Мушика Эли или Эжи (Колладесам) | |
---|---|
Эжимала , ранняя историческая резиденция династии Мушика. | |
Капитал |
|
Общие языки |
|
Религия | индуизм |
Сегодня часть | Индия |
Династия Мушика, также называемая Мушака , тамильский / малаялам : Эли или Эжи, была небольшой династической державой, господствовавшей над регионом вокруг горы Эжи ( Эжимала ) в современной Керале на юге Индии. [1] Страна Мушиков, управляемая древней родословной одноименных вождей уровня велров , появилась в ранней исторической (до Паллавы) южной Индии . [2] [3] Ранние тамильские стихи содержат несколько ссылок на подвиги Наннана из Эжималаи. [4] Наннан был известен как великий враг до-Вожди Паллава Чера . [5] У клана также были супружеские союзы с вождями Чера, Пандья и Чола. [6]
Вождество эжималай постепенно превратилось в монархическое государство (известное как Колла-десам [7] ) в раннесредневековый период. [5] Средневековые мушики считались кшатриями Сомы Вамсы. [8] Наследственный титул царей Мушика в средневековый период был Рамагата Мусака (тамильский / малаялам: Ирамакута Мувар). [9] [10] Mushaka вамша Kavya , династическая хроника состоит в 11 - м века поэта Athula , описывает историю рода Мушик. [11] [12]
Королевство Мушика попало под влияние королевства Чера / Перумал в 11 веке нашей эры. [13] Похоже, члены королевской семьи Мушика помогали королям Чера / Перумаля в их борьбе против Империи Чола . [12] [8] Две последующие надписи Чола (с. +1005 А.Д., Раджараджа я и с. 1018-19, Rajadhiraja ) упоминают поражение Kolla-Desam и падение Iramakuta Muvar. [14] [8] [15] Присутствие Чола на севере Кералы (1020 г.) подтверждается надписью Эрамам. [16] Королевство пережило государство Чера / Перумал и стало известно как Колатунад ( Каннур -Касарагодский район) в постчерский / перумальский период. [5]
Короли Мушика, похоже, поощряли в своем королевстве множество торговых гильдий. Известные индийские гильдии, такие как анджуваннам , маниграмма , валанчияр и нанадешикал, демонстрируют свое присутствие в королевстве. Королей также называют великими поборниками индуистской религии и храмов. Некоторые правители Мушика известны своим покровительством знаменитой буддийской вихаре в центральной части Кералы. [8] Также предполагается присутствие еврейских торговцев в портах королевства Мушика. Место в Мадаи до сих пор известно как «Место евреев» (Джутаккулам). [8]
Этимология [ править ]
Термин «Мушика» или «Мушака» - это вымышленный санскритский перевод древнего тамильского имени «Эжималаи» (Эжил Кунрам [3] ). [5] Название также было неправильно произнесено как «Элимала» («Гора Крыс»). [5]
Холм Эжимала описан в Мушака Вамса Кавья как «Мушака Парвата». [12]
Истоки [ править ]
Древняя правящая семья Эжимала, по-видимому, существовала на севере Кералы, по крайней мере, с раннего исторического (до Паллавы) периода. [8]
Древние тамильских стихи также описывают velir -level вождества из Ezhimalai (также Ezhilmalai ) на северном краю Tamilakam на ее западном (Malabar) побережье. [17] Правители Эжилмалая были самыми выдающимися вождями холмов древней Кералы. [2] Порт, известный как Нараву, находился в вождестве Эжималаи (Акам, 97). Вождь "муван" из ранних тамильских стихов, описанный как противник ранних вождей чера, также идентичен мувану из Эжималаи. [4]
Ранний исторический клан Эжимала имел супружеские союзы с вождями Чера, Пандья и Чола. [6]
Махабхарата , санскритская эпическая поэма древней Индии, также упоминает Мушику как одно из царств южной Индии и сгруппировано с Черасом, Пандьями и Чоласом. [18]
Эжимала Наннан [ править ]
Nannan был velir -level атаман Ezhimalai ( "The Эзхил Kunram"). [2] [3] Наннан известен как великий враг ранних (до Паллавы ) вождей Чера (западный Тамил Наду и центральная Керала). [5] Он появляется в стихах Аканануру и Пуранануру , а также в Натринаи , Патитруппату и Курунтхокаи . [4] Он описывается как вождь охотников из потомственной группы ветар («ветар-ко-ман»). [2]
Ранние тамильские стихи содержат несколько ссылок на подвиги Эжималаи Наннана (который также был известен как владыка Конканама). [4]
- Поэт Кудаваюр Кираттанар говорит о поражении некоего Пажаяна Наннаном и его сподвижниками Этаи, Атти, Ганганом, Катти и Пунтхураем. В другом бою Nannan победил атамана под названием Pindan ( Akam , 152 и Natrinai , 270).
- Когда Наннан вторгся в Пуннад, воины Чера пришли на помощь жителям этой страны. Похоже, что Наннан сумел победить Ай Эйнана, лидера воинов Чера, в последовавшей битве при Пажи. Воинов Наннана в этой битве возглавлял человек по имени Минджили ( Акам , 141, 181 и 396, и Натринай , 265).
- Однако стихотворение 351 и стих 396 из Пуранануру описывают Наннан и Ай Эйинан как родственников и очень близких друзей. Их отношения были настолько близкими, что Наннан переименовал холмы «Пирампу» в своих владениях в «Айпирампу». [19] [20] [21]
- Тем временем косарцы из Челлура (идентифицированные в настоящее время Талипарамба ) напали на страну Эжимала и даже срубили вакай ( альбизию ), опекунское дерево Наннана. [3] Наннан победил косаров с помощью Чола Иланчетту Ченни, но Пажи был уволен Чолами ( Курунтхокай , 73 и Акам , 375).
- Наннан был убит в битве при Вакаи Перумтурае Чера Нармуди Чералом ( Патитруппатту, IV).
Средневековые Мушики [ править ]
Колла-десам (или Мушика-раджья) попала под влияние царства Чера / Перумал в одиннадцатом веке нашей эры. [22] чолские ссылки на несколько королей в средневековой подтверждает Кералу , что сила Черов / Perumal была ограничена в стране вокруг капитала Kodungallur . Царство Перумала оставалось номинальным по сравнению с властью, которую местные правители (такие как власть Мушика на севере и Венату на юге) осуществляли в политическом и военном отношении. [23]
Средневековый Колла-десам раскинулся на берегах рек Каввай, Коппам и Валаппаттанам. [22]
Правители Мушика из средневековых надписей (10–12 вв. Н.э.) [ править ]
- Валидхара Виккирама Рама (ок. 929 г.) - упоминается в надписи Эжимала-Нараянканнур. [24]
- Кантан Кариварман, псевдоним Ирамакута Мувар (ок. 1020 г. н.э.) [24] - упоминается в надписи Эрамам Чера / Перумал Бхаскара Рави Манукуладитья (962–1021 гг.). [24]
- Мушикешвара Чемани / Джаямани (ок. 1020 г. н.э.) - Тирувадурская надпись. [25]
- Рамакута Мувар (как жертвователь храма Тируваллы в Тирувалле Медные пластины / Хузурские казначейские пластины ). [26]
- Утайя-варма, псевдоним Рамакута Мувар (начало 12 века нашей эры) - упоминается в надписи Каннапурам. [27]
Надпись | Место расположения | Примечания |
---|---|---|
Рамантали / надпись Эжимала-Нараянканнур (929 г.) |
|
|
Надпись Эрамама (1020 г. н.э.) |
|
|
Надпись Тирувадура (ок. 1020 г. н.э.) |
|
|
Медные пластины Тируваллы (Хузурские казначейские пластины) |
|
|
Каннапурам надпись (начало 12 века) |
|
|
Чола нападает на королевство Мушика (Колла-десам) [ править ]
Используются исправления MGS Narayanan на KA Nilakanta Sastri и Elamkulam PN Kunjan Pillai .
- В 1005 году нашей эры, то есть в 20 году правления императора Раджараджи I (985–1014 гг.), Есть упоминание (в надписи Сенура) о поражении «надменных» царей в Колламе , Колладесаме и Кодунгаллуре от руки Раджараджи. . Колладесам отождествляется с королевством Мушика на севере Кералы. По мнению ученых, «грабеж подчеркивается больше, чем завоевание [в надписи], и вполне вероятно, что победы при Колламе на юге, Кодунгаллуре в центре и Колладесаме на севере Кералы были прежде всего достижением [Чола] военно-морские силы ». [7]
- Император Чола Раджадхираджа (1019–1044–1053 / 4 г.н.э.), как утверждается, «заключил неустрашимого царя Венату [обратно] в Че [ра] нату, в гневе уничтожил Ирамакута Мувар и надел свежую гирлянду из цветов Ванчи. после захвата Канталура Салаи [ Вижинджама ?], в то время как сильный Виллаван [король Чера / Перумала] в ужасе спрятался в джунглях ». [10] Ирумакута Мувар не назван в вышеупомянутом Чола прасасти (вышеупомянутые события датируются примерно 1018–19 гг. Нашей эры). [10]
- Присутствие армии Чола на севере Кералы (1020 г. н.э.) подтверждается надписью Эрамам Чера / Перумала Бхаскара Рави Манукуладитья (962–1021 гг.) (В которой упоминается встреча, на которой присутствовал Раджендра Чола Самая Сенапати в храме Чалапурам). [10]
[ править ]
Записи, в которых упоминается Chera / Perumals [ править ]
Надпись | Место расположения | Примечания |
---|---|---|
Надпись Панталайани Коллам (973 г. н.э.) |
|
|
Надпись Пуллура Кодавалама (1020 г. н.э.) |
|
|
Тричамбарам надпись (ок. 1040 г. н.э.) |
|
|
Надпись Панталайани Коллам (ок. 1089 г. н.э.) |
|
|
Разные записи [ править ]
Надпись | Место расположения | Примечания |
---|---|---|
Рамантали / надпись Эжимала-Нараянканнур (1075 г.) |
|
|
Тричамбарам надпись (ок. 11 века) |
|
|
Маниюрская надпись (ок. 11 века) |
|
|
Удаяварман Колаттири [ править ]
Надпись, обнаруженная в храме Каннаппурам, найденная закрепленной на платформе за пределами пракары храма, на старом малаялам упоминает царя «Утайя Варма Рамакута Мувар». [27] В записи подробно рассказывается о земле, выделенной для покрытия расходов храма Каннапурам. Надпись может быть отнесена к началу XII века по письменности и языку. [27]
Надпись | Место расположения | Примечания |
---|---|---|
Каннапурам надпись (начало 12 века) |
|
|
Король Удаьяварман из дворца Кариппатту в Колаттунаду описывается как фаворит короля Чера / Перумала в традиционных хрониках Кералы. Он описывается как повелитель форта Валапаттанам, королевского дворца Чера / Перумала, храма Талипарамба и деревни брахманов Перинчеллур. [43]
Ссылки [ править ]
- ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 178.
- ^ а б в г Гуруккал, Раджан. «СУЩЕСТВОВАЛ ЛИ ГОСУДАРСТВО В ПРИПАЛАВАНСКОМ ТАМИЛЬСКОМ РЕГИОНЕ» Труды Индийского исторического конгресса , т. 63, 2002, с. 138–150.
- ^ a b c d Ганеш, KN (1 августа 2009 г.). «Жилые пространства в истории: исследование географии человека в контексте текстов сангама». Исследования по истории . 25 (2): 151–195. DOI : 10.1177 / 025764301002500201 . ISSN 0257-6430 .
- ^ a b c d Narayanan, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 195.
- ^ a b c d e f Нараянан, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 195.
- ^ a b Взгляд на тамильскую цивилизацию: статьи из университетского ежеквартального журнала «Тамильская цивилизация» . Тамильский университет. 1994. стр. 142.
- ^ а б Нараянан, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 118–119 и 137–138.
- ^ a b c d e f Нараянан, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 180–182.
- ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 140–141.
- ^ a b c d Narayanan, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 122–123 и 141.
- ^ Thapar, Romila , Пингвин История ранней Индии: От истоков до нашей эры 1300. Penguin Books, 2002. 394-95.
- ^ a b c Narayanan, MGS Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 178–179.
- ↑ Ганеш, KN (июнь 2009 г.). «Историческая география Нату в Южной Индии с особым упором на Кералу». Индийский исторический обзор . 36 (1): 3–21. DOI : 10.1177 / 037698360903600102 . ISSN 0376-9836 .
- ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 118–119 и 137–138.
- ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 122–123 и 141.
- ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 122–123 и 141.
- ↑ Мадрас, Университет (1 января 1961 г.). Журнал: Гуманитарные науки . п. 188.
- ^ Капур, Subodh (2002). Энциклопедия древнеиндийской географии . ISBN 9788177552997.
- ^ {{ Индийский исторический конгресс (1981). Ход работы . Мичиганский университет: Индийский исторический конгресс. п. 87.
- ^ Сэмюэл, Hikosaka, Г. Джон, Shu (1996). Энциклопедия тамильской литературы: Ākkañceppal to Ilaiyutir Kālattu Iravuka . Университет Вирджинии: Институт азиатских исследований. п. 97.
- ^ http://www.archaeology.kerala.gov.in/monuments/ezhimala-fort/25
- ^ а б Ганеш, KN (2009). Историческая география Нату в Южной Индии с особым упором на Кералу. Индийский исторический обзор, 36 (1), 3–21.
- ^ Нобуру Карашмия (ред.), Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации. Нью-Дели: Oxford University Press, 144–145.
- ^ a b c Narayanan, MGS Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 180–181.
- ^ a b c d e Нараянан, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 480-81.
- ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 197.
- ^ a b c d e f g Нараянан, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 485.
- ^ a b c Narayanan, MGS Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 475-76.
- ^ a b c Narayanan, MGS Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 483.
- ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 475-76.
- ^ a b c d e Нараянан, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 455.
- ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 197.
- ^ а б Нараянан, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 448-49.
- ^ Годовые отчеты индийской эпиграфики (1963-64), № 125.
- ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 и 454.
- ^ Нараянан, MGS ИДЕНТИЧНОСТЬ И ДАТА ЦАРЯ МАНУКУЛДИТИ. Труды Индийского исторического конгресса , Vol. 31, 1969, 73–78.
- ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 68-70, 84 и 454.
- ^ a b Нараянан, MGS ИДЕНТИЧНОСТЬ И ДАТА ЦАРЯ МАНУКУЛДИТИ. Труды Индийского исторического конгресса , Vol. 31, 1969, 73–78.
- ^ а б Нараянан, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 465.
- ^ a b c d Narayanan, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 470.
- ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 483.
- ^ a b c d Narayanan, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 486.
- ^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 131.
Библиография [ править ]
- Шридхара Менон (2007). Обзор истории Кералы . DC Книги. ISBN 978-81-264-1578-6.
- Р. Лила Деви (1986). История Кералы . Видьярти Митрам.
- Т. Мадхава Менон (2000). Справочник Кералы . 1 . Международная школа дравидийской лингвистики. ISBN 978-81-85692-27-2.
- Т. Мадхава Менон (2002). Справочник Кералы . 2 . Международная школа дравидийской лингвистики. ISBN 978-81-85692-31-9.