия в значительной степени полагалась на выступающих в своих пропагандистских презентациях, прежде всего до того, как они пришли к власти, но также и после. Гитлер в « Майн кампф» рассказывал, что он осознал, что не письменный материал, а устное слово вызывают изменения, поскольку люди не будут читать то, с чем они не согласны, а будут задерживаться, чтобы услышать оратора. [136] Кроме того, выступающие, имея перед собой аудиторию, могли видеть их реакцию и соответствующим образом корректировать, чтобы убедить. [137] Его собственное ораторское искусство было основным фактором его восхождения, и он презирал тех, кто приходил читать заранее написанные речи. [138]

Такие выступающие были особенно важны, когда передаваемая информация не была предназначена для иностранцев, имеющих доступ к средствам массовой информации. [139] Школы были учреждены, чтобы заменить политический конфликт, который сформировал старых ораторов. [140] В 1939 году Вальтер Тисслер  [ де ] , рассказывая о своем собственном опыте первого оратора, призвал их продолжить. [141]

Использовались колонки Sturmabteilung , хотя их опора на инстинкт иногда оскорбляла хорошо образованную аудиторию, но их резкая и простая манера часто имела свою привлекательность. [142]

Министерство предоставит таким ораторам информацию, например, о том, как раскручивать проблемы на восточном фронте [143] или как обсуждать урезание продовольственных пайков. [144] Штаб партийной пропаганды разослал информацию Redner-Schnell [Экспресс-информация ораторов] с указаниями для немедленных кампаний, таких как антисемитские кампании, и того, какую информацию представлять. [139]

Такие спикеры были нацелены на определенные группы. Динамики, например, создавались специально для Гитлерюгенд. [145] Среди прочего, они читали лекции Гитлерюгенд и БДМ о необходимости производить больше детей. [146]

Выступавшие часто обращались к политическим или военным митингам, которые были хорошо организованными событиями со знаменами и марширующими оркестрами. [147]

Судебное преследование [ править ]

Схема нацистской пропаганды показана в Международном военном трибунале

Историография [ править ]

Нацистская пропаганда - относительно недавняя тема пристального изучения. [148] Историки всех убеждений, в том числе писатели Восточного блока , сходятся во мнении о его замечательной эффективности. [148] Однако на их оценку его значимости - независимо от того, формировало ли оно общественное мнение или просто направляло и использовало его - влияет их подход к более широким вопросам, поднятым в исследовании нацистской Германии, таким как вопрос о том, было ли нацистское государство полностью тоталитарная диктатура, как утверждает Ханна Арендт , или зависела ли она также от определенного общественного согласия. [149]

Помимо архивов СМИ, важным первичным источником для изучения нацистской пропаганды являются отчеты о моральном состоянии гражданского населения и общественном мнении, которые Sicherheitsdienst, а позже RMVP составляли с 1939 года. Другой - Deutschland-Berichte , отчеты, собранные подпольными агентами Sopade, которые особенно касались немецкого общественного мнения. [150]

См. Также [ править ]

  • Темы нацистской пропаганды
  • Амт Розенберг
  • Американская пропаганда во время Второй мировой войны
  • Черная пропаганда
  • Британская пропаганда во время Второй мировой войны
  • Детская пропаганда в нацистской Германии
  • Японская пропаганда во время Второй мировой войны
  • Цензура в Германии
  • LTI - Lingua Tertii Imperii
  • Пропаганда в Советском Союзе
  • Пропаганда фашистской Италии
  • Миф Роммеля
  • Вундерваффе
  • XGRS

Ссылки [ править ]

  1. ^ Это глава VI «Пропаганда войны» и XI «Пропаганда и организация».
  2. ^ , Уэлч, 10; см. Mein Kampf , гл. VI.
  3. ^ Уэлч, 11.
  4. ^ a b Цитаты Mein Kampf взяты из проекта Gutenberg, переведенного на английский язык в 1939 году Джеймсом Мерфи.
  5. ^ а б Уэлч, 13.
  6. ^ a b c Адена, Майя; Ениколопов, Рубен; Петрова, Мария; Сантароза, Вероника; Журавская, Екатерина (1 ноября 2015 г.). «Радио и восстание нацистов в довоенной Германии» . Ежеквартальный журнал экономики . 130 (4): 1885–1939. CiteSeerX  10.1.1.394.6814 . DOI : 10.1093 / qje / qjv030 . ISSN  0033-5533 . S2CID  4689404 .
  7. ^ Уэлч, 14.
  8. ^ Питер Х. Меркл (2010). Объединение Германии в европейском контексте . Penn State Press. п. 35. ISBN 978-0-271-04409-5.
  9. ^ Гитлер, Адольф. Mein Kampf . Бостон: Houghton Mifflin, 1999.
  10. ^ Эрика Картер (2004). Призраки Дитриха: возвышенное и прекрасное в фильме о Третьем рейхе . Британский институт кино. п. 164 . ISBN 978-0-85170-882-9.
  11. ^ "Редактор немецкой газеты, излагающий утверждения польских зверств против меньшинств" . Nizkor.org . Архивировано из оригинального 2 -го июля 2017 года . Проверено 9 февраля 2013 года .
  12. ^ a b Рой Годсон ; Джеймс Дж. Виртц (2011). Стратегическое отрицание и обман: вызов двадцать первого века . Издатели транзакций. п. 100. ISBN 978-1-4128-3520-6.
  13. ^ a b Lightbody, Брэдли (2004). Вторая мировая война: амбиции к Немезиде . Тейлор и Фрэнсис. п. 39. ISBN 978-0-203-64458-4.
  14. ^ Манвелл, Роджер; Френкель, Генрих (2007). Генрих Гиммлер: Зловещая жизнь главы СС и гестапо . Книги Гринхилл. п. 76. ISBN 978-1-60239-178-9.
  15. ^ Бартов, Омер (1992). Гитлеровская армия: солдаты, нацисты и война в Третьем рейхе . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 86. ISBN 978-0-19-507903-6.
  16. ^ Бартов, Омер (1992). Гитлеровская армия: солдаты, нацисты и война в Третьем рейхе . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 159. ISBN. 978-0-19-507903-6.
  17. ^ Бартов, Омер (1992). Гитлеровская армия: солдаты, нацисты и война в Третьем рейхе . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 30. ISBN 978-0-19-507903-6.
  18. ^ Kershaw, с.257
  19. ^ Kershaw, с.303
  20. ^ Kershaw, p.259
  21. ^ "Большая антибольшевистская выставка (1937)" . research.calvin.edu . Дата обращения 3 февраля 2016 .
  22. ^ Геббельс выступил на 1935 Нюрнберге ралли
  23. ^ Мемориальный музей Холокоста США. «Нацистское преследование инвалидов: убийство непригодных» . ushmm.org .
  24. ^ Генри Фридлендер (1997). Истоки нацистского геноцида: от эвтаназии до окончательного решения . ISBN 9780807846759.
  25. ^ Бирдиан, Массачусетс, "Каковы были законы Нюрнберга в нацистской Германии?" . eNotes . Дата обращения 6 сентября 2019 .
  26. ^ Эванс, Ричард Дж. (2005). Третий рейх у власти . Нью-Йорк: Пингвин. С.  543–544 . ISBN 978-0-14-303790-3.
  27. ↑ Ицхак Арад (1 января 1999 г.). Белжец, Собибор, Треблинка: Операция «Лагеря смерти Рейнхарда» . Издательство Индианского университета. п. 1 . ISBN 978-0-253-21305-1.
  28. ↑ Münchner Neueste Nachrichten , 21 марта 1933 г., онлайн-сканирование
  29. ^ Флоридский центр учебных технологий, Педагогический колледж, Университет Южной Флориды (2005). «Хронология Холокоста: лагеря» . Пособие по Холокосту для учителя . Дата обращения 6 сентября 2019 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  30. ^ Майкл Берли , Третий рейх: Новая история, с.144
  31. ↑ Даниэль Сименс, Создание нацистского героя: убийство и миф о Хорсте Весселе., Стр.143
  32. ↑ Авель, Теодор. Почему Гитлер пришел к власти . Кембридж: Гарвардский университет, 1986.
  33. ↑ Немецкий архив пропаганды, «Речь Гитлера» 2004. Колледж Кальвина. 25 октября 2007 г.
  34. ^ Б с д е Майкл Леонард Грэм Бальфура (1979). Пропаганда на войне, 1939–1945: организации, политика и общественность в Великобритании и Германии . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-7100-0193-1.
  35. ^ «Героический год: Фронт и Родина сообщают о войне» . Calvin.edu . 15 июня 1940 . Проверено 9 февраля 2013 года .
  36. ^ Пол Hanebrink (5 ноября 2018). Призрак, преследующий Европу: миф об иудео-большевизме . Издательство Гарвардского университета. п. 148. ISBN 978-0-674-04768-6.
  37. ^ Рольф-Дитер Мюллер; Герд Р. Уэбершер (1997). Гитлеровская война на Востоке, 1941-1945: критическая оценка . Книги Бергана. п. 244. ISBN 978-1-57181-068-7.
  38. ^ Ричард Брейтман и др. (2005). OSS Знание Холокоста. В кн .: Разведка США и нацисты. С. 11–44. [В сети]. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Доступно по адресу: Cambridge Books Online doi : 10.1017 / CBO9780511618178.006 [по состоянию на 21 апреля 2016 г.]. стр. 27
  39. ^ Майкл Беренбаум (2002). Холокост и история: известное, неизвестное, оспариваемое и новое . Издательство Индианского университета. п. 46. ISBN 978-0-253-21529-1.
  40. ^ Майкл Беренбаум (2002). Холокост и история: известное, неизвестное, оспариваемое и новое . Издательство Индианского университета. п. 53. ISBN 978-0-253-21529-1.
  41. ^ https://research.calvin.edu/german-propaganda-archive/franklin-roosevelt.htm
  42. ^ https://www.bytwerk.com/gpa/winstonchurchill.htm
  43. ^ Джордж Л. Моссе (1966). Нацистская культура: интеллектуальная, культурная и социальная жизнь в Третьем рейхе . Университет Висконсин Press. п. 1. ISBN 978-0-299-19304-1.
  44. ^ Маккейл, Дональд (2002). Теневая война Гитлера: Холокост и Вторая мировая война . Нью-Йорк: Cooper Square Press.
  45. Перейти ↑ Günther, Hans FK (1930). Rassenkunde des deutschen Volkes [ Расовая наука немецкого народа ] (на немецком языке). Мюнхен : JF Lehmann .
  46. ^ Клаус, Людвиг Фердинанд (1926). Rasse und Seele: Eine Einführung in die Gegenwart [ Раса и душа: Введение в современный мир ]. Мюнхен : JF Lehmann .
  47. ^ Грей, Ричард Т. (2004). «Учиться видеть (расу): Расовая психология Людвига Фердинанда Клауса как прикладная феноменология» . About Face: Немецкая физиогномическая мысль от Лафатера до Освенцима . Издательство Государственного университета Уэйна . С. 273–332, 393–396. ISBN 9780814331798. У Rasse und Seele любопытная история публикаций. Первое издание под этим названием появилось в 1926 году с подзаголовком «Eine Einführung in die Gegenwart» (Введение в современный мир). Второе, сильно переработанное издание вышло в 1929 году под совершенно другим названием: Von Seele und Antlitz der Rassen und Völker (О душе и лице рас и наций). Третье переработанное издание, вернувшее первоначальное название Rasse und Seele., был опубликован в 1934 году, на этот раз с подзаголовком «Eine Einführung in den Sinn der leiblichen Gestalt» (Введение в значение соматической формы), и это последнее издание оставалось основой для всех последующих изданий ... [t] Содержание этих трех книг похоже, хотя разные издания имеют тенденцию организовывать этот материал по-разному.
  48. ^ Ричард Грюнбергер, 12-летний рейх , стр. 351, ISBN 0-03-076435-1 
  49. ^ Пьер Эйкоберри Нацистский вопрос , p8 Pantheon Books New York 1981
  50. ↑ Линн Х. Николас , Жестокий мир: Дети Европы в нацистской сети с. 79 ISBN 0-679-77663-X 
  51. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть . Издательство Гарвардского университета. п. 143 . ISBN 978-0-674-01172-4.
  52. ^ "Der Giftpilz" . Архив немецкой пропаганды . Колледж Кальвина . Проверено 1 ноября 2012 года .
  53. ↑ Линн Х. Николас, Жестокий мир: Дети Европы в нацистской сети с. 76 ISBN 0-679-77663-X 
  54. ↑ Отто Гельмут, «Плодородие и раса: рост славян в Европе», Volk in Gefahr, (1938)
  55. ^ "Выдержки из нацистской книги географии (1943)" . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  56. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть . Издательство Гарвардского университета. п. 142 . ISBN 978-0-674-01172-4.
  57. ↑ Линн Х. Николас, Жестокий мир: Дети Европы в нацистской сети с. 77 ISBN 0-679-77663-X 
  58. ^ «Битва за Германию (1938)» . Calvin.edu . 9 ноября 1923 . Проверено 9 февраля 2013 года .
  59. ^ "Выдержки из нацистского букваря для чтения (1941)" . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  60. ^ а б Лиза Пайн (2010). Образование в нацистской Германии . Берг. ISBN 978-1-84520-264-4.
  61. ↑ Корелли, Мари (май – июнь 2002 г.). «Отравление молодых умов в нацистской Германии: дети и пропаганда в Третьем рейхе» . Коммуникации и СМИ . 66 .
  62. ^ a b c Р. Дж. Овери (2004). Диктаторы: гитлеровская Германия и сталинская Россия . WW Нортон. ISBN 978-0-393-02030-4.
  63. ↑ Линн Х. Николас, Жестокий мир: Дети Европы в нацистской сети с. 77-8 ISBN 0-679-77663-X 
  64. ↑ Линн Х. Николас, Жестокий мир: Дети Европы в нацистской сети с. 78 ISBN 0-679-77663-X 
  65. ↑ Милтон Майер, « Они думали, что они свободны: немцы, 1933–45», стр. 194, 1995, University of Chicago Press, Чикаго.
  66. ↑ Милтон Майер, « Они думали, что они свободны: немцы, 1933–45, с. 192, 1995, University of Chicago Press, Чикаго».
  67. ↑ Милтон Майер, « Они думали, что они свободны: немцы, 1933–45, с. 193, 1995, University of Chicago Press, Чикаго».
  68. ↑ Линн Х. Николас, Жестокий мир: Дети Европы в нацистской сети с. 85 ISBN 0-679-77663-X 
  69. ^ «Еврейский вопрос в образовании» . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  70. ^ «Нацистские расовые принципы обучения» . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  71. ↑ Линн Х. Николас, Жестокий мир: Дети Европы в нацистской сети с. 86 ISBN 0-679-77663-X 
  72. ^ Волин, Ричард (2004). Соблазнение неразумия: интеллектуальный роман с фашизмом: от Ницше до постмодернизма . Издательство Принстонского университета. п. 125. ISBN 978-0-691-11464-4.
  73. ^ a b «Нюрнбергский процесс, том 7: ПЯТЬДЕСЯТ ПЕРВЫЙ ДЕНЬ, вторник, 5 февраля 1946 года» . Avalon.law.yale.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  74. ^ "Комиксы Vica Nazi Propaganda, цифровые коллекции библиотек Университета Дьюка" . Library.duke.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  75. ^ a b Bytwerk, Randall (1998). «Первый курс для Гау и округа: лидеры пропаганды НСДАП» . Архив немецкой пропаганды . Колледж Кальвина . Проверено 12 января 2017 года .
  76. ^ Romani, Синтия (1992). Испорченные богини: звезды женского кино Третьего рейха . ISBN 978-0-9627613-1-7.
  77. ^ a b Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война , стр. 21 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк
  78. ↑ Энтони Родс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война , стр. 32, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  79. ^ Fetscher Каролина (август 2006). "Почему сегодня упоминают Арно Брекера?" . Atlantic-times.com . Архивировано из оригинального 11 февраля 2012 года . Проверено 9 февраля 2013 года .
  80. ^ Адам, Питер (1992). Искусство Третьего рейха . Harry N Abrams Inc. стр. 138 . ISBN 978-0-8109-1912-9.
  81. ^ a b Споттс, Фредерик (2003). Гитлер и сила эстетики . п. 176. ISBN. 978-1-58567-345-2.
  82. ^ Адам, Питер (1992). Искусство Третьего рейха . Harry N Abrams Inc. стр. 172 . ISBN 978-0-8109-1912-9.
  83. ^ Адам, Питер (1992). Искусство Третьего рейха . Harry N Abrams Inc. стр. 177 . ISBN 978-0-8109-1912-9.
  84. ^ Адам, Питер (1992). Искусство Третьего рейха . Harry N Abrams Inc. стр. 178 . ISBN 978-0-8109-1912-9.
  85. ↑ Сьюзан Зонтаг , Увлекательный фашизм
  86. ^ Адам, Питер (1992). Искусство Третьего рейха . Harry N Abrams Inc. стр. 66 . ISBN 978-0-8109-1912-9.
  87. ^ Адам, Питер (1992). Искусство Третьего рейха . Harry N Abrams Inc. стр. 132 . ISBN 978-0-8109-1912-9.
  88. ↑ Энтони Роудс, Пропаганда: Искусство убеждения: Вторая мировая война , p25 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк
  89. ^ "Нацистское военное искусство" . Bytwerk.com . Проверено 9 февраля 2013 года .
  90. ^ «Бессмертная немецкая культура» . Calvin.edu . 26 июня 1943 . Проверено 9 февраля 2013 года .
  91. ^ "Zeitschriften-Dienst" . Calvin.edu . 26 сентября 1941 . Проверено 9 февраля 2013 года .
  92. ^ "Neues Volk" . Bytwerk.com . Проверено 9 февраля 2013 года .
  93. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть . Издательство Гарвардского университета. п. 119 . ISBN 978-0-674-01172-4.
  94. ^ «Фрауэн Варте» . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  95. ^ a b Лейла Дж. Рупп , Мобилизация женщин для войны , стр. 45, ISBN 0-691-04649-2 , OCLC 3379930  
  96. ^ «Дух расы» . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  97. ^ «Готов умереть, готов к жизни» . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  98. ^ «Жизнь должна победить» . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  99. ^ "День матери 1940" . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  100. ^ "Рейхская школа для невест" . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  101. ^ «Сила от любви и веры» . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  102. ^ "Der Pimpf" . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  103. ^ "Das deutsche Mädel" . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  104. ^ "Сигнал: журнал нацистской пропаганды" . Bytwerk.com . Проверено 9 февраля 2013 года .
  105. ↑ Meyer, SL Signal: Hitler's Wartime Picture Magazine London: 1976 Bison Publishing Co. Введение, страницы 1-2
  106. ^ "Фотографии интерьера рейхсканцелярии Альберта Шпеера из журнала Signal " . Ww2incolor.com . Проверено 9 февраля 2013 года .
  107. ^ Александр Цёллер, [email protected]. « Журнал Сигнал 1940–1945» . Signalmagazine.com . Архивировано из оригинального 22 ноября 2009 года . Проверено 9 февраля 2013 года .
  108. ^ Уэлч, 12.
  109. ^ "Illustrierter Beobachter" . Архив немецкой пропаганды . Кальвин университет . Дата обращения 6 сентября 2019 .
  110. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть . Издательство Гарвардского университета. п. 228 . ISBN 978-0-674-01172-4.
  111. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть . Издательство Гарвардского университета. С.  241–2 . ISBN 978-0-674-01172-4.
  112. ^ Герцштейн, Роберт. Нацисты . Александрия: Книги времени-жизни .
  113. ^ a b Карел Корнелис Беркхофф (2004). Жатва отчаяния: жизнь и смерть в Украине под властью нацистов . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01313-1.
  114. ↑ Энтони Роудс, Пропаганда: Искусство убеждения: Вторая мировая война , p22 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк
  115. ↑ Энтони Роудс, Пропаганда: Искусство убеждения: Вторая мировая война , p24 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк
  116. ^ a b «Создание героев» . Eyemagazine.com . Проверено 9 февраля 2013 года .
  117. ^ Б с д е е Herf, Джеффри (2006). Еврейский враг: нацистская пропаганда во время Второй мировой войны . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press Гарвардского университета.
  118. ^ a b c Корриган, Джон П. "Визуальная культура и Холокост: Визуальный обзор нацистской антисемитской пропаганды" . academia.edu . Дата обращения 6 сентября 2019 .
  119. ^ "Таблицы нацистской расовой школы" . Bytwerk.com . Проверено 9 февраля 2013 года .
  120. ^ а б в г Рэндалл Л. Байтверк (2008). Знаменательные выступления национал-социализма . Издательство Техасского университета A&M. п. 7. ISBN 978-1-60344-441-5.
  121. ^ a b c Мел, Фрэнк (ноябрь 1999 г.). «Радиопропаганда и геноцид» (PDF) . concordia.ca . Монреальский институт исследований геноцида и прав человека, Университет Конкордия . Дата обращения 6 сентября 2019 .
  122. ^ "Геббельс по радио" . Calvin.edu . 18 августа 1933 . Проверено 9 февраля 2013 года .
  123. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть . Издательство Гарвардского университета. п. 94 . ISBN 978-0-674-01172-4.
  124. ^ "Хороший товарищ" . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  125. Перейти ↑ Mary Kenny, Germany Calling , Dublin, 2003, p. 175
  126. ^ Шон Мерфи, Позволить стороной вниз: Британские Предатели Второй мировой войны ., Страуд, 2006, стр 50-102
  127. ^ iPad iPhone Android TIME TV Populist The Page (15 февраля 1943 г.). "Пресса: Худшее Лучшее" . Time.com . Проверено 9 февраля 2013 года .
  128. ^ Смит, Ховард К. (1942). Последний поезд из Берлина . Кнопф. п. 207.
  129. ↑ Джон Карвер Эдвардс , Берлинский вызов: американские радиовещательные компании на службе Третьего рейха , Нью-Йорк, 1991
  130. ^ Филипп Ранда, Словник commenté де ла Collaboration française , 1997
  131. ^ Мерфи, Позволить стороной вниз , стр. 85-87
  132. ↑ Дэвид Литтлджон, Патриотические предатели , Лондон: Heinemann, 1972, стр. 155
  133. ^ Ray Мозли, Муссолини: Последние 600 дней дуче , 2004, с. 118
  134. ^ Херф, Джеффри (22 ноября 2009). "Ненависть Радио" . Хроника высшего образования . Проверено 17 марта 2014 года .
  135. ^ Джеффри Херф, Нацистская пропаганда для арабского мира (издательство Йельского университета, 2009)
  136. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть . Издательство Гарвардского университета. п. 17 . ISBN 978-0-674-01172-4.
  137. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть . Издательство Гарвардского университета. С.  17–8 . ISBN 978-0-674-01172-4.
  138. ^ Брендон, Пирс (2000). Темная долина: панорама 1930-х годов . Альфреда Knopf Inc. ISBN 978-0-375-40881-6.
  139. ^ а б «Сумерки евреев» . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  140. ^ "Рейхская школа ораторов" . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  141. ^ «Ораторы формируют душу народа» . Calvin.edu . Проверено 9 февраля 2013 года .
  142. ^ Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть . Издательство Гарвардского университета. п. 89 . ISBN 978-0-674-01172-4.
  143. ^ "Нет обморожения на Восточном фронте" . Calvin.edu . 21 февраля 1942 . Проверено 9 февраля 2013 года .
  144. ^ «Работа с сокращениями в продовольственных пайках» . Calvin.edu . 16 марта 1942 . Проверено 9 февраля 2013 года .
  145. ^ "Гитлерюгенд Спикеры" . Calvin.edu . 1 января 1933 . Проверено 9 февраля 2013 года .
  146. ^ Джордж Л. Моссе (1966). Нацистская культура: интеллектуальная, культурная и социальная жизнь в Третьем рейхе . Университет Висконсин Press. п. 277. ISBN. 978-0-299-19304-1.
  147. ^ «Повседневная жизнь: СМИ» . Объяснение Холокоста . Винерская библиотека . Дата обращения 6 сентября 2019 .
  148. ^ а б Уэлч, 4
  149. Перейти ↑ Welch, 3–5.
  150. ^ Уэлч, 7

Библиография [ править ]

  • Bytwerk, Рэндалл (2005). «Аргумент геноцида в нацистской пропаганде». Ежеквартальный речевой журнал . 91 (1): 37–62. DOI : 10.1080 / 00335630500157516 . S2CID  144116639 .
  • Херф, Джеффри (2006). Еврейский враг: нацистская идеология и пропаганда во время Второй мировой войны и Холокоста . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-02175-4.
  • Кершоу, Ян (25 октября 2001 г.). Гитлер 1889–1936: гордыня . Penguin Books Limited. ISBN 978-0-14-192579-0.
  • Уэлч, Дэвид (1993). Третий рейх: политика и пропаганда . Рутледж . ISBN 978-0-203-93014-4.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Херф, Джеффри (2005). «Еврейская война»: Геббельс и антисемитские кампании нацистского министерства пропаганды ». Исследования Холокоста и геноцида . 19 (1): 51–80. DOI : 10,1093 / HGS / dci003 . S2CID  143944355 .
  • Тяглый М.И. (2004). «Роль антисемитской доктрины в немецкой пропаганде в Крыму, 1941-1944 годы». Исследования Холокоста и геноцида . 18 (3): 421–459. DOI : 10,1093 / HGS / dch087 . S2CID  144554463 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Реклама зла: пронацистские плакаты - слайд-шоу от журнала Life
  • Кальвин университет . Архив немецкой пропаганды. Страница руководства по пропаганде нацистов и Восточной Германии
  • "Что поставлено на карту", Йозеф Геббельс Архив немецкой пропаганды
  • Комиксы Vica Nazi Propaganda - электронные коллекции библиотек Университета Дьюка
  • Немецкая выставка 2010 года демонстрирует массовую апелляцию нацистской идеологии - аудиоотчет NPR