Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мусайлима
مُسَيْلِمَةُ
Балами - Тарихнама - Смерть Мусайлимы от руки эфиопского раба Вахши (обрезано) .jpg
Сцена убийства Мусайлимы рукой Вахши ибн Харба в Тарихнаме
Родившийся
Аль-Ямама
Умер632
Аль-Ямама
Другие именаМаслама ибн Хабиб
Супруг (а)Саджах
Родители)
  • Тумама ибн Касир (отец)

Мусайлима ( арабский : مسيلمة ) короткий для Мусайлима аль-Kadhdhāb (Мусайлима арка-Liar) иначе известный как Маслама ибн Хабиб ( арабский : مسلمة بن حبيب ) d.633, был проповедником Hanifism [1] [2] [ 3] среди ханафитского племени бану ханифах [4] [5] и один из ряда людей (включая его будущую жену), провозгласивших пророчество в Аравии 7-го века. Современные мусульмане считают его лжепророком ( арабский : اَلْكَذَّابُАль-Kadhāb ). [6]

Этимология [ править ]

Настоящее имя Мусайлимы было Маслама ибн Хабиб , но мусульмане изменили его имя на Мусайлима, уменьшительное от Маслама. Его можно перевести как «Маслама Малый» или «Мини-Маслама». [7]

Биография [ править ]

Он был сыном Хабиба из племени Бану Ханифа , одного из крупнейших племен Аравии, населявших регион Неджд . Бану Ханифа были христианской ханафитской [8] ветвью Бану Бакр и вели независимое существование до принятия ислама .

Среди первых упоминаний о нем - конец 9-го Хиджры , Года делегаций , когда он сопровождал делегацию своего племени в Медину . В состав делегации входили еще двое видных мусульман. Позже они помогут Мусайлиме прийти к власти и спасти свое племя от гибели. Этими людьми были Нахар Ар-Раджал бин Унфува (или Раххал) [9] и Муджа бин Марара. В Медине делегация остановилась с дочерью аль-Харис, женщиной ансар из Бану Наджар .

Когда делегация прибыла в Медину, верблюды были привязаны в лагере путешественников, и Мусайлима остался там присматривать за ними, пока другие делегаты вошли.

У них были переговоры с Мухаммедом. Перед отъездом делегация приняла ислам и без сожаления отказалась от христианства . По своему обычаю, Мухаммад вручил делегатам подарки, и когда они получили свои подарки, один из них сказал: «Мы оставили одного из наших товарищей в лагере, чтобы он присматривал за нашими скакунами».

Мухаммад также подарил им подарки и добавил: «Он не последний из вас, кто должен остаться, чтобы охранять имущество своих товарищей». По возвращении они обратили племя Бану Ханифа в ислам. Они построили мечеть в Ямаме и начали регулярные молитвы.

Провозглашение пророчества и учений [ править ]

Его верующие дожили как минимум до 17 века. На совете религий правителя Великих Моголов Акбара обсуждение религии Мусайлимы также проходило с помощью его священников. Его учения были почти утеряны, но в Дабестан-е Мазахеб существует нейтральный обзор их . [10] Арабские религиозные писатели часто изображают Мусайлиму негативно. Но он дает захватывающую картину [ редакционная статья ] в Аравии 7-го века, где говорилось о религиозных реформах, и люди стремились принять новые идеи, в том числе идеи Мухаммеда и его современника Мусайлимы. Он находился под сильным влиянием господствующего христианства [ пояснить ], последователями которого были люди его племени. Но, похоже, на него также повлияли гностицизм , зороастризм и манихейство . [ необходима цитата ] Он утверждал, что получил множество откровений, как и Мухаммед.

Мусайлима поощрял употребление свинины и вина. Он научил Бога трем ежедневным молитвам, лицом в любую сторону. Он критиковал мусульман за то, что они выбрали Каабу или более ранний Иерусалим в качестве направления молитвы, говоря, что Бог не ограничен каким-либо направлением и что Мухаммад никогда не хотел делать это обязательным для обращения к Каабе. [ необходима цитата ] Он также попросил поститься ночью вместо поста в Рамадан днем ​​и не требовал обрезания. Он считал мужчин и женщин равными и разрешал бесплатные браки без нужды в свадебных деньгах. [ необходима цитата ]Далее он объявил полигамию грехом. Он также верил в переселение душ и реинкарнацию, но в конце концов все души будут осуждены Богом в Судный день. Он также был против использования своего имени или имени любого Пророка в воспевании Богу. Он сказал, что смешивать благоговение перед Богом с благоговением перед людьми несправедливо и безбожно. [ необходима цитата ]

Мусайлима, которого мусульманские историки считают искусным фокусником [11], ослепил толпу чудесами. Он мог положить яйцо в бутылку; он мог отрезать птице перья, а затем наклеить их, чтобы птица снова взлетела; и он использовал это умение, чтобы убедить людей в том, что он божественно одарен.

Мусайлима поделился стихами, которые якобы были откровениями от Бога, и сказал толпе, что Мухаммад разделил с ним власть. [9] Мусайлима даже называл себя Рахманом , [6] что предполагает, что он мог приписать себе некую божественность. После этого некоторые люди приняли его как пророка наряду с Мухаммедом. Постепенно влияние и авторитет Мусайлимы росли вместе с людьми его племени. Он также обращался к собраниям как посланник Аллаха, как и Мухаммед, и составлял стихи и предлагал их как откровения Корана. Большинство его стихов превозносили превосходство его племени, бану ханифа , над курайшитами .

Мусайлима также предложил разделить власть над Аравией с Мухаммедом. Затем однажды, в конце 10 года хиджры, он написал Мухаммеду:

«От Мусайлимы, Посланника Бога, до Мухаммеда, Посланника Бога. Приветствую вас. Мне была дана доля с вами в этом вопросе. Половина земли принадлежит нам, а половина - курайшитам. Но курайшиты - это люди, которые преступают . "

Мухаммед, однако, ответил:

«От Мухаммада, Посланника Бога, до Мусайлимы, заклятого лжеца. Мир ему, кто следует (Божьему) руководству. Итак, теперь, несомненно, земля принадлежит Богу, Который завещает ее, кому пожелает, среди своих слуг. высшая проблема для богобоязненных ". [12]

Брак с Саджахом и смерть [ править ]

Во время Войн отступничества, которые возникли после смерти Мухаммеда, Саджах бинт аль-Харит ибн Суид заявил, что она была пророчицей, узнав, что Мусайлима и Тулайха объявили пророчество . [13] 4000 человек собрались вокруг нее, чтобы маршировать на Медину . Другие присоединились к ней против Медины. Однако ее запланированное нападение на Медину было отменено после того, как она узнала, что армия Халида ибн аль-Валида победила Тулайху аль-Асади (еще один самопровозглашенный пророк). [14]После этого она обратилась за помощью к Мусайлиме, чтобы противостоять угрозе Халида. Первоначально было достигнуто взаимопонимание с Мусайлимой. Позже они поженились, и она приняла его самопровозглашенное пророчество. Затем Халид победил оставшихся мятежных элементов вокруг Саджаха, а затем двинулся, чтобы победить Мусайлиму. Мусайлима воевал и был убит в битве при Йемаме по Уоши Ибн Харб , тот же самый человек , который убил дядю Мухаммада, Хамза , в битве при Ухуде до его обращения в ислам. [ необходима цитата ]

Внешний вид [ править ]

Мусайлима описывается как человек с желтой кожей (что могло означать очень чернокожий для ранних арабов) и с мордным / плоским носом. [15] [16]

См. Также [ править ]

  • Аль-Асвад Аль-Анси
  • Ибн ан-Навваха
  • Немусульмане общались с мусульманами в эпоху Мухаммеда
  • Ридда войны
  • Саф ибн Сайяд
  • Саджах
  • Тулайха

Ссылки [ править ]

  1. ^ Марголиут, DS (1903). «О происхождении и значении имен Муслим и Ханиф» . Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 5 : 467–493. DOI : 10.1017 / S0035869X00030744 . JSTOR  25208542 .
  2. ^ Беляеву, Е. А. (1966). Арабы, ислам и арабский халифат в средние века (2-е изд.). Москва. С. 103–108.
  3. ↑ Петрушевский, ИП (1966). Ислам в Иране в VII – XV вв . Ленинград. С. 13–14.
  4. ↑ Fattah, Hala Mundhir; Казо, Франк (2009). Краткая история Ирака . Издание информационной базы. ISBN 9780816057672.
  5. ^ Эмерик, Яхия (2002-04-01). Критические жизни: Мухаммед . Пингвин. ISBN 9781440650130.
  6. ^ а б Ибн Катир, Исмаил ибн Умар (2000). Сафи аль-Рахман Мубаракфури (ред.). аль-Михбах аль-мунир фи тахдхиб тафсир ибн Касир . 1 . Эр-Рияд, Сауди Аравия: Даруссалам. п. 68.
  7. ^ "مسلمة الحنفي في ميزان التاريخ لجمال علي الحلاّق" (на арабском языке). Элаф. 14 января 2015 . Проверено 20 сентября 2017 года .
  8. ^ Коран и традиции арамейский Евангелию Emran Эль-Бадави [1]
  9. ^ a b Жизнь Пророка Мухаммеда: Аль-Сира ан-Набавийя Ибн Касир, Тревор Ле Гассик, Мунир Фарид, стр. 69
  10. ^ "ДАБИСТАН, или ШКОЛА МАНЕРОВ" . Архивировано из оригинала на 2016-03-05 . Проверено 20 июля 2014 .
  11. ↑ Жизнь Пророка Мухаммада [Да благословит его Аллах и приветствует]: Аль-Сира ан-Набавийя Ибн Катир, Тревор Ле Гассик, Мунир Фарид, стр. 67
  12. ^ Пунавала, Исмаил К. История Аль Табари Табари . п. 107.
  13. ^ Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, 1913–1936 Автор M. Th. Хаутсма, стр. 665.
  14. ^ Жизнь пророка Мухаммада: Аль-Сира аль-Nabawiyya Ибн Касир, Тревор Легассик, Muneer Фариду, стр. 36.
  15. ^ "إسلام ويب - لسان العرب - حرف الفاء - فطأ- الجزء رقم 11" . islamweb.org (на арабском языке) . Источник 2021-01-22 .
  16. ↑ Ибн Касир. Аль-Бидайя Ва Нихая . v.6 . п. 358.

Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Wood, James , ed. (1907). Энциклопедия Nuttall . Лондон и Нью-Йорк: Фредерик Уорн. Отсутствует или пусто |title=( справка )