Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Координаты : 50.689 ° N 4.692 ° W50 ° 41′20 ″ с.ш., 4 ° 41′31 ″ з.д. /  / 50,689; -4,692

Музей чародейства и магии
Boscastle-20040414-MoW.jpg
Учредил1951 ; 70 лет назад ( 1951 )
Место расположенияБоскасл , Корнуолл
ДиректорСаймон Костин
Интернет сайтhttp://www.museumofwitchcraft.com/

Музей колдовства , ранее известное как Музей колдовства , находится музей , посвященный европейское колдовство и магии , расположенное в деревне Boscastle в Корнуолле , на юго-западе Англии. В нем представлены экспонаты, посвященные народной магии , церемониальной магии , масонству и Викке , а его коллекция таких предметов считается самой большой в мире.

Музей был основан английским народным фокусником Сесилом Уильямсоном в 1951 году для демонстрации его личной коллекции артефактов. Первоначально известный как Фольклорный центр суеверий и колдовства, он располагался в городе Каслтаун на острове Мэн . В музее Уильямсону помогал выдающийся викканец Джеральд Гарднер , который оставался там как «местная ведьма». После того, как их дружба испортилась, Гарднер купил его у Уильямсона в 1954 году, переименовав в Музей магии и колдовства. Музей Каслтауна Гарднера оставался открытым до 1970-х годов, когда наследница Гарднера Моник Уилсон продала его содержимое компании Рипли .

В 1954 году Уильямсон открыл своего собственного конкурента еще в Англии, известный как Музей колдовства. Его первое местонахождение было в Виндзоре, Беркшир , а затем в Буртон-он-зе-Уотер , Глостершир ; в обоих случаях он столкнулся с ожесточенным сопротивлением, и Уильямсон счел необходимым переехать, основав музей в Боскасле в 1960 году. В 1996 году Уильямсон продал музей Грэму Кингу, который в 2000 году включил коллекцию магических регалий Ришеля из Нидерландов. поврежден, а часть его коллекции утеряна во время наводнения в Боскасле в 2004 году . В 2013 году право собственности было передано Саймону Костину и его Музею британского фольклора .

Музей является популярной туристической достопримечательностью и пользуется большим уважением у британского оккультного сообщества. Для сбора средств на выставку была создана благотворительная организация «Друзья музея чародейства». В музее также есть большая библиотека по смежным темам, доступная для исследователей.

История [ править ]

Происхождение: 1947–1960 гг. [ Править ]

Скульптура Рогатого бога Викки в музее

После Второй мировой войны бывший кинопродюсер Сесил Уильямсон решил заняться музейным бизнесом и - вероятно, под влиянием личных интересов - решил открыть один, который был бы посвящен теме колдовства . [1] Уильямсон попытался открыть музей для хранения своей коллекции колдовских и оккультных артефактов в Стратфорде-на-Эйвоне в 1947 году, но столкнулся с сопротивлением местных жителей и был вынужден отказаться от своих планов. [1] Затем он решил открыть его в Каслтауне на острове Мэн , районе, где много фольклора о феях и ведьмах, туристический сезон и местные законы были благоприятны для создания музея.[1] Он построил его в полуразрушенной старой мельнице, известной как «Мельница ведьм», которую он купил в 1948 году, и по совету своей жены открыл соседний ресторан, известный как «Ведьминская кухня» . [ необходима цитата ]

Впервые музей получил название Фольклорный центр суеверий и колдовства. [2] Открытие музея было приурочено к отмене правительством законов о ведовстве и бродяжничестве в июне 1951 года. [1] В интервью газете The Sunday Pictorial Уильямсон заявил, что дружит как минимум с дюжиной ведьм, и что он пригласил клан из южной Англии приехать и провести свои ритуалы в своем музее. [1] Историк Рональд Хаттон счел, что это «довольно ясно» является отсылкой к клану Брикет Вуд, который базировался в Хартфордшире и управлялся викканцем Джеральдом Гарднером .[2] В интервью для прессы Гарднер была описана как «постоянная ведьма» в музее и провела магический ритуал на церемонии открытия музея. [2] Для Уильямсона интерес прессы послужил продвижению его музея, в то время как для Гарднера это дало возможность продвигать Викку на безопасном расстоянии от его главного шабаша. [2]

Уильямсон также имел практический интерес к магии, и в интервью 1952 года популярному журналу Illustrated назвал себя консультантом по этому вопросу, который мог помочь снять проклятия с людей, как старый хитрый человек . [2] Он признал, что знал многие из этих заклинаний, читая о них в книгах. [2] Он проявил интерес к покойному церемониальному магу Алистеру Кроули и написал другу Кроули Джеральду Йорку, чтобы узнать, может ли он послать ему инструкции для любого из ритуалов Кроули. [2]

Однако Гарднер поссорился с Уильямсоном из-за того, что он считал сенсационными выступлениями. В отместку Уильямсон убрал с дисплея фотографию Гарднера. [ необходима цитата ] Уильямсон продал музей Гарднеру. [3]

Раскол Уильямсона-Гарднера: 1953–64 [ править ]

Уильямсон решил вернуться в Англию и забрал с собой коллекцию колдовских артефактов. В 1954 году Гарднер купил у него «Мельницу ведьм» и переименовал ее в Музей магии и колдовства , наполнив его собственной коллекцией артефактов. В 1950-х Гарднер обсуждал со своим тогдашним другом Чарльзом Карделлом переезд своего музея в Лондон , но решил не делать этого. [4] По словам историка Рональда Хаттона , это оставило Гарднеру «надежную и благоприятную базу», с которой он мог продвигать Викку, написав такие книги, как « Колдовство сегодня» (1954) и «Значение колдовства» (1959). [3]Гарднер продолжал управлять музеем до своей смерти в 1964 году, когда им на короткое время управляла его Верховная жрица Моник Уилсон, прежде чем он был закрыт, а коллекция распродана. Компания Ripley's Entertainment Inc. купила коллекцию и в 1972 году открыла «Музей чародейства и магии» в Гатлинбурге, Теннесси, и Сан-Франциско, Калифорния. В 1975 году под давлением местной церкви и религиозных групп Рипли изменил название музеев на «Мир необъяснимого». В настоящую коллекцию колдовства добавлено больше аттракционов и предметов. В 1985 году Рипли закрыл оба музея из-за плохой продажи билетов. Коллекция была передана в другие музеи Рипли. Большая часть коллекции колдовства была отправлена ​​в музей Рипли «Хотите верьте, хотите нет» в Блэкпуле, Англия.

В своем завещании Гарднер оставил музей своему помощнику с оговоркой, что если он не захочет, то музей перейдет к его посвященной Моник Уилсон, что и произошло. [5]

По возвращению в Англию в 1954 году, Williamson открыл музей, ныне известный как Музей колдовства , в Виндзор . Здесь он оставался открытым в течение туристического сезона и был довольно успешным, но местное мнение все еще было против, и поэтому Уильямсон решил перенести его снова. В 1954 году Уильямсон перенес музей в Буртон-он-зе-Уотер в Глостершире . Музей подвергся различным преследованиям, включая надписи на стенах и вывешивание мертвых кошек на деревьях, и в конечном итоге он был сильно поврежден в результате поджога. [ необходима цитата ]

Боскасл: 1960-настоящее время [ править ]

В 1960 году Уильямсон переместил музей в Боскасл в Корнуолле . [ необходима цитата ] Уильямсон продемонстрировал некоторые артефакты, связанные с церемониальной магией, но в значительной степени интересовался народной магией и практиками того, что он называл «придорожной ведьмой». [6]

Внешний вид музея

Уильямсон вышел на пенсию в 1996 году, продав музей Грэму Кингу и Лиз Кроу. [7] Практикующий язычник, увлекающийся колдовством, Кинг владел бизнесом по производству фотоаппаратов в Хэмпшире, когда обнаружил, что музей выставлен на продажу в газетной статье. [7] Кинг и Уильямсон завершили покупку в полночь Хэллоуина 1996 года. [7] Кинг и Кроу реорганизовали музей и удалили некоторые из наиболее сенсационных экспонатов, такие как частично одетый женский манекен, который был положен на алтарь, чтобы представлять Черная месса . [8] Кинг появлялся в телесериалах BBC, таких как Приморский приход иАнтиквариат Roadshow . [ необходима цитата ] Он организовал захоронение Джоан Вайтт, женщины, которая умерла в тюрьме Бодмин по обвинению в колдовстве в 1813 году, и чей труп много летхранилсяв музее. Она была похоронена в лесу в 1998 году. [9] Музей был поврежден во время сильного наводнения в августе 2004 года [10], в результате чего он был закрыт на ремонт до марта 2005 года. [8]

После того, как Кинг пришел к власти, была создана группа, известная как Друзья музея; ежегодно проводятся лекции по выходным. [11] Впоследствии он был преобразован в благотворительный фонд. [11] В ознаменование шестидесятилетия музея в 2011 году компания «Оккультное искусство» опубликовала антологию под названием «Музей колдовства: история магии» . Идея работы была предложена председателем Общества друзей Джудит Ноубл, а сам том редактировал Керриан Годвин. [12] Он содержал вклад 51 человека, причастного к эзотерическому и языческому сообществу, в том числе видных деятелей, таких как Рональд Хаттон , Филип Хеселтон , Патрисия Кроутер иМэриан Грин . [12] Рецензируемый исследователем языческих исследований Итаном Дойлом Уайтом в журнале «Гранат» , он приветствовал этот том, но описал его содержание как «смешанное, со статьями, различающимися по своему качеству и актуальности для рассматриваемой темы». [12]

На Хэллоуин 2013 года Кинг передал право собственности на музей, его коллекцию и библиотеку дизайнеру и куратору Саймону Костину , основавшему Музей британского фольклора в 2009 году. [13] Кинг сохранил право собственности на здание музея, которое было сдано в аренду Костину. Музей. [13] Костин сообщил Cornish Guardian, что «музей будет продолжать работать в том же порядке. Он не изменится вообще». [13]

Экспонаты [ править ]

Модель хитрой женщины в музее

В соответствии с первоначальным планом Уильямсона, большинство экспонатов в музее представляют артефакты, связанные с исторической народной магией и хитрыми людьми . [8] Это включает в себя комнату, которая воссоздает традиционный дом хитрой женщины, названный «Коттедж Жанны», с манекеном хитрой женщины девятнадцатого века, окруженный различными травами и инструментами для гадания. [14] В музее также есть экспонаты, посвященные судебным процессам над ведьмами в ранний современный период , современной языческой религии Викки , а также другим эзотерическим практикам, таким как церемониальная магия , масонство и алхимия . Также есть небольшой футляр на современные религиозныеСатанизм , в котором проводится различие между ним и современным языческим колдовством. [8]

Ряд артефактов в коллекции принадлежал выдающимся деятелям истории магии и колдовства; он содержит ритуальную чашу, которую использовал телемитский маг Алистер Кроули , талисманы, созданные Джеральдом Гарднером, а также ритуальные мечи и алтарную плиту, ранее принадлежавшие известному викканцу Алексу Сандерсу . [7] Коллекция экспонатов музея продолжает пополняться новыми поступлениями. [8] Многие современные практики колдовства и магии завещали музею свои рабочие инструменты. [8]По словам антрополога Хелен Корниш, экспонаты в музее «работают над созданием повествований, которые иллюстрируют колдовство во времени и помещают его как значительную силу в настоящем». [15]

Прием [ править ]

В «Энциклопедии ведьм, колдовства и Викки» Розмари Эллен Гили описала его как «самую большую в мире коллекцию принадлежностей и артефактов, связанных с народной магией, колдовством, Виккой и ритуальной магией». [16] Музей функционирует как информационный ресурсный центр для СМИ и общественности. [8] Независимая организация «Друзья музея чародейства» занимается сбором средств для покупки дополнительных предметов для коллекции. [8] Он также служит местом встречи для виккан и других язычников. [8]

По словам Дойла Уайта, музей стал «чем-то вроде места паломничества» британских ведьм, занимая «особое и незаменимое место в сердцах многих членов британского оккультного сообщества». [12] Корнуолл провел этнографическое исследование среди местных ведьм, имевших отношения с музеем в конце 1990-х - начале 2000-х годов. Она обнаружила, что мнения о музее неоднозначны. Комментируя комнату «Коттедж Жанны», она обнаружила, что некоторые ведьмы считали, что она является «маркером исторической идентификации и иллюстрирует то, как независимые сельские магические работники обеспечивают центральное внимание и источник наследия, в то время как для других это указывает на некое наследие. текущая проблема романтизированного исторического изобретения ». [15]Различные практикующие, опрошенные Корнишом, скептически отнеслись к утверждениям, которые Уильямсон сделал для многих артефактов, которые он разместил на выставке, сомневаясь в том, есть ли достаточные доказательства, чтобы гарантировать их дальнейшую демонстрацию. [17]

См. Также [ править ]

  • Американский музей магии

Ссылки [ править ]

Сноски [ править ]

  1. ^ a b c d e Hutton 1999 , стр. 242.
  2. ^ Б с д е е г Hutton 1999 , с. 243.
  3. ^ а б Хаттон 1999 , стр. 244.
  4. ^ Келли, Эйдан (2007). Изобретая колдовство . Тот. Стр.88
  5. Перейти ↑ Hutton 1999 , p. 252.
  6. ^ Корниш 2005 , стр. 366.
  7. ^ a b c d Guiley 2008 , стр. 241.
  8. ^ a b c d e f g h i Guiley 2008 , p. 242.
  9. Перейти ↑ Irwin 2005 , pp. 31–32.
  10. Перейти ↑ Irwin 2005 , p. 31.
  11. ^ a b Корнуолл 2009 , стр. 20.
  12. ^ а б в г Дойл Уайт 2011 , стр. 106.
  13. ^ a b c Корнуолл Гардиан 2013 .
  14. ↑ Корниш, 2005 , стр. 364, 367; Guiley 2008 , стр. 242.
  15. ^ a b Корнуолл 2005 , стр. 364.
  16. ^ Guiley 2008 , стр. 240.
  17. ^ Корниш 2005 , стр. 370.

Библиография [ править ]

  • Корниш, Хелен (2005). «Хитрые истории: привилегированные рассказы в настоящем». История и антропология . 16 (3): 363–376. DOI : 10.1080 / 02757200500219610 . S2CID  144237372 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Корниш, Хелен (2009). "Изложение истории: преобразование прошлого и настоящего колдовства". Гранат: Международный журнал языческих исследований . Лондон: Equinox Publishing. 11 (1): 14–28. DOI : 10,1558 / pome.v11i1.14 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Корниш, Хелен (2013). «Жизнь смерти« Сражающейся феи Бодмина »: повествование вокруг Музея чародейства». Антропологический журнал европейских культур . 22 (1): 79–97. DOI : 10,3167 / ajec.2013.220106 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Cornish Guardian (6 ноября 2013 г.). "Время было жутким для сделки по музею" . Корнуолл Гардиан . Архивировано из оригинала 18 апреля 2015 года.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Костин, Саймон (15 октября 2014 г.). «Музей колдовства» . Гражданский . Архивировано из оригинала 18 апреля 2015 года.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Дойл Уайт, Итан (2011). «Обзор Музея чародейства: история магии » . Гранат: Международный журнал языческих исследований . Лондон: Equinox Publishing. 13 (1): 106–108.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Гайли, Розмари Эллен (2008). «Музей колдовства». Энциклопедия ведьм, колдовства и викки (третье изд.). Нью-Йорк: Checkmark Books. С. 240–242. ISBN 978-0816071043.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Хаттон, Рональд (1999). Триумф Луны: История современного языческого колдовства . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0198207443.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Ирвин, Колин (2005). В поисках Альбиона - от Корнуолла до Камбрии: путешествие по скрытой душе Англии . Андре Дойч. ISBN 978-0233001166.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Келли, Эйдан А. (2007). Изобретая колдовство: пример создания новой религии . Лафборо, Лестершир: Публикации Тота. ISBN 978-1-870450-58-4.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт
  • Блог музея