 | Эта статья требует внимания эксперта по данной теме . Конкретная проблема: ссылки и стиль. ( Октябрь 2019 г. ) |
Моравская музыкальная традиция в Соединенных Штатах началась с самыми ранними моравскими поселенцами в первой половине 18 - го века.
Эти моравцы были членами хорошо зарекомендовавшей себя церкви, официально называемой Unitas Fratrum или Единство братьев, которая к [середине 18 века] уже пережила почти три века богатого опыта религиозной жизни. Они были духовными потомками чешского священника Яна Гуса , который за свои попытки реформ был замучен в 1415 году. Сорок два года спустя, в 1457 году, некоторые из его последователей основали церковный корпус, посвященный следованию за Христом в простоте и посвящении жизни.
Эта недавно созданная церковь вела богатую и упорядоченную церковную жизнь в 15 и 16 веках, но во время Тридцатилетней войны 1618-48 годов она была практически уничтожена. В 1720-х годах несколько изгнанников этого религиозного наследия вместе с различными другими искателями истины нашли убежище в поместье саксонского дворянина по имени Николай Людвиг фон Зинцендорф . Там, в их деревне Хернхут, древняя церковь пережила возрождение, кульминацией которого стало духовное благословение 13 августа 1727 года, в котором их прежнее разнообразие целей было объединено воедино.
В течение коротких пяти лет, к 1732 году, эта первая деревня обновленной Моравской церкви начала посылать миссионеров во все уголки мира. После создания работы в Англии в 1735 году моравы отправили колонистов в Америку. Первоначальное поселение в Грузии оказалось неудачным, отчасти из-за войны между протестантской Англией и католической Испанией на юге Флориды. Более постоянная работа была основана в Пенсильвании в 1741 году, с главным центром города Вифлеем . Затем последовали и другие поселения в Пенсильвании. Моравцы купили 100 000 акров (400 км²) в Северной Каролине и поселились в Бетабаре в 1753 году, а в 1766 году был основан центральный город Салем ». [ Деревни Господа ]
С самого начала Unitas Fratrum, или Моравская церковь, вела и хранила тщательные и тщательные записи церковной, общественной и коммерческой жизни. Наряду с этим акцентом на ведение записей моравцы поддерживали активное общение с другими моравскими центрами в Европе и во всем мире. Это стремление к обмену и получению информации продолжается сегодня через всемирное Моравское единство, включая Африку и Карибский бассейн.
Наряду с богатой религиозной жизнью и миссионерским рвением моравцы сохранили высокое уважение к образованию и своей любви к музыке как к неотъемлемой части жизни. Моравские композиторы, которые также служили учителями, пасторами и администраторами церкви, были хорошо знакомы с европейской классической музыкой и написали тысячи гимнов, сольных арий, дуэтов и т. Д. Для своих богослужений, причем голоса сопровождались не только органа, но также и струнных оркестров, дополненных деревянными и медными духовыми инструментами. Кроме того, эти музыканты скопировали тысячи произведений самых известных и любимых европейских композиторов своего времени - Карла Стамица , Гайдна , Карла Фридриха Абеля , Адальберта Гировца ,Моцарт , семья Баха и многие, чьи имена остались в относительной безвестности. Эта богатая коллекция нотных рукописей и ранних оттисков включает около 10 000 рукописей и печатных произведений, некоторые из которых представлены в нескольких отдельных коллекциях. Коллекции, происходящие из Северной Каролины, размещены в штаб-квартире Моравского музыкального фонда в Уинстон-Салеме, Северная Каролина; Те, кто происходят из моравских центров в Пенсильвании и Огайо, хранятся в Моравских архивах Северной провинции Вифлеема, Пенсильвания.
Музыкальная жизнь моравских поселений была богатой и стала уважаемой многими в молодой стране. Эта музыкальная жизнь включала духовную вокальную музыку для богослужений, включая, конечно же, гимны; духовые ансамбли, особенно тромбоны, выполняющие определенные социологические и литургические функции; и инструментальная ансамблевая музыка для отдыха: от произведений для сольного инструмента без аккомпанемента до симфоний и больших ораторий.
 | Этот раздел написан как личное размышление, личное эссе или аргументированное эссе , в котором излагаются личные чувства редактора Википедии или представлены оригинальные аргументы по теме. ( Апрель 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Музыковед, который ничего не знает о Моравской церкви, ее богословии и жизни в 18-19 веках, может проанализировать и, безусловно, оценить моравскую музыку. Однако чем больше человек знает о Моравской церкви, ее жизни и поклонении, тем более адекватным и полезным оказывается понимание и понимание музыки. Почти вся священная вокальная музыка, написанная моравскими композиторами, предназначалась для богослужений. Из-за моравской склонности записывать важнейшие факторы своей жизни и сохранять эти записи в своих архивах, есть достаточно средств для глубокого познания контекста, в котором ранние моравские композиторы жили, писали и выступали.
В представлении Зинцендорфа и моравских жителей его времени вся жизнь рассматривалась как «литургическая». То есть, каждый аспект жизни, даже самый приземленный, был своего рода поклонением Богу по примеру Самого Христа. По этой причине такие обычно «светские» вопросы, как открытие нового бизнеса или жатва полей, имели религиозный подтекст. Чтобы придать этому идеалу жизни конкретное выражение и воспитать души тех, кто хотел бы его жить, практические реалии естественным образом привели к развитию различных богослужений и религиозных обрядов, которые придали моравским общинам их собственный характер. Каждый день начинался и заканчивался поклонением как в небольших группах внутри общины (разделенных по возрасту и условиям жизни), так и в общине в целом.
Значительное дополнение к моравским материалам для богослужений было внесено с введением в 1728 г. Losungen , или ежедневных текстов. Это могло быть частным религиозным богослужением , но оно также приобрело значение для общины. Со времени выхода первого печатного учебника (1731 г.) моравцы во всем мире использовали эти тексты в качестве ежедневного религиозного руководства либо в частных молитвах, либо на коротких утренних или вечерних богослужениях для всей общины или определенной ее части.
Хотя лозунги 18-го века в основном заимствовались из текстов Священного Писания, они также могли состоять из строфы гимна или ее части. Это было характерно для Моравской церкви, поскольку именно в гимнах и музыке она выражала свое богословие наиболее часто и наглядно.
Зинцендорф поощрял развитие пения гимнов. В первые дни Херрнхута, когда община еще не имела большого репертуара гимнов, он проводил уроки пения, на которых можно было узнать не только гимны, но и кое-что из жизни и целей автора. Большой сборник гимнов был выпущен в 1735 году, и многие другие тексты были добавлены в его многочисленные приложения. Немного более удобная коллекция была собрана в 1754 и 1767 годах. В 1778 году появился чрезвычайно влиятельный сборник гимнов Христиана Грегора., который оставался в употреблении среди немецкоязычных общин около столетия. Он содержал 1750 гимнов, 308 из которых были написаны или переработаны самим Грегором. Методика Грегора при составлении этих гимнов также поучительна: он часто брал знакомые строфы из изначально разных гимнов и объединял их в один гимн, иногда сплетая их вместе с новыми собственными строфами.
В 1784 году Грегор отредактировал Choralbuch, который содержал наиболее часто используемые мелодии для этих гимнов. В этой книге он уточнил и добавил к системе нумерации мелодий, разработанной ранее в этом столетии, - системе, в которой мелодии одного и того же метра имеют общий номер и отличаются друг от друга буквой. Например, все «мелодии 22» - это длинные метровые мелодии с 8-ю слогами в каждой из четырех строк. Мелодии с одним и тем же номером взаимозаменяемы по своему метру, хотя выбор конкретной мелодии для использования с каким текстом - это выбор, требующий внимательности и опыта. Церковные оркестры до сих пор используют эту систему, при этом мелодии называются по номеру, а не по имени.
Процедура Грегора объединения и добавления строф гимнов может показаться немного необычной. Фактически, это очень моравский поступок, и действительно, такой подход, в котором творчески сочетаются новые и старые гимны, был центральным для наиболее характерного для моравских богослужений - Сингстунде. В Singstunde ответственное лицо тщательно выбирает отдельные строфы из различных гимнов таким образом, чтобы они раскрыли христианскую истину или тему по мере продвижения пения. В 18 веке община, обладавшая необычным умением писать гимн, присоединялась к лидеру до того, как он доходил до конца первой строки каждой строфы, напевая наизусть. В таких случаях адрес не давался, так как в нем не было необходимости. И даже сейчасуказатель первой строки Моравской книги поклонения включает первые строки всех строф, а не только первую.
Категории моравской музыки [ править ]
| Этот раздел написан как личное размышление, личное эссе или аргументированное эссе , в котором излагаются личные чувства редактора Википедии или представлены оригинальные аргументы по теме. ( Апрель 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Самая богатая часть моравской музыки - это религиозная музыка. Однако есть и другие аспекты музыкальной жизни американских моравцев, которые нельзя упускать из виду.
Во-первых, это, скорее всего, самый известный аспект моравской музыки: хоры тромбонов. Моравцы использовали духовые ансамбли и оркестры с первых лет своего существования в Хернхуте для объявления особых событий и сопровождения пения на богослужениях и похоронах. Пасхальный оркестр для службы на рассвете в Салеме насчитывает около 500 участников, представляющих 12 конгрегаций Салемской конгрегации (моравские церкви в Уинстон-Салеме, Северная Каролина), а также музыканты со всей страны. Моравские хоралы, используемые хорами тромбонов и церковными оркестрами, как правило, довольно величественны и имеют активные партии для всех четырех голосов, что отражает пение прихожан, а также пение по частям.
Второй тип музыки - это светская инструментальная музыка из моравских сборников. Это включает в себя музыку моравских композиторов, но, безусловно, большая часть инструментальной музыки принадлежит не моравцам, а композиторам, которые были самыми популярными в Европе в середине 18 века и позже. Моравцы, казалось, имели ненасытный аппетит к новой музыке и собирали, покупали и копировали все, что могли достать. Коллекции американской моравской музыки содержат несколько тысяч произведений таких известных композиторов, как Гайдн , Иоганн Кристоф Фридрих Бах , Карл Стамиц ; и так малоизвестны, как Венцель Пихль , Адальберт Гировец и Кляйнкнехт. То, что моравцы имеют в своих инструментальных коллекциях, - это срез музыкальной культуры, из которой возникли мастера, - культурное море, в котором плавали Гайдн, Моцарт и Бетховен . Многие из этих произведений в американских моравских собраниях представляют собой «только известные сохранившиеся» копии музыки этих композиторов.
Моравские вклады в инструментальные произведения, хотя и довольно немногочисленны, значительны. Примером может служить «Путешествие по воде» Дэвида Морица Майкла для секстета деревянных духовых инструментов, которое было написано для праздничной прогулки вдоль реки Лихай в Вифлееме, штат Пенсильвания. Музыканты играли на барже и плыли по реке, а горожане гуляли по берегу.
Есть также струнные произведения моравских композиторов. Джон Антес(1740–1811) написал набор из трех струнных трио, которые прекрасны и интересны и были записаны. Эти трио были опубликованы в Англии до 1795 года под названием «Giovanni ATS, Dillettante Americano». Это самая ранняя известная камерная музыка, написанная композитором, родившимся в Америке. Антес родился в Пенсильвании и служил миссионером Моравской церкви в Египте. В дополнение к имеющимся у нас трио он также написал несколько струнных квартетов, которые сейчас отсутствуют. Истинно международный размах Моравской церкви можно увидеть в истории этих квартетов: здесь был миссионер американского происхождения в Египте, который посылал копии своих струнных квартетов американскому дипломату во Франции, квартеты, которые он написал для английского дворянина. и его соратники в Индии. Три его трио были посвящены шведскому послу в Константинополе.Эти трио были опубликованы Моравским музыкальным фондом в научном издании.
Также моравским композитором являются шесть струнных квинтетов (две скрипки, две альты и виолончель) Иоганна Фридриха Петера . Они были написаны в Салеме, Северная Каролина, в 1789 году. Петр был, вероятно, самым одаренным и опытным моравским композитором. Помимо этих струнных квинтетов, он написал около 100 вокальных произведений.
«Светские» коллективы - камерные ансамбли и концертные коллективы - развивались параллельно «хору тромбонов». В то время как хоры тромбонов и церковные оркестры сосредотачивают свое внимание в первую очередь на хоралах, коллективные оркестры и камерные ансамбли играют в основном то, что мы сейчас называем «светской» музыкой - камерную музыку , марши, танцы, аранжировки популярной музыки разного рода. Эти группы не только развлекают игроков и публику, но и позволяют игрокам совершенствоваться, играя более интересную музыку.
К 1780-м годам Bethlehem Collegium musicum исполняла музыку лучших композиторов того времени - сыновей Баха, Хассе , Стамица , Гайдна и многих других, ныне менее известных. Были основаны другие Collegia musica - Литиц (около 1765 г.), Назарет (около 1780 г.) и Салем.(около 1786 г.) - последнее продолжалось примерно до 1835 г. Растущий спрос на музыку со стороны этих групп стимулировал американских моравцев к истинному безумию копирования и транскрибирования европейских шедевров, а также сочинения своих собственных произведений. Коллекция Salem Collegium musicum насчитывает около 500 произведений, из которых около 150 - рукописные. Струнная музыка преобладает во всех сборниках инструментальной музыки, жанры варьируются от сочинений для скрипки без аккомпанемента до классических симфоний.
Заключительный аспект и «сердце и душа» моравской музыки - это духовная вокальная музыка . Это была музыка, специально написанная для богослужений. Моравцы написали тысячи гимнов, соло и дуэтов для голосов в сопровождении камерного оркестра - редкость для колониальной Америки. В 1783 году моравцы в Салеме провели первое празднование 4 июля в стране с интересной музыкальной программой, составленной Иоганном Фридрихом Петером. Это произведение было названо Псалом радости.
Характеристики моравской вокальной музыки [ править ]
- Они основаны на библейских текстах или текстах гимнов, часто это ежедневный текст, назначенный на день первого представления произведения.
- Части голоса имеют тенденцию двигаться вместе, чтобы слова можно было понять, а не любое имитационное письмо, такое как это сделал бы Бах. В этом отношении моравцы больше похожи на Генделя, чем на Баха.
- У них часто есть тщательно продуманные инструментальные вступления и интермедии, но инструментальные партии обеспечивают поддержку, когда голоса поют, а не отвлекают внимание от текста.
- Таким образом, они представляют собой простые, хорошо выполненные произведения искусства, как и другие моравские искусства и ремесла.
Коллекции американской моравской музыки [ править ]
К ним относятся:
- Рукописные и печатные ордена обслуживания с 18 века и далее
- Рукописные и печатные учебные пособия по музыке
- Духовная музыка: сотни рукописных гимнов, вокальных дуэтов и вокальных соло, датируемых 19 и началом 19 веков, в основном написанные моравцами в раннем классическом стиле в сопровождении камерного оркестра.
- Гимналы с XVI века по настоящее время на разных языках от английского и немецкого до африкаанс и чешского.
- Инструментальная музыка: сотни рукописных и печатных произведений от сольных сонат до симфоний широкого круга европейских композиторов, некоторые из которых являются единственными сохранившимися экземплярами (например, Симфония ми мажор Я. К. Ф. Баха)
- Переплетенные коллекции нот, датируемые серединой XIX века, включая книгу упражнений на фортепиано, содержащую первое издание Знамени , усыпанного звездами , одного из девяти сохранившихся экземпляров.
- Музыкальные книги и небольшая переписка группы 26-го полка NC времен Гражданской войны , которые особенно поучительны о битве при Геттисберге , осаде Петербурга и дороге на Аппоматтокс . Есть полный набор сборников (все части) от 26-го полкового оркестра Северной Каролины, а также отдельные сборники, предположительно, из 21-го и 33-го полковых оркестров Северной Каролины.
- Растущее собрание музыки, написанной современными американскими моравскими композиторами.
Моравский музыкальный фонд [ править ]
Моравская духовная вокальная музыка использовалась в моравском культе в Америке в начале 19 века. Однако с постепенным переходом с немецкого на английский язык, музыканты обнаружили, что часто было проще написать новое произведение на английском, чем перевести его с немецкого на английский и сделать его «певучим». По мере того как американские моравцы стали более «американскими», их старая музыка перестала быть популярной. Из-за склонности моравцев бережно хранить свои старые вещи от музыки не отказались полностью. Вместо этого он был упакован в коробки, конверты и даже бочку для крекеров. Спустя почти столетие, в 1940-х годах, ученые начали задавать вопросы об этой старинной музыке. В процессе каталогизации и исследования ученые обнаружили, что этой музыки было много и что большая часть была высокого качества.Первый «Фестиваль раннеамериканской моравской музыки» был проведен в Вифлееме, штат Пенсильвания, в 1950 году.Доктор Тор Джонсон . Успех этого опыта привел к еще одному фестивалю в 1954 году и еще одному в 1955 году. Осознавая объем тяжелой работы, связанной с простой подготовкой музыки для этих фестивалей, группа духовенства и мирян объединилась, чтобы организовать Моравский музыкальный фонд в 1956 году, чтобы сделать справедливую который.
Миссия Моравского музыкального фонда - сохранять, распространять и прославлять музыкальную культуру моравцев. Это независимая некоммерческая, освобожденная от налогов корпорация 501 (c) (3) с двумя офисами: штаб-квартира в Уинстон-Салеме, Северная Каролина, и офис и архивы в Вифлееме, Пенсильвания . Четыре сотрудника, а также сотрудники, работающие по контрактам с неполной занятостью, нанимаются по мере необходимости для специальных проектов в рамках разрешений на финансирование. Моравским музыкальным фондом управляет Попечительский совет, двенадцать из которых назначаются Моравской церковью в Америке.и его конституционные органы, а от девяти до шестнадцати избираются самим Попечительским советом. Деятельность Моравского музыкального фонда в значительной степени финансируется за счет индивидуальных пожертвований, при этом некоторая поддержка поступает из доходов от продаж и лицензионных платежей, грантов на специальные проекты и ежегодной поддержки Моравской церкви в Америке.
Фонд является хранителем и куратором музыкальных коллекций Моравской церкви в Америке. Контракты между учредительными органами Моравской церкви и Моравского музыкального фонда дают возможность фонду редактировать, публиковать, записывать и иным образом распространять эту музыку. Фонд контролировал публикацию более 400 работ, тираж которых составляет около двух миллионов экземпляров по всему миру. Эти опубликованные произведения содержат краткое историческое введение в моравскую музыкальную культуру. Сорок четыре оркестровых произведения из американских моравских коллекций были отредактированы и помещены в Коллекцию Флейшера Филадельфийской бесплатной библиотеки и, таким образом, доступны для предоставления оркестрам по всему миру. Фонд продолжает выпускать научные музыкальные издания для изучения и исполнения.и начал серию «упрощенных аранжировок» моравских вокальных произведений, предназначенных для небольших хоров.
Фонд Моравской музыки участвует в долгосрочном проекте по производству высококачественных записей произведений основных американских моравских композиторов (начиная с произведений Иоганна Фридриха Петера , Дэвида Морица Майкла , Джона Антеса и Йоханнеса Хербста ). Установлены рабочие отношения с New World Records , продюсерами Антологии записанной американской музыки. В соответствии с этим соглашением Фонд выпускает научные издания произведений, которые будут записаны, организует записи и контролирует изготовление подробных исторических заметок для каждой записи.
Фонд также является хранителем нескольких частных коллекций и получил некоторые важные коллекции не из моравских источников. Самая большая из них - коллекция музыкальной американы, подаренная Ирвингом Лоуэнсом . Эта коллекция содержит около 2000 томов, включая американские псалмы и псалмы XVIII и XIX веков. Хотя коллекция Лоуэнса не является моравской ни по содержанию, ни по происхождению, она представляет собой чрезвычайно ценный ресурс для изучения гимнов как по музыке, так и по текстам.
Моравский музыкальный фонд управляет музыкальными библиотеками трех типов: духовные хоровые гимны; инструментальные части к отредактированным и опубликованным гимнам Моравии; редактировал инструментальные произведения из моравских собраний. Каждый заем предоставляет информацию об истории и культуре Моравии, биографиях композиторов и контексте, в котором была написана и использована музыка.
Чтобы поддержать исследования музыкальных фондов, в штаб-квартире Фонда в Уинстон-Салеме находится Мемориальная библиотека Питера, исследовательская коллекция из 6000 томов, специализирующаяся на протестантской церковной музыке и истории американской музыки. Эта библиотека (хотя и не является циркулирующей коллекцией) открыта для публики. Фонд обеспечивает руководство исследованиями для аспирантов; совсем недавно в полном объеме и в настоящее время в докторантуре участвуют кандидаты из Католического университета , Консерватории Цинциннати , Нью-Йоркского университета и Темплского университета . Фонд также проводит собственные исследования.
Моравский музыкальный фонд предоставляет консультации по программированию для более чем дюжины профессиональных музыкальных групп по всему миру, а также для специальных мероприятий в колледжах и общинах. Фонд также является музыкальным руководителем регулярных Моравских музыкальных фестивалей, проводимых Моравской церковью. Эти фестивали проходят каждые три-пять лет, чередуя северные и южные провинции Моравской церкви в Америке, и собирают около 300 человек со всего мира. Фестивали включают концерты, семинары и мастер-классы. Недавно отредактированные произведения из моравских коллекций демонстрируются во время фестивальных концертов.
Фонд издает ежеквартальный информационный бюллетень; монографии по конкретным темам; каталоги его собраний в книжной форме; Компаньон к Моравской Книге Поклонения; и несколько выпусков нот из моравских сборников. Она также самостоятельно производит компакт-диски в дополнение к дискам, выпущенным New World Records.
Moravian Music Foundation работает с двумя местными хоровыми группами смешанного голоса: Moramus Chorale из Уинстон-Салема, Северная Каролина, и Unitas Chorale из долины Лихай в Пенсильвании. Эти группы делятся моравской вокальной музыкой, регулярно выступая в своих местных общинах. Иногда они используют инструментальные ансамбли, чтобы аккомпанировать им и исполнять некоторые из многих инструментальных произведений из моравских сборников. В дополнение к хоралам Moramus и Unitas, Моравский музыкальный фонд оказал музыкальную и программную поддержку Моравскому колледжу в Вифлееме, Пенсильвания; Школа искусств Северной Каролины ; Фестиваль барокко Магнолия; Колледж Роллинза в Винтер-Парке, Флорида; тоАмериканский брасс-квинтет ; и Carolina Pro Musica, а также различным церквям Моравии и других деноминаций, общинным ансамблям и другим профессиональным группам.
Заключение [ править ]
| Этот раздел написан как личное размышление, личное эссе или аргументированное эссе , в котором излагаются личные чувства редактора Википедии или представлены оригинальные аргументы по теме. ( Апрель 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Для моравцев музыка всегда рассматривалась как жизненная необходимость, а не как роскошь. Моравцы всегда использовали свою музыку для выражения своей веры, для передачи своей веры и для того, чтобы наслаждаться обществом друг друга, и продолжают делать это сегодня. Музыкальное наследие моравов - это живая традиция, которая продолжает развиваться. Моравская традиция хора тромбонов продолжается и сегодня с хорами тромбонов в различных моравских общинах и в церковных оркестрах, действующих в большинстве моравских общин. Традиция светской инструментальной музыки продолжается в церковных центрах Моравии Северной Каролины, Пенсильвании и Огайо через различные музыкальные коллективы. Традиция духовной музыки также продолжается как в сохранении и распространении старой музыки, так и в написании новой.
Записи [ править ]
- Утраченная музыка ранней Америки. Музыка моравов . Бостонское барокко / Мартин Перлман, дирижер. Исполняется на периодических инструментах. Telarc CD-80482
- Водное путешествие Дэвида Морица Майкла . Включает Парфян 1 и 2. Тихоокеанские классические ветра. Новые мировые рекорды 80490-2
- «Весной» Дэвида Морица Михаэля . Включает Парфянские 3, 4 и 5. Тихоокеанские классические ветра. Новые мировые рекорды 80531-2
- Парфян 6-9 Дэвид Мориц Майкл . Тихоокеанские классические ветры. Новые мировые рекорды 80538-2
- Парфян 10-14 Дэвид Мориц Майкл . Тихоокеанские классические ветры. Новые мировые рекорды 80580-2
- Струнные трио Джона Антеса и струнные квинтеты Иоганна Фридриха Петра . Американско-моравский камерный ансамбль. Новые мировые рекорды 80507-2
- Буря в стране: Музыка 26-го полка NC, CSA . Американский духовой квинтет Духовой оркестр. Новые мировые рекорды 80608-2
- Cheer, Boys, Cheer !: Музыка 26-го полкового оркестра NC, CSA . Американский духовой квинтет Духовой оркестр. Новые мировые рекорды 80652-2
- Присоединяясь к нашим голосам: Моравские гимны . Моравский музыкальный фонд
- Мит Фройден Зарт: Моравские хоралы для оркестра . Джаннини Брасс. Моравский музыкальный фонд
- Пойте, небеса . Фестивальный хор Баха и оркестр Зимнего парка, Флорида.
- Радуйтесь, радуйтесь, верующие: Моравский пришествие и Рождество . Моравский музыкальный фонд
- Музыка на все времена . Моравский тромбонный хор Дауни и Лос-Анджелесский филармонический ансамбль тромбонов. Хрустальные отчеты
Ссылки [ править ]
- Crews, C. Daniel. Деревни Господа: Моравцы приезжают в Каролину . Уинстон-Салем, Северная Каролина: Моравские архивы, 1995.
- Франк, Альберт Х. Компаньон Моравской книги поклонения . Уинстон-Салем, Северная Каролина: Моравский музыкальный фонд, 2004 г. Второе издание 2005 г.
- Knouse, Нола Рид. Моравская музыка: 101 . Уинстон-Салем, Северная Каролина: Моравский музыкальный фонд. Лекция.
Внешние ссылки [ править ]
- Моравский музыкальный фонд
- Салем Бэнд (Уинстон-Салем, Северная Каролина)
- Моравский архив, Северная провинция (Вифлеем, Пенсильвания)
- Моравский архив, Южная провинция (Уинстон-Сейлем, Северная Каролина)
- Моравский музыкальный фестиваль
- Музыкальная программа в Центральной Моравской церкви (Вифлеем, Пенсильвания)
- Музыкальная школа Салемского колледжа (Уинстон-Салем, Северная Каролина)
- Музыкальный факультет Моравского колледжа (Вифлеем, Пенсильвания)
- Моравский тромбонный хор Дауни, Калифорния
