Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Минускул 330
Рукопись Нового Завета
Фолио 116v-117r кодекса; Иоанн Богослов на листе 116v и первой странице Евангелия от Иоанна с украшенным головным убором
Фолио 116v-117r кодекса; Иоанн Богослов на листе 116v и первой странице Евангелия от Иоанна с украшенным головным убором
ТекстНовый Завет (кроме Rev.)
Датировать12 век
СценарийГреческий
Сейчас наРоссийская национальная библиотека
Размер24 см на 18,6 см
ТипВизантийский тип текста
КатегорияV, III
Примечаниеблизко к кодексу 451

Minuscule 330 (в Gregory-Aland нумерации), δ 259 ( Соден ), [1] является греческий мизер рукопись из Нового Завета , на пергаменте. Палеографически он был отнесен к XII веку. Имеет маргиналию . Греческий текст кодекса является представителем византийского текстового типа .

Описание [ править ]

Кодекс содержит текст Нового Завета (кроме Книги Откровения ) на 287 пергаментных листах (24 см на 18,6 см) с лакунами . Текст пишется в одну колонку на странице, библейский текст - в 30 строк на странице. [2] [3] Три орнаментальных инициала и четыре орнаментальных заставки (листы 11, 51, 77, 117). Он содержит 10 иллюстраций, четыре из них даны на всю страницу, это портреты евангелистов (листы 10v, 76v, 116v, 116v); портрет Иоанна Богослова с учеником преподобного Прохора . В головной убор Евангелия от Иоанна вмонтирован медальон с поясным изображением Иисуса Христа. Начальная буква эпсилонВ начале Иоанна содержится фигура Иоанна Богослова . [4]

Там нет никаких признаков вопросительных, то Nomina Сакр написано в сокращенной форме, ошибки itacism часты (например παραδειγματησαι). [5]

Текст разделен по κεφαλαια ( главам ), номера которых указаны на полях. Существует также разделение по более мелким аммонийским разделам со ссылками на Евсевийские каноны (написанные под номерами аммонийских разделов ). [6]

Он содержит Epistula ad Carpianum , Пролегомены Космы, таблицы Евсевийского канона с орнаментальными рамками, таблицы κεφαλαια ( оглавления ) перед каждым Евангелием, Synaxarion , Menologion , подписки в конце каждого Евангелия и Евталианский аппарат для послания Павла. [6] [7]

Порядок книг обычный для греческих рукописей: Евангелия , Деяния Апостолов , католические послания и послания Павла . [6]

Текст [ править ]

Греческий текст кодекса является представителем византийского текстового типа (кроме посланий Павла). Герман фон Зоден отнес его к текстовому семейству K x . [8] Аланд поместил его в категорию V (кроме Павла). Текст послания Павла Аландским отнесен к III категории. [9] Согласно методу профиля Клермонта, он представляет собой текстовую группу 16 в Луки 1, Луки 10 и Луки 20. [8]

Текст Евангелий по тексту близок к рукописям 16 , 119 , 217 , 491 , 578 , 693 , 1528 и 1588 . [10] Текст посланий Павла очень близок по тексту к кодексам 451 , 2400 , 2492 . [11]

Текстовые варианты
Деяния 18:26 здесь читается την του θεου οδον вместе с P , Ψ , 049 , 0142 , 104 , 451 , 1241, 1877, 2127, 2492, Byz, Lect; [12]
Римлянам 8: 1 читается как ησου κατα σαρκα περιπατουσιν αλλα κατα πνευμα (от ησου). Показание подтверждается א c , D c , K , P , 33 , 88 , 104 , 181 , 326 , ( 436 без μη), 456 , 614 , 630 , 1241 , 1877, 1962, 1984 , 1985 , 2492, 2495. , Byz, Lect. [13]
Римлянам 15:19 он поддерживает πνευματος θεου αγιου вместе с Minuscule 451 ; другие рукописи читаются как πνευματος θεου или πνευματος αγιου; [14]
Послание к Римлянам 16: 25-27 следует за 14:23, как в Codex Angelicus Codex Athous Lavrensis , 0209 , Minuscule 181 326 451 460 614 1241 1877 1881 1984 1985 2492 2495. [15]
1 Коринфянам 2: 1 здесь читается μαρτυριον вместе с BDGP P 33 81 104 181 326 451 614 629 630 1241 1739 1877 1881 1962 1984 2127 2492 2495 Byz Lect it vg syr h cop sa arm eth. Другие рукописи читаются как μυστηριον или σωτηριον. [16]
В 1 Коринфянам 2:14 читается πνευματος (пропустить του θεου) вместе с 2 , 216 , 255 , 440 , 451 , 823 , 1827 и syr p . [17]
В 1 Коринфянам 7: 5 есть уникальное прочтение τη προσευχη και νηστεια ( молитва и пост ), поддерживаемое только 451 г. и Иоанном Дамаскинским . В других рукописях есть τη νηστεια και τη προσευχη ( пост и молитва ) или τη προσευχη ( молитва ). [18]
2 Коринфянам 9: 4 гласит: τη υποστασει ταυτη της καυχησεως ημων (Византийский MS без ημων, Александрийский и Западный MS без τη καυχησεως ημων)
Колоссяны 4: 8 считывает γνω τα περι ημων наряду с минускулом 451, л 598 , и л 1356
В 1 Тимофею 3:16 есть текстовый вариант θεός ἐφανερώθη ( Бог явленный ) (Sinaiticus e , A 2 , C 2 , D c , K , L , P , Ψ , 81 , 104 , 181 , 326 , 330, 436 , 451 , 614 , 629 , 630 , 1241 , 1739 , 1877, 1881, 1962, 1984, 1985, 2492, 2495, Byz, Lect), против ὃς φανερώθη ( он проявился) При поддержке Sinaiticus, Александрийский Кодекс , Ephraemi , Boernerianus , 33, 365 , 442 , 2127, л 599 . [19] [20]
2 Тимофею 4:22 фраза η χαρις μεθ υμων. αμην (поддерживается всеми другими греческими рукописями с вариантами) опущено вместе с cop sa mss Ambrosiaster? Пелагиус? Псалом Иеронима;

История [ править ]

Скривнер датировал рукопись XI веком. Эдуард де Мураль и Ч.Р. Грегори датировали рукопись XII веком. [6] В настоящее время INTF датирует его XII веком. [2] [3]

До 1540-х годов рукопись хранилась в Великой Лавре Святого Афанасия на Афоне , затем принадлежала Пьеру Сегье (1588–1672), канцлеру Франции. Он был частью Фонда Койслина (гр. 196). [7] В конце XVIII века рукопись приобрел Петр Павлович Дубровский (1754-1816), служивший секретарем российского посольства в Париже. Он был добавлен в список рукописей Нового Завета Шольцем (1794-1852), [21]

Рукопись была описана Бернаром де Монфоконом . [7] Это было исследовано и описано Полином Мартином , [22] сопоставлено Эдуардом де Муральтом . [23] Новое сопоставление было сделано М. Дэвисом.

Реставрация рукописи произведена в 1968 году, портреты четырех евангелистов были перекрашены. [4]

С 1805 г. рукопись в настоящее время хранится в Российской национальной библиотеке (гр. 101) в Санкт-Петербурге . [2] [3]

См. Также [ править ]

  • Список минускул Нового Завета
  • Библейский манускрипт
  • Текстовая критика

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Грегори, Каспар Рене (1908). Die griechischen Handschriften des Neuen Testament . Лейпциг: JC Hinrichs'sche Buchhandlung. п. 60.
  2. ^ a b c Аланды, Курт ; М. Велте; Б. Кёстер; К. Юнак (1994). Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neues Testaments . Берлин, Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер . п. 66. ISBN 3-11-011986-2.
  3. ^ a b c "Liste Handschriften" . Мюнстер: Институт текстовых исследований Нового Завета . Проверено 9 апреля 2011 года .
  4. ^ a b Minuscule 330 в Российской национальной библиотеке
  5. ↑ Эдуард де Мураль , Каталог греческих манускриптов публичной библиотеки Impériale (Петербург, 1864 г.), стр. 56-57
  6. ^ a b c d Грегори, Каспар Рене (1900). Textkritik des Neuen Testaments . 1 . Лейпциг: Хинрикс. С. 179–180.
  7. ^ a b c Скривнер, Фредерик Генри Амброуз ; Эдвард Миллер (1861). Простое введение в критику Нового Завета . 1 (4-е изд.). Лондон: Джордж Белл и сыновья . п. 171.
  8. ^ a b Wisse, Фредерик (1982). Метод профиля для классификации и оценки рукописных свидетельств применительно к непрерывному греческому тексту Евангелия от Луки . Гранд-Рапидс: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана . п. 59 . ISBN 0-8028-1918-4.
  9. ^ Аланд, Курт ; Аланд, Барбара (1995). Текст Нового Завета: Введение в критические издания, а также в теорию и практику современной текстовой критики . Эррол Ф. Родс (пер.). Гранд-Рапидс: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана . п. 132. ISBN 978-0-8028-4098-1.
  10. ^ Аланд, Курт ; Аланд, Барбара (1995). Текст Нового Завета: Введение в критические издания, а также в теорию и практику современной текстовой критики . Эррол Ф. Родс (пер.). Гранд-Рапидс: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана . п. 107. ISBN 978-0-8028-4098-1.
  11. ^ Колвелл EC, четырех евангелиях Karahissar I, истории и текста , Чикаго, 1936.
  12. ^ UBS3, стр. 491.
  13. ^ UBS3, стр. 548.
  14. ^ UBS3, стр. 572.
  15. ^ UBS3, стр. 576-577.
  16. ^ UBS3, стр. 581.
  17. ^ UBS3, стр. 583.
  18. ^ UBS3, стр. 591.
  19. ↑ Брюс М. Мецгер , Текстовый комментарий к греческому Новому Завету ( Deutsche Bibelgesellschaft : Stuttgart 2001), стр. 573-573.
  20. ^ 1 Тимофею 3:16 в Александринском Кодексе в Исследовательской Библии
  21. ^ Скривенер, Фредерик Генри Амброуз ; Эдвард Миллер (1894). Простое введение в критику Нового Завета . 1 (4-е изд.). Лондон: Джордж Белл и сыновья . п. 230.
  22. ↑ Жан-Пьер-Поль Мартен , Техника описания греческих рукописей в Новом Завете, Conservés dans les bibliothèques de Paris (Париж, 1883 г.), стр. 86.
  23. ↑ Эдуард де Мураль , Novum Testamentum Graecum 1848.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бернар де Монфокон , Bibliotheca Coisliniana (Париж, 1715 г.), стр. 249.
  • Эдуард де Мураль , Novum Testamentum Graecum (1848).
  • Эдуард де Мураль , Каталог греческих манускриптов публичной библиотеки (Петербург, 1864 г.), стр. 56–57.
  • Эрнест Кэдман Колвелл , Четыре Евангелия Карахиссара I, История и текст , Чикаго, 1936, стр. 170–222.
  • Курт Треу , Die Griechischen Handschriften des Neuen Testaments in der UdSSR; eine systematische Auswertung des Texthandschriften в Ленинграде, Москве, Киеве, Одессе, Тбилиси и Ереване , T&U 90 (Берлин, 1966), стр. 63–67.
  • М. Дэвис, Текст посланий Павла в рукописи. 2344 (Исследования и документы 38, 1968)

Внешние ссылки [ править ]

  • Minuscule 330 в Энциклопедии текстовой критики
  • Минускул 330 в Российской национальной библиотеке