မန် , မောန် , မည် | |
---|---|
Пн девушки в традиционной одежде, Мавламьяинг , Мьянма | |
Всего населения | |
c. 1.2 миллиона | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Мьянма | c. 1,1 миллиона [год] [1] |
Таиланд | 100 000 |
Языки | |
Пн , бирманская , тайская | |
Религия | |
Буддизм Тхеравады | |
Родственные этнические группы | |
Австроазиатские народы |
ПН ( ПН : မန် или မည် ; бирманский : မွန်လူမျိုး , произносится [mʊɰ lù MJO] ; кхмерский : មន , тайский : มอญ , произносится [mɔ̄ːn] слушать ( помощь · информация ) ) являются Юго - Восточной Азии этнических групп , которые живут в Мьянме " s Штат Мон , регион Баго , дельта Иравади , южная граница Мьянмы с Таиландом И Таиланда Тхонбури , Pakret район , Phra Pradaeng район , Bang Pa-в районе , Ban Pong район , Photharam район , Ban Laem район , Мыанг Лопбури район , Тхеп Сатит район , Сангкла Buri района , Сонг Phi Нонг района , Банг Сапхан Район , Tha Sae район , Pathio район , Кату район , Phunphin район , Мыанг Самутсакхон район ,Муэанг Саает Сонгкры район , Муенг Накхонпатх район , взрыва Len район , взрывы Пан район , Муенг Патхумтханите район , Сэм Хок район , Муенг Чачоенгсао район , Си Рача район , Ба Рая район , Мыанг Траты район , Si , Mahosot район , Банно На окружном , Мыанг Saraburi район , Муанг Синг Буря район , Нонг Чанг район , Мыанг Накхон Саван район , Мыанг Kamphaeng Пхет район ,Мыанг Tak район , Mae Sot район , Мыанг Сукотаи район , Муанг Нан район , Мыанг Phrae район , Мыанг Лампанг район , Мыанг Лампхун район , Па Санг района , Сан - Kamphaeng района , Сан - Pa Tong района , Пак Thong Chai района и Латкрабанг . [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]
Мон были одними из первых жителей Юго-Восточной Азии и ответственны за распространение буддизма Тхеравады на материковой части Юго-Восточной Азии . Цивилизации, основанные монами, были одними из самых ранних в Таиланде, а также в Мьянме . [9]
Они говорят на языке мон , австроазиатском языке , и имеют общее происхождение с народом нья-кур в Таиланде; они происходят из Мон мандалы (государства) Дваравати . На ряд языков материковой части Юго-Восточной Азии влияет язык мон. [10] Мон были источником влияния на культуру Мьянмы и Таиланда. Мон считаются крупным экспортером культуры Юго-Восточной Азии. [11] Исторически сложилось так, что многие города в обеих странах сегодня, в том числе Янгон и Бангкок, были основаны либо людьми монов, либо правителями монов.
В настоящее время мон являются основной этнической группой в Мьянме и небольшой этнической группой в Таиланде . [12] Монсов из Мьянмы называют бирманскими монами или мьянманскими монами. Моны из Таиланда называются тайскими раманами или тайскими монами. [3] [13] [14] Диалекты мон в Таиланде и Мьянме взаимно понятны . [15]
Экзонимы и эндонимы [ править ]
В бирманском языке используется термин Mon မွန် ( произносится [mʊ̀ɰ̃] ). В доколониальную эпоху бирманцы использовали термин Талаинг (တ လိုင်း), который впоследствии был принят британцами, которые также называли монов пегуанами в колониальную эпоху. [16] Этимология Талаинга обсуждается; оно может происходить от Телангана или Калинга , географического региона на юго-востоке Индии. [17] Использование слова «талаинг» предшествовало завоеванию бирманцами королевства Хантавадди в 1700-х годах и было обнаружено в надписях, относящихся к правлению Анаврахты.в 1000-х гг. [17] [18] В 1930 и 1947 годах этнические лидеры мон, считавшие термин «талаинг» уничижительным, подавали петиции против использования этого термина. «Талаинг» теперь устарело в современном бирманском языке, за исключением конкретных исторических терминов, таких как одноименный песенный жанр в Махагите , корпусе бирманских классических песен. Бирманский термин «Мон» является синонимом бирманского слова «благородный». [19] На языке мон , мон известны как мон (пишется မောန် или မန် и произносится / mòn / ), на основе палийского термина Rāmañña (ရာမည), который относится к сердцевине Мон на бирманском побережье. [20]В классической моновой литературе они известны как Раман (ရာ မန်). [16]
Мон Мьянмы делятся на три подгруппы в зависимости от региона их предков в Нижней Мьянме:
- Mon Nya ( မန် ည ; / mòn ɲaˀ) из Патейна (дельта Иравади) на западе [21]
- Пн Тан ( မန် ဒိုင် ); / mòn tàŋ / ) в Баго в центральном регионе [21]
- Mon Teh ( မန် ဒ ; / mòn tɛ̀ˀ / ) в Моттаме на юго-востоке. [21]
История [ править ]
Этот раздел требует дополнительных ссылок для проверки . Январь 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( |
Ранняя история [ править ]
Люди мон, возможно, начали мигрировать из Китая в Индокитай примерно в 3000 году до нашей эры. [24] Мон считались одним из первых народов Индокитая . Они основали здесь одни из самых ранних цивилизаций, в том числе Дваравати в Центральном Таиланде (культура которой распространилась на Исан ), Шри Готапура в центральном Лаосе (современный Сихоттабонг, префектура Вьентьян ) и Северо-Восточный Таиланд, [25] [26] : 6,7 [27] ] [28] [29] Королевство Харипхунчай в Северном Таиланде и Королевство Татон в Нижней Бирме. [30] : 63,76–77Они были первыми получателями миссионеров тхеравады из Шри-Ланки , в отличие от своих современников- индуистов, таких как кхмеры и чамы . Мон принял алфавит Паллавы, и самая старая форма письменности Мон была найдена в пещере в современном Сарабури, датируемой около 550 годом нашей эры. [31] [32] [33] Хотя останков, принадлежащих Королевству Татон, обнаружено не было, оно широко упоминается в хрониках Бамара и Ланна .
К 6 веку в долине реки Чао Прайя народы мон объединились, чтобы создать царства Дваравати . К 8-му веку мони продвинулись на север, чтобы создать города-государства в Фа Даэте (современный Каласин , северо-восток Таиланда), Шри Готапуре (Сикхоттабонг) около современного Тха Кхека , Лаосе, Муанг Суа ( Луангпрабанг ) и Чантабури ( Вьентьян ). В 8 веке нашей эры Шри Готапура (Сикоттабонг) был самым сильным из этих ранних городов-государств и контролировал торговлю во всем регионе среднего Меконга. Города-государства были слабо связаны политически, но были похожи в культурном отношении и представили буддизм Теревады из Шри-Ланки.миссионеры по всему региону. [34] [35] [25] [26] [27] [28]
Согласно северным тайским хроникам, Лаво (современный Лопбури) был основан Прайей Калаварнадишраджем, который пришел из Таккасила в 648 году нашей эры. [36] [37] Согласно тайским записям, Прайя Какабатр из Таккасила (предполагается, что это был город Так или Накхон Чай Си ) [38] [39] : 29 [40] установил новую эру, Чула Сакарат в 638 году нашей эры. , [41] : 22 это была эпоха, которую использовали сиамцы и бирманцы до 19 века. Его сын, Прайя Калаварнадишрадж, основал город десять лет спустя. Примерно в конце 7 века Лаво расширился на север. Легендарная королеваКамадеви из долины реки Чао Прайя , как говорят в северных тайских хрониках, Камадевивамса и другие источники, была дочерью царя Лаво и стала первой королевой королевства Харипхунчай (современный Лампхун ) около 750-800 гг. Н. Э. . [42] [43] [44] [45] Несколько лет спустя принц Анантайот, сын королевы Камадеви, основал Келанг Накхон (современный Лампанг ), сыгравший важную роль в истории Королевства Харипхунчай. [46] : 28
После 1000 г. н.э. монголы находились под постоянным давлением из-за миграции тайских народов с севера и вторжений кхмеров из Кхмерской империи на востоке. Значительная часть Дваравати Монс бежала на запад, в современную Нижнюю Бирму . Мононы Дваравати уступили свой путь Королевству Лаво примерно в 1000 году нашей эры. Потомки народа Дваравати Мон - народ ньях кур современного Исана. Мон были убиты в войнах, отправлены в плен или ассимилированы в новые культуры. Мон как сущность практически исчез в долине Чао Прайя. Тем не менее, королевство Харипхунчай выжило в качестве форпоста мон на севере Таиланда под постоянным преследованием со стороныСеверный тайский народ .
В 1057 CE, король Анорахт из языческого царства завоевано мон в Thaton Kingom в Нижней Бирме. [30] : 149 Монская культура и монский алфавит были легко поглощены бамаром (бирманцами), и монс впервые вошел в гегемонию Бамара. Мон оставались большинством в Нижней Бирме. [47] : 307 [48] : 32,33
С одной стороны, Mon в Hariphunchai Королевство процветало во время правления короля Aditayaraj (около начала двенадцатого века), который якобы вел войну с Suryavarman II в Ангкоре (между 1113 и 1150 н.э.) [30] : 161,195 и построившим ступы Hariphunchai (в современный Лампхун , северный Таиланд ). В 1289 году король Хиран Нгоэньян, известный как Манграй, также известный как Менграй ( тайский : เม็ง ราย ) [b], был посещен купцами из королевства Мон Харипунчай.. Услышав о богатстве этого королевства, он решил завоевать его вопреки советам своих советников. [49] Поскольку считалось невозможным взять город силой, Манграй послал торговца по имени Ай Фа ( тайский : อ้าย ฟ้า ) в качестве мола, чтобы завоевать доверие его Прайя Йи Ба. Со временем Ай Фа стал главным министром и сумел подорвать авторитет короля. [50] : 38 [51] В 1292 году, когда народ находился в состоянии недовольства, Манграй победил королевство Мон и присоединил Харипунчай к своему королевству . Прайя Йи Ба, последний царь Харипхунчай, был вынужден бежать на юг, в Лампанг (ранее известный как Келанг Накхон).). [30] : 208–209 Несколькими годами позже сын Прайи Йи Ба, король Боек ( тайский : พระยา เบิก ) из Лампанга , напал на Чиангмай с большой армией. Король Манграй и его второй сын принц Кхрам возглавили оборону против армии Лампанга. Принц Кхрам победил короля Бука в личном бою на спине слона в Хуа Мунге, деревне недалеко от Лампхуна. Король Бек бежал через горный хребет Дой Кхун Тан между Лампхун и Лампанг, но был пойман и казнен. [49] Войска короля Манграя заняли город Лампанг, и Прайя Йи Ба был вынужден бежать дальше на юг, на этот раз в Пхитсанулок . Культура Mon была интегрирована вКультура Лан На . Лан На приняли сценарий и религию мон. [52] : 29,30 [53] [54]
13-15 веков [ править ]
В 1287 году языческое королевство рухнуло, оставив после себя вакуум власти. Вареру , который родился от матери мон и отца тай , в деревне Донвун в районе Татон, отправился в Сукотаи за товарами, а затем сбежал с дочерью короля. Он обосновался в Моттаме и был провозглашен королем Мон. Позже столица была перенесена в Пегу ( Баго ). Его королевство Хантавадди (1287–1539) было периодом процветания монов как в плане власти, так и в культуре. Мон были объединены под властью короля Раджатираджа (1383–1422 гг.), Который успешно отражал вторжения Королевства Авы.. Правление королевы Син Савбу (1453–1472) и короля Дхаммазеди (1472–1492) было временем мира и процветания.
16-17 веков [ править ]
Однако в начале шестнадцатого века Бамар снова набрал силу на Таунгу . Хантхавадди (Хонгсавади) пал после вторжения короля Табиншвехти из Таунгу в 1539 году. После смерти короля Мон были временно освобождены от правления Бамара Смим Хтау , но в 1551 году они были побеждены королем Байиннаунгом из Таунгу. их столица - бывшая столица Хантавадди Мон, Пегу (Баго), поддерживающая Мон в контакте с королевской властью. В течение следующих двухсот лет Мон Нижней Бирмы попал под власть Бамара.
В соответствии с правилом BAMAR, Нижняя Бирма стала эффективно warfronts между Bamar, тайских и Rakhine . После прохождения Байиннауна, его сын король Нанд из Таунга империи использовал более угнетенные правила против Моны. В 1584 году король Нанда тайно послал двух вождей монов; Прайя Киат и Прая Рам, чтобы убить Наресуана из Пхитсанулока в Краенге. Узнав, что Наресуан не виноват, Прайя Киат и Прайя Рам присоединились к кампаниям Наресуана против двора Таунгу Бамара. [55] Затем Мон были принудительно или добровольно переселены в Аюттайю (ныне Сиам или Таиланд). Крах власти Мон распространил волны миграции в Сиам, где им было разрешено жить в городеАюттхая . Монах-монах стал главным советником короля Наресуана.
Пегу (Баго), столица Империи Таунгу, была разграблена Ракхайнами в 1599 году. Власть Бамара рухнула, и Мон свободно обосновались вокруг Моттамы (Мартабан). После воссоединения при короле Анаукпетлуне в 1616 году Мон снова попал под гегемонию Бамара. Мон восстали в 1661 году, но восстание было подавлено королем Пай Мином . Сиамский король предоставил монским беженцам резиденцию на западе Сиама. Тогда моны сыграли важную роль в сиамской армии и политике. Особый полк был создан для монов, обслуживающих сиамских королей.
18-19 веков [ править ]
Власть Бамара в начале восемнадцатого века быстро пришла в упадок. Наконец, чтобы восстановить свое бывшее королевство Хантхавадди (Хонгсавади), мон снова восстали в Баго в 1740 году с помощью народа гве- шань . Монах с королевской родословной Таунгу был провозглашен королем Баго, и позже его сменил Биння Дала в 1747 году. При поддержке Франции монах смогли создать независимое королевство как Восстановленное Королевство Хантхавадди, прежде чем пасть к королю Бамара Алаунгпайе в 1757 году. Алаунгпая , правитель Бамара У Аунгзейя вторгся в королевство и опустошил его, убив десятки тысяч мирных жителей монов, в том числе ученых монахов., беременные женщины и дети. Только в столице победившие солдаты Бамара убили более 3000 монахов-монахов. [56] [57] [58] Еще тысячи монахов были убиты в сельской местности. Армия Алаунгпая была поддержана британской армией. На этот раз правление Бамара было суровым. Большая часть монов была убита, что способствовало их массовому переселению в Сиам (Таиланд) и Ланна. Мон восстали против Дагона во время правления Синбюшина из династии Конбаунг в Бирме, и город был сровнен с землей. Снова в 1814 году Моны восстали и были так же жестоко, как и прежде, подавлены. Эти восстания вызвали огромную волну миграции народа мон из Бирмы в Сиам.
С одной стороны, на Сиамской стороне, после падения Аюттайи в 1767 году, двое потомков монских аристократов переехали в Сиам в 1584 году; Прая Пичаи и Прая Чакри стали левой и правой рукой короля Таксина из Тонбури, и они в значительной степени помогли кампаниям Таксина по освобождению Сиама от бирманской оккупации и воссоединению Сиама. [59] Сам король Таксин также был китайским монахом по происхождению, а его бабушка по материнской линии приходилась сестрой вождю сиамской общины мон.
После распада королевства Тонбури Таксина Прайя Чакри основал династию Чакри и взошел на трон в 1782 году как Рама I. Рама I родился у Тонгди, ведущего дворянина монов, служившего при королевском дворе в Аюттхая в 1737 году. [60] Королева Рамы I. супруга Амариндра родилась в богатой семье Пнд , которые мигрировали в Сиам в прежние времена. Рама I основал Бангкок и перенес столицу из Тонбури в Бангкок. Когда в 1814 году произошла огромная волна миграции монов из Бирмы (ныне Мьянма) в Сиам (ныне Таиланд), его внук, принц Монгкут (позже Рама IV), приветствовал самого Мон на границе Сиама и Бирмы.. Сам Монгкут и династия Чакри в Таиланде сегодня имеют частичное происхождение от монов.
Мон в Таиланде поселились в основном в определенных районах Центрального Таиланда , таких как Пак Крет в Нонтхабури , Пхра Прадаенг в Самут Пракане и Бан Понг , среди других небольших поселений монов. Общины мон построили свои собственные буддийские храмы . [61] Со временем моны были эффективно интегрированы в сиамское общество и культуру, хотя и сохранили некоторые свои традиции и самобытность. [62]
19-20 веков [ править ]
Бирма была завоевана англичанами в серии войн. После Второй англо-бирманской войны в 1852 году территории Мон в Бирме полностью перешли под контроль британцев. Британцы помогли Монам освободиться от власти бирманской монархии. При бирманском правлении народ мон был убит после того, как потерял свое королевство, и многие искали убежища в Тайском королевстве. Британское завоевание Бирмы позволило народу мон выжить в Южной Бирме.
В 1947 году был учрежден Национальный день понедельника, чтобы отпраздновать древнее основание Хантавади , последнего королевства Мон, резиденция которого находилась в Пегу. (Он следует за полнолунием 11-го месяца лунного календаря Мон, за исключением Прападенга , Таиланд, где он отмечается в Сонгкране ).
Мон вскоре стали антиколониалистами. После предоставления Бирме независимости в 1948 году они стремились к самоопределению. У Ну , первый премьер-министр Бирмы отказался от самоопределения мон. Сепаратистские группы мон поднимали восстания против центрального бирманского правительства в ряде случаев, сначала в рамках Народного фронта Мон, а с 1962 года - через Новую государственную партию Мон (NMSP). Правительство под руководством BSSP создало частично автономное государство Мон в 1974 году из частей регионов Тенассерим и Пегу . Сопротивление продолжалось до 1995 года, когда NMSP и правящая SLORCдоговорились о прекращении огня, и в 1996 году была основана Лига единства Мон .
21 век [ править ]
В настоящее время мон являются основной этнической группой в Мьянме и небольшой этнической группой в Таиланде . [12] Монсов из Мьянмы называют бирманскими монами или мьянманскими монами. Моны из Таиланда (сиамцы от этнического мон) называются тайско-раманскими или тайскими монами. [3] [13] [14] Недавнее исследование показывает, что существует тесная генетическая связь между центральными тайцами и народами мон в Таиланде, которые мигрировали из южной Мьянмы. [63]
Из-за внутреннего конфликта в Мьянме после обретения независимости многие этнические мон из зон конфликта мигрировали в страны Первого мира через лагеря беженцев вдоль тайско-мьянманской границы и в Малайзию. Сообщества беженцев в Мьянме Мон можно найти в Соединенных Штатах (самая большая община находится в Форт-Уэйне, штат Индиана, а вторая по величине - в Акроне, штат Огайо ), Австралии , Канаде , Норвегии , Дании , Финляндии , Швеции и Нидерландах .
Язык и сценарий [ править ]
Язык мон является частью монической группы австроазиатских языков (также известной как языковая семья мон-кхмеров), тесно связанной с языком ньях-кур и более отдаленной с кхмерским и вьетнамским языками . Система письма основана на индийских скриптах . Язык мон - один из первых задокументированных местных языков материковой части Юго-Восточной Азии.
Многие языки в регионе испытали влияние языка мон. Алфавит Тай Тхам и бирманский алфавит являются адаптациями сценария мон . Тай Tham алфавит используется в основном для Северного тайского языка , Тай LUE языка , Кхун языка и Лао Tham языка. Бирманский алфавит используется в бирманском , шанском , сагу-каренском и других языках.
Исторически сложилось так, что тай и бамар приняли алфавит мон, который тай развил в свои собственные системы письма как алфавит тай там для тайского юаня на севере Таиланда, а бамар разработал бирманский алфавит для бирманцев в Бирме (Мьянма). ). Большинство стипендий считают , что Bamars адаптированного сценария Вс для бирманцев после их завоеваний MON в Thaton Kingom во время Анорэхты правления «s в 11 - м века. [64]
Хотя тайцы (Центральный и Южный Таиланд) переняли больше черт от кхмерского алфавита, чем от монского, сегодня большой словарный запас тайского языка был получен из языка мон. [65] [66] [10] Бирманский язык получил и заимствовал лексику из языка мон, особенно связанную с администрацией, архитектурой, одеждой, кухней и цветами.
В настоящее время язык мон признан коренным языком как в Мьянме, так и в Таиланде . Из-за сокращения числа носителей языка мон в последние десятилетия, мон был классифицирован как «уязвимый» в Атласе языков мира, находящихся под угрозой исчезновения ЮНЕСКО 2010 года . [67]
Традиционная культура [ править ]
Символ [ править ]
Символ народа мон - хонгса ( пн : ဟံသာ ,[хоса] ), мифологическая водоплавающая птица, которую часто изображают в виде лебедя. Он широко известен своим бирманским именем, hintha ( бирманский : ဟင်္ သာ , IPA: [hɪɰθà] ) или его тайское имя: хонг (หงส์). Хонгса - государственный символ региона Баго и штата Мон в Мьянме, двух исторических крепостей Мон. Кроме того, хонгса является символом города Пак Крет в Таиланде, исторической области поселения Мон.
Музыка и фестивали [ править ]
Мон-культура и традиционное наследие включают духовные танцы, музыкальные инструменты, такие как кьям или «крокодиловый ксилофон», колокольчик ла гьян ссайн гонг, саунг- арфу и плоский струнный инструмент. Танцы мон обычно исполняются в формальном театре или иногда в неформальном районе любой деревни. Танцы сопровождаются фоновой музыкой с использованием кругового набора настроенных барабанов и хлопков, крокодилового ксилофона, гонгов, флейты, плоской гитары, арфы, скрипки и т. Д. [68]
Во время фестиваля Сонгкран в Таиланде жители монов района Пхра Прадаенг проводят уникальные традиционные монские церемонии и фольклорные представления. [69]
Фестиваль Лой Ха Моад ( тайский : ลอย หะ มด ) или Фестиваль Лой Кхамод ( тайский : is โขมด ) - это древняя традиция мон харифунчай, которая стала источником фестивалей Лой Кратонг и Йи Пэн эпохи Сукхотай , фестиваля, который был передан сегодня . [70] : 7,8 [54] [71] [72] [73]
Фестиваль Лукноо [74] [75] [76]
Пн Фестиваль плавучих лодок [77] [78] [79]
Фестиваль парада Хунса и многоножек [80] [81] [82] [83] [84] [85]
Костюмы [ править ]
Мон женщины носят традиционный платок, как Sbai , известный как Ят Toot в Пнд языке, по диагонали через грудь , охватывающих одно плечо с одним концом , сбросив за спиной. Эта традиция отличала женщин монов от других 134 этнических групп Мьянмы. Археологические свидетельства эпохи Дваравати показывают, что женщины Дваравати носили что-то, похожее на кусок Сбая, свисающий с их плеча. [86] Люди мон в Мьянме и Таиланде сегодня являются потомками Дваравати.
Мужчины пн в Мьянме носят одежду, похожую на бамарскую. Те, кто живет в Таиланде, переняли одежду в тайском стиле. Кажется, что одежда Мон сформировалась под влиянием династических традиций и внешних влияний.
Кухни [ править ]
Кухня Монголии и кулинарные традиции оказали значительное влияние на сегодняшнюю бирманскую кухню и центральную тайскую кухню . Некоторые из блюд, которые сейчас популярны в Мьянме (Бирме) и Таиланде, изначально были блюдами пн. Например, Htamanè (ထမနဲ) в Мьянме и Khanom chin (ขนมจีน) и Khao chae (ข้าวแช่) в Таиланде.
Као чае или Тингьян Хтамин [ править ]
Традиционное блюдо мон, подаваемое с рисом, пропитанным прохладной водой с запахом свечей и жасмина, летом употребляется народом мон во время фестиваля Тингьян (Сонгкран). В Таиланде блюдо известно как Khao chae (ข้าวแช่) и считалось «королевской кухней». [87] [88] Поскольку это блюдо подается во время праздника Тингьян как часть их заслуг , сегодня в Мьянме оно известно как рис Тингьян (သင်္ ကြန် ထမင်း). [89]
Традиционные игры [ править ]
Многие игры как в Мьянме, так и в Таиланде были созданы в понедельник. Среди них Лен Саба ( букв. «Игра с подбрасыванием сабы »; Пн : ဝိုင် မ် ဟ နဂ် ; Бирманский : ဂုံ ညင်း ဒိုး ), Лор Кон Крок (Прокатка дна из строительного раствора ) и Мон Сон Па (Мон скрывает ткань) - самые известные традиционные детские игры Мон. и признаются в качестве нематериального культурного наследия по UNSECO . [90] [91]
Список известных людей понедельника [ править ]
- Шин Арахан - примат, который распространил буддизм Тхеравады в Королевстве Баган и на материковой части Юго-Восточной Азии.
- Вареру - основатель Королевства Хантхавадди и Вареру Дхамматхат , старейших сохранившихся юридических трактатов Мьянмы.
- Шин Савбу - единственная женщина-правитель в зарегистрированной истории Бирмы (ныне Мьянма)
- Биння Дала - главный генеральный министр, ответственный за расширение Империи Таунгу , крупнейшей империи в истории Юго-Восточной Азии.
- Осёт Пегуа - влиятельная деловая женщина в королевстве Аюттхая в середине 17 века.
- Таксин - основатель династии Тонбури в Сиаме
- Рама I - основатель правящей династии Чакри в Сиаме (ныне Таиланд )
- Амариндра - супруга короля Рамы I и мать короля Рамы II
- Чулалонгкорн (Рама V) - пятый монарх династии Чакри, модернизировавший Таиланд
- Дебсириндра - королева-супруга Рамы IV и мать Чулалонгкорна (Рама V)
- Шоу Лу - первый врач из Мьянмы и первая Мьянма в США.
- Сэр Дж. А. Маунг Ги - губернатор Британской Бирмы
- Мин Тху Вун - пионер литературного движения 1930-х годов и отец президента Хтин Чжо (2016–2018 гг.)
- Htoo Ein Thin - поп-певец из Мьянмы
- Пальми - тайская поп-певица
- Плэк Пхибунсонгхрам - тайский военный и политический деятель, занимавший пост премьер-министра Таиланда и диктатора с 1938 по 1944 и с 1948 по 1957 годы.
- Нандар Хлейнг - актриса фильма Мьянмы
- Чинтара Сукапатана - тайская киноактриса
- Натапон Тамерукс - тайская киноактриса и модель
- Шрирасми Сувади - третья принцесса-супруга тогдашнего наследного принца Маха Ваджиралонгкорна (ныне Рамы X) Таиланда.
- Ананд Паньярачун - премьер-министр Таиланда [92]
- Мьинт Све - вице-президент Мьянмы
Галерея [ править ]
Театрализованное представление танца пн.
Пн музыкальные инструменты
Студент играет в Mon Drum в Таиланде
Пн девушки в традиционных народных костюмах
Пн банановый пудинг
Мон вдохновил Као Чэ
Клейкий рис Хтамане
Блюдо Khao Khluk Kapi, вдохновленное монами
Рисовая лапша Ханом Чин
Nga baung thohk (рыбное блюдо на пару, завернутое в банановые листья)
Хунса (символ народа мон)
Пн Традиционные цветочные гирлянды
Празднование пн Дня молодежи в Мьянме (2019)
Пагода Шведагон , древняя ступа в стиле мон, расположенная в Янгуне, Мьянма.
Пагода Зинкяик , древняя ступа в стиле мон на вершине горы Зинкяик, штат Мон , Мьянма
Ступа в стиле Мон Раттанакосин, расположенная в Ват Чомпхувек , Нонтхабури, Таиланд.
Пн Hariphunchai -стиль ступы расположен в Ват Пхра Это Hariphunchai , Lamphun, Таиланд
Руины древнего города- крепости Королевства Харипхунчай , Вианг Тха Кан, основанного около 1000 лет назад, расположены в районе Сан Па Тонг, Чиангмай, Таиланд.
Архитектура в стиле Mon Hariphunchai, расположенная в Лампанге, Таиланд.
Архитектура в стиле Мон- Харипхунчай, расположенная в Лампхуне, Таиланд.
Храм Ананды , слияние монской и индийской архитектуры, расположенный в Багане , Мьянма.
Архитектура мон-стиля, расположенная в Баго , Мьянма.
Архитектура в стиле мон, расположенная в Янгуне, Мьянма.
Ступа Золотая скала, расположенная в штате Мон , Мьянма.
Столб Хунса с флагом многоножки
См. Также [ править ]
- Харипхунчай
- Nyah Kur люди
- Список монархов Мон
- Предыстория Мьянмы
- Ват Чана Сонгкрам
- Ват Парамайикават
- Си Как Прайя Си
- Клонг Мон
- Пн Государственный музей культуры
Ссылки [ править ]
- ^ "The World Factbook" . cia.gov . Проверено 24 января 2018 .
- ^ «Пн, тайское меньшинство, которое когда-то управляло Юго-Восточной Азией» . www.efe.com . Проверено 5 сентября 2019 .
- ^ a b c Фостер, Брайан (1973). «Этническая принадлежность монов Таиланда» (PDF) . Журнал Сиамского общества . 61 : 203–226.
- ^ «Пн в Таиланде» . Проверено 25 февраля 2021 года .
- ^ «Еда в церемониях возведения заслуг потомков тай-монов и рабочих монов: тематическое исследование по еде в общине Сан-Крадонг-Мон, район Банг Па-ин, провинция Пхра Накхон Шри Аюттхая» . 30 декабря 2018 . Проверено 25 февраля 2021 года .
- ^ "Mon in Korat" (PDF) (на тайском языке) . Проверено 25 февраля 2021 года .
- ^ «Потребности и использование учебного центра и учебной сети сообществ Мон в провинции Лампхун» . 30 августа 2019 . Проверено 25 февраля 2021 года .
- ^ «Пан Thung-Хен»: Современный пн Этническое сообщество Suphanburi (PDF) , извлекаться +1 March, +2021
- ^ "Профиль Таиланда - график" . BBC .
- ^ a b Дженни, Матиас (январь 2013 г.). «Язык мон: получатель и донор между бирманским и тайским». Журнал языка и культуры . Исследовательский институт языков и культур Азии, Университет Махидол: 19–20. DOI : 10.5167 / УЖ-81044 .
- ^ Desakura (2020-01-24). "Где ярлык Mon Pak Lad?" . Станцияремодель . Проверено 7 августа 2020 .
- ^ a b «Мон, тайское меньшинство, некогда правившее Юго-Восточной Азией» . www.efe.com . Проверено 10 сентября 2019 .
- ^ a b Дженни, Матиас (2013). «Язык мон: получатель и донор между бирманским и тайским». Журнал языка и культуры . Исследовательский институт языков и культур Азии, Университет Махидол. DOI : 10.5167 / УЖ-81044 .
- ^ a b Ngamying, Dusittorn (2014). «Mon Dance: создание стандартов для продолжения исполнительского искусства тайского рамана» . Азиатская культура и история . Канадский центр науки и образования. 7 . DOI : 10,5539 / ach.v7n1p29 .
- ^ Wijeyewardene, Gehan (1990). Этнические группы через национальные границы в континентальной части Юго-Восточной Азии . Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 34. ISBN 9813035579.
- ^ a b Юг, Эшли (2013-01-11). Пн национализм и гражданская война в Бирме: Золотой Шелдрейк . Рутледж. ISBN 9781136129629.
- ^ a b Разные примечания к слову «Талаинг» .
- ↑ Аунг-Твин, Майкл А. (2005), Аунг-Твин, Майкл А. (редактор), «Парадигма Мон и миф о« забитой талаинге » », «Туманы Раманны » , «Легенда о Нижней Бирме» , Гавайский университет Press: 261–280, ISBN 9780824828868, JSTOR j.ctt1wn0qs1.14
- ^ "Бирманская лексикография библиотеки SEAlang" . sealang.net . Проверено 12 сентября 2018 .
- ^ "Рамання - ой" . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ a b c Стюарт 1937 .
- ^ Lorrillard, Мишель (12 ноября 2019), Диффузия лаосской Scripts (PDF) , стр. 6 , получено 26 февраля 2021 г.
- ^ Пна надпись в Лаосе , извлекаться 26 февраля 2021
- ^ Тун, Чем. История Бирмы в картинках .
- ^ a b Мартин Стюарт-Фокс (6 февраля 2008 г.), Исторический словарь Лаоса , стр. 328, ISBN 9780810864115, получено 26 февраля 2021 г.
- ^ а б Пхра Тхеп Раттанамоли (1976). «Хроника Того Фанома: история святыни и ее интерпретация» . Проверено 27 февраля 2021 года .
- ^ a b Кисленко, Арне (2009), Культура и обычаи Лаоса , стр. 19, ISBN 9780313339776, получено 26 февраля 2021 г.
- ^ а б «Монское и кхмерское королевства» . Проверено 26 февраля 2021 года .
- ^ "Шри Готапура" . Архивировано из оригинала на 2014-10-31 . Проверено 3 февраля 2013 .
- ^ a b c d Coedès, Джордж (1968). Уолтер Ф. Велла (ред.). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . перев. Сьюзан Браун Коуинг. Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
- ^ Питер Скиллинг (30 июня 1997), Пришествие буддизма Тхеравады в материковый Юго-Восточной Азии , с. 12 , получено 26 февраля 2021 г.
- Перейти ↑ Christian Bauer (1991), Notes on MON Epigraphy (PDF) , p. 24 , получено 26 февраля 2021 г.
- ^ Bee Htaw Monzel, начертание Narai , извлекаться 26 февраля 2021
- ^ Маха Сила Виравонд. "ИСТОРИЯ ЛАОСА" (PDF) . Сеть преподавателей по делам беженцев . Проверено 29 декабря 2017 года .
- ↑ ML Manich. «ИСТОРИЯ Лаоса (включая историю Лоннатая, Чиангмай)» (PDF) . Сеть преподавателей по делам беженцев . Проверено 29 декабря 2017 года .
- ^ พระ ราช พงศาวดาร เหนือ (на тайском языке), โรง พิมพ์ ไทย เขษม, 1958 г. , получено 1 марта 2021 г.
- ^ Adhir Чакраварти, «Международная торговля и городов древнего Сиама», Наше наследие: Вестник кафедры последипломной подготовки и научных исследований, Санскрит колледж, Калькутта, vol.XXIX, часть I, январь-июнь 1981 г., стр 1. 23, нб с. 15; также в The South East Asian Review (Gaya, India), vol. 20, № 1 и 2, 1995 г.
- ^ Хуань Phinthuphan (1969), ลพบุรี ที่ น่า รู้ (PDF) (на тайском языке ), стр. 5 , получено 1 марта 2021 г.
- ^ Saritpong Khunsong (2010), พัฒนาการ ทาง วัฒนธรรม ของ เมือง นครปฐม โบราณ ใน ช่วง ก่อน พุทธ ศตวรรษ ที่ 19 (PDF) (на тайском языке ) , извлекаться +1 March, 2021
- ^ กํา แพง เพชร เมือง ก่อน ประวัติศาสตร์ (PDF) (на тайском языке), 28 февраля 2021 г. , получено 1 марта 2021 г.
- ^ Sanphet Thammāthikun (1995). ตาม พร ลิงค์ ศรี วิชัย อาณาจักร ที่ ถูก ลืม (на тайском языке). Самнакфим Матишон. ISBN 9747115093. Проверено 2 марта 2021 года .
- ^ Swearer, Дональд К .; Премчит, Соммаи (1998). Легенда о царице Каме: Камадевивамса Бодхирамси, перевод и комментарий . Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 0791437752. Проверено 26 февраля 2021 года .
- ^ Варисара Анантато (2017). «Поклонение Камадеви: воспроизведение легенд и построение социального пространства» (PDF) . Проверено 26 февраля 2021 года .
- ^ Motwani, доктор Jagat К. (22 февраля 2018). Открытие предыстории Древней Индии . ISBN 9781532037900. Проверено 26 февраля 2021 года .
- ^ «Таиланд - 799–1292 - Харипхунчай / Период Харипунджая» . Проверено 26 февраля 2021 года .
- ^ Чаттия Хиети-флот; Буссакорн Бинсон; Kumkom Pornprasit (24 июня 2020 г.), Музыкальная композиция Queen Chamdevi Suite , получено 3 марта 2021 г.
- ^ Харви, GE (1925). История Бирмы: с древнейших времен до 10 марта 1824 года . Лондон: Frank Cass & Co. Ltd.
- ^ Хтин Аунг, Маунг (1967). История Бирмы . Нью-Йорк и Лондон: Издательство Кембриджского университета.
- ^ a b Wyatt, DK, Таиланд, Краткая история, стр. 35–38, Бангкок, 2003 г.
- ^ Министерство образования (1 января 2002 г.). «Чиангмай: Ноп Бури Си Накхон Пинг» . Проверено 26 февраля 2021 года .
- ↑ Янош Яни (8 апреля 2020 г.). Правовые традиции в Азии: история, концепции и законы . п. 288. ISBN 9783030437282. Проверено 26 февраля 2021 года .
- ^ Winai Pongsripian. «Традиционная тайская историография и ее упадок девятнадцатого века» (PDF) . Проверено 26 февраля 2021 года .
- ↑ Бенджамин (4 августа 2020 г.). «Культурный профиль: Дваравати, потерянная цивилизация древнего Таиланда» . Проверено 26 февраля 2020 года .
- ^ а б «История провинции Лампхун» . Проверено 26 февраля 2021 года .
- ^ Rajanubhab, Damrong (2001). Наши войны с бирманцами . Бангкок: White Lotus Co. Ltd., стр. 85–86. ISBN 9747534584.
- ^ Кирнан, Бен (2008). Кровь и почва: современный геноцид 1500-2000 гг . Мельбурнский университет. С. 148–154. ISBN 9780522854770.
- ^ Харви, GE (2000). История Бирмы . Азиатские образовательные услуги. п. 235. ISBN 9788120613652.
- ^ Смит, Дональд Юджин (2015). Религия и политика в Бирме . Издательство Принстонского университета. п. 35. ISBN 9781400878796.
- ^ Рой, Эдвард (2018). Сиамский плавильный котел . ISBN Flipside Digital Content Company Inc. 978-9814762854.
- ^ Кристофер, Бейкер (2014). История Таиланда . Мельбурн, Австралия: Издательство Кембриджского университета. стр. 26 и 309. ISBN 9781316007334.
- ^ Desakura (2020-05-27). «Храм Ват Сутхатхам в Самут Сонгкраме, Таиланд» . Станцияремодель . Проверено 7 августа 2020 .
- ↑ Ват - центр монских традиций - Bangkok Post
- ^ Шритхавонг, Супарат; Муисук, Канха; Шрикуммул, Метави; Кампуансай, Джатупол; Питтаяпорн, Питтаяват; Руангчай, Сухум; Лю, Данг; Кутанан, Вибху (2020). «Тесная генетическая связь между центральными тайцами и народами мон в Таиланде, выявленная аутосомными микросателлитами». Int J Legal Med . 135 (2): 445–448. DOI : 10.1007 / s00414-020-02290-4 . PMID 32281021 . S2CID 215741324 .
- ^ Харви, GE (1925). История Бирмы: с древнейших времен до 10 марта 1824 года . Лондон: Frank Cass & Co. Ltd., стр. 307.
- ^ Бейкер, Кристофер (2014). История Таиланда . Мельбурн, Австралия: Издательство Кембриджского университета. С. 3–4. ISBN 9781316007334.
- ^ Haspelmath, Martin (2009). Заимствования в языках мира: сравнительный справочник . Вальтер де Грюйтер. п. 602. ISBN. 978-3110218435.
- ^ "ЮНЕСКО Атлас языков мира в опасности" . ЮНЕСКО . Проверено 3 июня 2020 .
- ^ "Составление инвентаря мастерства и исполнительского искусства традиционных музыкальных инструментов Мон" (PDF) . Проверено 16 февраля 2021 года .
- ^ «Сонгкран 2020 в Таиланде - даты» . rove.me . Проверено 4 сентября 2019 .
- ^ Phrakhru Sathitthammaphinan (2018), Исследование Buddhadhamma в Yi Peng традиции Ланна (PDF) , получен 27 февраля +2021
- ^ "ปริศนา โบราณคดี: ประเพณี" ลอย หะ มด "ของ มอญ หริ ภุ ญ ไชย คือ ต้น กำเนิด" ลอยกระทง "ใน สยาม?" (на тайском языке). 13 ноября 2016 . Проверено 27 февраля 2021 года .
- ^ "ประเพณี ลอย โขมด ตำบล ต้น ธง ประจำ ปี 2559" (на тайском языке). 10 ноября 2016 . Проверено 27 февраля 2021 года .
- ^ «เทศบาล ตำบล ต้น ธง จังหวัด ลำพูน ประเพณี ลอย ซึ่ง ครั้ง นี้ ได้ ครั้ง ที่ 6 อย่าง ยิ่ง เพื่อ เป็นการ อนุรักษ์ สืบสาน ประเพณี วัฒนธรรม อัน ดี คง อยู่ สืบไป» (на тайском языке) . 8 ноября 2020 . Проверено 28 февраля 2021 года .
- ^ "Ракета Пн" . 23 апреля 2011 . Проверено 20 февраля 2021 года .
- ^ "ประเพณี การ จุด ลูกหนู" (на тайском языке). 1 июля 2019 . Проверено 20 февраля 2021 года .
- ^ ประเพณี การ จุด ลูกหนู (английские субтитры) (на тайском языке), 11 августа 2015 г. , получено 20 февраля 2021 г.
- ^ "Mon Floating Boat Festival 2018" . 14 сентября 2018 . Проверено 20 февраля 2021 года .
- ^ "Mon Floating Boat Festival 2018" . 27 июня 2018 . Проверено 20 февраля 2021 года .
- ^ «Пн Фестиваль плавучих лодок 2018 с 23 по 25 сентября в Сангхлабури» . 4 июля 2018 . Проверено 20 февраля 2021 года .
- ^ "Парад флагов многоножек и лебедей" . 14 апреля 2011 . Проверено 20 февраля 2021 года .
- ^ "ประเพณี แห่ ธงตะขาบ" (на тайском языке). 11 апреля 2017 . Проверено 20 февраля 2021 года .
- ↑ Swan and Centipede Parade Festival (PDF) , получено 20 февраля 2021 г.
- ^ "เที่ยว ชม ประเพณี แห่ หงส์ ธงตะขาบ พระประแดง" (на тайском языке). 18 апреля 2018 . Проверено 20 февраля 2021 года .
- ^ "Культурный фестиваль понедельника в Таиланде" . Проверено 20 февраля 2021 года .
- ^ "Парад флага многоножки" . Проверено 20 февраля 2021 года .
- ^ "มรดก ช่าง ศิลป์ ไทย: งาน ปูนปั้น" .
- ^ Chirapongse, Китти (2012). «Это сезон кхао-чае: как съесть классическое летнее лакомство Таиланда» . CNN . Проверено 7 сентября 2019 года .
- ^ «Путеводитель по королевской тайской кухне» . Путеводитель MICHELIN . Проверено 7 сентября 2019 .
- ^ "Как провести длинные праздники Тингьян" . The Myanmar Times . 2017-04-07 . Проверено 7 сентября 2019 .
- ^ "Местные народные игры и укрепление здоровья: пример, игра в бросание сабы тайских рамановцев в районе Онкарак, провинция Накорннайок". 2019 SSRN 3335646 . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ «Нематериальное культурное наследие» . ЮНЕСКО Бангкок .
- ^ ":: Kao Wao News Group" . 2005-10-23. Архивировано из оригинала на 2005-10-23 . Проверено 6 сентября 2019 .
Источники [ править ]
- Нучпрайун, Иссаранг; Луичароэн, Чалиса; Вариса Чароенвей (2007). «Мутации глюкозо-6-фосфатдегидрогеназы у Mon и бирманцев на юге Мьянмы» . Журнал генетики человека . 53 (1): 48–54. DOI : 10.1007 / s10038-007-0217-3 . PMID 18046504 . S2CID 22331704 .
- Стюарт, Дж. А. (1937). «Песня о трех монахах». Вестник Школы востоковедения Лондонского университета . Издательство Кембриджского университета от имени Школы восточных и африканских исследований. 9 (1): 33–39. DOI : 10.1017 / s0041977x00070725 . JSTOR 608173 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Forbes, Эндрю; Хенли, Дэвид (2012). «Исторический Лампхун: столица Монского царства Харипхунчай». Древний Чиангмай . 4 . Cognoscenti Books. ASIN B006J541LE .
- Юг, Эшли (2013). Пн национализм и гражданская война в Бирме: Золотой Шелдрейк . Рутледж. ISBN 9781136129629.
Заметки [ править ]
- ↑ Согласно CIA Factbook , мон составляют 2% от общей численности населения Мьянмы (55 миллионов) или примерно 1,1 миллиона человек.
- ^ Название согласно историческим источникам - «Манграй», и оно используется в большинстве современных научных приложений. «Менграй», популяризированный публикацией 1907 года, обычно широко используется. Считается, что Мэн являются предками народа мон.
Внешние ссылки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы по теме людей Пн . |
- Пн люди в Британской энциклопедии
- Пн Центр искусства и культуры Банг Кради
- Независимое информационное агентство Mon
- Национальный музей Харипхунчай
- Пн музыка
- Kao Wao News Group
- Домашняя страница информации по понедельникам
- Датировка и диапазон надписей в понедельник