Ойран (花魁) была особой категорией куртизанок высокого рангавистории Японии . Разделенные на несколько рангов в этой категории, ойран считались - как в социальном плане, так и в плане развлечений - выше обычных проституток , известных как юдзё (遊 女, букв. «Женщина удовольствия») . [1] Хотя ойран по определению также занимался проституцией, они отличались своими навыками в традиционных искусствах: ойран с более высоким рейтингомимел определенную степень выбора клиентов, которых они привлекали , а самые высокопоставленные.ойран , известный как таю , вообще не занимается секс-работой. [2] Термин «Ойран» возникла в Ёсиваре , в район красных фонарей в Эдо в 1750 - х годах, и применяется ко всем ряды высоких куртизанок уровня в исторической Японии. [3]
Услуги ойрана были известны своей эксклюзивностью и дороговизной, при этом ойран, как правило, развлекал только высшие слои общества, получая прозвище «кэйсэй» (букв. «Разрушитель замка») за их предполагаемую способность красть сердца и соответствовать остроумие людей высшего сословия. Многие ойран стали знаменитостями как внутри, так и за пределами квартала удовольствий, и их обычно изображали на гравюрах на дереве укиё-э и в пьесах театра кабуки . Ожидалось, что Ойран будет хорошо разбираться в традиционном искусстве пения, классического танца и музыки, в том числе уметь играть на кокю и кото , а также должен был разговаривать с клиентами из высших слоев общества и на формализованном языке.
Несмотря на то, что эта репутация считалась определяющей тенденции и модными женщинами на историческом пике своей профессии, эта репутация позже была узурпирована в конце 18-19 веков гейшами , которые стали популярными среди торговцев за их упрощенную одежду и способность играть короткие современные песни. известные как коута на сямисэн , и их более модные выражения современной женственности и товарищеских отношений с мужчинами [4], которые отражали вкусы низшего класса, но чрезвычайно богатых классов купцов, составлявших большую часть их покровительства.
Популярность и количество Ойран продолжает неуклонно снижаться на протяжении всего 19 - го века, до проституция вне закона в Японии в 1957 г. Тем не менее, Tayu оставаясь в Киото «s Shimabara района было разрешено продолжать практиковать культурные и исполнительское искусство традиции своей профессии, и были объявлены «особой разновидностью» гейш. [5] В настоящее время горстка реконструкторов таю , которые не занимаются проституцией в рамках своей роли в реконструкции, продолжают выступать в Киото вместе с несколькими реконструкторами из других стран Японии, которые участвуют в реконструкции парадов куртизанок. известный как ойран доучу . [6] [7]
Этимология
Слово «ойран» происходит от японской фразы «oira no tokoro no nēsan» (お い ら の 所 の 姉 さ ん), которая переводится как «девушка в нашем (моем) доме». Когда написано в кандзи , слово состоит из двух символов: «花» означает «цветок», и «魁» , что означает «лидер» или «первый» . Хотя технически ойран называли только самых высокопоставленных проституток Ёсивары , сейчас этот термин широко применяется ко всем. [8]
Традиции
Традиционное искусство
По сравнению с юдзё , чьей главной привлекательностью были предлагаемые ими сексуальные услуги, ойран были прежде всего артистами. Чтобы стать ойраном , женщина должна была обучиться целому ряду навыков с относительно юного возраста, включая садо ( японская чайная церемония ), икебана ( композиция из цветов) и каллиграфия . Ойран также научился играть на кото , сякухати , цузуми (ручной барабан), сямисэн и кокю . [9] Клиенты ожидали, что Ойран будет хорошо читать, сможет разговаривать и писать с остроумием и элегантностью, а также сможет соответствовать им по интеллекту в разговоре. [10] [3]
Имена
В кругах удовольствий престиж ойран основывался на ее красоте, характере, образовании и артистических способностях [11], что отражалось в количестве рангов, попадающих в категорию «ойран» . Ойран , в отличие от гейш или простых проституток, может быть повышен или понижен владельцем ее борделя, и обычно унаследовал поколения имени ( «myōseki» (名跡) ) при получении продвижения на более высокий ранг; эти имена, являющиеся исключительно собственностью владельца публичного дома, обычно несли престиж человека, который владел им ранее, и владельцы публичных домов обычно выбирали в наследство только тех, кто имел схожие взгляды и репутацию. Мёсэки были написаны кандзи и, как правило, были более сложными, чем имя средней женщины того времени, и имели значения, взятые из поэзии, истории литературы и природы; myōseki редко передавались от одного ойрана напрямую к своему ученику. [12]
Ойран, не имеющий высокого ранга или недостаточно квалифицированный, чтобы носить унаследованное имя, вместо этого использовал бы профессиональное имя, которое считалось достаточно элегантным, чтобы быть именем куртизанки; обычно это были псевдонимы, используемые либо для защиты личности, либо для продвижения имиджа публичного дома, и, вероятно, были немного более сложными, чем имя средней женщины. Эти имена, наряду с именами камуро и синдзо ( воспитательниц и учениц куртизанок соответственно), были написаны хираганой . [3] [13]
Появление
Внешний вид ойран заметно отличался от внешнего вида как гейши, так и обычной женщины, что отражало вкусы и ожидания их клиентов высшего класса; на пике своей профессии в начале периода Эдо ойран носил более восьми больших канзаши (украшений для волос), обычно сделанных из панциря черепахи, серебра, золота и драгоценных камней, в их большие, сложные и сильно вощеные прически ; эти прически, все с разными названиями и значениями, использовались для обозначения разных рангов, сезонов и случаев.
Ойран «ы наряд состоял из ряда слоистого кимоно; Внешнее кимоно обычно представляло собой сильно украшенную одежду из атласного шелка или шелковой парчи, известную как учикаке , которая имела сильно мягкий край. Его можно было носить без ремня поверх нижнего кимоно, которое имело узорчатый узор только вдоль подола, и было пристегнуто ремнем с поясом, завязанным спереди. В период Эдо этот оби стал шире и жестче, добавляя веса и дискомфорта.
Во время парада или иного хождения ойран носил кома гета - высокие деревянные башмаки из павлонии высотой 20 см с тремя «зубьями». Хотя они легкие для своего размера, они не позволят ойрану делать что-либо, кроме небольших медленных шагов при ходьбе; Таким образом, ойран ходил в кома гета, скользя по фигуре восьмерки ( «сури-аши» ), с двумя слугами (известными как «вакаймоно» ), помогающими ей. Ойран обычно не носила носков таби , босая ступня считалась элементом эротики в ее одежде. В целом, формальный парадный костюм, который носил ойран, мог весить более 20 кг (44 фунта), часто до 30 кг (66 фунтов) [a], и для его надевания требовалась большая помощь.
Ранги
Самый высокий ранг куртизанки был Tayu (太夫) , сопровождаемый коси (格子) . [15] [16] В отличие от куртизанок с более низким статусом, у тайю было достаточно престижа, чтобы отказывать клиентам. [17] Их высокий статус также делал услуги таю чрезвычайно дорогими - гонорар таю за один вечер составлял от одного рё до одного рё , три бу , что значительно превышало месячную заработную плату рабочего и сопоставимо с годовой зарплатой продавца. [18]
Хотя многие куртизанки могли быть зарегистрированы в одном районе, очень немногие достигли статуса таю ; в путеводителе, опубликованном в 1688 году, указано современное количество высокопоставленных куртизанок по сравнению со всеми куртизанками, перечисленными в одной области: [19]
- 13 тайю были зарегистрированы в Симабаре из 329 зарегистрированных куртизанок.
- 7 тайю были зарегистрированы в Синмачи из 983 зарегистрированных куртизанок.
- 3 таю были зарегистрированы в Осаке и Ёсиваре из 2790 зарегистрированных куртизанок.
Путеводитель Ёсивара, опубликованный в 1792 году, перечисляет шесть существующих рангов ойран , включая таю и кооши , которые на момент публикации путеводителя бездействовали, без куртизанок в этих ролях в Ёсиваре в течение 30 лет: [3]
- Таю
- Коси
- Ёбидаси Цукемавараси
- Санча
- Цукемавараси
- Зашикимочи
В 1761 году последний тайю Ёсивара вышел на пенсию, что ознаменовало конец рангов тайю и коши в этом квартале удовольствий, хотя и тайю, и коси продолжали работать в Киото и Осаке. [3] Слово «ойран» поэтому появилось в Ёсиваре как вежливое обращение к любой оставшейся женщине куртизанки. [20]
История
Поднимитесь к известности
Профессия ойрана возникла в начале периода Эдо (1600–1868 гг.) После введения законов, ограничивающих публичные дома ограниченными кварталами развлечений, известными как юкаку (遊 廓 / 遊 郭, букв., «Игровая площадка») примерно в 1600 году, иногда ограничивая публичные дома до буквально обнесены стеной в районах. [4] : 59 Эти кварталы часто располагались на некотором расстоянии от центра присоединенного города или города, и правовой статус и расположение этих районов менялись несколько раз на протяжении последующих столетий; иногда некоторые из них закрывались, а их жителей отправляли жить или работать в другой, более крупный квартал красных фонарей.
Исторически наиболее известны три района: Симабара в Киото (в котором также жили гейши до 1970-х годов), [21] Синмачи в Осаке и Ёсивара в Эдо (современный Токио ). Со временем эти районы быстро превратились в большие и автономные районы, содержащие множество различных форм развлечений, помимо проституции, включая выступления и фестивали. Гейши, чья профессия возникла в конце 18 века, также иногда работали в этих районах, поскольку в разное время издавались указы, запрещавшие им работать за пределами официально обозначенных зон красных фонарей.
Отклонить
Из - за их изоляцию и невозможности покинуть прогулочные районы [4] : 59 , Ойран стал устойчиво более традиционным, устаревшими и ритуализированными, дальше и дальше от популярного общества и связали их строгих правила этикета, поведение и речь. Это, в сочетании с их относительной финансовой недоступностью для большинства людей, создал вакуум развлечений для восходящего купечества , чья относительно высокого богатства и относительно низкий социального статус , оставили их не в состоянии нанять Ойран , [2] : 18 , таким образом , ведущий к решению вместо этого покровительствуйте гораздо более доступным и менее дорогим гейшам.
Со временем ойран также потеряли свой статус знаменитостей в более широком обществе и отчасти стали восприниматься не как высококультурные куртизанки, отражающие формальные, высококлассные стандарты речи и внешнего вида, а в большей степени как женщины в клетках, неспособные покинуть районы развлечений и прикованные к ним. долги, которые они были должны своему публичному дому. [22] Сохранение внешнего вида ойран также не отразило изменений в моде - по мере того, как профессия гейши развивалась и становилась все более популярной, власти стремились подавить богатые и богатые вкусы купцов, что привело к ряд указов о одежде, которые изменили популярную эстетику и привели к появлению сдержанной и культурной эстетики, такой как ики , которую ойран категорически не отражал и не напоминал.
Точно так же развлечения, которые предлагал Ойран, в основном остались неизменными по сравнению с предыдущими поколениями куртизанок. Хотя ойран играл сямисэн , они не играли популярные и современные мелодии, сочиненные для него, а вместо этого придерживались более длинных баллад, таких как нагаута , которые имели утонченное, но сдержанное лирическое содержание. [4] : 59,259 В этом отличие от любимой гейши kouta (букв. «Короткие песни») и песни, лирическое содержание которой часто было искренним и искренним. [23]
Соревнование с гейшей
В годы упадка ойрана зародилась профессия гейши, которая становилась все более и более сильной, частично, если не большей частью, способствуя этому упадку.
Официально гейши считались развлечением относительно низшего класса, и, как таковые, им не покровительствовали высшие классы, которые официально должны были покровительствовать ойранам ; однако в период Эдо гейши стали олицетворять вкусы купеческого сословия, чей низкий социальный статус и высокая финансовая свобода оставляли их свободными от социальных обязательств по поддержанию статуса самурайской семьи, которому обычно были обязаны мужчины из высших слоев общества. .
По мере того, как классы купцов на протяжении всего периода Эдо росли в богатстве и расточительности, они стали основным источником дохода для гейш, которые представляли социальную и финансовую доступность в отличие от ойрана . Гейши были дешевы в покровительстве, с ними можно было неформально разговаривать, требовалось несколько представлений, прежде чем развлекать клиента, и они оба играли и пели самые популярные песни того времени. Посредством различных указов о одежде, направленных на контроль над торговыми классами и, таким образом, на сохранение внешнего вида и социального статуса высших классов, экстравагантные или очевидные проявления богатства были объявлены вне закона и загнаны в подполье, что привело к популярности такой эстетики, как ики , которую обе гейши стали олицетворять. и чемпион.
Хотя гейши также работали в увеселительных кварталах, которые занимала ойран - временами запрещалось работать за их пределами - по мере развития профессии, были приняты законы о разделении этих двух профессий. Со временем это, по иронии судьбы, привело к преувеличению и обострению различий между гейшами и ойранами , повысив популярность первых и в конечном итоге приведя к уничтожению вторых. Гейшам запрещалось одеваться изысканно, как ойран , и не разрешалось спать со своими клиентами. Гейши были зарегистрированы в отдельном ЗАГСе, и, если ойран обвинял гейшу в краже клиента, ее следовало бы провести полное расследование, с возможностью запретить работать в случае признания ее виновной. [4] : 59
Хотя гейши и ойран, скорее всего, были, по крайней мере, частично связаны договором с их домами, гейши не считались тем же физическим имуществом, которое ойран считали их работодателями. Хотя ойран не могла покинуть свои помещения для увеселений и могла быть, если не на самом высоком уровне, вынуждена развлекать тех клиентов, которых требовал от нее глава ее публичного дома, гейше было разрешено как покинуть свои дома, так и выбрать, каких посетителей она желает развлечь. , что привело к появлению пословиц, сравнивающих лояльность ойрана с квадратными яйцами, причем суть в том, что ни того, ни другого не существовало. [4] Хотя многие гейши влезли в долги или имели хоть какие-то долги перед окейей , немногие оказались в той же ситуации финансового господства и собственности, с которой ойран был почти полностью связан. [4] : 68
Поздние годы (1850–1957)
К концу периода Эдо популярность ойран продолжала падать, так как гейши росли в численности и привлекательности. К началу периода Мэйдзи официальное отношение к легализованной проституции в Японии изменилось из-за растущего международного присутствия страны. К концу 19 века гейши заменили ойрана в качестве развлекателя и любимого спутника самых богатых в японском обществе, при этом центральная привлекательность ойрана все больше отдалялась от повседневной жизни.
Ойран продолжал видеть клиентов в старых кварталах развлечений, но уже не был в авангарде моды, а в годы Второй мировой войны , когда любое проявление роскоши было жестко подавлено, культура, окружающая Ойрана, пострадала еще больше. окончательный удар был нанесен в 1957 году Законом о борьбе с проституцией, после чего со временем профессия куртизанки, как это было раньше, секс-услуги и все такое, стала незаконной.
Современный ойран
Таю продолжают развлекаться так же, как и гейши, и в современном Киото осталось менее пяти тайю . Последний оставшийся дом тайю находится в Симабаре, который в конце 20 века утратил свой официальный статус ханамачи для гейш. [24] Тем не менее, некоторые до сих пор признают Симабару «цветочным городом», где количество и активность таю медленно растут. Несколько оставшихся женщин, все еще практикующих искусство тайю , без сексуального аспекта, делают это для сохранения культурного наследия, а не как профессию или образ жизни. [25]
Куртизанский парад
Bunsui Сакура Мацури Ойран дочу это ежегодное мероприятие , проводимое ежегодно в апреле в Bunsui , Ниигата префектуры (ныне часть города Цубамэ ). Парад, который проходит весной, исторически воспроизводит прогулку лучших куртизанок по своему району в честь своих гостей. На современном параде представлены три ойрана в полном традиционном облачении и около 70 сопровождающих их слуг. Ойран , которые названы Синано , Сакура и Bunsui, ходить с характерным медленным походкой носить Koma гэта . Из-за популярности мероприятия в Японии организаторов часто заваливают заявками на участие в параде в качестве одного из трех ойранов или в качестве слуги. «Доучу» - это сокращенная форма ойран-дочу , также известная как Парад снов Эчиго ( Echigo no yume-dochu ).
Фестиваль уличных артистов Осу - это мероприятие, проводимое вокруг храма Осу Каннон в Нагое ежегодно примерно в начале октября. Изюминкой этого двухдневного фестиваля является медленное шествие ойрана по торговой галерее Осу Каннон. Тысячи зрителей заполняют торговые улицы в эти дни, чтобы подойти достаточно близко, чтобы сфотографировать ойрана и его свиту из мужчин-телохранителей и свиту учеников (молодые женщины в характерном красном кимоно, с белой краской на лице и распущенными длинными черными волосами, напоминающими синтоистских жриц ) .
Каждый сентябрь в районе Минамисинагава недалеко от Аомоно-Йокочо , Синагава, проводится парад Ойран Дочу . [26]
Заметки
- ↑ В этом видео компания Shochiku Costume Company представляет современный репродуктивный костюм для роли Агэмаки, куртизанки в пьесе Сукероку . Хотя костюмы кабуки преувеличены, костюмы, используемые для куртизанок, очень похожи на те, которые использовались ойраном в то время ( период Эдо ), что делает используемые методы, украшения и ткани очень похожими, если не полностью, и надежными в качестве ресурса для того, что ойран на самом деле носил. [14]
Рекомендации
- ^ "Ойран" . Киотский проект . Проверено 30 марта 2018 .
- ^ а б Кимино, Ринко; Итикава, Сомегоро (2016). Фотографический калейдоскоп Кабуки (1-е изд.). Токио: Шогакукан. п. 18. ISBN 978-4-09-310843-0.
- ^ а б в г д «Об именах японских куртизанок» . issendai.com . Иссендай. Архивировано 12 июля 2020 года . Дата обращения 14 июля 2020 .
- ^ Б с д е е г Долби, Лиза (1983). Гейша (3-е изд.). Лондон: Random House Vintage. п. 59 . ISBN 0-09-928638-6.
- ^ Долби, Лиза. "ньюгейша таю" . lizadalby.com . Лиза Долби. Архивировано 15 ноября 2020 года . Дата обращения 15 ноября 2020 .
- ^ ShinoStore (22 февраля 2015 г.). «OIRAN 花魁 - Японская лампа (020L)» . Проверено 13 августа 2018 .
- ^ ktodoma (20.11.2016). «Ойран 花魁 в Нью-Йорке» . Проверено 13 августа 2018 .
- ^ 2006-1-27, 藤田 真 一,京都 ・ 角 屋 の 文化 - 学問 の 手 伝 え る こ と - Архивировано 21 марта 2011 годав Wayback Machine , Университет Кансай. Цитата: 「花魁 は 、 江 戸 吉 原 に か い ま せ ん。 吉 当初 は 太 夫 が い た す が 、 揚 屋 が に花魁 な の で す。 で す ら 、 は 江 戸 吉 原 専 用 の の で す。 」
- ^ Seigle 1993 , стр. 123, 202.
- Перейти ↑ Hickey 1998 , p. 28.
- Перейти ↑ Hickey 1998 , pp. 26-27.
- ^ «Камуро» . issendai.com . Иссендай. Архивировано 12 июля 2020 года . Дата обращения 14 июля 2020 .
- ^ "Имена японских проституток низшего ранга" . issendai.com . Иссендай. Архивировано 12 июля 2020 года . Дата обращения 14 июля 2020 .
- ^ "Kabuki KOOL" (видео на Youtube) . youtube.com . NHK World . Дата обращения 9 января 2020 .
(25:33)
- ^ Ранняя современная японская литература: антология, 1600-1900 . Издательство Колумбийского университета, 2008.
- ^ Жизнь влюбчивой женщины . Тейлор и Фрэнсис. Комментарий «ПРИЛОЖЕНИЕ III. ИЕРАРХИЯ Куртезанцев» с. 286.
- ^ Seigle 1993 , стр. 87.
- ^ Рю 2008 , стр. 69.
- ^ Руководство по кварталам Земли ( Shokoku irozato Аннай ), 1688
- Перейти ↑ Swinton 1995 , p. 37.
- ^ Долби, Лиза. «Примечания, ссылки и ссылки, перечисленные здесь, относятся к новому предисловию« Гейша в 21 веке »в 25-летнем издании GEISHA» . Лиза Долби . lizadalby.com . Дата обращения 9 января 2020 .
Примечание 12
- ^ Эйхман, Шон. «Язык в щеке: эротическое искусство Японии XIX века» (онлайн-музейная выставка) . honolulumuseum.org . Художественный музей Гонолулу . Проверено 30 мая 2020 .
Хотя о точных причинах [упадка] восприятия общественностью Ёсивара [района публичных домов Эдо] в 19 веке можно только предполагать, спад был столь же стремительным, сколь и неоспоримым. К началу 20-го века аура достоинства и пылкости, которую когда-то источали куртизанки, была почти утеряна, и эти женщины, многие из которых страдали венерическими заболеваниями, казались больше похожими на сексуальных рабынь, чем на знаменитостей. (стр.102)
- ^ Долби, Лиза (2000). Маленькие песни гейши (2-е изд.). Вермонт: Издательство Таттл. ISBN 0-8048-3250-1.
- ^ Дэлби, Лиза. «Куртизанки и гейши - тайо» . www.lizadalby.com Проверено 3 ноября 2014 г.
- ^ Долби 1995 , стр. 64.
- ^ Миура, Ёсиаки (30 ноября 2014 г.). «Синагава, ворота в старый и новый Токио» . The Japan Times Online . Проверено 23 сентября 2018 года .
Смотрите также
- Гейша
- Кисэн
- Проституция в Японии
- Поют девушки
- Таваиф
- Йиджи
дальнейшее чтение
- Суинтон, Элизабет де Сабато; Кэмпбелл, Казуэ Эдамацу; Дэлби, Лайза Крифилд; Осима, Марк (1995). Женщины квартала удовольствий: японские картины и гравюры парящего мира . Hudson Hills Press. ISBN 9781555951153.
- Долби, Лайза Крифилд. Глава: Куртизанки и гейши: настоящие женщины квартала удовольствий .
- Суинтон, Элизабет де Сабато. Глава: Размышления о плавающем мире .
- Беккер, Дж. Э. де (2000). Ночной город: Или, История Ёсивара Юкваку . ICG Muse. ISBN 9784925080316.
- Хики, Гэри (1998). Красота и желание в период Эдо, Япония . Национальная галерея Австралии. ISBN 9780642130846.
- Лонгстрит, Стивен; Лонгстрит, Этель (1988). Ёсивара: Кварталы удовольствий старого Токио . CE Tuttle Company. ISBN 9780804815994.
- Рю, Кэйитиро (2008). Клинок куртизанок . Вертикальный. ISBN 9781934287019.
- Сигле, Сесилия Сегава (1993). Ёсивара: Сверкающий мир японской куртизанки . Гавайский университет Press. ISBN 9780824814885.
Внешние ссылки
- Tokyo Ichiyo Sakura Festival Edo Yoshiwara Oiran Parade
- Ёсино Таю Хана Куйо. 2008 г.
- Таю но Дочу
- Фестиваль сакуры Бунсуи в префектуре Ниигата Ойран-парад