Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Музыка Ирака или иракской музыки , ( арабская : موسيقى عراقية ), также известная как музыка Месопотамии включает музыку целого ряда этнических групп и музыкальных жанров. В этническом плане он включает , среди прочего, арабскую , ассирийскую , курдскую и туркменскую музыку . Помимо традиционной музыки этих народов, иракская музыка включает современные музыкальные стили, такие как поп , рок , соул и современный городской стиль .

Ирак признается в основном для трех инструментов, в Oud , иракская сантуру и Joza . Наиболее известными удистами являются Ахмед Мухтар , Насир Шамма , Рахим аль-Хадж , Сахар Таха и Мунир Башир .

Классическая иракская музыка [ править ]

Группа музыкального театра в Багдаде , 1920-е годы.

Иракская классическая музыка требует некоторого обсуждения социальной среды, а также ссылок на поэзию. Поэзия всегда передана четко. Поэзия - это искусство иракцев, а песенная поэзия - лучшее из всех. В Багдаде с 760 по 1260 годы писатели отвергали нотную запись. [1] Музыка мелодически модальна и движется пошагово с повторяющимися нотами. Характерно использование нижнего предела мелодического диапазона, а также использование тишины; человек слушает сквозь тишину. Следуя каденции, певец переходит к следующему диапазону высот. Форма арки различима, работа заканчивается в исходном режиме.

Певцов Багдадского двора хвалили за их превосходное сочинение, знание истории и песен, а также за их украшения и нововведения. Была поддержка певиц и ораторов, таких как Ариб, опытный поэт, каллиграф, лютнист, композитор и игрок в нарды, написавший более тысячи песен. Распространенным инструментом (сравнимым по популярности с фортепиано или скрипкой на западе) является уд. Классическую иракскую музыку можно определить по жанру / канону и по тому, как она исполняется.

Исторически музыка игралась для собраний мужчин. С появлением звукозаписывающей индустрии все несколько изменилось. Сегодня музыкантов приглашают выступать на свадьбах; к первой четверти века концерты ставились на концертных площадках.

Макам [ править ]

Традиционный флейтист из иракской народной труппы

В арабском мире макам относится к определенным мелодическим стилям . Когда музыкант исполняет макам, исполнитель импровизирует по правилам. Есть несколько разных макамов, каждый со своим настроением и особенностями. Существует от пятидесяти до семидесяти макамов, многие из которых имеют подстили. Другие характеристики иракской музыки включают медленный темп, ритмически свободный орнамент или мелодические линии и преимущественно второстепенные лады. Инструменты включают канун , рик , сантур, дарбука , накаре , ней , джосе и уд . Багдадские Чалги ансамбли обычно включают джозе и ней, а также могут использовать уд.

"Lil 'Ashiqi fi-l Hawa Dala'il" Ахмеда Абдула Кадира аль-Мусили (1877-1941).

Тексты макама часто происходят из классической арабской поэзии , такой как Мухаммад Махди аль-Джавахири , аль-Мутанабби и Абу Нувас , или персидских поэтов, таких как Хафез и Омар Хайям . Некоторые исполнители использовали традиционные источники, переведенные на диалект Багдада, а третьи использовали тексты на арабском, турецком, армянском, иврите, туркменском, арамейском или персидском языках.

История [ править ]

Корни современного иракского макама можно проследить еще во времена Аббасидского халифата, когда эта большая империя контролировалась из Багдада.

Pesteh , вид легкой песни , которая заключает производительность Макам, был популярным в последующем 20 - го века, становится все более заметным наряду с повышением записанной музыки и вещания радио. Среди самых популярных исполнителей песте - муж и жена Салима Паша и Назем Аль-Газали .

Самые популярные современные исполнители макама - Рашид аль-Кундарчи (1887–1945), Юсуф Омар (1918–1987), Назем аль-Газали (1920–1963), Салим Шиббет (род. 1908), Хасан Чуке (1912–1962). , Наджим Аль-Шейхли (1893–1938), Мохаммед Аль-Кубанчи (1900–1989), Хамид Аль Саади (1959-) и Фарида Мохаммад Али (1963-).

Современная эпоха [ править ]

Мунир Башир , известный певец на удовой музыке.
Омар Башир , современный удовый певец.

На протяжении большей части 20-го века Египет был центром арабской популярной музыки, и лишь несколько звезд из других стран добились международного успеха. Певцами были мусульмане , евреи и христиане .

Иракские инструменталисты посетили знаменитый конгресс арабской музыки 1932 года в Каире, на котором также присутствовал мусульманский вокалист Мухаммед аль-Кубанчи. В 1936 году иракское радио было основано двумя наиболее известными исполнителями и композиторами Ирака, Салехом и Даудом аль-Кувейти, с ансамблем, за исключением ударника. В ночных клубах Багдада также были почти полностью еврейские музыканты. В этих ночных клубах ансамбли состояли из уд, кануна и двух перкуссионистов, в то время как тот же формат с ней и виолончелью использовался на радио. [2]

Одной из причин преобладания еврейских инструменталистов в иракской музыке начала 20-го века была известная школа для слепых еврейских детей, которая была основана в конце 1920-х годов великим канунджи («канунистом») Джозефом Хоторном ( Юсеф Заарур ). ( иврит : דנדהי ללוואלד-יוסף זערור Arabic : يوسف زعرور ). Многие из студентов стали музыкантами, в конечном итоге формирования арабской музыки ансамбля «Радио Израиля» ( иврит : קול ישראלי КЖ Yisraeli ).

Пожалуй, самой известной певицей 1930–40-х годов была Салима-паша . [2] [3] В течение 1920-х годов два брата начали приобретать известность в области музыки в Ираке; Кувейтские братья - скрипач Салих и музыкант Давуд. Практически в то же время имя певицы Салима Паша стало приобретать известность. Братья Салих и Давуд эль-Кувейти начали выступать и сочинять новые песни для Паши. Салих стал самым известным музыкантом Ирака, а Паша - самым известным певцом.

После открытия иракской радиовещательной станции в 1936 г. Салиха попросили сформировать официальный музыкальный ансамбль радиостанции. Благодаря ему в ансамбль инструментальной музыки впервые были введены два инструмента - виолончель и най (флейта). Уважение и обожание Паши были необычными в то время, поскольку публичное выступление женщин считалось постыдным, и большинство певиц набирались из публичных домов. [2]

В Багдадской консерватории обучалось множество инструменталистов и певцов середины и конца ХХ века .

В последние годы иракская школа игры на уде стала очень заметной: такие игроки, как Салман Шукур и Мунир Башир, разработали очень утонченный и тонкий стиль игры, сочетающий старые арабские элементы с более поздними анатолийскими влияниями.

Поп-музыка [ править ]

Поп-музыка в Ираке чаще всего означает музыкальные мотивы и тексты, уходящие в прошлое, но исполняемые на сочетании традиционных и современных инструментов. Кадима аль-Сахира , например, можно назвать «Элвисом Ближнего Востока», но он поет на классическом арабском языке. Популярный музыкант Ильхам аль-Мадфай играет на электрогитаре и саксофоне, но использует эти инструменты для переосмысления старинных народных песен. [4]

До падения Саддама Хусейна самой популярной радиостанцией была « Голос молодежи» , которая использовала популярную музыку Ирака, чтобы продолжить культуру страны. Станция также играет смесь рока, хип - хоп и поп - музыки , от художников , как далеко идущей , как Eminem к REM , [5] , все из которых должен были быть импортированы через Иорданию из - за международные экономические санкции , и оба диджеи и вызывающие говорили исключительно на английском языке . Ирландские группы The Corrs и Westlifeбыли особенно популярны. В Ираке также родилась крупная панарабская поп-звезда в изгнании - Кадим ас-Сахир , в чьи песни входит Ladghat-e Hayya , запрещенная Хусейном за колоритное лирическое содержание.

Среди других современных иракских певцов Али Аль Эссави , чья песня « Махтуба» стала огромным хитом в арабском мире и сделала его известным во всем регионе. Среди основных исполнителей - Шата Хасун , Рахма Мезер, Маджид аль-Мухандис , Хусам Аль-Рассам , Рида Аль Абдулла и иракский бойз-бэнд Unknown to No One , а также Acrassicauda , первая хэви-метал группа Ирака . Есть также этнические ассирийские певцы, такие как Клодия Ханна , Ашур Бет Саргис и Линда Джордж, а также ряд курдских, Туркменские , езидские , домовые и армянские музыканты, такие как Сета Акопян .

Последствия войны в Ираке 2003 г. [ править ]

После вторжения в Ирак в 2003 году и падения Саддама Хусейна некоторые музыканты подверглись нападению со стороны боевиков. Морские лачуги Басры хорошо известны во всем Ираке. Музыкальные магазины в районе Суммар стали объектом взрывов гранат. Религиозные лидеры закрыли в городе некоторые концертные залы и клубы.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Классическая музыка в Ираке Вирджиния Дэниэлсон, Гарвардский университет
  2. ^ a b c Коджаман, Иехескель. «Еврейская роль в иракской музыке» . Проверено 9 сентября 2007 .
  3. ↑ Манассе, Сара (февраль 2004 г.), «Иракский самай Салима Аль-Нура» (PDF) , Информационный бюллетень , Лондон: Исследовательский центр Совета по исследованиям в области искусства и гуманитарных наук по межкультурной музыке и танцевальному представлению (3), стр. 7, архивируются от оригинала (- поиск Scholar ) 2 декабря 2005 года , получены 2007-09-09 .
  4. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2012-09-06 . Проверено 8 февраля 2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  5. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2012-09-06 . Проверено 8 февраля 2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бэдли, Билл и Зейн аль-Джунди. «Европа встречает Азию». 2000. В Бротоне, Саймоне и Эллингеме, Марке с МакКоннаки, Джеймсе и Дуэйне, Орле (ред.), World Music, Vol. 1: Африка, Европа и Ближний Восток , стр. 391–395. Rough Guides Ltd, Penguin Books . ISBN 1-85828-636-0 

Внешние ссылки [ править ]

  • BBC Radio 3 Audio (60 минут): Иракские традиции классической и цыганской музыки. Доступ 25 ноября 2010 г.
  • BBC Radio 3 Аудио (60 минут): Ильхам Аль-Мадфаи. Доступ 25 ноября 2010 г.
  • Ирак4у Музыка
  • Проект сефардских пизмоним еврейской общиной Ближнего Востока.