Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Доктрина Мормона» перенаправляется сюда. Для общего использования см. Учение мормонов .
Обложка 2-го издания «Доктрины Мормона» за 1966 год.

Mormon Doctrine (первоначально подзаголовок компендиум Евангелия ) является энциклопедическим произведениемнаписанным в 1958 годе Брюс Р. Макконки , в общей власть в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПДА). Он был предназначен в первую очередь дляаудитории Святых последних дней и использовался членами церкви в качестве справочника из-за его всеобъемлющего характера и был очень влиятельным бестселлером всех времен в сообществе СПД. [1] [2]Это никогда не было официальным изданием церкви, и оно подвергалось резкой критике со стороны некоторых церковных лидеров и членов и хорошо оценивалось другими. После того, как первое издание книги было изъято из печати по указанию Первого Президентства церкви и Кворума Двенадцати , в последующие издания были внесены исправления. Книга выдержала три издания, но с 2010 года ее не выпускают .

История [ править ]

В 1958 году Макконки, в то время член Первого Совета Семидесяти Церкви СПД, опубликовал книгу под названием « Доктрина мормонов: Сборник Евангелия» , которую он назвал «первой серьезной попыткой переварить, объяснить и проанализировать все важных доктрин царства »и« первый обширный сборник всего Евангелия - первая попытка опубликовать энциклопедический комментарий, охватывающий всю область богооткровенной религии ». Он включил оговорку о том, что он один несет ответственность за доктринальные и библейские толкования, что в то время было необычной практикой. [3]

При написании книги МакКонки в значительной степени полагался на Священные Писания Церкви СПД и признанных авторитетных доктрин, включая Джозефа Смита , Бригама Янга , Орсона Пратта , Джона Тейлора и Джозефа Филдинга Смита . [3]

Проверка со стороны руководителей церкви [ править ]

Руководители церкви были удивлены его публикацией, поскольку он не спрашивал разрешения и его не просили разработать такую ​​работу. Они ответили, что, хотя они и приветствовали попытку книги удовлетворить потребность, в ней использовался резкий тон. Апостол Марк Э. Петерсен сказал, что он «полон ошибок и искажений, и очень жаль, что он получил такое широкое распространение». [4]

5 января 1959 года президент церкви Дэвид О. Маккей поручил апостолу Мэрион Дж. Ромни прочитать книгу и рассказать о ней. Его доклад был представлен 28 января, и в нем главным образом «говорилось о том, как старейшина Макконки использовал резкие и резкие выражения; некоторые резко сформулированные утверждения о двусмысленной доктрине и вопросах, связанных с мнениями; и в целом авторитетный тон всей книги, хотя в целом Ромни имел высокий голос. рассматривать для мормонской доктрины и чувствовал , что заполнила очевидную необходимость удивительно хорошо «. [3] В отчете был сделан вывод о том, что «несмотря на его многочисленные похвальные и ценные особенности и принятие автором« единоличной и полной ответственности »за него, его характер и объем, а также авторитетный тон стиля, в котором он написан, ставят под вопрос уместность автор пытается осуществить такой проект без поручения и надзора со стороны того, чье право и ответственность - говорить от имени церкви о «Доктрине мормонов» ».

Петерсен «дал Маккею устный отчет, в котором он рекомендовал 1067 исправлений» к книге. [2]

Ограничение публикации [ править ]

Почти год спустя, после встречи для обсуждения книги, в служебных записках Маккея от 8 января 1960 года говорится:

«Мы [Первое Президентство церкви] решили, что книгу Брюса Р. Макконки« Доктрина мормонов », недавно опубликованную компанией Bookcraft, нельзя переиздавать, поскольку она полна ошибок и искажений, и очень жаль, что он получил такое широкое распространение. Нам сообщили, что брат МакКонки внес исправления в свою книгу и сейчас готовит новое издание. Сегодня утром мы решили, что не хотим, чтобы он публиковал еще одно издание ». [4]

Маккей позвонил Джозефу Филдингу Смиту 27 января 1960 года, чтобы сообщить ему о решении запретить дальнейшую публикацию книги:

[Маккей] затем сказал: «Итак, брат Смит, он является представителем Высшей власти Церкви, и мы не хотим делать ему публичный упрек, который поставил бы его в неловкое положение и уменьшил бы его влияние на членов Церкви, поэтому мы поговорим. Двенадцати на нашем собрании в храме завтра и скажите им, что книга брата Макконки не признана авторитетной книгой и что ее не следует переиздавать, даже если ошибки ... будут исправлены ». Брат Смит согласился с предложением доложить Двенадцати и сказал: «Это лучшее, что можно сделать». [3]

Когда Первое Президентство встретилось с МакКонки по поводу их решения, он ответил: «Я готов ко всему, что хотите вы, Братья. Я буду делать именно то, что вы хотите. Я буду настолько осторожен и настолько мудр, насколько смогу». [3]

Второе издание [ править ]

В биографии своего отца Джозеф Филдинг Макконки утверждает:

5 июля 1966 года Президент Маккей пригласил старейшину МакКонки в свой кабинет и дал разрешение на перепечатку книги, если будут внесены и одобрены соответствующие изменения. Старейшине Спенсеру В. Кимбаллу [члену Кворума Двенадцати Апостолов] было поручено Наставник старейшины Макконки, внесший эти изменения… Мой отец сказал мне, что президент Маккей дал ему такое указание. Вдобавок у меня есть рукописные бумаги моего отца, подтверждающие это указание ». [5]

Другие отчеты о встрече предполагают, что МакКонки искал разрешения и великодушно истолковал совет Маккея:

Шесть лет спустя МакКонки дерзко подошел к Маккею и настаивал на публикации книги в отредактированном виде… Маккей, девяносто два года, слабое здоровье, не обсуждал этот вопрос со своими советниками или Кворумом Двенадцати. Скорее, он сказал, что «если книга будет переиздана в это время», МакКонки будет нести ответственность за это и «что это не будет церковное издание». [2]

Через три дня после встречи с МакКеем МакКонки написал в служебной записке Клэр Мидлмисс, секретарю Маккея: «Президент Маккей указал, что книгу следует переиздать в это время». [2]

Изменения между первой и второй редакциями [ править ]

Второе издание Доктрины Мормона с одобренными исправлениями было опубликовано в 1966 году. Хорн заявляет: «Наиболее очевидное различие между двумя изданиями - более умеренный тон». [3] Многие записи были удалены, другие были добавлены, а в других записях были изменены целые абзацы. Полное удаление включает в себя целые статьи с явной критикой Римско-католической церкви, в том числе под названием «Католицизм [6] : 19» и «Римский католицизм [6] : 119», в которых католическая церковь конкретно обозначена как Церковь Дьявола, а также другие аспекты, уникальные для католицизма, включая индульгенции. , [6] : 55 Supererogation , [6] : 120 и Transubstantiation . [6] : 125–127

Другие заметные изменения во втором издании также включают удаление предложений, в которых говорится, что

  • «Самоубийство есть убийство, чистое и простое, и убийцы прокляты», [6] : 119
  • «Без сомнения, психиатрия ... имеет некоторую пользу ... но во многих случаях это фактически форма отступнической религии, которая удерживает грешников от раскаяния ...», [6] : 103 и
  • что все те, кто использует презервативы или другие искусственные противозачаточные средства, «восстают против Бога и виновны в тяжком злодеянии». [6] : 12

Дополнительно были удалены ссылки на эволюцию, в том числе

  • один, утверждающий, что «официальная доктрина церкви» утверждает «ложность теории органической эволюции», [6] : 34 вместе с предложениями, утверждающими
  • что «не было преадамитов»,
  • что Адам не был «конечным продуктом эволюции», и
  • что «не было в мире смерти ни для человека, ни для какой-либо формы жизни до грехопадения Адама». [6] : 37

В более поздних тиражах второго издания были внесены изменения в доктринальные утверждения о чернокожих людях в предземной жизни . Печатание 1969 г. сохранило противоречивые утверждения, но тираж второго издания к 1978 г. отразил новую церковную политику.

Третье издание [ править ]

Третье издание книги было опубликовано в 1978 году после того, как президент церкви Спенсер В. Кимбалл сказал, что он получил откровение о том, что священство должно быть распространено на всех достойных членов мужского пола . [ необходима цитата ] Изменения также были включены в последние тиражи второго издания.

В издании « Доктрины мормонов» 1966 года Макконки написал, что те, кто был послан на Землю через линию преемственности Каина, были менее доблестными в предземной жизни. Он также сказал, что, поскольку Хам женился на Египтусе и потому что она была потомком Каина, он смог сохранить «негритянское происхождение». Затем было упомянуто об отказе в священстве некоторым мужчинам, и он объяснил, что в этой жизни черные люди не будут носить священство, но эти благословения будут доступны им в следующей жизни. [7] В 1881 году президент церкви Джон Тейлор разъяснил веру в то, что проклятие, наложенное на Хэма (происходившего от Каина), было продолжено, потому что жена Хама также была из этого «семени». [8]«В 1978 году МакКонки заявил, что проклятие Каина больше не действует. [9] : 117 Теология МакКонки [10], касающаяся лиц африканского происхождения и мормонского священства, была удалена из третьего издания.

Наследие [ править ]

Хотя большая часть Библейского словаря, включенного в публикацию Библии церковью СПД в 1979 году, заимствована из библейского словаря Cambridge University Press , [11] в некоторые статьи были внесены изменения, чтобы лучше отразить верования мормонов, и Доктрина мормонов сильно повлияла на эти изменения. . [3]

Например, запись «Авраам, завет» в Библейском словаре в точности совпадает с записью «Авраам завет» в Доктрине Мормона, за исключением одного абзаца. Многие другие статьи из Библейского словаря содержат идентичные концепции с близкими формулировками, как соответствующие статьи в Доктрине Мормона .

В 1972 году президент церкви Гарольд Б. Ли призвал Макконки служить в Кворуме Двенадцати Апостолов .

Конец печати [ править ]

В 2010 году Deseret Book решила прекратить печатать книгу, заявив, что это произошло из-за низких продаж. [1] Несмотря на то, что Deseret Book ссылается на низкие продажи, в статье, опубликованной накануне на KUTV, говорится, что местные книготорговцы в Солт-Лейк-Сити сообщают о стабильно высоких продажах книги. [12]

См. Также [ править ]

  • Черные люди и мормонизм
  • Мормонский фольклор
  • Мормонизм и эволюция

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Стек, Пегги Флетчер (21 мая 2010 г.). «Знаменитая« Доктрина Мормона »больше не издается» . Солт-Лейк-Трибьюн . Архивировано 9 июля 2019 года . Проверено 17 октября 2020 года .
  2. ^ a b c d Принц Григорий ; Wm. Роберт Райт (2005). «Свобода воли и толерантность» . Дэвид О. Маккей и рост современного мормонизма . Университет Прессы Юты . С. 50–53. ISBN 0-87480-822-7.
  3. ^ Б с д е е г Хорн, Dennis B. (2000). Брюс Р. Макконки: Основные моменты его жизни и учений . Эборн Книги. ISBN 1-890718-01-7.
  4. ^ а б Пол, Эрих Роберт (1992). Наука, религия и мормонская космология . Издательство Иллинойского университета. п. 179. ISBN. 978-0-252-01895-4. Проверено 21 июля 2009 ..
  5. ^ Макконки, Джозеф Филдинг (2003). История Брюса Р. Макконки: Размышления о сыне . Книга Дезерет . ISBN 1-59038-205-6.
  6. ^ a b c d e f g h i j Dye, Дэвид А. (2007). Изменения в Доктрине Мормонов: Сравнение версий Доктрины Мормонов 1958 и 1966 годов, написанное Брюсом Р. Макконки . Лулу Пресс. ISBN 9781257255009.
  7. ^ Брюс Р. Макконки сказал: «Однако из двух третей последовавших за Христом некоторые были более доблестными, чем другие ... известные нам как негры. Такие духи посланы на землю через род Каина, знак, нанесенный ему за его восстание против Бога и его убийство Авеля, было черной кожей (Моисей 5: 16–41; 12:22) Сын Ноя Хам женился на Египте, потомке Каина, таким образом сохранив негритянское происхождение во время потопа (Авраам 1: 20–27). Негры в этой жизни лишены священства; ни при каких обстоятельствах они не могут удерживать эту передачу власти от Всемогущий (Авра. 1: 20–27). Евангелие спасения не передается им утвердительно (Моисей 7: 8, 12, 22),хотя иногда негры ищут истину, присоединяются к Церкви и становятся праведными живыми наследниками Целестиального Царства Небесного. Президент Бригам Янг и другие учили, что в будущей вечности достойные и квалифицированные негры получат священство и все благословения Евангелия, доступные любому мужчине. Нынешний статус негра основывается исключительно на фундаменте предсуществования. Наряду со всеми расами и народами он получает здесь то, что заслуживает, в результате долгого предземного испытания в присутствии Господа ... Негры не равны другим расам в том, что касается получения определенных духовных благословений. , в частности, священство и храмовые благословения, проистекающие из него, но это неравенство не по происхождению. Это делает Господь ".и станут праведными живыми наследниками Целестиального Царства Небесного. Президент Бригам Янг и другие учили, что в будущей вечности достойные и квалифицированные негры получат священство и все благословения Евангелия, доступные любому мужчине. Нынешний статус негра основывается исключительно на фундаменте предсуществования. Наряду со всеми расами и народами он получает здесь то, что заслуживает, в результате долгого предземного испытания в присутствии Господа ... Негры не равны другим расам в том, что касается получения определенных духовных благословений. , в частности, священство и храмовые благословения, проистекающие из него, но это неравенство не по происхождению. Это делает Господь ".и станут праведными живыми наследниками Целестиального Царства Небесного. Президент Бригам Янг и другие учили, что в будущей вечности достойные и квалифицированные негры получат священство и все благословения Евангелия, доступные любому мужчине. Нынешний статус негра основывается исключительно на фундаменте предсуществования. Наряду со всеми расами и народами он получает здесь то, что заслуживает, в результате долгого предземного испытания в присутствии Господа ... Негры не равны другим расам в том, что касается получения определенных духовных благословений. , в частности, священство и храмовые благословения, проистекающие из него, но это неравенство не по происхождению. Это делает Господь ".Президент Бригам Янг и другие учили, что в будущей вечности достойные и квалифицированные негры получат священство и все благословения Евангелия, доступные любому мужчине. Нынешний статус негра основывается исключительно на фундаменте предсуществования. Наряду со всеми расами и народами он получает здесь то, что заслуживает, в результате долгого предземного испытания в присутствии Господа ... Негры не равны другим расам в том, что касается получения определенных духовных благословений. , в частности, священство и храмовые благословения, проистекающие из него, но это неравенство не по происхождению. Это делает Господь ".Президент Бригам Янг и другие учили, что в будущей вечности достойные и квалифицированные негры получат священство и все благословения Евангелия, доступные любому мужчине. Нынешний статус негра основывается исключительно на фундаменте предсуществования. Наряду со всеми расами и народами он получает здесь то, что заслуживает, в результате долгого предземного испытания в присутствии Господа ... Негры не равны другим расам в том, что касается получения определенных духовных благословений. , в частности, священство и храмовые благословения, проистекающие из него, но это неравенство не по происхождению. Это делает Господь ".Нынешний статус негра основывается исключительно на фундаменте предсуществования. Наряду со всеми расами и народами он получает здесь то, что заслуживает, в результате долгого предземного испытания в присутствии Господа ... Негры не равны другим расам в том, что касается получения определенных духовных благословений. , в частности, священство и храмовые благословения, проистекающие из него, но это неравенство не по происхождению. Это делает Господь ".Нынешний статус негра основывается исключительно на фундаменте предсуществования. Наряду со всеми расами и народами он получает здесь то, что заслуживает, в результате долгого предземного испытания в присутствии Господа ... Негры не равны другим расам в том, что касается получения определенных духовных благословений. , в частности, священство и храмовые благословения, проистекающие из него, но это неравенство не по происхождению. Это делает Господь ".в частности, священство и храмовые благословения, проистекающие из него, но это неравенство не связано с человеческим происхождением. Это делает Господь ".в частности, священство и храмовые благословения, проистекающие из него, но это неравенство не связано с человеческим происхождением. Это делает Господь ".Макконки, Брюс (1966). Учение мормонов . С.  526–27 .
  8. ^ Джон Тейлор сказал: «И после потопа нам говорят, что проклятие, которое было наложено на Каина, было продолжено через жену Хама, поскольку он женился на жене этого семени. И почему оно прошло через потоп? Потому что это было необходимо, чтобы дьявол имел свое представительство на земле, а также Бог; и чтобы человек был свободным агентом, чтобы действовать от своего имени, и чтобы все люди имели возможность принимать или отвергать истину и руководствоваться ею или не в соответствии с их желаниями и придерживаться результата, и чтобы те, кто был в состоянии поддерживать правильные принципы при любых обстоятельствах, могли иметь возможность общаться с Богами в вечных мирах ». (Журнал дискурсов, том 22, стр. 304)
  9. ^ Харрис, Мэтью L .; Брингхерст, Ньюэлл Г. (2015). Церковь мормонов и негры . Чикаго: Иллинойсский университет Press. ISBN 978-0-252-08121-7.
  10. ^ «Мы видим современные примеры в Доктрине мормонов Брюса Р. Макконки (больше энциклопедии, чем теологии, и самопровозглашенной как компендиум, но тем не менее попытка систематического изложения) и серии Блейка Остлера Изучение мормонской мысли. в 1995 году Чиеко Окадзаки приравнял слово «богословие» к «теоретизированию о Евангелии». Я сомневаюсь, что кто-то нашел это употребление необычным ». Фолконер, Джеймс Э. «Глава 3: Мормонский взгляд на богословие: Откровение и разум». Вера, философское писание. https://scholarsarchive.byu.edu/cgi/viewcontent.cgi?filename=4&article=1032&context=mi&type=additional
  11. ^ Lavina Филдинг Андерсон , «Церковь Издает Первый LDS издание Библии» , Ensign , октябрь 1979, стр. 9.
  12. ^ «Издатель прекращает печатать популярную книгу СПД» . 20 мая 2010 года Архивировано из оригинала 9 октября 2011 года . Проверено 26 апреля 2011 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • «Реквием по мормонскому учению Брюса Р. Макконки » : обсуждение мормонского учения о мормонском выражении