Мухаммад Шафи»ибн Мухаммад Ясин 'Усмани деобандского ( урду : محمد شفیع بن محمد ياسین عثمانی دیوبندی , арабский : محمد شفيع بن محمد ياسين العثماني الديوبندي , Мухаммад Шафи' ибн Мухаммад Ясин аль-'Uthmānī ад-Diyūbandī ; . С 25 января 1897 - 6 октября 1976), [примечание 1] часто упоминается как муфтий Мухаммад Шафи , был пакистанский сунниты исламский ученый из деобандской школы исламской мысли.
Муфтий Мухаммад Шафи مفتی محمد شفیع | |
---|---|
1-й президент Дарул Улум Карачи | |
В офисе 1951 г. - 6 октября 1976 г. | |
Предшествует | Позиция создана |
Преемник | Абдул Хай Арифи |
4-й главный муфтий Дарул Улум Деобанд | |
В офисе c. 13 августа 1931 г. - ок. Ноябрь 1935 г. | |
Предшествует | Риязудин Биджнори |
Преемник | Мухаммад Сахул Бхагалпури |
7-й главный муфтий Дарул Улум Деобанд | |
В офисе c. 4 апреля 1940 - ок. 23 марта 1943 г. | |
Предшествует | Кифаятулла Гангохи |
Преемник | Фарук Ахмад |
Личное | |
Родившийся | c. 25 января 1897 г. |
Умер | 6 октября 1976 г. | (79 лет)
Религия | ислам |
Национальность | Пакистанский |
Гражданство | Британский индеец (1897-1947) индийский (1947-1948) пакистанский (1948-1976) |
Эра | Философия 20-го века |
Номинал | Сунниты |
Юриспруденция | Ханафи |
Creed | Матуриди |
Движение | Деобанди |
Основной интерес (и) | Тафсир |
Известные работы | Маарифуль Коран |
Альма-матер | Дарул Улум Деобанд |
Тарика | Чишти ( Сабири-Имдади ) |
Мусульманский лидер | |
Ученик | Ашраф Али Танави Махмуд Хасан |
Под влиянием
| |
Под влиянием |
Ханафи правовед и муфтий , он был также знатоком Шариата , хадисы , коранические толкований, и суфизм. Он родился в Деобанде , Британская Индия , в 1917 году окончил Дарул Улум Деобанд , где позже преподавал хадисы и занимал пост главного муфтия. Он ушел из школы в 1943 году, чтобы посвятить свое время пакистанскому движению . После обретения независимости он переехал в Пакистан, где в 1951 году основал Дарул Улум Карачи . Из его письменных работ наиболее известным является Маарифул Коран , комментарий к Корану .
Рождение и раннее детство
Мухаммад Шафи, сын Мухаммада Ясина, родился 25 января 1897 года (21 Шабан 1314 года хиджры ) в Деобанде , Британская Индия , в семье Усмани . [1] [2] Он получил имя «Мухаммад Шафи» ( محمد شفيع ) шейхом его отца, Рашид Ахмад Гангохи , хотя изначально его звали «Мухаммад Мубин» ( محمد مبین ) его дед, Халифа Тахсин Али. [2] [3] [4] Шафи вырос в религиозной среде. В детстве он играл во дворе Дарул Улума Деобанда и сидел в компании своего отца, который был учителем в школе. [4]
Образование
В возрасте пяти лет Шафи начал заучивать Коран вместе с Мухаммадом Азимом и Намдар Ханом в Дарул Улум. [2] [4] [5] В 1907 или 1908 (1325 году хиджры) он начал изучение урду, персидского языка, математики и других предметов в Дарул Улум Деобанд, которое он завершил в течение следующих пяти лет под руководством своего отца. . [1] [2]
Он изучал арифметику и Евклида у своего дяди Мунши Манзура Ахмада и декламацию Корана у Мухаммада Юсуфа Мирути. Наряду с обучением Шафи персидским книгам, Маулана Ясин также обучил его элементарным арабским книгам сарфа (морфологии), нахв (грамматики) и фикха (юриспруденции), вплоть до Фусул-и Акбари , Хидаят ан-Нахв и Муньят аль. -Мусаллы . [2]
В 1330 г.х. (1912 г.) [2] [4] или 1331 г.х. (1913 г.) [5] Шафи был официально зачислен в высшие классы арабского языка Дарул Улум Деобанд. Он выполнил Даура хадис в 1335 году хиджры (1916/1917) под руководством Анвара Шаха Кашмири и завершил свое образование в 1336 году хиджры (1917/1918). [2] [3] [5] Среди учителей, у которых формально учился Шафи, были: [2] [4] [5]
- Анвар Шах Кашмири
- Шаббир Ахмад Усмани
- Азизур Рахман Усмани
- Миан Асгар Хуссейн Деобанди
- Изаз Али Амрохи
- Мухаммад Расул Хан
- Мухаммад Ибрагим Баллияви
- Гулам Расул Хазарви
- Хафиз Мухаммад Ахмад
Среди его учителей был Анвар Шах Кашмири , который был директором школы. Некоторые из книг Шафи учился с ним были Сахих аль-Бухари , Джами»ат-Тирмизи (за исключением небольшой части), ат-Тирмизи „ы Shama'il и“ Ilal , аль-Falsafah аль-'Arabiyah на современных философия и Шарх ан-Нафиси о медицине ( тибб ). Шафи был одним из ближайших учеников Кашмира, и Кашмири позже выбрал Шафи для помощи в опровержении движения Ахмадия . Шафи изучал Сахих Муслима и половину Хидайя с Шабиром Ахмадом Усмани, которого он позже сопровождал в движении за создание Пакистана. Вместе с Мианом Асгаром Хуссейном Деобанди он изучил сборники хадисов Сунан Абу Дауд , Сунан ан-Насаи и оставшуюся часть Джами ат-Тирмизи . С Азизурами Рахманом, руководителем Дарул Uloom в фетвых отдела, Шафи изучал Муватт о имаме Малике в передаче Яхья ибн Яхья и передаче Аш-Шайбаните , в-Tahawi «s Шарх Маани аль-Атар , Тафсир аль- Jalalayn , Мишкат аль-Masabih , Ибн Хаджар «ы Шарх Nukhbat аль-Fikar и Хисн-я Хасин . Он изучал Сунан Ибн Маджа с Гуламом Расулом Хазарви. С Изаз Али Amrohi он изучил все книги литературы, Maibazi «s Шарх Хидаят аль-Хикма , в-Сад ад-дин ат-Тафтазани » s Шарх аль-'Aqa'id аль-Nasafiyah , Убайд Аллаха аль-Mahbubi в Шарх аль-Wiqayah , и некоторые другие трактаты. Вместе с Мауланой Мухаммадом Ибрагимом он изучал Садру и Шамс аль-Базигах . [1] [2]
После Дауры еще осталось несколько книг, в том числе Кази , Мир Захид и Умур-и Амма - они были завершены в 1336 году хиджры (1917/1918). [2] [5] В том же году Шафи был назначен преподавать некоторые уроки. [1] [2] [5]
Карьера
Шафи начал преподавать в Дарул Улум Деобанд в 1918 или 1919 (1337 г.х.). [3] [5] Он преподавал книги начального уровня учебной программы и в конечном итоге достиг уровня Даура хадисов. [2] [3] Первой книгой уровня Даура, которую ему дали, был Муватта Имам Малик , позже он преподавал другим книгам. В 1354 году хиджры (1935/1936) ему было поручено некоторое время обучать Сунан Абу Дауд вместо Мауланы Асгар Хусейна. По просьбе Хусейна ему постоянно читали эту лекцию, и он преподавал ее до тех пор, пока не покинул Дарул Улум Деобанд в 1943 году (1362 год хиджры). Шафи считался выдающимся лектором по многим предметам, но два из его урока были самыми известными - один был Сунан Абу Дауд , а другой - Макамат аль-Харири по арабской литературе. [2] Покинув Дарул Улум Деобанд, он в течение трех месяцев преподавал Сахих аль-Бухари в Джамия Исламия Дабхель , заменяя Маулану Шаббир Ахмад Усмани . [2]
Шафи основал Дарул Улум Карачи в 1951 году (Шавваль 1370 года хиджры). Там он несколько лет обучал Сахих аль-Бухари , а также Муватта Малик и Шамаил ат-Тирмизи . Всякий раз, когда из-за здоровья или других обязанностей он не мог обучать Бухари целиком , тогда он преподавал в те годы до Книги Вуду, а другие учителя покрывали оставшуюся часть. Последние четыре года своей жизни он был прикован к постели и поэтому не мог регулярно преподавать. Однако по настоянию учеников и учителей каждый год он проводил первый урок Сахих аль-Бухари и последние уроки Сиха Ситтах . [2]
Фатава, Постановления
Шафи часто помогал Азизур Рахман Усмани , руководитель школы фетву отдела. [1] Азизур Рахман ушел из Дарул Улум в 1344 году хиджры (1925/1926). Другие занимали пост Садра Муфтия (главного муфтия) до тех пор, пока Маджлис-э-Шура Дарул Улума Деобанда не назначил Шафи на этот пост 28 раби аль-авваля 1350 г. хиджры (около 13 августа 1931 г.). [2] [3] [примечание 2] Помимо выполнения обязанностей по написанию фетв, Шафи также продолжал преподавать некоторые книги хадисов и тафсира. [5]
В ноябре 1932 года (Раджаб 1351) Шафи опубликовал трактат под названием « Нихаят аль-араб фи гхайат ан-насаб» о кастах . Ткачи из района Деобанд (которые считались низшей кастой) восстали против фетвы, и с начала 1353 года хиджры (1934/1935) до конца 1354 года хиджры (1935/1936) проводились митинги с угрозами в адрес Шафи. ответ, на который группа учителей стала его телохранителями. Несколько ученых написали или выступили в защиту фетвы, в том числе шейх Шафи Ашраф Али Танави, Сайид Асгар Хусейн и Хусейн Ахмад Мадани. Из-за разногласий Шафи попросил перевести его в учебный отдел, просьба, которая в конечном итоге была удовлетворена Маджлис-э-Шурой в Шаабан 1354 г. хиджры (около ноября 1935 г.). [2] [3] [6]
Шафи оставался в отделе обучения в течение следующих нескольких лет, в течение которых два других улама занимали пост Садра Муфтия. 25 сафара 1359 г. хиджры (около 4 апреля 1940 г.) Шафи был назначен на эту должность во второй раз. [2] [3] Он занимал этот пост до тех пор, пока не покинул Дарул Улум Деобанд в Раби аль-Авваль 1362 г. хиджры (март 1943 г.). [1] [2] [примечание 3]
По оценкам, количество фетв, изданных им в Дарул Улум Деобанд, колеблется от 26 000 [3] до более 40 000. Некоторые из фетв Мухаммада Шафи были опубликованы в восьми больших томах под названием « Имдад аль-Муфтин» , в то время как большинство из них остались неопубликованными. [1]
Тасавуф
С раннего возраста Шафи часто посещал собрания Махмуда Хасана Деобанди . Затем, когда Махмуд Хасан был заключен в тюрьму на Мальте , Шафи посоветовался с Ашрафом Али Танави . Махмуд Хасан вернулся в Деобанд в июне 1920 года (20 рамадана 1338 года хиджры). В 1339 г. хиджры (1920 г.) Шафи отдал ему байат (верность). Однако Махмуд Хасан умер несколько месяцев спустя, 18 раби аль-аввал хиджры (ноябрь 1920 г.). Шафи вернулся в Танави после смерти Махмуда Хасана. В Раби аттхани 1349 г. хиджры (1930 г.) он получил иджазат-и байат (разрешение принимать учеников) и хилафат (духовное преемство). [1] [2]
Пакистанское движение
Когда Всеиндийская мусульманская лига была сформирована для кампании за создание отдельного мусульманского государства, Ашраф Али Танви поручил всем мусульманам, включая ученых, поддержать эту кампанию. Шафи и другие ученые, в том числе Зафар Ахмад Усмани, присоединились к Джамиат Улема-и-Ислам , совету исламских ученых, сформированному Шаббиром Ахмадом Усмани для проведения кампании за создание Пакистана. В 1363 г. хиджры (1944 г.) Мухаммад Шафи отказался от преподавания и издания фетв в Дарул Улум Деобанд, чтобы посвятить свое время движению за создание Пакистана. Он совершил поездку по Индии, выступил с речами и издал с этой целью фетвы . [1]
Миграция в Пакистан
В 1948 году (1367 г. хиджры), после раздела Индии , Шафи мигрировал из Деобанда в Пакистан. Он основал Дарул Улум Карачи в 1370 году хиджры (1950/1951). Он умер 10 шавваль 1396 года (6 октября 1976 года). [1]
Жизнь в Пакистане
Он отметил, что различные образовательные системы, которые возникли при британском правлении - традиционные медресе, возглавляемые Деобандом, и современные школы, возглавляемые Алигархом, - должны быть объединены, таким образом уравновешивая религиозные и мирские аспекты знания и воспитания. [7]
Он избегал споров любой ценой, а иногда даже отказывался от земли, выделенной ему правительством Пакистана, для строительства медресе, просто чтобы избежать спора, который возник в процессе. [8]
Работает
Он написал около ста книг , объясняющих в Коран и интерпретируя исламский закон .
Его самая известная и наиболее широко переведенная работа - это Маарифул Коран («Мудрость Корана»), которую он закончил (на урду) за четыре года до своей смерти. [9] Эта работа, комментарий ко всему Корану, началась как серия еженедельных лекций на Радио Пакистана, которая длилась десять лет. [9]
Заметки
- ^ ياسين (Ясин) также пишется یٰسین
- ^ Муфтий Мухаммад Шафи пишет в предисловии к Ma'ariful Корана , который он занимал пост 1349 AH. [5]
- ^ Сайед Мехбуб Rizwi пишетчто Шафи занимал этот пост до 1361 АХ (1942). [3]
Внешние ссылки
- [1]
- [2]
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i j Мухаммад Таки Усмани (4 декабря 2011 г.) [Первоначально написано в марте 1964 г.]. «Шейх Мухаммад Шафи: муфтий Пакистана» . Deoband.org. Переведено Замеилуром Рахманом из введения к Зафар Ахмад Усмани; Джамиль Ахмад Танави; Мухаммад Шафи Деобанди; Мухаммад Идрис Кандлави (2008 г.) [Впервые опубликовано в 1987 г.]. احكام القرآن / Aḥkām al-Qur'ān (на арабском языке). Том 3. Карачи: ادارة القرآن والعلوم الاسلامية / Idārat al-Qur'ān wa-al-'Ulūm al-Islāmīyah. С. 1–19.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р а Q R сек т Мухаммад Рафи Усмани (май 2005 г.) [Впервые опубликовано в 1994 г.]. حیات مفتی اعظم / ayāt-i Muftī-yi A'ẓam (на урду). Карачи: ادارة المعارف / Idāratul-Ma'ārif.
- ^ Б с д е е г ч I Сайид Махбуб Ризви (1981). История Дар аль-Улум Деобанд . Том 2. Перевод проф. Муртаза Хусейна Ф. Кураиши. Деобанд, Индия: Идара-е Ихтемам, Дар аль-Улум.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ а б в г д Мухаммад Шафи Деобанди (ок. 1973). «Редкое интервью на YouTube: муфтий Шафи Усмани рассказывает о своей жизни (интервью 1973 года на языке урду с субтитрами на английском языке)» (Интервью).
- ^ Б с д е е г ч I Мухаммад Шафи Деобанди (апрель 2008 г.) [Цитированная глава написана в октябре 1972 г.]. "تمہید / Tamhīd" [Введение]. معارف القرآن / Маарифул-Коран (на урду). Том 1. Карачи: Идаратул-Маариф. С. 59–71.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Бюлер, Артур Ф. (2012). «Тенденции ашрафизации в Индии» . В Моримото, Кадзуо (ред.). Сайиды и Шарифы в мусульманских обществах: живые связи с Пророком . Лондон: Рутледж. п. 239. ISBN. 9780203123157.
- ^ Талха, Сайид (22 ноября 2018 г.). «Дело Асии Биби: пакистанцам необходимо преодолеть разрыв между« господином муллой »» . Размышления мусульманского врача . Проверено 28 сентября 2019 .
- ^ Талха, Сайид (13 декабря 2017 г.). «Избегайте споров - несмотря на свою правоту!» . Жемчуг для Тазкии . Проверено 28 сентября 2019 .
- ^ a b Маарифул Коран: Всеобъемлющий комментарий к Священному Корану (Карачи: Матаба-э-Дарул-Уломм Карачи, 2008 г.), Том 1. с. xv
Религиозные титулы | ||
---|---|---|
Предшественник Риязуддин Биджнори | 4-й Великий муфтий Дарул Улум Деобанд 13 августа 1931 г. - ноябрь 1935 г. | Преемник Мухаммад Сахул Бхагалпури |
Предшественник Кифаятулла Гангохи | 7-й Великий муфтий Дарул Улум Деобанд 4 апреля 1940 г. - 23 марта 1943 г. | Преемник Фарук Ахмад |