Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мектабай или Мукт был святым в Варкари традиции. Она родилась в семье Дешастха Брахманов и была младшей сестрой Днянешвара , первого святого Варкари . [1] [2] [3] Муктабай за свою жизнь написала сорок один абханг .

Ранняя жизнь [ править ]

Отца Муктабая звали Виттальпант Кулкарни. У нее есть старшие братья Шопан, Ньянешвар (также известный как Дхьянешвар), Ниврутти. В народных сказках говорится, что эти дети изучают Веды.

  • Братья святого Муктая-
Братья и сестры Муктабай, Шопан, Днянешвар и Ниврутинатх, сидящие на летающей стене, приветствуют Чандева, сидящего на тигре. В центре Чандев кланяется Днянешвару.
  1. Нивруттинатх : старший брат Муктабая, Ниврутти был авторитетом в философии натхов . Гахининатх, один из девяти натхов-гуру, принял Ниврутти в качестве своего ученика и посвятил его в секту натхов, поручив ему распространять преданность Шри Кришне . Днянешвар принял своего старшего брата как своего гуру. После раннего самадхи Днянешвара, Ниврутти отправился со своей сестрой Муктай в паломничество вдоль реки Тапти , где их застала гроза, а Муктай унесло прочь. Ниврутти достигла самадхи в Трямбакешваре. Ему приписывают около 375 абхангов, но авторство многих из них оспаривается из-за разницы в стиле письма и философии.
  1. Dnyaneshwar (1275-1296): [4] Второй из братьев был 13-го века маратхи сант , поэт, философ и йог из Натх традиции которого Dnyaneshwari (комментарий к Бхагавад Гите ) и Amrutanubhav считаются вехи Литература маратхи . [4]
  1. Шопан: Ее младший брат Шопан достиг самадхи в Сасваде недалеко от Пуны . Он написал книгу « Сопандеви», основанную на переводе Бхагавад Гиты на маратхи, а также около 50 абхангов .

Традиционная история [ править ]

Согласно традиции натхов, Муктабай был последним из четырех детей Виттала Говинда Кулкарни и Рукмини, благочестивой пары из Апегаона около Пайтана на берегу реки Годавари . Виттал изучил Веды и отправился в паломничество в молодом возрасте. В Аланди , примерно в 30 км от Пуны , Сидхопант, местный брахман Яджурведы, был очень впечатлен им, и Виттал женился на его дочери Рукмини.

Через некоторое время, получив разрешение от Рукмини, Виттхал отправился в Каши ( Варанаси ), где он встретил Рамананду Свами и попросил его инициировать в саньясу , солгав о своем браке. Но Рамананда Свами позже отправился в Аланди и, убежденный, что его ученик Виттхал был мужем Рукмини, вернулся в Каши и приказал Витталу вернуться домой к своей семье. Пара была исключена из касты браминов, поскольку Виттал порвал с саньясой, последним из четырех ашрамов.. У них родилось четверо детей; Ниврутти в 1273 году, Джнанешвар в 1275 году, Шопан в 1277 году и дочь Муктай в 1279 году. По мнению некоторых ученых, их годы рождения - 1268, 1271, 1274, 1277 соответственно. Считается, что позже Виттхал и Рукмини закончили свою жизнь, прыгнув в воду в Прайяге, который является слиянием трех рек, Ганги , Ямуны и ныне исчезнувшей Сарасвати , надеясь, что их дети будут приняты в общество после их смерти. .

Ранее пара вместе с детьми отправилась в паломничество в Трямбакешвар, недалеко от Нашика , где их старший сын Ниврутти (в возрасте 10 лет) был посвящен в традицию натхов Гахининатхом. Прадед Днянешвара по отцовской линии был инициирован в культ натха Горакша Натхом (Горакх Натх). В осиротевшие дети выросли на милостыню . Они обратились к брахманской общине Пайтхана.принять их, но брамины отказались. Согласно оспариваемой «Шуддхи Патре», дети были очищены браминами при условии соблюдения безбрачия. Их спор с браминами принес детям славу и уважение благодаря их праведности, добродетели, уму, знаниям и вежливости. Днянешвар стал учеником Нивруттинатха вместе со своими младшими братьями и сестрами Шопаном и Муктой в возрасте 8 лет. Он изучил и освоил философию и различные техники Кундалини-йоги .

Сочинения [ править ]

  • "Татиче Абханг" (Песнь двери) -

Она говорит: «Подвижник чист умом и прощает обиды людей. Если из-за гнева мир горяч, как огонь, мудрец должен с удовольствием остыть, как вода. Если люди ранили их оружием слов, святые должны лечить. эти замечания как совет. Эта вселенная представляет собой цельный кусок ткани, сотканный из одной нити Брахмана, поэтому, пожалуйста, откройте дверь, о Джнанешвар ».

  • Проповеди Чандэву -

Она говорит: «Хотя у него нет формы, мои глаза видели его, его слава - это огонь в моем разуме, который знает его тайную внутреннюю форму, изобретенную душой. То, что находится за пределами ума, не имеет границ. На этом наши чувства заканчиваются. Мукта говорит: Слова не могут удержать его, но все слова в нем ». «Там, где тьма ушла, я живу, где я счастлив. Меня не беспокоят приходы и уходы, я вне всякого видения, выше всех сфер. Его дух живет в моей душе. Мукта говорит: Он - единственный дом моего сердца». [5]

Наследие [ править ]

  • Во многих местах Махараштры преданные поклоняются Муктабаи. На севере Махараштры люди поклоняются Муктаи и совершают вари (религиозные посещения) храма Муктая. Варкари считают святого Муктаи Адишакти, богиней. Варкари поют абханги, написанные на Муктаи. Они называют святой Муктаи - мать - Муктаи. Муктабай.
  • Название города изменено с Эдлабад на Муктанагар в честь святого Муктабая. Этот город является административным центром Муктанагар талука, поэтому талука также стал Муктанагар талукой.
  • Абханги святого Муктая включены в учебники маратхи Балбхарати в Махараштре.
  • Читатели Бхагват Катхи с большим уважением упоминают святого Муктая и поют абханги, написанные Муктаи.

См. Также [ править ]

  • Движение бхакти
  • Намдев
  • Нивруттинатх
  • Днянешвар
  • Тукарам
  • Экнатх
  • Шопан
  • Чохамела
  • Сант Соярабай
  • Джанабай
  • Сант Мат
  • Пандхарпур Вари - крупнейшее ежегодное паломничество в Махараштре, которое включает церемониальные Палхи Тукарам и Джнанешвар.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Mandakranta Bose (2000). Лица женского начала в древней, средневековой и современной Индии . Oxford University Press, США. п. 192. ISBN. 0-19-512229-1.
  2. ^ Свами Гененанд; Джон Стюарт-Уоллес (1979). Женщины-святые Востока и Запада . Vedanta Press. п. 60 . ISBN 0-87481-036-1.
  3. ^ Арвинд Шарма (2000). Женщины-святые в мировых религиях . SUNY Нажмите. п. 169. ISBN. 0-7914-4619-0.
  4. ^ а б Мокаши 1987 , стр. 39.
  5. ^ Мектабай Махараштра