Ахмед Лютфуллах (начало 17 века - 27 февраля 1702 года), более известный под своим придворным титулом Мюнеджим Баши ( турецкий : Müneccimbaşı ; «Главный астролог »), был османским придворным, ученым, суфийским поэтом и историком. Его главный труд - « Джамих аль-Дуваль» , всемирная история, особенно ценная для истории средневековых мусульманских династий в регионах юго-западного побережья Каспийского моря ( Адхарбайджан , Ширван , Арран , Дербент ). В турецкой литературе, его также называют Ахмедом Лютфуллахом.
Биография [ править ]
Его отец Лютфуллах был уроженцем Эрегли, Конья , но Ахмед родился в Салониках где-то в первой половине 17 века (в 1631 году согласно Британской энциклопедии ). [1] [2] Он получил образование в домике дервишей Мевлеви в квартале Касымпаша , где провел 15 лет под руководством шейха Халила Деде. [1] После изучения астрономии и астрологии в 1667/8 г. он стал главным придворным астрологом ( müneccimbaşi ). Он пользовался наибольшей известностью при султане Мехмеде IV.(правил в 1648–1687 гг.), который в 1675/6 г. возвел его в ранг мусахиб-и падишахи («императорский компаньон»), что означало его допуск в самый внутренний круг двора. [1] [3] Он занимал этот пост до низложения Мехмеда IV в ноябре 1687 г., когда он был сослан в Египет , где его приемный сын Морали Хасан-паша был губернатором. Через некоторое время он переехал в Мекку , где стал шейхом местной ложи Мевлеви. В 1693/4 г. он переехал в Медину.на семь лет. В 1700 году он был отозван в Стамбул, чтобы снова работать главным астрологом, но отклонил предложение из-за его преклонного возраста. Он вернулся в Мекку, где умер 27 февраля 1702 года. Его могила была расположена недалеко от мавзолея Хадиджи , первой жены Мухаммеда . [1] [3]
Работает [ править ]
Компендиум Наций [ править ]
Основным произведением Мюнеджим Баши является « Джамиг аль-Дуваль» («Сборник народов»), написанный на арабском языке . [1] [2] Это было начато по приказу великого визиря Кара Мустафы , который поручил ему подготовить всеобъемлющий исторический труд. [4] Это всемирная история , начинающаяся с Адама и заканчивающаяся во времена Османской империи в 1678 году. Она разделена на три части: история Мухаммеда, история доисламских и неисламских династий и история Исламские династии, завершающие историю Османской династии до 1678 года. [1] [2]Его работа особенно ценна, поскольку в ней хранится информация из нескольких ныне утерянных источников, особенно о многих второстепенных мусульманских династиях, на которые не обращают внимания крупные историки. Это особенно верно в отношении использования им утерянного Тахрих Баб аль-Абваб («История Дербента »), в котором содержится много информации о династиях Восточного Закавказья , Аррана и Адхарбайджана . [1] Его доисламский раздел также примечателен, поскольку он использовал римские и еврейские источники, а также западноевропейские хроники и был первым исламским историком, который имел дело с династиями, такими как вавилоняне , Селевкиды и ассирийцы.. Его работа также включает разделы, посвященные Индии и Китаю . [2] Хотя известно, что существует несколько рукописных копий оригинального арабского произведения, Джамиль аль-Дуваль долгое время был наиболее известен и доступен благодаря турецкому переводу Ахмеда Недима в 18 веке, известному как Сахаиф аль-Ахбар ( «Страницы летописи»). [1] [2] Несмотря на то , что версия Недима является воплощением , она «очень удобочитаема и не написана в высоком литературном стиле, который преобладал в его период». [1] Работа, в частности, послужила основным материалом для магистерской работы Владимира Минорского.Исследования по истории Кавказа (Лондон, 1953) и История Шарвана и Дарбанда (Кембридж, 1958). [1] Оригинальная рукопись, долгое время считавшаяся утерянной, частично хранится в Библиотеке мечети Селимие в Эдирне, а остальная часть - в Библиотеке музея Топкапы Сарайи в Стамбуле . [3]
В своей «Истории» Мунеджим Баши следует методу, используемому в исламской историографии Ибн Халдуном , указывая свои источники и подвергая их критическому исследованию. [4]
Другие работы [ править ]
Хотя Мюнеджим Баши наиболее известен своей историей, он также написал множество других произведений, таких как сборник стихов ( диван ) на мистические темы под псевдонимом «Ашик» («любовник»), латаиф-именем , трактаты о геометрия, музыка и мистицизм, богословские комментарии и перевод анекдотов непристойного барда и часто гомоэротичного персидского сатирика Убайда Закани . [1] [2] [3]
Важная работа Хася , комментарий по интерпретации Корана Тафсир Абдуллах аль-Байдави аль-musamma Анвара altanzil ва асрар от Al Байдави . [3]
Из других работ, написанных Мюнеччимбаши, стоит упомянуть следующие:
- Erh-i kitâb-ı Ahlâk - аннотации к книге по этике Кади Адудуна .
- Таликат ала Уклиди - договор о геометрии .
- Весилет ül-Vüsl ilâ Ma'rifet İl-Hamli vel-Mahml - наука логика .
- Рисале-и Мûсикийе - договор музыки.
- Фейз-уль-Гарем - презентация города Мекка и его окрестностей, предназначенная главным образом как руководство для паломников во время их хаджа.
- Cayet-ül-Beyân fi Dekaik-i ilm-ül-Beyân - исследование использования метафоры ,
Ссылки [ править ]
- ^ Б с д е е г ч я J K крамерсов +1993 , стр. 572-573.
- ^ a b c d e f Ахмед Деде Мюнеччимбаши в Британской энциклопедии .
- ^ a b c d e Михаил Губоглу - Cronici turceşti privind ţările române Vol. II –Editura Academiei Republicii Socialiste România, Бухарест, 1974
- ^ a b Hatice Arslan-Sözüdogru - Müneccimbasi als Historiker - Islamkundliche Untersuchungen Band 289, Klaus Schwarz Verlag, ISBN 978-3-87997-363-7
Источники [ править ]
- Хасан, С.А. (декабрь 1963 г.). «Мюнеджим Баси: турецкий историк салджукидов Шрана». Исламские исследования . Институт исламских исследований, Международный исламский университет, Исламабад. 2 (4): 457–466. ISSN 0578-8072 . JSTOR 20832713 .
- Крамерс, JH (1993). "Müned̲j̲d̲j̲im Bas̲h̲i̊" . Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Миф – Наз . Лейден и Нью-Йорк: БРИЛЛ. С. 572–573. ISBN 90-04-09419-9.
