Мирза Хасан Алкадари ( лезгинский : Хьясан Абдуллагьан хва Алкьвадарви , азербайджанский : Mirzə Həsən Hacı Abdulla oğlu Əfəndi Əlqədari ) — исламский правовед ( факих ), историк, поэт, просветитель в дореволюционном Дагестане .
Он родился в селе Балаханы в современном Унцукульском районе (не путать с Балаханами , Азербайджан ) 15 октября 1834 года в этнической лезгинской семье. [1] [2] Его отец Абдулла был из села Алкадар Куринского ханства (ныне Сулейман-Стальский район ) переехал в село Балаханы вместе со своим учителем и тестем Мухаммадом Яраги из-за давления со стороны Аслан бека, правитель Куринского ханства. Абдулла Алкадари считался большим знатоком различных наук: грамматики, логики, Корана , хадисоведения ,толкование снов , математика, основы стихосложения и др.
Учился в селе Ахты у Мирзы Али ал-Ахти. Он изучал труды известных восточных авторов по астрономии « Шарх ал-Мулаххас » и философии « Шарх ал-Хидаят ». Алкадари отзывался об аль-Ахты с большим уважением и гордостью и посвятил ему несколько своих касыдов-панегириков. [3] Алкадари изучил у него основы исламской юриспруденции, а также в совершенстве овладел арабским, тюркским и персидским языками. Писал он и на азербайджанском языке . [4] [5]
После окончания университета преподавал арабский язык в родном Алкадаре. Алкадари служил секретарем Юсуф-хана , хана Куры , членом окружного суда ( диванбеги ) и наибом Южного Табасарана. В течение двенадцати лет он писал книги и сотрудничал с известными в то время газетами и журналами. Он также вел оживленную переписку с видными учеными, поэтами и религиозными деятелями. Как исламский правовед, его подход к хадисам был несколько либеральным, он не был против принятия европейских обычаев одежды, [6] граммофона [7] и был читателем « Молла Насреддин », азербайджанского журнала, критиковавшего в то время мулл.
В 1865 г. он получил чин юнкера, служа служащим в Кюринском окружном суде. В прапорщики был произведён в бытность наибом Южного Табасарана в 1867 г. В 1871 г. дослужился до подпоручика, а в 1874 г. — подпоручика .
После того, как в 1877 году вспыхнуло восстание в Дагестане и Чечне , Алкадари обвинили в участии в этом восстании. Был заключен в тюрьму и сослан в город Спасск Тамбовской губернии в 1879 году . В Спасске вступил в тесные связи с местными татарами-мусульманами, так как обладал знаниями ислама и шариата . Алкадари подробно описал свои впечатления от края, в котором ему пришлось провести четыре года, в книге « Диван ал-Мамнун ». В 1883 году смог вернуться по амнистии, объявленной Александром III .. Вернувшись из ссылки, Хасан открыл в родном селе школу. Там он преподавал азы чтения, письма, арифметики, географии, астрономии, истории Дагестана. Он также работал в газете « Акинчи » в Баку под псевдонимом « Мамнун » с 1875 по 1876 год и в газете «Зия», издававшейся в Тбилиси между 1879 и 1880 годами . Фиридун бек Кочарли в своих «Темах по истории азербайджанской литературы» считал его азербайджанским поэтом.