Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Монпа
Альтернативные названия:
Момба
Монпа диорама.JPG
Всего населения
85 000
Регионы со значительным населением
 Индия ( Аруначал-Прадеш )60 545 (перепись 2011 года) [1]
 Китай ( Тибет )25 000
 Бутан3 000
Языки
East Bodish языков , Цангла , Кхо-BWA языки
Религия
Тибетский буддизм
Родственные этнические группы
Тибетский , Sherdukpen , шарчоб , Memba , лимба

Monpa или Mönpa ( тибетский : མོན་ པ་ , Вайли : пн год , китайский :门巴族) является одним из основных племени Аруначал - Прадеш на северо - востоке Индии . У Таванг Монпа есть история миграции из Чангрелунга. Считается, что монпа - единственное кочевое племя на северо-востоке Индии - они полностью зависят от таких животных, как овцы, коровы, яки, козы и лошади. Monpa имеет очень близкое сходство с шарчобами из Бутана . Их языки - тибето-бирманские языки, написанные тибетским алфавитом..

Большинство монпа проживает в индийском штате Аруначал-Прадеш с населением около 60 000 человек, сосредоточенным в районах Таванг и Западный Каменг . Около 25000 монпа живут в Тибетском автономном районе Китая, в округах Кона , Пелунг в округе Байи и Медог . Эти места находятся на небольшой высоте, особенно в округе Медог, где тропический климат в отличие от остальной части Тибета. [2] Из 60 000 монпа, проживающих в Аруначал-Прадешеоколо 20 000 из них проживают в районе Таванг, где они составляют около 97% населения района, а почти все остальные проживают в районе Западный Каменг, где они составляют около 77% населения района. Небольшое их количество проживает в районе Восточный Каменг недалеко от границы с Бутаном . [3]

Монпа делятся на шесть подгрупп из-за различий в их языке. А именно:

Религия [ править ]

Монпа обычно являются приверженцами секты гелуг тибетского буддизма , которую они приняли в 17 веке в результате влияния Мераг-ламы, получившего образование в Бутане. Свидетельством этого воздействия была центральная роль монастыря Таванг в повседневной жизни народа монпа. Тем не менее и бон, и элементы добуддийской веры (часто также называемой «бон») остаются сильными среди монпа, особенно в регионах, близких к равнинам Ассама. [4]

Языки [ править ]

Языки, на которых говорят люди монпа, часто называют «языками монпа». Это не генеалогический термин, и к нему относятся несколько совершенно разных языков. «Языки монпа» включают языки кхо-бва , восточный бодиш и тшангла . Согласно Blench (2014), можно выделить пять групп: [5]

  • В Sherdukpen , Лиш и Sartang языках не показывают очевидное отношения к другим языкам региона , и они составляют небольшой язык изолят кластера . Эти три языка связан с Бугунь и образует « Кхо-BWA » группу вместе с ним.
  • Язык Таванга является языком Востока Bodish , и является разновидностью Дакпа .
  • Языки деревень Земитанг , Маго и Тингбу являются дополнительными восточными разновидностями бодиш , которые не являются взаимно понятными с тавангом.
  • Язык тшангла в пределах бодиш состоит из близкородственных диалектов, на которых говорят в деревнях Нюкмадунг и Лубранг, и языка брокпа, на котором говорят кочевники. Другие языки включают диранг (также известный как «центральный монпа»), муршинг и калактанг (также известный как «южный монпа»).

Культура [ править ]

Монпа известны резьбой по дереву, росписью тханка , изготовлением ковров и ткачеством. Они производят бумагу из целлюлозы местного дерева суксо. Печатный станок можно найти в монастыре Таванг , где многие религиозные тексты напечатаны на местной бумаге и деревянных блоках, обычно предназначенных для грамотных монпа-лам. Они также известны своими деревянными чашами и плетением из бамбука. [2]

Основные фестивали Монпа включают фестиваль урожая Чоскар, Лосар и Торгья . Во время Лосара люди обычно возносят молитвы в монастыре Таванг, чтобы помолиться о приближении тибетского Нового года. Танцы пантомимы - главная особенность фестиваля Аджиламу.

Народный танец Аджи Ламу в Аруначал-Прадеше

Буддийские ламы читают религиозные писания в гомпах в течение нескольких дней во время Хоскара. После этого жители деревни ходят по возделанным полям с сутрами на спине. Значение этого фестиваля состоит в том, чтобы молиться за лучшее выращивание и процветание сельских жителей, а также защитить зерно от насекомых и диких животных.

Разрешена охота на всех животных, кроме людей и тигров. Согласно традиции, только одному человеку разрешается охотиться на тигра в благоприятный день, в период инициации шаманов, который можно сравнить с испытанием перехода. После того, как тигр убит, его челюстная кость и все его зубы используются как магическое оружие. Считается, что его сила позволит тиграм пробудить силу духа-проводника древнего тигра, который будет сопровождать и защищать мальчика на его пути.

Общество [ править ]

Традиционным обществом Монпа управлял совет из шести местных министров, известный как Трукдри . Члены этого совета известны как Кенпо , буквально «Аббат». Ламы также занимают почетные должности: два монаха, известные как Ньецанги , и двое других Дзонгпен .

Мужчина - глава семьи, и он тот, кто принимает все решения. В его отсутствие его жена берет на себя все обязанности. Когда рождается ребенок, у них нет строгих предпочтений в отношении мальчика или девочки.

Образ жизни и одежда [ править ]

Традиционная одежда монпа основана на тибетской чубе . И мужчины, и женщины носят головные уборы из шерсти яка с длинными кистями. Женщины, как правило, носят теплую куртку и рубашку без рукавов, доходящую до икры, завязывая ее на талии длинным и узким куском ткани. Орнаменты выполнены из серебра, кораллов и бирюзы. Иногда человек носит фуражку с единственным павлиньим пером в войлочной шляпе.

Из-за холодного климата Гималаев монпа, как и большинство других этнических групп в регионе, строят свои дома из камня и дерева с дощатыми полами, часто с красиво резными дверями и оконными рамами. [6] Крыша сделана из бамбуковых циновок, что сохраняет тепло в доме зимой. Площадки для сидения и очаги в жилых комнатах также встречаются в их домах.

Экономика [ править ]

Монпа практикуют сменные и постоянные типы совершенствования. Крупный рогатый скот, яки, коровы, свиньи, овцы и птицы содержатся как домашние животные.

Чтобы предотвратить эрозию почвы из-за посадки сельскохозяйственных культур на холмистых склонах, на многих склонах Monpa террасированы. Высаживаются такие товарные культуры, как рис, кукуруза, пшеница, ячмень, просо, гречка, перец, тыква и бобы.

История [ править ]

Самые ранние записи о местности, в которой живут монпы сегодня, указывают на существование царства, известного как Лхомон или Моньюл, которое существовало с 500 г. до н.э. до 600 г. н.э. [7] В последующие годы Моньюл подвергся растущему политическому и культурному влиянию Тибета, что было очевидно в годы, когда Цангьянг Гьяцо, этнический монпа, стал 6-м Далай-ламой . В то время Моньюл был разделен на тридцать два района, все из которых охватывали территории Восточного Бутана, Таванга, Каменга и Южного Тибета. Однако Монюл, также известный как урочище Таванг, на протяжении всей своей истории оставался малонаселенным. [8]

В XI веке северные монпы в Таванге попали под влияние тибетского буддизма деноминаций ньингма и кагью . В это время монпа приняли тибетский алфавит в качестве своего языка. Миссионеры Друкпа прибыли в регион в 13 веке, а миссионеры школы гелуг прибыли в 17 веке. Школа гелуг - это секта, к которой сегодня принадлежит большинство монпа. [4]

Моньюл оставался автономным образованием, а местные монахи, базировавшиеся в Таванге, обладали большой политической властью в королевстве, а прямое правление над территорией из Лхасы было установлено только в 17 веке. С этого времени и до начала 20 века Моньюл находился под властью властей Лхасы , которые сами находились под властью династии Цин до ее краха в 1912 году. Однако в 19 веке этот район начал интересовать британское владычество . Один из первых британско-индийских путешественников в Моньюл, Наин Сингх Рават., посетивший этот район с 1875 по 1876 год, отметил, что монпа были консервативным народом, который избегал контактов с внешним миром и прилагал усилия для монополизации торговли с Тибетом. Благодаря своему стратегическому положению, англичане впоследствии стремились дать ощутимое политическое влияние.

В 1914 году Великобритания и ее колониальные власти в Индии провели линию Мак-Магона , которая, как они утверждали, была границей между китайским Тибетом и Британской Индией. Линия разделяла земли, на которых жили монпа, и стала источником разногласий в последующие годы из-за неясностей в конкретном местоположении линии Мак-Магона. [9]

В последующие годы Китай продолжал претендовать на границу до Макмагона в качестве границы между Тибетом и Индией, в то время как Британская Индия постепенно установила эффективный контроль над Монюлом к ​​югу от линии Мак-Магона. После обретения Индией независимости и смены правительства в Китае спор стал серьезной проблемой в отношениях между Китаем и Индией . Линия Мак-Магона была эффективной линией контроля в тот период, хотя граница была несколько прозрачной. В 1962 году, перестрелок вдоль спорной границы переросли в китайско-индийской войны. Во время войны Китай взял под контроль весь район Монюля к югу от линии Мак-Магона, а также другие прилегающие районы. Однако война закончилась добровольным уходом Китая к северу от линии Мак-Магона. Переговоры по спору продолжаются.

Известный Монпа [ править ]

  • Шестой Далай-лама
  • Нгаванг Таши Бапу , широко известный как «Лама Таши», номинант на премию Грэмми в категории «Традиционная мировая музыка», 2006 год.
  • Дорджи Кханду , бывший главный министр Аруначал-Прадеша
  • Пема Кханду , сын Дорджи Кханду и нынешний главный министр Аруначал-Прадеша

См. Также [ править ]

  • Tshangla
  • Тибет
  • Южный Тибет
  • Лимбу

Ссылки [ править ]

  1. ^ "A-11 Индивидуальные запланированные данные первичной переписи племени и приложение к ним" . www.censusindia.gov.in . Офис генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия . Дата обращения 3 ноября 2017 .
  2. ^ a b «Этническая группа Мойнба и ее обычаи» . Путеводитель по Тибету - Путешествие по Тибету . Архивировано из оригинального 23 октября 2013 года . Проверено 20 октября 2013 года .
  3. ^ "Ветры перемен: Аруначали в традиции и переходный период" (PDF) . 26 сентября 2007 года Архивировано из оригинального (PDF) 26 сентября 2007 года . Проверено 25 ноября 2017 года .
  4. ^ a b Col Ved Prakash (2007). Энциклопедия Северо-Восточной Индии, Том № 3 . Атлантические издатели и дистрибьюторы. С. 1206–7. ISBN 978-81-269-0705-2.
  5. Перейти ↑ Blench, Roger (2014). Сортировка монпа: отношения языков монпа Аруначал-Прадеша.
  6. ^ Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство. Индии (1979). Аруначал-Прадеш . Мичиганский университет . п. 10.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  7. ^ Андреа Матлес Савада (1993). Непал и Бутан: страновые исследования . Федеральное исследовательское отделение Библиотеки Конгресса США. п. 21 . ISBN 0-8444-0777-1.
  8. ^ Центр изучения Китая (1989). Отчет Китая . Центр изучения Китая. С. 104–5.
  9. ^ Хариш Кападиа; Гита Кападиа (2005). В неизведанные Гималаи: путешествия, походы и восхождения . Indus Publishing. С. 50–3. ISBN 81-7387-181-7.

Внешние ссылки [ править ]

  • Этническое меньшинство моинба (с сайта правительства Китая)
  • Племенной опыт - Монпа
  • Историческая обстановка Бутана
  • Монпа (на китайском)
  • Культурный центр Северо-восточной зоны
  • Профиль этнолога
  • Этнический профиль Asia Harvest
  • Происхождение и раннее заселение Бутана, 600-1600 гг.
  • Община монпа в Бутане
  • Дальний Восток словами и картинками