Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Миран ( упрощенный китайский :米兰; традиционный китайский :米蘭) - древний город- оазис, расположенный на южном краю пустыни Такламакан в Синьцзяне , Северо-Западный Китай . Расположенный там, где пустыня Лоп-Нур встречается с горами Алтун-Шань , Миран когда-то был остановкой на знаменитом торговом пути, известном как Шелковый путь . Две тысячи лет назад с горы текла река, и в Миране была сложная ирригационная система. [ необходима цитата ] Теперь [ когда? ]Район представляет собой малонаселенный, пыльный регион с плохими дорогами и минимальным транспортом. [1] Археологические раскопки с начала 20-го века обнаружили обширное буддийское монастырское место, существовавшее между 2-м и 5-м веками нашей эры, а также форт Миран , тибетское поселение в 8-м и 9-м веках нашей эры.

Имена [ править ]

Лайонел Джайлз записал следующие имена для Мирана (с его формами Уэйд-Джайлза китайских имен, преобразованных в пиньинь ):

" Юни , старая столица Лоулань [бывший Хань]
«Старый восточный город»; "Маленький Шаньшань" ​​[Позже Хан]
Цитун Ченг; Тун Ченг [Тан]
Миран [современное название]. [2]

В период тибетской оккупации (середина VIII - середина IX веков) местность была известна как Ноп Чунгу ( nob chu ngu ). [3]

История [ править ]

Фрагмент картины с изображением двух тохарских дам
Надпись художника «Титус» ( 𐨟𐨁𐨟 Тита , вверху справа) на фреске Miran V (верх задней ноги слона)
Фрагмент фрески из святыни ступы M III, Миран
Гирлянды на фреске в Миране
Фрагмент святилища Миранской ступы MIII

В древние времена Миран был оживленным торговым центром в южной части Шелкового пути после того, как маршрут разделился на два (северный и южный), поскольку караваны торговцев пытались избежать путешествия по суровым пустыням пустыни. (китайцы называют его «Море смерти») и Таримский бассейн . Они обходили его северный или южный край. Это также был процветающий центр буддизма со множеством монастырей и ступ. [1] [4] [5] Буддийские преданные ходили вокруг крытых круглых ступ, центральная колонна которых содержала реликвии Будды . [6]

Миран был одним из небольших городов в Крорайне (также известном как Лоулань ), который в третьем веке попал под контроль китайской династии Хань . [1] [4] После четвертого века торговый центр пришел в упадок. В середине восьмого века Миран стал городом-крепостью из-за своего расположения в устье перевала на одном из маршрутов в Тибет. Именно здесь перешли тибетские силы, когда китайская армия отступила, чтобы бороться с повстанцами в центральном Китае . Тибетцы оставались там, используя старую ирригационную систему, пока Тибетская империя не потеряла свои территории в Центральной Азии примерно в середине девятого века. [1]

Археология [ править ]

Вид на раскопанную голову Будды в Миране, декабрь 1906 года.

Руины в Миране состоят из большого прямоугольного форта, монастыря («Вихара» в рассказах Штейна), нескольких ступ и множества высушенных на солнце кирпичных построек, расположенных относительно недалеко от древних караванных путей в Дуньхуан , идущих с запада на восток. Множество артефактов, найденных в Миране, демонстрируют обширные и сложные торговые связи этих древних городов с такими далекими местами, как Средиземное море . Археологические находки из Мирана показывают влияние буддизма на художественное творчество еще в первом веке до нашей эры. [7] Ранние буддийские скульптуры и фрески, раскопанные на этом месте, демонстрируют стилистическое сходство с традициями Центральной Азии.и Северная Индия [8] и другие художественные аспекты картины нашли там предполагает , что Миран имел прямую связь с Римом и его провинциями . [9]

Этот романский стиль считается работой буддийского художника, известного как «Титус» ( 𐨟𐨁𐨟 , Тита ), который подписал свою картину в Миране своим именем индийскими иероглифами Харошти , и который, возможно, был римским художником, который путешествовал на восток по Шелковый путь в поисках работы. [10] [11] [12] На сайте Миран было найдено несколько артефактов, в том числе луки и стрелы. [13]

Экспедиции и посетители сайта [ править ]

  • 1876: Первым, кто упомянул о древнем городище, был Николай Пржевальский . После своей второй экспедиции в этот регион он написал об очень большом разрушенном городе возле озера Лопнор , который, судя по географическому положению на его карте, должен был быть Мираном. [14]
  • 1905: Эллсворт Хантингтон , американский геолог, первым исследовавший Миран, определил форт, монастырь и две ступы во время короткого визита и признал буддийский характер этого места.
  • 1906–1907: Аурел Штайн посетил и раскопал форт Миран и окружающие его места во время своей второй экспедиции в Среднюю Азию, проводя тщательные раскопки в крепости, обнаружив 44 комнаты (номера памятников MIi - MIxliv). Он раскопал и другие памятники в этом районе, в основном к северу и западу от форта (номера участков M.II - MX), включая несколько храмов с хорошо сохранившимися буддийскими фресками и лепными изображениями. [15]
  • 1902 и 1910 годы: граф Отани Кодзуи отправил миссии из Киото в некоторые места Такла- Макана , в том числе в Миран, чтобы вернуть буддийские тексты, настенные росписи и скульптуры. [16]
  • 1914: Аурел Штайн вернулся в Миран в свою третью экспедицию, проводя раскопки в других местах в этом районе (номера участков M.XI - M.XV), которые были руинами ступ и башен. Среди найденных в них предметов были другие лепные изображения и резные деревянные предметы. [17]
  • 1957-8: Профессор Хуан Вэньби возглавил группу из Института археологии CASS , проведя шесть дней в Миране, и в 1983 году был опубликован отчет, описывающий форт и две ступы / храмы, а также ряд находок.
  • 1959: Группа из Синьцзянского музея провела десять дней в Миране, осматривая форт, храм и жилые районы. Отчет об их значительных результатах был опубликован в 1960 году.
  • 1965: Инженер Рао Рейфу исследовал остатки значительной ирригационной системы в районе Мирана и опубликовал свои результаты в 1982 году.
  • 1973: Другая группа из Синьцзянского музея посетила это место и исследовала форт, храмы и ирригационную систему. Раскопки и артефакты, найденные на этих участках, обсуждались в отчете об экспедиции Му Шуньин в 1983 году.
  • 1978-80: Самое обширное исследование этого места было проведено Хуан Сяоцзином и Чжан Пином из Синьцзянского музея. В их отчете за 1985 год обсуждается форт, 8 ступ, 3 храмовых участка, 2 маяка, жилища, гробницы, зона печи и площадка для плавки.
  • 1988: археологическая группа XJASS посетила это место и опубликовала отчет, содержащий мало новой информации.
  • 1989: Профессор Ван Бинхуа посетил несколько храмов.
  • 1989: Криста Паула посетила Миран и опубликовала описание с фотографиями. [18]
  • 1996: Питер Юнг посетил Миран, описав свои переживания словами и фотографиями. [19]

См. Также [ править ]

  • Шаньшань
  • Лоп Нур
  • Комплекс гробниц Сяохэ
  • Ния
  • Королевство Лоулан
  • Чарклик

Сноски [ править ]

  1. ^ a b c d Библиотека, Британская (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера . ISBN 9781932476132. Проверено 25 августа 2007 .
  2. ^ Джайлз (1930-1932), стр. 845.
  3. Перейти ↑ Thomas, FW (1951). Тибетские литературные тексты и документы, Том II. Лондон: Королевское азиатское общество. pp119–166.
  4. ^ a b «Южный шелковый путь» . Архивировано из оригинала на 2007-09-29 . Проверено 25 августа 2007 .
  5. Hill (2009), стр. 89-90, 93, 98, 137, 269.
  6. ^ Хансен, Валери (2012). Шелковый путь, новая история . Оксфорд.
  7. Анри Альберт ван Оорт (1986). Иконография китайского буддизма в традиционном Китае . ISBN 9004078215. Проверено 25 августа 2007 .
  8. ^ "Торговые пути Шелкового пути" . Вашингтонский университет . Проверено 25 августа 2007 .
  9. ^ «Десять веков искусства на Шелковом пути» . Проверено 25 августа 2007 .
  10. ^ Груссе, Рене. Империя степей: История Средней Азии . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-1304-1.
  11. ^ Ричард Фольц (2000). Религия Великого шелкового пути . Бейзингстоук.
  12. ^ Санторо, Arcangela (2006). «МИРАН: ВИВОНТАРА ЙОТАКА В ВИЗУАЛЬНОМ ИЗУЧЕНИИ ПО ШЕЛКОВОМУ ПУТЬЮ» . Rivista degli studi orientali . 79 (1/4): 31. ISSN 0392-4866 . 
  13. ^ Холл, Эндрю (2008). Луки и стрелы из Мирана, Китай . Общество Лучников-Антикваров, № 51. С. 89–98.
  14. Пржевальский, Николай Михайлович (1879). От Кульджи через Тянь-Шань до Лоб-Нора. Лондон: Сэмпсон Лоу.
  15. ^ Штейн, Марк Аурел (1921). Сериндия. Оксфорд: Кларендон.
  16. Перейти ↑ Sugiyama, Jiro (1971). Предметы из Центральной Азии, доставленные миссией Отани. Токийский национальный музей.
  17. ^ Штейн, Марк Аурель (1928). Самая сокровенная Азия . Кларендон Пресс.
  18. ^ Пол, Криста (1994). Дорога в Миран: Путешествие по Запретной зоне Синьцзяна. Лондон: HarperCollins.
  19. Юнг, Питер (1997). Базары китайцев Туркестан: жизнь и торговля на древнем шелковом пути. Гонконг, Издательство Оксфордского университета.

Ссылки [ править ]

  • Джайлз, Лайонел (1930-1932). «Китайский географический текст девятого века». BSOS VI, стр. 825–846.
  • Хилл, Джон Э. (2009) Через нефритовые ворота в Рим: исследование Шелкового пути во время династии Поздняя Хань, 1–2 века нашей эры . BookSurge, Чарльстон, Южная Каролина. ISBN 978-1-4392-2134-1 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Вдоль древних шелковых маршрутов: искусство Центральной Азии из музеев Западного Берлина , каталог выставки из Музея искусств Метрополитен (полностью доступен онлайн в формате PDF), содержащий материалы из Мирана.
  • Некоторые аспекты живописи джатака в искусстве Индии и Китая (Центральной Азии)
  • Форт Миран - информация о географических названиях на веб-сайте Digital Silk Road