Монгольские нашествия на Тибет

Тибет под властью монголов, 1240-1354 гг.

На Тибет было несколько вторжений монголов . Самым ранним из них является предполагаемый заговор Чингисхана с целью вторжения в Тибет в 1206 году ^[1], который считается анахронизмом; Нет никаких свидетельств монголо-тибетских столкновений до военной кампании 1240 года. ^[2] Первой подтвержденной кампанией является вторжение в Тибет монгольского генерала Дорды Дархана в 1240 году ^[3], кампания с участием 30 000 солдат ^{[4] [ 5]} , в результате чего погибло 500 человек. ^[6] Кампания была меньше, чем полномасштабные вторжения, используемые монголами против крупных империй. Цель этой атаки неясна и до сих пор обсуждается тибетологами. ^[7]Затем в конце 1240-х годов монгольский князь Годан пригласил Сакья- ламу Сакья Пандита , который призвал других ведущих тибетских деятелей подчиниться монгольской власти. ^[8] Это обычно считается началом монгольского владычества над Тибетом, а также установлением отношений покровителей и священников между монголами и тибетцами. Эти отношения продолжил Хубилай-хан , который основал династию Монгол Юань и предоставил власть над всем Тибетом Дрогону Чогьялу Пхагпе , племяннику Сакья Пандита. Сакья-монгольская административная система и административное правление юань в регионе длилась до середины 14 века, когда династия Юань начала распадаться.

В начале 17 века ойратские монголы снова завоевали регион и основали Хошутское ханство . С тех пор монголы вмешивались в тибетскую политику до завоевания Цин Монголии и Джунгарии .

Вторжение [ править ]

До 1240 г. [ править ]

Согласно одному традиционному тибетскому рассказу, монгольский император Чингисхан планировал вторжение в Тибет в 1206 году, но его отговорили, когда тибетцы пообещали заплатить дань монголам. ^[9] Современные ученые считают эту версию анахроничной и фактически ошибочной. ^[10] Кампания Чингиса была нацелена на тангутское королевство Западная Ся , а не на Тибет, и определенно не платили дани монголам до 1240 года. ^[11] Нет никаких свидетельств взаимодействия между двумя народами до Дурды. Вторжение Дархана в 1240 году. ^[12]

Самый ранний реальный контакт монголов с этническим тибетским народом произошел в 1236 году, когда тибетский вождь около Вэньсяня подчинился монголам, ведущим кампанию против династии Цзинь в Сычуани .

1240 [ править ]

В 1240 году монгольский князь Godan , Угедей «сын s и Гуюк » s младший брат, „делегировал команду тибетского вторжения на тангутов ^[13] Вообще, Doorda Darqan (Дор-та)“. ^[14] Экспедиция была «первым случаем военного конфликта между двумя народами». ^[2] Атака состояла из 30 000 человек (возможно, намного меньше) ^{[15] [16]} и привела к 500 жертвам, ^[6] наряду с сожжением монастырей Кадампа в Рва-сгрех и Ргьял -лха-кханг. ^[6]Кампания была меньше, чем полномасштабные вторжения, использованные монголами против крупных империй. По словам Туррелла В. Уайли , тибетологи во многом согласны с этим. Однако цель вторжения оспаривается среди тибетских ученых отчасти из-за обилия анахроничных и фактически ошибочных источников. ^[7]

Однако современные исследования показывают, что самые старые источники приписывают монгольским разведчикам только сожжение Ргьял-лха-кханга, в то время как большое количество монахов Рва-сгренг было убито. ^[17] Монастыри бКа-бргьюд -па в Саглунг и Бри- гунг, имевшие давнюю связь с династией Западная Ся , были спасены, потому что сам Дорда был тангутским буддистом. ^[18] Bri-Гун настоятеля»или, согласно Petech , в RWA-sgreng игумена, предложил монголы пригласил Сакья иерарха, Сакья Пандита . ^[19]После встречи с Годаном Сакья Пандит умер там, оставив двух своих племянников. Сакья Пандита убедил другие монастыри Центрального Тибета присоединиться к монголам. Монголы держали их в заложниках, ссылаясь на символическую сдачу Тибета. ^[20]

Одно из мнений, которое считается наиболее традиционным, состоит в том, что нападение было ответом на Тибет, вызванным отказом тибетцев платить дань. ^[2] Вайли указывает, что тибетцы прекратили платить дань в 1227 году, а вторжение Дорды Дархана произошло в 1240 году, предполагая, что монголы, не известные своим сочувствием, не будут ждать более десяти лет, чтобы ответить. Текст, на котором основано это утверждение, также допускает другие анахронические ошибки, утверждая, что Чингис планировал атаковать Тибет до вторжения Дорды Дархана, когда настоящая кампания была направлена ​​против тангутского королевства Западная Ся. ^[2]

Другая теория, поддерживаемая Вайли, заключается в том, что военные действия были разведывательной кампанией, призванной оценить политическую ситуацию в Тибете. ^[21] Монголы надеялись найти единого монарха, которому они могли угрожать подчиниться, но вместо этого нашли Тибет, разделенный религиозно и политически, без центрального правительства. ^[21]

Третья точка зрения состоит в том, что войска были отправлены в качестве набегов и «грабящих групп», и что целью кампании было разграбить «богатство, накопленное в тибетских монастырях». ^[22] Это оспаривается, поскольку монголы сознательно избегали нападения на определенные монастыри, что было спорным решением, если их единственной целью была прибыль. ^[23]

Какой бы ни была цель вторжения, монголы отступили в 1241 году, так как все монгольские князья были отозваны обратно в Монголию для подготовки к назначению преемника Огедай-хана . ^[24] В 1244 году монголы вернулись в Тибет. Они пригласили Сакья Пандита в лагерь Годана, где он согласился капитулировать Тибет после того, как монголы пригрозили полномасштабным вторжением в регион.

Предполагаемое вторжение при Мёнке-хане [ править ]

Са-скья Пандит умер в 1251 году, и его учитель Кётен, возможно, умер в это же время (или, согласно другим источникам, после 1253 года). Мункэ-хан стал каганом в том же году. Некоторые источники говорят, что монгольское вторжение произошло в 1251 году в качестве возмездия за неуплату дани или в 1251-12-2 «для того, чтобы формально овладеть страной». Чтобы усилить свой контроль над Тибетом , Мункэ сделал Коридая командующим монгольскими и ханьскими войсками в Туфане в 1251 году. Упоминаются две атаки, одна во главе с Дербетей, другая - Коридая, и двойная кампания вселила страх в тибетцев. ^{[25] В} тибетских источниках упоминается только нападение на место под названием Бод кий-мон-мхар-мгпон-по-гдонг.. Однако Уайл скептически относится ко всем этим источникам, утверждая, что отсутствие существенных доказательств вторжения вызывает сомнения в масштабах монгольских перемещений в собственно Тибете ». ^[26] Он заключает: -

"За исключением нападения 1252 года на неопознанного Мон-мкмар-мон-по-гдонг, упомянутого ранее, похоже, нет никаких доказательств, подтверждающих присутствие монгольских войск в центральном Тибете в течение двух десятилетий, когда 'Пхагпа-лама находился вдали от Са -skya (1244-65). В те годы внешние завоевательные походы и внутренние распри между отпрысками сыновей Чингисхана привлекали внимание монголов. Тибет, чья грозная территория была политически раздроблена местными лордами и ламами, не представляла собой ничего особенного. военная угроза монголам, и они почти проигнорировали ее ». ^[27]

В 1252-53 годах Коридай вторгся в Тибет, достигнув Дамсунга . Центральные тибетские монастыри подчинялись монголам. Мункэ разделил земли Тибета между его родственниками , как их уделы в соответствии с Великой Jasag Чингисхана. Многие монгольские аристократы, включая самого Кагана, похоже, искали благословения у выдающихся тибетских лам. Монгке-хан покровительствовал Карма Бакши (1204–12083 гг.) Из подотряда Карма-па и монастыря Бри-гунг, в то время как Хулагу , хан монголов на Ближнем Востоке, посылал щедрые дары как Бри-гунгу, так и Пхаг-мо. Монастырь гДан-са-тель подотряда -gru-pa. Позже Уильям Рубруксообщает, что он видел китайских, тибетских и индийских буддийских монахов в столице Монгольской империи Каракоруме .

Хотя Кармапа из школы Карма Кагью вежливо отказался остаться с ним, предпочитая его брата кагана, в 1253 году принц Кубилай вызвал на свой двор двух племянников иерарха Са-скья-па, Бло-грос р Гьял-мтшан, известных как Паги. -Па лама (1235–1280) и Пьяг-на рДо-рже (1239–1267) из ордо покойного Кётена в Лянчжоу. Хубилай-хан впервые встретился с Пхагпа-ламой в 1253 году, предположительно для того, чтобы привести в свой лагерь Са-скья-ламу, который проживал во владениях Кёдена и был символом капитуляции Тибета. ^[28] Сначала Хубилай оставался шаманистом , но его главная хатун Чабуй(Чаби), обратился в буддизм и повлиял на религиозные взгляды Хубилая. Во время экспедиции Хублая в Юньнань его номер два, Уриянгхадай, должен был остановиться в Тибете в 1254-55 гг., Возможно, для подавления воинственных племен в Тибете. Хулагу назначил своего представителя Кокочу в Тибете в середине 1250-х годов, когда он шел в сторону Ирана. ^[29] С тех пор илханы владели владениями в Тибете.

В 1265 году Конгридар опустошил область Туфан / МДо-смад, а с 1264 по 1275 годы несколько кампаний умиротворили тибетцев и народы Йи в Сифане вокруг современного Сичана. К 1278 г. монгольские мириархии: через Дохам  [ ж ; fr ] ( тибетский : མདོ་ ཁམས , Wylie : mdo khams , THL : dokham ) на запад до Литанга.

Последствия [ править ]

Тибет был подчинен Монгольской империи под властью Монголии ^[30], но регион получил определенную политическую автономию. Позднее Хубилай-хан включил Тибет в свою династию Юань , и регион остался административно отдельным от завоеванных провинций Китая династии Сун .

Согласно традиционным тибетским представлениям, между ханом и ламой устанавливались отношения « священник-покровитель ». Это означало административное управление и военную помощь хана и помощь ламы в духовных вопросах. Тибет был завоеван монголами до вторжения монголов в Южный Китай. ^[31] После завоевания династией Сун Хубилай-хан объединил Тибет в новую династию Юань, но Тибет управлялся Отделом по буддийским и тибетским делам (Сюаньчжэн Юань), отдельным от китайских провинций. Монголы предоставили Сакья- ламе степень политической власти, но сохранили контроль над администрацией и вооруженными силами региона. ^[32]Стремясь управлять обеими территориями при сохранении монгольской идентичности, Хубилай-хан запретил монголам жениться на китайцах, но оставил нетронутыми как китайскую, так и тибетскую правовые и административные системы. ^[33] Хотя большинство государственных учреждений, созданных Хубилай-ханом при его дворе, напоминали институты более ранних китайских династий, ^[34] Тибет никогда не принимал имперских экзаменов или неоконфуцианской политики.

Буддийские монахи из Тибета были популярны и уважаемы в управляемом монголами Иране (Ильханство) ^[29], Монголии, Китае (Юань) и Центральной Азии (Чагатайское ханство). ^[35] К концу правления династии Юань в середине 14 века Тибет вновь обрел независимость от монголов. ^{[ необходима цитата ]}

Постимперская экспедиция [ править ]

В ойратов преобразуется в тибетском буддизме вокруг 1615, и это не было задолго до того, что они были вовлечены в конфликт между Гелуг и Кагью школ. По просьбе школы гелуг в 1637 году Гуши-хан , лидер хошутов в Коко-Нор , победил Чохту Хонг Тайджи (1581–1637), принца халха, который поддерживал школу Карма Кагью.

Цогту Хунтайдзи основал базу на реке Туул . Известный как интеллектуал, он принял секту Кармы и построил монастыри и замки. Он подчинился Лигдан-хану , последнему великому хану монголов. Он принял участие в кампании Лигдана в Тибет, чтобы помочь секте Кармы, хотя Лигдан Хан умер в 1634 году, прежде чем они объединились. Но Цогту продолжил кампанию. В том же году он завоевал Тюмед в районе Коконора (озеро Цинхай) и перенес туда свою базу. По просьбе Шамара Рабджампы он послал армию под своим сыном Арсланом в центральный Тибет в 1635 году. Однако Арслан напал на своего союзника, армию Цанг . Он встретил пятого Далай-ламуи воздавал должное монастырям Гелукпа вместо того, чтобы разрушать их. В конце концов, Арслан был убит по приказу Чохту.

Секта Гелук обратилась за помощью к Тору Байикху (Гуши Хан), лидеру хошутского племени конфедерации ойрат . В 1636 году Торо Байикху привел хошутов и джунгаров в Тибет. В следующем году решающая война между Цогту Хунтайдзи и Тёру Байикху закончилась победой последнего, и Цохту был убит.

Секта Гелук традиционно изображала его злым. С другой стороны, монгольский фильм «Цогт тайдж» (1945) рассматривал его как национального героя. Это отражало отношение коммунистического режима к тибетскому буддизму. ^{[ требуется разъяснение ]}

Одержав сокрушительную победу над Цогту, Гуши-хан завоевал Амдо (современный Цинхай ). Объединение Тибета последовало в 1641–42 гг., Когда Гуши-хан вторгся в Центральный Тибет и победил коренную династию Цангпа . После своей победы Пятый Далай-лама провозгласил его ( чогьял ), то есть Царем Дхармы, или Учения . Этими событиями было подтверждено создание Хошутского ханства . Гуши-хан даровал Далай-ламе власть над Тибетом от Дарцедо до Ладакха. Сам титул « Далай-лама » ранее был пожалован третьему ламе линии передачи тулку гелуг .Алтан-хан (не путать с алтанскими ханами Халхи ) и означает на монгольском «Океан Мудрости».

Возобновление борьбы между Джунгарским ханством и династией Цин [ править ]

Интервенция в Тибете [ править ]

Тем временем Амдо стал домом для хошутов. Потомки Гуши-хана продолжали править как цари Дхармы (чогьялы) Тибета, хотя Далай-лама и его регент надолго затмили их. Однако в 1717 году джунгары во главе с братом Цеванг Рабтана Церингом Дондупом вторглись в Тибет. Захватчики победили и убили Лха-бзанг-хана (последнего хана Хошутского ханства ), правнука Гуши-хана и пятого царя Дхармы Тибета. Джунгары свергнули претендента на должность Далай-ламы, которого ранее продвигал Лхабзанг-хан. Пятый Далай - лама призвал монгольских лам , чтобы предотвратить любое учение , не DGE-ушки-па среди монголов. Вскоре джунгары начали грабить Лхасу , тем самым потеряв первоначальное расположение тибетцев к ним. Многие ньингмапа и бонпо были казнены, а тибетцы, посещавшие джунгарских чиновников, были вынуждены высунуть язык, чтобы джунгарцы могли определить, повторял ли человек постоянные мантры (которые, как говорили, делали язык черным или коричневым). Это позволило им выбрать ньингмапа и бонпо, которые декламировали множество магических мантр. ^[36] Эта привычка высунуть язык в знак уважения при приветствии оставалась тибетским обычаем до недавнего времени.

Джунгарское вторжение было вызовом имперской политике императора Канси , поскольку Лха-бзанг-хан был союзником династии Цин . Император принял ответные меры в 1718 году, но его военная экспедиция страдала от недостаточной логистики и была уничтожена джунгарами в битве на реке Салуин недалеко от Лхасы. ^[37] Вторая и более крупная экспедиция была отправлена ​​Императором и быстро увенчалась успехом. Маньчжуры изгнали войска Цеванг Рабтана из Тибета в 1720 году, и эти войска были провозглашены освободителями. Они принесли Калсанг Гьяцо с ними из Кумбума в Лхасу , и он был установлен как 7 - го Далай - ламы в 1721. ^[38] В 1723Лобзанг Даньчжин , другой потомок Гуши-хана, защищал Амдо от попыток династии Цин распространить свое правление на Тибет, но в следующем году был подавлен. Таким образом, Амдо попал под китайское господство.

См. Также [ править ]

• Тибет под властью юаня
• Китайская экспедиция в Тибет (1720 г.)

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Источники [ править ]