Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Наступление монголов в Леванте в 1260 году. Первые успешные атаки на Алеппо и Дамаск привели к меньшим атакам на второстепенные цели, такие как Баальбек , Аль-Субайба и Аджлун, а также к набегам на другие палестинские города, возможно, включая Иерусалим. Более мелкие рейдовые группы достигли юга, вплоть до Газы .

Набеги монголов на Палестину имели место ближе к концу крестовых походов , после временно успешных монгольских вторжений в Сирию , в основном в 1260 и 1300 годах. После каждого из этих вторжений существовал период в несколько месяцев, в течение которого монголы могли начать совершает набеги на юг в Палестину , доходя до Газы .

Набеги были выполнены относительно небольшой частью монгольской армии, которая продолжала грабить, убивать и уничтожать. Однако монголы, похоже, не собирались ни в том, ни в другом случае интегрировать Палестину в монгольскую административную систему, и через несколько месяцев после сирийского вторжения силы мамлюков вернулись из Египта и вновь оккупировали регион без особого сопротивления. [1]

Монгольские походы 1260 г. [ править ]

Смотрите также: монгольские вторжения в Сирию и битву при Багдаде (1258)

В 1258 году монголы под предводительством Хулагу в своем стремлении к дальнейшему расширению Монгольской империи успешно захватили центр власти в исламском мире, город Багдад , фактически уничтожив династию Аббасидов . После Багдада монгольские войска, в том числе некоторые христиане с ранее завоеванных или подчиненных территорий Грузии , Киликийской Армении и Антиохии , продолжили завоевание Сирии , владений династии Айюбидов . Монголы взяли город Алеппо , а 1 марта 1260 года - Дамаск . [2] [3][а] [б]

После исчезновения исламских центров силы Багдада и Дамаска Каир , находившийся под властью мамлюков , стал центром исламской власти. Монголы, вероятно, продолжили бы свое продвижение через Палестину к Египту, но им пришлось остановить свое вторжение из-за внутреннего конфликта в Туркестане . Хулагу ушел с основной частью своих войск, оставив только около 10 000 монгольских всадников в Сирии под командованием несторианского христианского генерала Китбука , чтобы занять завоеванную территорию. [6]

Китбука продолжил наступление, захватив города и замки Баальбек , Аль-Субайба и Аджлун [7] и отправив монгольские набеги дальше в Палестину, достигнув Аскалона и, возможно, Иерусалима . Монгольской гарнизон, около 1000, был помещен в Газе , [8] [9] [10] с другим гарнизоном , расположенным в Шхеме . [11] Опустошение этого набега на самаритянскую общину Наблуса записано в Толиде . Было убито много мужчин, женщин и детей, и Уззи, сын первосвященника׳ Амрам бен Итамар был схвачен и доставлен в Дамаск. Позже община выкупила его. [12]

Хулагу также послал сообщение королю Франции Людовику IX , в котором говорилось, что монголы передали Иерусалим христианам. Однако современные историки полагают, что, хотя Иерусалим мог подвергнуться по крайней мере одному монгольскому набегу в течение этого времени, он не был оккупирован или формально завоеван. [c] [14]

Во время нападения монголов на мамлюков на Ближнем Востоке большая часть мамлюков была составлена ​​из кипчаков, и поставки кипчаков из Золотой Орды пополнили армии мамлюков и помогли им отбиться от монголов. [15]

Битва при Айн-Джалут (1260 г.) [ править ]

Основная статья: Битва при Айн Джалут

После того, как отступая из Сирии в Каир, египетские мамлюки вели переговоры с франками в ягодичном Иерусалимском королевстве в Акко , и франками заняли позицию пассивного нейтралитета между мамлюками и монголами , хотя мусульманские мамлюки были традиционными врагами Крестоносцы. В то время франки, похоже, считали монголов большей угрозой, чем мусульмане. Таким образом, силам мамлюков было разрешено пройти через территорию крестоносцев невредимыми, и они собрали значительные силы, чтобы противостоять остаткам монгольской армии в сентябре 1260 года в исторической битве при Айн-Джалут в Галилее.. Мамлюки одержали крупную победу, которая была важна для региона, но также была первым случаем, когда монгольская армия потерпела крупное поражение. Это стало высшей точкой для монгольских завоеваний, поскольку после этой битвы, даже если монголы снова предпримут несколько вторжений в Сирию, они не добьются успеха до 1300 года. Даже тогда они снова будут удерживать территорию лишь на несколько месяцы.

Сидонский инцидент (1260 г.) [ править ]

Крестоносец Юлиан де Гренье , лорд Сидона и Бофорта , описанный его современниками как безответственный и легкомысленный, в 1260 году воспользовался возможностью, чтобы совершить набег на район Бекаа, который недавно стал монгольской территорией. Когда монгольский генерал Китбука послал своего племянника с небольшим отрядом, чтобы получить возмещение, они попали в засаду и были убиты Джулианом. Китбука ответил решительно, совершив набег на город Сидон, разрушив стены и убив христиан, хотя, как говорят, замок не был захвачен. [13] [d]

Набеги монголов во время крестового похода Эдуарда I (1271 г.) [ править ]

В 1269 году английский принц Эдуард (будущий Эдуард I ), вдохновленный рассказами о своем дяде Ричарде Львиное Сердце и Второй крестовый поход французского короля Людовика VII , начал свой собственный крестовый поход - Девятый крестовый поход . [16] Число рыцарей и вассалов, сопровождавших Эдварда в крестовом походе, было довольно небольшим, [17] возможно, около 230 рыцарей, с общим количеством примерно 1000 человек, перевезенных во флотилии из 13 кораблей. [18] [19] Многие из членов экспедиции Эдварда были близкими друзьями и семьей, в том числе его жена Элеонора Кастильская , его брат Эдмунд, и его двоюродный брат Генрих Алмейн .

Когда Эдуард наконец прибыл в Акко 9 мая 1271 года, он немедленно отправил посольство к монгольскому правителю Абаге. [20]

План Эдуарда состоял в том, чтобы использовать помощь монголов для нападения на мусульманского лидера Байбарса . [e] Посольство возглавляли Реджинальд Рассел, Годфри Уэллс и Джон Паркер. [22] [23]

Абака положительно ответил на просьбу Эдварда в письме от 4 сентября 1271 года. Историки Стивен Рансиман и Рене Груссе цитируют средневековый французский Estoire d'Eracles , продолжение латинской хроники Вильгельма Тирского XII века :

Гонцы , что сэр Эдвард и христиане, посланные к татарам , чтобы попросить о помощи вернулись в Акру, и они сделали так, что они принесли татарин с ними, и набегом всей земли Антиохии, Алеий, Аман и Л Chamele , до Кесарии Великой . И они убили всех найденных саразинов.

-  Estoire d'Eracles , стр. 461, [24] [25] [23]

В середине октября 1271 года монгольские войска, запрошенные Эдуардом, прибыли в Сирию и разорили землю от Алеппо к югу. Абака, занятый другими конфликтами в Туркестане , мог послать только 10 000 монгольских всадников под командованием генерала Самагара из оккупационной армии в Сельджукской Анатолии и вспомогательных войск Сельджукидов [23], но они вызвали массовый исход мусульманского населения (кто помнил предыдущие кампании Китбуки ) так далеко на юг, как Каир . [22] Монголы нанесли поражение туркменским войскам, которые защищали Алеппо, обратив в бегство гарнизон мамлюков в этом городе, и продолжили свое продвижение к Маарат ан-Нуман.и Апамея . [23]

Когда 12 ноября Байбарс предпринял контрнаступление из Египта, монголы уже отступили за Евфрат , не в силах противостоять всей армии мамлюков.

Монгольские походы 1299–1300 гг. [ Править ]

Наступление монголов в Леванте, 1299–1300 гг.

Летом 1299 года монголы под командованием Газана успешно взяли северный город Алеппо и победили мамлюков в битве при Вади аль-Хазандар (также известной как 3-я битва при Хомсе) 23 или 24 декабря 1299 года [26]. ] Одна группа монголов под командованием монгольского генерала Мулая затем отделилась от армии Газана и преследовала отступающие войска мамлюков до Газы, [26] оттесняя их обратно в Египет. Затем основная часть сил Газана направилась к Дамаску, который сдался где-то между 30 декабря 1299 г. и 6 января 1300 г., но его Цитадель сопротивлялась. [26] [27]Затем в феврале Газан отступил большей частью своих войск, вероятно, потому, что их лошадям нужен был корм. Газан также пообещал вернуться в ноябре, чтобы атаковать Египет. [28]

Соответственно, существовал период около четырех месяцев, с февраля по май 1300 г., когда монгольский иль-хан был де-факто владыкой Святой Земли. [29] Меньшие силы около 10 000 всадников под командованием Мулая участвовали в набегах на юг, вплоть до Газы [30], вернулись в Дамаск около марта 1300 года и, несколько дней спустя, последовали за Газаном обратно через Евфрат . [31]

Затем египетские мамлюки вернулись и отвоевали всю территорию в мае 1300 г. [32] без боя. [33]

Судьба Иерусалима в 1300 г. [ править ]

Средневековые источники дают много разных взглядов на масштабы набегов в 1299 и 1300 годах, и современные историки расходятся во мнениях относительно того, какие из источников являются наиболее надежными, а какие могут быть приукрашенными или просто ложными. В частности, продолжает обсуждаться судьба Иерусалима: некоторые историки утверждают, что набеги монголов могли проникнуть в город, а другие говорят, что город не был взят или даже осажден. [34]

Наиболее часто цитируемое исследование этого вопроса было проведено доктором Сильвией Шейн в ее статье 1979 года «Gesta Dei per Mongolos». В заключение она сказала: «Предполагаемого восстановления Святой Земли никогда не было». [35] [36] Однако в своей книге 1991 года Шейн включает краткую сноску, в которой говорится, что завоевание Иерусалима монголами было «подтверждено», потому что они, согласно документальным свидетельствам, удалили Золотые ворота Купола Скалы в 1300 году. передать его в Дамаск. [37] Это было основано на рассказе священника 14 века Никколо из Поджибонси., который дал подробное архитектурное описание Иерусалима и упомянул действия монголов на воротах. Другой ученый, Денис Прингл, описал рассказ Поджибонси, как будто монголы пытались разрушить, подорвать, сжечь или удалить ворота, но безуспешно, а когда мамлюки вернулись, они замуровали ворота. [38] [39]

В своей книге «Тамплиеры» 2007 года Ален Демургер утверждает, что монголы захватили Дамаск и Иерусалим [40], и что генерал Газана Мулай также «эффективно присутствовал» в Иерусалиме в 1299-1300 годах. [41] Согласно Фредерику Луизетто, монгольские войска «проникли в Иерусалим и Хеврон, где они совершили множество массовых убийств». [42] В своей книге «Крестоносцы и государства крестоносцев» Эндрю Йотишки использовал статью Шейна 1979 года, а затем книгу 1991 года, чтобы заявить, что «после краткой и в значительной степени символической оккупации Иерусалима Газан ушел в Персию». [43]

В своей статье 1987 года «Монгольские набеги на Палестину» Реувен Амитаи заявил: «Тогда кажется наиболее вероятным, что монголы совершили набег на Палестину в одиночку в 1299–1300 годах. Монгольские войска продвинулись до Газы, грабя и убивая на своем пути. и они вошли в несколько городов, включая Иерусалим. В конце концов, все налетчики вернулись в район Дамаска ... к середине марта 1300 года ». [44]

Европейские слухи об Иерусалиме [ править ]

Смотрите также: История Иерусалима (средневековье)

Какова бы ни была правда, наступление монголов привело в то время в Европу к диким слухам, что, возможно, монголы захватили Иерусалим и собирались вернуть его европейцам. Эти слухи, появившиеся примерно в марте 1300 года, вероятно, были основаны на рассказах венецианских купцов, только что прибывших с Кипра. [45] Отчет дал более или менее точную картину успехов монголов в Сирии, но затем расширился, чтобы сказать, что монголы «вероятно» захватили Святую Землю к тому моменту. Слухи были затем широко раздуты, когда вы принимали желаемое за действительное, и городская легенда о больших толпах, собравшихся в Риме на юбилей.. История выросла до утверждения (ложного), что монголы взяли Египет, что монгол Газан назначил своего брата новым царем там и что монголы собираются завоевать Варвар и Тунис . Слухи также утверждали, что Газан освободил христиан, которые находились в плену в Дамаске и Египте, и что некоторые из этих заключенных уже перебрались на Кипр. [46]

К апрелю 1300 года Папа Бонифаций VIII отправил письмо, в котором объявлял «великую и радостную весть, которую следует отмечать с особой радостью» [47], что монгол Газан завоевал Святую Землю и предложил передать ее христианам. В Риме, в рамках празднования Юбилея в 1300 году, Папа приказал шествиям «отпраздновать восстановление Святой Земли» и призвал всех отправиться в только что восстановленный район. Короля Англии Эдуарда I попросили поощрить своих подданных также уехать, чтобы посетить Святые места. Папа Бонифаций даже упомянул возвращение Святой Земли от монголов в своей булле Ausculta fili .

Летом юбилейного года (1300 г.) папа Бонифаций VIII принял дюжину послов, присланных от различных королей и князей. Одна из групп состояла из 100 монголов во главе с флорентийцем Гуискаром Бустари , послом Иль-хана. Посольство, о котором много говорится в современных источниках, участвовало в юбилейных церемониях. [46] Предположительно, послом был также человек, назначенный Газаном для надзора за восстановлением франков на территориях, которые Газан собирался вернуть им.

В течение короткого времени царила большая радость, но вскоре Папа узнал об истинном положении дел в Сирии, из которой, фактически, Газан вывел большую часть своих войск в феврале 1300 года, а мамлюки вернулись к маю. [46] Однако слухи продолжались по крайней мере до сентября 1300 года. [48]

См. Также [ править ]

  • Франко-монгольский союз

Примечания [ править ]

  1. ^ "1 марта Китбука вошел в Дамаск во главе монгольской армии. С ним были король Армении и князь Антиохии. Жители древней столицы Халифата впервые за шесть веков увидели, как три христианских властителя скакали на лошадях. торжествуя по своим улицам ". [4]
  2. ^ «Царь Армении и князь Антиохийский пошли в войско татар, и все они пошли брать Дамаск». [5]
  3. ↑ Британский историк Стивен Рансимен считает, что Наблус и Газа были оккупированы, но сам Иерусалим не был взят монголами. [13]
  4. ^ «Случилось так, что некоторые люди из Сидона и Белфорта собрались вместе, пошли в деревни и поля сарацинов, разграбили их, убили много сарацинов и взяли других в плен вместе с большим количеством скота. Некий племянник Кит-Буги, который проживал там, взяв с собой лишь немного кавалерии, преследовал христиан, которые сделали все это, чтобы сказать им от имени своего дяди, чтобы они оставили добычу. Но некоторые из христиан напали и убили его и некоторых других татар. Когда Кит-Буга узнал об этом , он немедленно взял город Сидон и разрушил большую часть стен [и убил столько христиан, сколько нашел. Но люди Сидона бежали на остров, и только некоторые были убиты. oe43]. После этого татары больше не доверял христианам, а христиане - татарам ».Fleur des Histoires d'Orient, гл. 30
  5. ^ «Эдвард был в ужасе от положения дел в Аутремере. Он знал, что его собственная армия небольшая, но он надеялся объединить христиан Востока в грозное тело, а затем использовать помощь монголов для эффективного нападения на Байбарс ». [21]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Amitai, монголо Рейды , стр. 247-248
  2. ^ "Saudi Aramco World" Битва при Айн Джалут " " . Архивировано из оригинала на 2012-02-17 . Проверено 30 сентября 2007 .
  3. ^ "Histoire des Croisades III", Рене Груссе , стр. 581
  4. ^ Рансимен 1987 , стр. 307.
  5. ^ Gestes des Chiprois , Le Templier de Tyr. "Le roy d'Arménie et le Prince d'Antioche alèrent en l'ost des Tatars et furent à prendre Damas". Цитируется в "Histoire des Croisades III", René Grousset, p. 586.
  6. ^ Рансимен 1987 , стр. 310.
  7. ^ Amitai-Прейс, стр. 32.
  8. ^ Жан Ричард, стр. 428
  9. ^ Amin Maalouf, стр. 264
  10. ^ Tyerman, стр. 806
  11. ^ Amin Maalouf, стр. 262
  12. ^ Кедар 1989, стр. 93.
  13. ^ а б Рансимен 1987 , стр. 308.
  14. ^ "Хулагу сообщил Людовику IX, что он передал Святой город франкам уже во время краткой монгольской оккупации в 1260 году (хотя, как мы видели, об этом нигде не говорится ни в одном из мусульманских источников, тем более во франкских источниках). призывы о помощи к Западу), и это требование было подтверждено в 1274 году посланниками Абаки », Джексон, стр. 174
  15. ↑ Гальперин, Чарльз Дж. 2000. «Кипчакские связи: Ильханы, мамлюки и Айн Джалут». Бюллетень школы восточных и африканских исследований Лондонского университета 63 (2). Издательство Кембриджского университета: 229–45. https://www.jstor.org/stable/1559539 .
  16. Перейти ↑ Hindley, pp. 205-206
  17. ^ Nicolle, стр. 47
  18. ^ Tyerman, стр. 818
  19. ^ Груссе, стр. 656
  20. ^ «Когда он высадился в Акко, Эдуард немедленно отправил послов в Абагу .... Поскольку он (Абага) не мог совершить наступление, он приказал монгольским войскам, дислоцированным в Турции под Самагаром, атаковать Сирию, чтобы спасти крестоносцев. ": Жан Ричард, стр. 446
  21. ^ Рансимен 1987 , стр. 335.
  22. ^ а б Груссе, стр. 653.
  23. ^ a b c d Runciman 1987 , стр. 336.
  24. ^ «Et revindrent ан Акко~d Ли сообщение дие ми сиро Odouart и др л Crestiente avoient envoies , как татары Por querre secors; и др firent си Ыеп л besoigne Квил amenerent ль Татары и др corurent Toute ла Терра dantioche и де Halape де Аман и де Л Chamele jusques Cesaire la Grant. Et tuerent ce quil Trouverent de Sarrazins " , Estoire d'Eracles, глава XIV
  25. ↑ Цитируется в Grousset, p. 653
  26. ^ a b c Демургер, стр. 142-143 «Монголы преследовали отступающие войска на юг, но остановились на уровне Газы».
  27. ^ Рансимен 1987 , стр. 439.
  28. ^ Демургер, стр. 99
  29. ^ «В течение короткого периода, в общей сложности около четырех месяцев, монгол Иль-Хан был де-факто владыкой Святой Земли», Schein, p. 810
  30. ^ «Тем временем монгольские и армянские войска совершили набег на страну на юг до Газы». Schein, 1979, стр. 810
  31. ^ Амитаи, стр. 247
  32. ^ Schein, 1979, стр. 810
  33. ^ Амитаи, стр. 248
  34. ^ Филлипс, стр. 128. "" Разочарование пришло быстро. Иерусалим не был взят или даже осажден; Газан эвакуировал Сирию в течение нескольких недель после ее завоевания, вероятно, потому, что его лошадям не хватало корма. Он снова напал на него в 1301 году и планировал дальнейшие кампании на следующие два года, но ничего не добился. Его горечь по поводу того, что европейские державы не предоставили военную помощь, о которой он просил, выразилась в 1303 году в еще одном посольстве к Филиппу IV и Эдуарду I, на что Эдвард тактично ответил, что они с Филиппом находились в состоянии войны и не могут послать помощь."
  35. ^ Schein, 1979, стр. 805
  36. ^ Шейн в своей книге 1991 года упомянула в сноске, что захват Иерусалима монголами был подтвержден, потому что они сняли ворота с Купола Скалы и перенесли их в Дамаск. "Завоевание Иерусалима монголами было подтверждено Никколо из Поджибонси, который отметил ( Libro d'Oltramare 1346-1350 , ed. PB Bagatti (Иерусалим 1945), 53, 92), что монголы удалили ворота с Купола Скалы. и перевезли его в Дамаск. Schein, 1991, p. 163
  37. ^ "Завоевание Иерусалима монголами было подтверждено Никколо из Поджибонси, который отметил ( Libro d'Oltramare 1346-1350 , изд. PB Bagatti (Иерусалим 1945), 53, 92), что монголы удалили ворота с Купола Рок и перевезли его в Дамаск. Schein, 1991, стр. 163
  38. ^ Денис Прингл, 1993, Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев , стр. 106
  39. ^ Прингл, стр.106
  40. ^ «В декабре 1299 года он ( Газан ) победил мамлюков во Второй битве при Хомсе и захватил Дамаск и даже Иерусалим », Demurger, Les Templiers , 2007, p. 84
  41. ^ «Мулай, монгольский генерал, который фактически присутствовал в Иерусалиме в 1299-1300 гг.», Demurger, Les Templiers , 2007, стр. 84
  42. ^ Frédéric Luisetto, p.205-206 «Войска проникшие в Иерусалиме и Хевронегде они совершили много резню .... В Хевроне крест был даже поднят на вершине мечети Авраама», также р. 208: «Нам известно о жестокостях, совершенных в Иерусалиме и Дамасе»
  43. ^ Jotischky, крестоносцы и Крестоносец Штаты , стр. 249
  44. ^ Амитаи, "Монгольские набеги на Палестину", стр. 247
  45. ^ «Самое раннее письмо было датировано 19 марта 1300 года и адресовано Бонифацию VIII. Его содержание предполагает, что оно, вероятно, было написано дожем Пьетро Градениго (1289-1311). - Шейн, 1979, стр. 814
  46. ^ a b c Schein, стр. 815
  47. Перейти ↑ Riley-Smith, p. 246
  48. ^ Шейн, стр. 805

Средневековые источники [ править ]

  • Le Templier de Tyr (около 1300 г.). Chronicle du Templier de Tyr , Интернет (оригинальный французский).
  • Хэйтон из Корикуса (1307 г.). Цветы историй Востока , Интернет (английский перевод).
  • Estoire d'Eracles (около 1300 г.), Интернет (оригинал на французском языке).

Современные источники [ править ]

  • Амитаи, Реувен (1987). «Монгольские набеги на Палестину (1260 и 1300 гг.)». Журнал Королевского азиатского общества : 236–255.
  • Амитаи-Прейсс, Реувен (1995). Монголы и мамлюки: война мамлюков и илханидов, 1260-1281 гг . Издательство Кембриджского университета, Кембридж. ISBN 978-0-521-46226-6.
  • Барбер, Малкольм (2001). Испытание тамплиеров (2-е изд.). University Press, Кембридж. ISBN 978-0-521-67236-8.
  • Encyclopædia Iranica, статья о франко-персидских отношениях
  • Фольц, Ричард , Религии Шелкового пути , Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2010, ISBN 978-0-230-62125-1 
  • Демургер, Ален (2007). Жак де Моле (на французском). Издания Payot & Rivages. ISBN 978-2-228-90235-9.
  • Опасность, Гарри В. (редактор) (1975). Том III: четырнадцатый и пятнадцатый века . История крестовых походов. Кеннет М. Сеттон, главный редактор. Университет Висконсин Press. ISBN 0-299-06670-3.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Джексон, Питер (2005). Монголы и Запад, 1221-1410 гг . Лонгман. ISBN 0-582-36896-0.
  • Кедар, Бенджамин З (1989). «История самаритян: франкский период». В Алан Дэвид Краун (ред.). Самаритяне . Тюбинген: JCB Mohr. С. 82–94.
  • Лебедель, Клод (2006). Les Croisades, origines et conséquences (на французском языке). Издания Уэст-Франция. ISBN 2-7373-4136-1.
  • Ньюман, Шаран (2006). Реальная история тамплиеров . Издательская группа Беркли. ISBN 978-0-425-21533-3.
  • Николь, Дэвид (2001). Крестовые походы . Основные истории. Osprey Publishing. ISBN 978-1-84176-179-4.
  • Филлипс, Джон Роланд Сеймур (1998). Средневековая экспансия Европы . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-820740-9.
  • Правдин, Майкл (псевдоним Чарол, Майкл) (1961) [1940]. Монгольская империя . Collier-Macmillan Canada. ISBN 1-4128-0519-8.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  • Правер, Джошуа (1972). Королевство крестоносцев: европейский колониализм в средние века . Praeger. ISBN 978-0-297-99397-1.
  • Ричард, Жан (1996). Histoire des Croisades . Файярд. ISBN 2-213-59787-1.
  • Райли-Смит, Джонатан (2005) [1987]. Крестовые походы: История (2 - е изд.). Йельский Нота Бене. ISBN 0-300-10128-7.
  • Рансимен, Стивен (1987). История крестовых походов: Том 3, Королевство Акко и поздние крестовые походы . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521347723.
  • Сондерс, JJ (2001). История монгольских завоеваний . Университет Пенсильвании Press. ISBN 0-8122-1766-7.
  • Шейн, Сильвия (октябрь 1979). «Gesta Dei per Mongolos 1300. Происхождение не-события». Английский исторический обзор . 94 (373): 805–819. DOI : 10.1093 / ЭМК / XCIV.CCCLXXIII.805 . JSTOR  197910 .
  • Шейн, Сильвия (1991). Fideles Crucis: Папство, Запад и восстановление Святой Земли . Кларендон. ISBN 0-19-822165-7.
  • Шейн, Сильвия (2005). Ворота в Небесный город: крестоносцы Иерусалим и католический Запад . ISBN компании Ashgate Publishing, Ltd. 0-7546-0649-X.
  • Синор, Денис (1999). «Монголы на Западе» . Журнал азиатской истории . 33 (1).
  • Тернбулл, Стивен (1980) (2004). Монголы . Osprey Publishing Ltd. ISBN 978-0-85045-372-0.
  • Уэтерфорд, Джек (2004). Чингисхан и создание современного мира . Пресса трех рек. ISBN 0-609-80964-4.