Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Мултана Субаха )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мултан в провинции Пенджаб в Пакистане - один из старейших городов Южной Азии , хотя его точный возраст еще не установлен. Он видел много войн из-за своего расположения на главном маршруте вторжения между Южной и Центральной Азией . Он известен своими суфийскими святынями.

Ранняя история [ править ]

Согласно индуистской традиции, древнее название Мултана было Кашеп Пури, и город был построен Кашьяпом . После Хираньякашипу его сын Прахалад унаследовал трон, и город был назван в его честь Прахалад Пури. Нынешнее название Мултан, возможно, было связано с народом Мали, который потерпел поражение от Александра Великого . [1] «Когда-то Кешап Пури (Мултан) был столицей Раджа Хурнаков, где индуистские короли построили храм солнца, в котором был возложен идол солнца. После завоевания Мултана один брахман обнаружил Мухаммада бин Касимао сокровище, спрятанном под фонтаном, которое похоронил Раджа Хесубин . Мухаммад бин Касим найдено 330 сундуков сокровищ , содержащих 13300 маундов золота. Все сокровища были перевезены из Дебала в Басру на кораблях. После исламского завоевания арабские правители получали солидный доход от храма солнца. Всякий раз, когда какой-либо индуистский раджа намеревался завоевать Мултан, арабские правители угрожали разрушить храм. Бузраг бин Шахрияр написал название храма как Аадит (солнце). Аль Беруни также написал то же имя ». [2]

Мултаном правили различные местные империи [3] до вторжения Александра Великого . Говорят, что когда Александр сражался за город, в него попала отравленная стрела , от которой он заболел и в конечном итоге привел к его смерти. Точное место, где Александра поразила стрела, можно увидеть в помещениях старого города. {нет доказательств} Известный китайский путешественник Хуэн Цанг посетил Мултан в 641 году.

Ранняя мусульманская эпоха [ править ]

В 7 веке в Мултан впервые прибыли мусульманские армии. Армии во главе с Аль-Мухаллабом ибн Аби Суффра совершили многочисленные набеги из Персии в Индию в 664 году для включения этой территории в состав своих империй. [необходим неосновной источник ]

В том же году Абдул Рухман бин Шимур, еще один выдающийся арабский амир, прошел из Мерва в Кабул , где обратил в христианство более двенадцати тысяч человек. В то же время, также Мохалиб бин Аби-Суффра, двигаясь оттуда с отрядом в направлении Индии, проник до Мултана: разграбив страну, он вернулся в штаб армии в Хорасане , взяв с собой у него много узников, которых заставили обратиться в веру. [4]

Однако всего несколько десятилетий спустя Мухаммад бин Касим явился от имени арабов и захватил Мултан вместе с Синдом . Его завоевание сопровождалось множеством грабежей [ необходим непервичный источник ] :

Затем он пересек Бийас и направился в сторону Мултана. Мухаммад бин Касим разрушил водоток; на котором жители, угнетенные жаждой, сдались по своему усмотрению. Он убил людей, способных носить оружие, но дети были взяты в плен, а также служители храма в количестве 6000 человек. Мусульмане нашли там много золота в комнате длиной десять локтей и шириной восемь. [5]

После завоевания бин Касима город надежно находился под властью мусульман, хотя фактически он был независимым государством, но примерно в начале 11 века город дважды атаковал Махмуд Газни, который разрушил Храм Солнца и сломал его гигантский идол. . Графическая деталь доступна в трудах Аль-Бируни :

Их знаменитым идолом был Мултан, посвященный солнцу, и поэтому его звали Адитья. Он был деревянным и обтянут красной кордовской кожей; в его двух глазах были два красных рубина. Говорят, что это было сделано во время последней Критаюги . Когда Мухаммад ибн Алкасим ибн Альмунаибх завоевал Мултан, он спросил, как город стал таким процветающим и накопилось столько сокровищ, а затем он обнаружил, что причиной был этот идол, потому что со всех сторон приезжали паломники, чтобы посетить его. . Поэтому он счел за лучшее иметь идола там, где он был, но повесил кусок коровьей плоти ему на шею в качестве издевательства. На этом же месте построена мечеть. Когда карматы заняли Мултан, узурпатор Джалам ибн Шайбан разбил идола на части и убил его священников. [6]

Арабский географ 10-го века Аль-Мукаддаси отметил, что в эту эпоху Мултанский Храм Солнца находился в самой густонаселенной части города, [7] между городскими базарами из слоновой кости и медными базарами. [8] Индуистский храм, как было отмечено, приносил мусульманским правителям большие налоговые поступления, [9] [10] по некоторым данным до 30% доходов государства. [11] [12]

Исмаилиты [ править ]

К середине 10 века Мултан попал под влияние карматов . Карматы были изгнаны из Египта и Ирака после их поражения от рук Аббасидов . Карматы фанатики были лихом разграбили Мекку , [13] и возмутили мусульманский мир с их воровством и выкупом из Каабы «s Черного камня , и поругания Замзов с трупами во время хаджа сезона 930 CE. [14] Они вырвали контроль над городом у проаббасидского амирата Бану Мунаббих, [15]и основал Амират Мултана и присягнул на верность династии Фатимидов, базирующейся в Каире. [8] [10] [12]

Джалам бин Shayban , прозелитизм даи , которые были отправлены в регион в Фатимидов халифа имама аль-Муизз , [16] был послан , чтобы заменить предыдущий города даи , который был обвинен в содействии синкретический версии Ислам, включающий индуистские обряды [11], хотя его замена, вероятно, была результатом доктринальных различий в отношении преемственности в исмаилитском имамате . [7] [12]

Джалам бин Шайбан установил новообращенных раджпутов Катара в качестве своих правителей. Вскоре после этого Мултан был атакован Газневидами , дестабилизировав государство исмаилитов. Махмуд Газнинский вторгся в Мултан в 1005 году, проведя серию кампаний, в ходе которых некоторые исмаилиты были убиты, а большинство позже обращено в суннитский ханафитский фикх . [17] Город был сдан, и Абдул Фатех Дауд получил разрешение сохранить контроль над городом при условии, что он будет придерживаться суннитской интерпретации ислама. [18]Махмуд назначил новообращенного индуиста Наваса Хана править регионом заочно. Получив власть, Ниваса Хан отказался от ислама и попытался установить контроль над регионом в сговоре с Абдул Фатех Даудом. [18] Затем Махмуд из Газни возглавил еще одну экспедицию в Мултан в 1007 году нашей эры против Ниваса-хана, который был захвачен и вынужден передать свое личное состояние Газни. [18]

Пытаясь заручиться поддержкой, фатимидский исмаилитский имам-халиф аль-Хаким два года спустя направил посланника к султану Махмуду Газнави . Эта попытка оказалась безуспешной, и Газневиды продолжали атаковать другие оплоты исмаилитов в Синде, чтобы подавить любое возрождение общины в регионе. В 1032 году визирь Махмуда, Хасанак, был казнен за то, что принял плащ от имам-халифа по подозрению в том, что он стал приверженцем исмаилитского фикха. [17]

Чистки Махмуда в регионе привели нескольких ученых, включая Стерна, к мнению, что чистки Газнавидом в регионе вытеснили исмаилизм из этого района, однако недавно обнаруженные письма, датируемые 1083 и 1088 годами, демонстрируют продолжающуюся деятельность исмаилитов в регионе, как имам-халиф Мустансир отправили новые да'и взамен погибших в результате атак. [17]

Как и его предшественник, Махмуд из Газни , Мухаммад из Гора сначала захватил в 1178 году исмаилитских султанов Мултана на севере Синда, которые вновь обрели независимость от правления Газневидов. [19] Мухаммад Гори в рамках своей кампании по завоеванию северной Индии снова истребил их. [20]

После побед султана Мухаммада Гори в Индии и основания им столицы в Дели Мултан стал частью его империи. Однако возвышение монголов снова дало бы ему некоторую независимость, хотя и потребовало бы от него бдительности против набегов монголов из Средней Азии.

Карматы пришли в Мултан в 10 веке и были изгнаны в 1175 году султаном Мухаммадом Гори .

Эпоха Великих Моголов [ править ]

В Mughals контролировала мультаните область от 1524 до около 1739. Padshah (император) Акбар , созданной на Мултане один из его первых двенадцати subahs (провинции императорского верхнего уровня) примерно покрывающей Пенджаб, граничащая Кабульский, Лахор, (Old) Дели, Аджмер, Thatta (Синд) субах, персидская империя Сефевидов [ цитата необходима ] и вскоре Кандагар субах.

При Империи Великих Моголов Мултан наслаждался миром более 200 лет и стал известен как Дар аль-Аман (Обитель мира). Хаквани- навабы из Мултана обеспечили большую финансовую стабильность и рост местного сельскохозяйственного сектора. Именно в это время Мултаном правил Наваб Али Мохаммад Хан Хаквани. [ необходима цитата ]Как губернатор Мултана, он построил знаменитую мечеть Али Мохаммад-хана в 1757 году, которая сохранилась по сей день. В это время было построено много зданий, и сельскохозяйственное производство быстро росло. Хаквани-навабы Мултана в это время отдавали дань уважения афганскому королю, но из-за отсутствия власти в Дели и Кабуле они имели полную свободу действий и фактически были абсолютными правителями Мултана. Мултан в то время включал районы, входившие в состав дивизий Шахпур, Сахивал, Дера Исмаил Хан, Джанг, Бахавалпур и Дера Гази Хан. Город избежал разрушения, нанесенного Индией армиями Надир-шаха . Впоследствии он некоторое время управлялся из Кабула многочисленными афганскими династиями, в том числе Ахмед Шахом Дуррани., Который в 1750 году назначил индус Назим Малик Банвари Лал (Vijh) управлять Мультан (а позже Shujabaad и Пакпаттан). На протяжении большей части своей средневековой истории этим регионом управляли Делийский султанат, а затем и Империя Великих Моголов . Регион Мултана стал преимущественно мусульманским из-за миссионеров- суфийских святых, дарги которых усеивают ландшафт региона Мултан . После упадка империи Моголов , то маратхи и сикхи оккупировали Мультанна.

Империя маратхов [ править ]

Основная статья: Завоевание маратхами Северо-Западной Индии

В 1758 году генерал империи маратхов Рагхунатрао двинулся вперед, завоевал Лахор и Атток и победил Тимур-шаха Дуррани , сына и наместника Ахмад-шаха Абдали. Лахор , Мултан , Кашмир и другие субахи на восточной стороне Аттока большей частью находились под властью маратхов. В Лахоре и Кашмире маратхи разграбили процветающие города Моголов. [21] [22] Генерал маратхов Бапуджи Тримбак получил задание охранять Мултан-субах от афганцев. Правление маратхов в Мултане было недолгим, как Дуррани.повторно захватил город в ноябре 1759 года. [23]

Сикхская эпоха [ править ]

После того, как династия Ахмад-шаха Дуррани пришла в упадок, ею правили на местном уровне пуштунские вожди хаквани и саддузаи . Садозаи заручились благосклонностью короля и удалили Хаквани Наваб. В этот период произошло усиление власти сикхов , которые напали на Мултан, убили Садозай-наваба и захватили город. В то время хакваницы покинули город и жили в небольших городах, обнесенных стеной, вокруг главного Мултана.

Мусульмане Хохары и Хатри периодически оккупировали Мултан между 1756 и 1763 годами, вытесняя сменяющего правящего члена Садозая Хаквани навабом или его братом, сыном или даже зятем, это был самый бурный период в истории Мултана, в результате чего администрация была парализована и вызвана атакой со стороны Бханги Мисл из Гуджранвала. Джанда Сингх Дхиллон и Ганда Сингх Диллон, два брата и великие воины, снова атаковали в 1764 году. Однако попытки взять форт Мултан потерпели неудачу, и они отступили после сбора добычи в несколько миллионов рупий от правителя Шуджи Хан Саддозая. Бангу-сикхи много раз нападали на Мултан и, наконец, захватили город, победив Шуджа-хана Садозая, который был губернатором Мултана 22 декабря 1772 года. Шуджа-хан бежал вШуджабад и умер там. Афганцы отбили город в 1880 году, и правление бханги-сикхов закончилось.

Вид спереди на старое колониальное здание, построенное во время правления британского владычества .

В 19 веке сикхский правитель Махараджа Ранджит Сингх со своей столицей в Лахоре оккупировал Мултан. Сикхские армии под командованием генерала Хари Сингха Налвы победили правителя Мултана Музаффар-хана Саддозая. Смерть Музаффар-хана фактически была смертью мусульманского правления в Мултане. Ранджит Сингх восстановил в должности Малика Моханлала (Vijh), потомка Малика Банвари Лала (Vijh), который был Субахдаром из Мултана во время правления Ахмеда Шаха Дуррани, как Субахдар, и назначил своего младшего брата Малика Сева Рама вакилом в Лахоре. Он также назначил Дивана Савана Мала Чопру , который был мунши или бухгалтером Малика Моханлала , Диваном Мултана.

Британская эпоха [ править ]

Осада Мултана [ править ]

Осада Мултан начались 19 апреля 1848 , когда местные сикхи убили двух эмиссаров британского владычества , которые присутствовали на приеме нового губернатора Мултан , который был выбран в Британской Ост - Индской компании . [24] Восстание охватило регион Мултан под руководством Дивана Мулраджа Чопры . [24] Вскоре британцы начали экспедиции против Мулраджа, захватив соседний город Дера Гази Хан . [24] 1 июля 1848 года британцы нанесли поражение силам Малраджа в поселении в 4 милях от Мултана и захватили большинство орудий, принадлежащих армии Малраджа. [24] В июле 1848 года генералу Уильяму С. Уишу было приказано взять с собой 7000 человек, чтобы захватить Мултан, где был окружен Мулрадж. Большую часть силы составляли сикхи, которые в октябре 1848 года перешли на сторону сил Мулраджа, вынудив генерала Виша отказаться от своей первой попытки завоевать Мултан. [24] К декабрю 1848 года британцы захватили части окраин города Мултан. В январе 1849 года британцы собрали силы в 12000 человек, чтобы захватить Мултан. [24] 22 января 1849 года британцы прорвали стены форта Мултан, что привело к сдаче Мулраджа и его войск британцам. [24]

После долгой и кровопролитной битвы Мултан стал частью британского владычества . В это время сын Сардара Карана Нараина стал иконой британского владычества и был удостоен титулов «Рай Бахадур» и рыцарей «Сэр» Ее Величеством. Британцы построили несколько железнодорожных путей к городу, но его промышленные мощности так и не были полностью развиты.

Пост-независимость [ править ]

Преимущественно мусульманское население поддерживало Мусульманскую лигу и Пакистанское движение . После независимости от Пакистана в 1947 году, меньшинство индусы и сикхи мигрировали в Индию в то время как мусульманские беженцы из Индии поселились в Мултане. Изначально не хватало промышленности, больниц и университетов. С тех пор наблюдается некоторый промышленный рост, и население города постоянно растет. Сегодня это один из крупнейших городских центров страны и остается важным поселением в Южном Пенджабе .

См. Также [ править ]

  • Фатех Дауд
  • Деван Мулрадж

Ссылки [ править ]

  1. ^ Гуссейн Акпер Шах; Эйна-ие-Хакикат Нима; Том 1, страницы: 82-91
  2. ^ Rahimdad Хан Molai Shedai; Джанат уль Синд, 3-е издание, 1993 г., страница: 64; Совет Синдхи Адби, Джамшоро
  3. ^ "Мултан - Punjab.gov.pk" . Архивировано из оригинала на 2006-04-27 . Проверено 22 августа 2015 .
  4. ^ Фаришта - История подъема могущества мусульман в Индии, переведенная Джоном Бриггсом Том 1, страница 2
  5. ^ Ахмед бин Яхья бин Джабир, Futuhu'l-Buldan
  6. ^ Абу Рихан Мухаммад бин Ахмад аль-Бируни аль-Хорезми, Tarikhu'l-Hind
  7. ^ а б Маклин, Деррил Н. (1989). Религия и общество в арабском синдроме . БРИЛЛ. ISBN 9789004085510.
  8. ^ a b Хабиб, Ирфан (2011). Экономическая история средневековой Индии, 1200–1500 гг . Pearson Education India. ISBN 9788131727911.
  9. ^ Сингх, Нагендра Кр (1997). Божественная проституция. Автор Нагендра Кр Сингх . п. 44. ISBN 9788170248217.
  10. ^ a b Глоссарий племен и каст Пенджаба и Северо-Запада ..., Том 1 Автор HA Rose . 1997. стр. 489. ISBN. 9788185297682.
  11. ^ a b Flood, Финбарр Барри (2009). Предметы перевода: материальная культура и средневековая "индуистско-мусульманская" встреча . Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691125947.
  12. ^ a b c Источник : Мултан , 20 марта 2017 г.
  13. ^ История Мекки , из Британской энциклопедии .
  14. ^ Глассе, Сирил. 2008. Новая энциклопедия ислама. Уолнат-Крик, Калифорния: АльтаМира Пресс, стр. 369
  15. ^ Осими, Мухаммад (1992). История цивилизаций Центральной Азии (т. 4, часть-1) . Мотилал Банарсидасс, 1992. ISBN. 9788120815957.
  16. ^ Таджддин, Мумтаз Али . Энциклопедия исмаилизма . Проверено 12 марта 2017 года .
  17. ^ a b c Вирани, Шафик Н. Исмаилиты в средние века: история выживания, поиск спасения (Нью-Йорк: Oxford University Press), стр. 100.
  18. ^ a b c Мехта, Джасвант Лал (1980). Углубленное исследование истории средневековой Индии, Том 1 . ISBN компании Sterling Publishers Pvt Ltd. 9788120706170.
  19. ^ «Историческое взаимодействие между буддийской и исламской культурами до Монгольской империи - 20 Кампании Гуридов на Индийском субконтиненте | Изучение буддизма» . StudyBuddhism.com . Проверено 5 июня 2016 .
  20. ↑ История Индии и Пакистана: Великие Моголы Мухаммеда Тарика Авана, опубликованная Ferozsons, 1994
  21. ↑ Рой, Кошик (2004). Исторические битвы Индии: от Александра Великого до Каргила . Перманентный черный, Индия. С. 80–1. ISBN 978-81-7824-109-8.
  22. ^ Эльфинстон, Маунтстюарт (1841). История Индии . Джон Мюррей, Альбермарл-стрит. п. 276 .
  23. Перейти ↑ Mehta, JL (2005). Углубленное изучение истории современной Индии 1707–1813 . New Dawn Press, Incorporated. п. 264. ISBN 9781932705546. Проверено 22 августа 2015 .
  24. ^ Б с д е е г Риддика, John F. (2006). История Британской Индии: Хронология . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 9780313322808.