Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мидзуаге (水 揚 げ, «подъем из воды») - это церемония, которую проводили ученики ойрана ( камуро ) и некоторые майко (ученицы гейши ) как частьцеремонии достижения совершеннолетия и окончания учебы.

Для камуро , который часто уже терял девственность , покровитель платил за исключительную привилегию быть первым покупателем нового ойрана ; [1] для майко , прошедших мидзуаге , он являлся частью ряда церемоний и поводов, используемых для обозначения выхода из гейши, включая символические изменения в прическе и официальные визиты к благотворителям. До того, как проституция была объявлена ​​в Японии вне закона , майко , подвергшиеся мидзуагэ , видели, как покровители и благотворители предлагали большие суммы денег за право лишиться девственности, денежную сумму окия. (дом гейш, к которому принадлежала ученица) забирал полностью.

В наши дни выпуск майко известен как эрикаэ (襟 替 え, «поворачивая воротник [кимоно]») и полностью несексуален, хотя некоторые более старые источники, такие как автобиография Минеко Ивасаки , Гейши , которых автор Артур Голден использовал в качестве вдохновения для своего персонажа Саюри в романе « Мемуары гейши», называют несексуальный переход от майко к гейше мидзуагэ . [2] Камуро и ойран, как продолжение, существуют в наши дни только через парады реконструкций., и не включайте секс-работу в их инсценировку.

История [ править ]

Мидзуагэ уже давно связан с потерей девственности в майко , [3] в связи с тем , что некоторые Майко сделал пройти церемонии , чтобы потерять свою девственность. [4] Мидзуагэ для майко также будет включать денежное спонсорство со стороны покровителя мидзуагэ , предназначенное для поддержки и продвижения дебюта майко до статуса гейши. Благодаря спонсорской поддержке ученика, покровитель, по сути, покупал право лишить майко девственности. [1] мидзуагэ патроном не часто имеет никаких дальнейших отношений с молодой женщиной в вопросе. [4]

Мизуаге - спорный вопрос как в сообществах гейш в Японии, так и за ее пределами. Эта практика была объявлена ​​вне закона после принятия в 1956 году Закона о борьбе с проституцией , который был отнесен к категории «торговля человеческой плотью». Многие гейши , которые достигли совершеннолетия до принятия закона прошли через опыт мидзуагэ , и хотя большинство гейш не были выбора патрона , который взял их девственность, с некоторыми экземплярами гейш продаются более чем один раз, [5] практики из мидзуагэ формируется важное посвящение в женственности и роль независимого гейш; по исследованиям антрополога Лизы ДалбиХотя этот процесс в целом был неприятен, для многих он воспринимался как естественный этап взросления, а ученики из той же возрастной группы, не окончившие школу, рассматривались их сверстниками как несколько отстающие. [6] : 161–164

После 1956 года по настоящее время [ править ]

Минеко Ивасаки, бывшая высокопоставленная гейша Гион , подробно рассказала о своем опыте мизуаге в своей автобиографии « Гейша, жизнь» . Описывая свой опыт перехода к гейшам термином `` мидзуаге '' , Ивасаки описала свой опыт как раунд официальных визитов, чтобы объявить о своем окончании, включая вручение подарков родственным домам гейш и важным покровителям, а также цикл пяти разных причесок перед выпускной. [2]

Долби рассказывает об изменении отношения к мизуаге до и после 1956 года в сообществе гейш через свои личные свидетельства матерям-гейшам Понто-чо :

"А как насчет мидзу-агэ сейчас?" - спросила я, увидев в этом шанс узнать больше о сексе в мире гейш ... «Теперь все изменилось», - сказал окасан. «Больше нет церемонии мидзу-агэ ... Все майко закончили среднюю школу, так что они не такие невежественные, как мы - верно, Итиуме? Они в значительной степени выбирают себе парней и покровителей, когда они готов. Это не то же самое, что мидзу-агэ ".

Сегодня все майко и гейши имеют полное право голоса над их личным выбором в отношении секса, и большинство майко начать обучение, посещать банкеты и взаимодействие с клиентами в возрасте 18 - хотя они могут начать жить в Окия как shikomi (дев) в течение нескольких лет до получения статуса майко .

Хотя клиенты, посещающие вечеринки и банкеты гейш, обычно ожидают некоторого уровня дружеского и сдержанного флирта, майко , вероятно, будет считаться запрещенным как более молодой и более уязвимый участник таких встреч. Вместо этого к Майко щедро относятся гости, осознающие их относительную неопытность на вечеринках гейш.

В литературе [ править ]

В романе Артура Голдена « Мемуары гейши» мизуаге изображается как финансовое соглашение, при котором девственность девушки продается « покровителю мизуаге », обычно тому, кто особенно наслаждается сексом с девственницами или просто наслаждается чарами отдельного майко .

Бывшая гейша Сайо Масуда описывает мизуаге в своей автобиографии 1956 года « Автобиография гейши» как сексуальную эксплуатацию. Масуда описывает, как ее окия несколько раз продавала мужчинам якобы с целью лишить ее девственности под предлогом, что она еще не потеряла ее. Сделка была явно сексуальной договоренностью, далекой от церемонии перехода в гейши, приносящей окия большую прибыль. Несмотря на свой личный опыт, Масуда выступила против запрещения секс-работы в Японии, объяснив, что это дает женщинам возможность зарабатывать на независимую жизнь, если ее выберут в качестве профессии, а через криминализацию просто загнали бы в подполье.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Сигле, Сесилия Сегава (1993). Ёсивара: сияющий мир японской куртизанки . Гонолулу: Гавайский университет Press. п. 179. ISBN. 0-8248-1488-6. Проверено 12 марта 2020 .
  2. ^ a b Ивасаки, Минеко (2003). Гейша: жизнь . Нью-Йорк: Washington Square Press. С.  205 . ISBN 0743444299.
  3. ^ Дитмор, Мелисса Хоуп (2006). Энциклопедия проституции и секс-работы . Коннектикут: Greenwood Press. п. 184. ISBN 0-8248-1488-6. Проверено 12 марта 2020 .
  4. ^ a b Долби, Лиза (2000). Гейша (3-е изд.). Лондон: Vintage Random House. п. 115. ISBN 0099286386. Проверено 12 марта 2020 .
  5. ^ Даунер, Лесли (2000). Гейша: Тайная история исчезающего мира . Лондон: Заголовок книги. С. 256–266. ISBN 978-0747271055.
  6. ^ Crihfield, Лиза (1976). «8». Институт гейши в современном японском обществе (Диссертация). Стэндфордский Университет.

Внешние ссылки [ править ]

  • Переделка мемуаров - Новая автобиография бывшей гейши Минеко Ивасаки