Муса ибн Нусайр

Муса ибн Нусайр
Муса правил Ифрикии
Омейядов Muhafiz из Ifriqiya
В офисе 703–715
Монарх	Абд аль-Малик аль-Валид I
Предшествует	Хасан ибн аль-Ну'ман
Преемник	Мухаммад ибн Язид
Личная информация
Родившийся	c. 640
Умер	716 Hejaz
Супруг (а)	Умм бинт Марван ибн аль-Хакам
связи	Абд аль-Малик ибн Марван ибн Муса ибн Нусайр (внук)
Дети	Абд аль-Азиз ибн Муса Марван ибн Муса Абдаллах ибн Муса Абд аль-Малик ибн Муса
Родители	Нусайр
Военная служба
Верность	Омейядский халифат
Битвы / войны	Мусульманское завоевание Магриба Омейядское завоевание Испании

Муса Ибн Насейр ( арабский : موسى بن نصير Муса ибн Нусайр ; с. 640 - 716 гр.) Служил в качестве губернатора Омейядов и арабского генерала под Омейядов халифа аль-Валид I . Он управлял мусульманские провинции Северной Африки ( Ifriqiya ), и направил исламское завоевание в вестготского королевства в Hispania (Испания, Португалия, Андорра и часть Франции).

Фон [ править ]

Были сделаны различные предположения относительно его происхождения. Некоторые говорят , что его отец принадлежал к Lakhmid роду полукочевников, живших к востоку от Евфрата и были союзниками Сасанидов , ^[1] в то время как другие утверждают , что он принадлежал к Бану Бакр конфедерации. ^{[2] В} одном из рассказов говорится, что отец Мусы был взят в плен после падения месопотамского города Айн аль-Тамр (633 г.). Согласно этому сообщению, он был арабом-христианином, который был одним из многих, взятых в заложники. Однако аль-Баладхури , рассказывая о тех же событиях, ^[3] заявляет, что он был арабом с Бали.племя, из Джабаль аль-Джалил в Сирии. ^[4]

Будучи рабом, отец Мусы поступил на службу к Абд аль-Азизу ибн Марвану ( правителю Египта и сыну халифа Марвана I ), который дал ему свободу. ^[5] Он вернулся в Сирию, где Муса родился в месте под названием Кафармара или Кафарматра. ^[6] Датой его рождения является 640. ^[7]

Муса был назначен соправителем Ирака халифом Абд аль-Маликом вместе с братом халифа Бишром ибн Марваном . Произошла некоторая ссора из-за пропажи налоговых денег, и Мусе был предоставлен выбор: заплатить огромный штраф или заплатить головой. Покровитель его отца, Абд аль-Азиз ибн Марван , был высокого мнения о Мусе и заплатил выкуп; ^[8] Позже он назначил Мусу губернатором Ифрикии .

Исламское завоевание Магриба [ править ]

Хасан ибн аль-Ну'ман был послан, чтобы продолжить исламское завоевание Северной Африки вплоть до Марокко . Однако его политика была довольно строгой, и он не терпел берберских традиций. Он был освобожден от своего командования за то, что позволил продолжить византийские атаки. Затем Муса бин Нусайр был отправлен возобновить нападения на берберов. Но он не насаждал ислам силой, скорее, он уважал берберские традиции и использовал дипломатию для их подчинения. ^{[ необходима цитата ]} Это оказалось весьма успешным, поскольку многие берберы приняли ислам и даже вошли в его армию в качестве солдат и офицеров, ^{[ необходима цитата ],} возможно, включая Тарика бин Зияда ^[9] который возглавил более позднюю исламскую экспедицию в Иберию.

Губернатор [ править ]

В 698 году Муса был назначен губернатором Ифрикии и отвечал за завершение завоевания Северной Африки, Балеарских островов и Сардинии. Он был первым правителем Ифрикии, не подчинявшимся правителю Египта. Он был первым мусульманским генералом, взявшим Танжер и занявшим его; ^[10] его войска также захватили Су , фактически взяв под свой контроль всю северную половину Марокко . Ему также приходилось сталкиваться с постоянными атаками византийского флота, и он построил военно-морской флот, который должен был завоевать острова Ибица , Майорка и Менорка.. ^{[ необходима цитата ]}

Завоевание Аль-Андалуса [ править ]

(Примечание: большая часть того, что следует в этом разделе, сначала встречается у Ибн Абд аль-Хакама, а затем повторяется другими, например, Ахбар маджмуна , с более подробной информацией, но с небольшими реальными вариациями.)

Фон [ править ]

Мусульманские и христианские источники цитируют, что, хотя Муса бин Нусайр стремился перейти через Гибралтарский пролив в Испанию, он решил сделать это только тогда, когда вестготский дворянин, Юлиан, граф Сеута , призвал его вторгнуться в Иберию, рассказав ему о народе. страдания и несправедливость их короля Родерика , давая ему повод для завоевания, рассказывая ему о богатствах, которые будут найдены, а также о многих дворцах, садах и красотах Испании. Легенда гласит, что Джулиан желал падения вестготского королевства, потому что его дочь Флоринда ла Кава была изнасилована Родериком. ^{[11] [12]}

Вторжение [ править ]

После успешного небольшого рейда на испанское побережье в Тарифе, где отряды разбойников вернулись с добычей, захваченной без какого-либо сопротивления, Муса решил высадить более крупные силы вторжения. Тарик бин Зияд пересек пролив с примерно 7000 берберов и арабов и высадился в Гибралтаре (от Джебель Тарик, что означает гора Тарика по-арабски). Целью экспедиции должно было быть проведение дальнейших набегов и исследование территории. В армии Тарика было несколько проводников, предоставленных Джулианом. Через три недели после его высадки мусульмане столкнулись с превосходящей королевской армией вестготов из 100 000 солдат под командованием Родерика. ^[13] Мусульмане выиграли битву при Гвадалете., и вся знать вестготов была практически истреблена в битве. Затем мусульмане двинулись в сторону Кордовы, минуя несколько сильных укреплений. Хорошо защищенный город пал, и Тарик установил там гарнизон, состоящий в основном из евреев города, которые приветствовали захватчиков, которые веками подвергались обращению из вестготов. Затем Тарик продолжил свой путь в Толедо .

Муса, узнав об успехах Тарика, высадился в Иберии с армией из 18 000 берберов и арабов. Он планировал встречи с Тарика в Толедо, но первым приступил к принятию Seville , которая обошла Тарик, и где Муса встретил жесткое сопротивление, и удалось после трех месяцев осады. Затем он провел кампанию в провинции Лузитания , уничтожив оставшееся там сопротивление гот. Его последним пунктом назначения перед встречей с Тариком было покорить Мериду , столицу Лузитании. После пяти месяцев осады и безрезультатных боев группа цеутанцевпритворился христианским подкреплением и сумел убедить стражу открыть ворота. Оказавшись внутри, «подкрепление», около 700 человек, сокрушило стражу и сумело держать ворота открытыми, чтобы мусульмане могли войти в город и захватить его.

После Мериды Муса разделил свои силы, взяв с собой большинство, чтобы встретиться с Тариком в Толедо, где он останется на зиму. Остальные его силы возглавлял его сын Абд аль-Азиз , который вернется в Севилью, чтобы справиться с восстанием. Абд аль-Азиз покончил с восстанием. Затем он провел несколько походов на обратном пути на территории Лузитании. Коимбра и Сантарем были взяты в плен весной 714 года. 'Абд аль-Азиз затем провел кампанию в Мерсии . Герцог Мурсии, Теодемир или Тудмир, как его называли мусульмане, сдался Абд аль-Азизу после нескольких упорных сражений в апреле 713 года. Условия, наложенные на Теодемира, гласили, что герцог сохранит цитадельОриуэла и несколько других поселений, включая Аликанте и Лорку на Средиземном море, о том, что его последователи не будут убиты, взяты в плен, принуждены принять ислам и что их церкви не будут сожжены. Он также потребовал, чтобы Теодемир не поощрял и не поддерживал других в сопротивлении мусульманам, и чтобы он и каждый гражданин его владений платили ежегодный налог деньгами и другими товарами.

В конце концов Муса встретился с Тариком, где возник спор по поводу добычи последнего, который, как сообщается, включал золотой стол, покрытый драгоценными камнями и другими драгоценными камнями, которые, по общему мнению, когда-то принадлежали Соломону . ^[14] Между тем, посланник Мусы, Мугит аль-Руми (римлянин), который был отправлен к халифу аль-Валиду I, чтобы сообщить ему о ситуации в Испании, вернулся. Халиф попросил Мусу удалиться и лично явиться в Дамаск . Муса решил временно проигнорировать этот приказ, зная, что, если он не продолжит свое продвижение, сопротивление вестготов может усилиться и повернуть стол против мусульман. Сделав это, он продолжил путь с Тариком на север; Муса направляется в Сарагосу, которую он осадил, в то время как Тарик продолжил движение в провинциях Леон и Кастилия, захватив города Леон и Асторга . Муса продолжил путь, взяв Сарагосу на север, взяв Овьедо и достигнув Бискайского залива . После завершения исламского завоевания Иберии Муса назначил губернаторов и префектов по всему недавно завоеванному Аль-Андалусу , прежде чем вернуться в Дамаск с большей частью добычи, захваченной во время Джихада.

Вернуться в Дамаск [ править ]

Поэтому оба завоевателя Испании были вызваны халифом в Дамаск. По некоторым сведениям, первым прибыл Тарик. Но потом халиф заболел. Итак, брат халифа, Сулейман ибн Абд аль-Малик, временно стал руководителем и попросил Мусу, прибывшего с кавалькадой солдат и трофеев, отложить его грандиозный вход в город. Он определенно намеревался завладеть славой, принесенной завоеванием, для себя. Но Муса отклонил эту просьбу, все равно триумфально вошел в Дамаск и принес добычу больному Аль-Валиду I , что принесло Мусе и Тарику беспрецедентную популярность среди жителей Дамаска. Аль-Валид Iзатем умер несколько дней спустя, и ему наследовал его брат Сулейман, который потребовал, чтобы Муса сдал всю свою добычу. Когда Муса пожаловался, Сулейман лишил его звания и конфисковал всю добычу, включая стол, который, по общему мнению, когда-то принадлежал Соломону .

Один из сыновей Мусы, Абд аль-Азиз ибн Муса , женился на Эгилоне , жене Родерика . Она спросила Абд аль-Азиза, почему его гости не кланяются ему, как обычно в присутствии его отца. Сообщалось, что он начал заставлять гостей кланяться ему. Ходили слухи, что он тайно стал христианином, и группа арабов убила его, отрубила ему голову и отправила халифу. Когда пришла голова, у Сулеймана была Муса в аудитории, и, увидев, чья это была, бессердечно спросил Муса, узнал ли он ее. Муса сохранил свое достоинство, сказав, что он признал его принадлежность кому-то, кто всегда ревностно практиковал эту веру, и проклял людей, убивших его. ^[15] Другой сын, Абд Аллах, который действовал в качестве губернатораИфрикия после Мусы был казнен по приказу халифа по подозрению в убийстве человека, который заменил его. ^[16]

Смерть [ править ]

Муса умер естественной смертью во время паломничества в хадже с Сулейманом примерно в 715–716 годах. Из-за его позора и неудач его сыновей средневековые историки Магриба склонны приписывать его деяния (завоевание Танжера и Су ) Укбе ибн Нафи . ^[17]

Марокканский пик Джебель-Муса назван в честь Мусы бин Нусайра согласно берберскому мусульманскому географу 14-го века Ибн Баттуте . ^[18]

Аль-Бакри в своем аль-Маслик ва аль-Мамалик упоминает, что Муса ибн Нусайр был похоронен в Сарагосе . ^[19]

В легенде [ править ]

Менее чем через 200 лет после его смерти Муса ибн Нусайр стал предметом фантастических легенд. Эти сказки были впервые записаны в конце 9 или начале 10 века ибн аль-Факихом , который писал, что халиф приказал Мусе исследовать сообщения о странном городе под названием аль-Бат. ^[20] Муса прошел из Кайравана в пустыни Испании и натолкнулся на город, окруженный стенами без входа. Те, кто пытался заглянуть через стену, были очарованы и подпрыгивали, отчаянно смеясь. Затем Муса направился к близлежащему озеру, в котором были медные кувшины. При открытии из каждой появлялся джинн.

Более обширная версия той же легенды записана в «Городе из латуни», сказке из «Тысячи и одной ночи» , в которой Муса встречает множество других чудес, таких как дворец, наполненный драгоценностями, единственным обитателем которого был забальзамированный человек. труп красивой женщины, охраняемый двумя роботами-воинами. ^[21]

Историк 17 века Ибн Аби Динар использовал упадок состояния Мусы как наглядный урок капризов человеческого существования, с некоторыми преувеличениями: «Муса, покоривший половину обитаемого мира, накопивший столько богатств, умер в нищете, прося милостыню у прохожих после того, как его бросил последний из своих слуг. Преодолевая стыд и страдания, он желал смерти, и Бог дал ему ее. Я упоминаю подробности смерти Мусы только для того, чтобы рассказать моим современникам, которые плохо читаются, яркий пример превратностей человеческой жизни ». ^[22]

Вероятно, самый обширный труд, вдохновленный жизнью Мусы, - это раздел анонимного Китаб аль-имама вас-шияса , который содержит подробное описание его деяний, сопровождаемое множеством предполагаемых речей и высказываний. В отличие от многих других авторов, таких как Ибн Абд аль-Хакам , эта работа полностью благоприятствует Мусе. ^[23]

См. Также [ править ]

• Омейядское завоевание Северной Африки
• Омейядское завоевание Испании
• Хронология мусульманской оккупации Пиренейского полуострова
• Аль-Андалус

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Аль-Бакри , Китаб аль-масалик валь-мамалик . Испанский перевод отрывков, относящихся к Испании, Э. Видаль Бельтран, Geografia de España , Textos Medievales vol. 53, Сарагоса, 1982.
• аль-Баладхури , Китаб Футух аль-Булдан , переведенный Филиппом Хитти в книге «Истоки Исламского государства» (1916, 1924).
• Anon., Akhbār majmūa fī fath al-andalūs wa zikr ūmarā'ihā . Отредактированный арабский текст с испанским переводом: Э. Лафуэнте и Алькантара, Аджбар Махмуа , Coleccion de Obras Arabigas de Historia y Geografia, vol. 1, Мадрид, 1867 г.
• Ибн Абд аль-Хакам , Китаб Футух Миср ва'ль Магриб ва'ль Андалус . Английский перевод Торри части этой работы IX века, охватывающей период: «Завоевание Египта и Северной Африки мусульманами в 643-705 годах нашей эры, перевод с оригинального арабского языка Ибн 'Абд-эль-Хакема'», библейский и семитский Исследования vol. 1 (1901), 279-330 (охватывает только Северную Африку, но не Испанию). Критическое арабское издание всей работы, опубликованной Торри, Yale University Press, 1932. Испанский перевод североафриканской и испанской частей арабского текста Торри, сделанный Элисео Видалем Белтраном: "Conquista de Africa del Norte y de Espana", Textos Medievales # 17, Valencia, 1966. Онлайн-копия более старый и менее надежный (XIX век) английский перевод части, касающейся только Испании, находится по адресу: Medieval Sourcebook: The Islamic conquest of Spain
• А. Бенаббес: «Les premiers rails arabes en Numidie Byzantine: вопросы топонимики». В « Identités et Cultures dans l'Algérie Antique» , Руанский университет, 2005 г. ( ISBN 2-87775-391-3 ) 
• Мухаммад ибн Аби Динар аль-Кайравани , Аль-Мунис фи Ахбар Ифрикия ва Тунис (1681 г.). Французский перевод Э. Пеллизье и Э. Ремюза, Histoire de l'Afrique , Париж, 1845 г.
• Ибн аль-Факих аль-Хамадани , Китаб аль-Булдан . Французский перевод Х. Массе: Abrégé du Livre des Pays , Дамаск, 1973.
• Паскаль де Гаянгос-и-Арсе , История мусульманских династий в Испании. т. 1. 1840 г. Английский перевод аль-Маккари и других авторов.
• Anon., Kitāb al-imāma w'as-siyāsa (9-10 века?). Английский перевод: Приложение E « Истории мусульманских династий в Испании» Гаянгоса.
• Роберт Бруншвиг, «Ибн 'Абдалакам и завоевание Африки дю Нор на арабах». Annales de l'Institut d'Etudes Orientales , v. 6 (1942–44) 108–155. Перепечатано в « Аль-Андалус» , 40 (1975), стр. 129–179.
• MJ Вигера Молина, "Мусульманское поселение в Испании / Аль-Андалусе", стр. 13-38 в Основании Аль-Андалус. Часть 1: История и общество (ред. М. Мартин), Ашгейт, Великобритания, 1998 г. (том 46 из серии «Основы классического исламского мира »). Обзор всех арабских источников.