Дороти Марки (урожденная Дороти Пейдж Гэри, 1897–1993), известная под псевдонимом Майра Пейдж , была американской писательницей- коммунистом XX века , журналисткой, профсоюзным активистом и учителем. [1] [2] [3] [4] [5] [6]
Дороти Марки | |
---|---|
Родившийся | Дороти Пейдж Гэри 1 октября 1897 года Ньюпорт-Ньюс , Вирджиния |
Умер | 1993 г. |
Псевдоним | Майра Пейдж |
Занятие |
|
Язык | английский |
Гражданство | Американец |
Образование | Ричмондский университет (BA), Колумбийский университет (MA) |
Альма-матер | Университет Миннесоты |
Период | 1918–1964 |
Жанр | Пролеткульт |
Литературное движение | Коммунист |
Известные работы | Грядущая буря (1932), Московский янки (1935) |
Супруг | Джон Фордайс Марки |
Дети | Дороти Мэй, Марки Канфер, Джон Росс Марки |
Родные | Стефан Канфер (зять) |
Веб-сайт | |
выяснение средства |
Майра Пейдж | |
---|---|
Родившийся | Дороти Пейдж Гэри 1 октября 1897 г. Ньюпорт-Ньюс , Вирджиния |
Умер | 1993 г. |
Национальность | Американец |
Альма-матер | Университет Миннесоты |
Занятие | Писатель |
Супруг (а) | Джон Марки |
Дети | дочь сын |
Шпионская деятельность | |
Верность | Советский союз |
Сервисный филиал | неясно; вероятно " ОМС " Коминтерна |
Годы службы | 1933–1940-е? |
Классифицировать | Неизвестный |
Кодовое имя | М. Бертон (когда писал для AFT |
Операции | Курьеры (деньги) |
Другая работа | Дороти Марки (женское имя) |
Задний план
Пейдж родилась Дороти Пейдж Гэри 1 октября 1897 года в Ньюпорт-Ньюсе, штат Вирджиния . Предки ее отца, Гэри, приехали из Уэльса в регион Тайдуотер в 1720 году. Предки ее матери, Бархамы, приехали в Джеймстаун, штат Вирджиния . Ее отец Бенджамин Роско Гэри был врачом, мать Уилли Альберта Бархэм - художницей, а ее дом - «богатым», «средним и прогрессивным». Колгейт Дарден был другом ее брата Бархема Гэри: в своих мемуарах Пейдж называет его «Клюки Дарден». [1] [2] [3] [6]
В 1918 году она получила степень бакалавра английского языка и истории в Вестгемптонском колледже (ныне Ричмондский университет ). [1]
Карьера
Позже в 1918 году она преподавала в школе в Ричмонде, штат Вирджиния . В 1919 году она поступила в аспирантуру Колумбийского университета . Она изучала антропологию у Франца Боаса , Мелвина Херсковица и Франклина Гиддингса (последнего марксиста, но не коммуниста). И Боас, и Херсковиц «бросили вызов преобладающим теориям о расовой иерархии». Она также училась у Джона Дьюи в Педагогическом колледже Колумбийского университета и посещала курсы теологов Гарри Эмерсона Фосдика и Генри Ф. Уорда в Теологической семинарии Союза . В 1920 году она получила степень магистра, защитив диссертацию, в которой анализировалось влияние освещения в газетах Нью-Йорка испано-американской войны . Она также изучала письмо у Хелен Хантер на факультете английского языка. [1] [2]
1920-е годы
Во время учебы в аспирантуре она стала активным членом Ассоциации молодых христианских женщин (YWCA), которая в то время выступала за реформу межрасовых отношений. Под влиянием Социального Евангелия она «развила антирасистское сознание и возмущалась ограничениями, наложенными на нее как на южную белую женщину». [1] [7]
Получив степень магистра в 1920 году, Пейдж стала «промышленным секретарем» YWCA на шелковой фабрике в Норфолке, штат Вирджиния , недалеко от ее родного города Ньюпорт-Ньюс, и организовала обучение для работающих женщин. [2] [3] [8] [9]
Гиддингс представила Пейдж Школу социальных наук Рэнд , где она познакомилась с Анной Луизой Стронг , Мэри Хитон Форс и Скоттом Ниарингом . В 1921 году она вернулась в Нью-Йорк из Норфолка и продолжила обучение у Ниаринга в Рэнде; в то время, как она впервые прочитал Манифест Коммунистической партии по Карла Маркса и Фридриха Энгельса . [2]
Против воли своей семьи она устроилась на фабрику в Филадельфии и стала профсоюзным организатором (тогда прокоммунистического ) Объединенного союза рабочих одежды (ACW). Она выбрала объединение из-за упора на прогрессивизм и образование. Ее первая работа была в универмаге Ванамакера . Затем ACW помог ей устроиться на работу в потогонную мастерскую ; она присутствовала на забастовке под руководством ACW. Пейдж стала швеей по брюкам - достаточно хорошей, чтобы ACW отправила ее в Нью-Йорк для обучения изготовлению петель для пуговиц. ACW отправила ее с другими в Сент-Луис, штат Миссури , чтобы помочь объединить в профсоюзы свою самую большую мастерскую по производству одежды Curlee's. Во время кризиса 1923 года она устроилась секретарем, а затем вернулась домой в Ньюпорт-Ньюс на несколько месяцев. Весной 1924 года она вернулась в район Нью-Йорка и устроилась учителем американской истории в Тинек, штат Нью-Джерси . Там «Я присоединился к городскому округу Нью-Йорка Американской федерации учителей и быстро стал одним из его лидеров. [2] [3] [8] (Под словом« местный »Пейдж явно имеет в виду местное агентство 5 AFT, также известное как the Local 5 AFT, AKA the Союз учителей города Нью-Йорка .)
Осенью 1924 года она получила стажировку на историческом факультете Миннесотского университета под председательством Ф. Стюарта Чапина . Питирим Сорокин , бывший секретарь Александра Керенского и лидер меньшевиков , был там профессором. Она вышла замуж за друга-учителя и товарища Джона Марки , и вместе они присоединились к профсоюзу Американской федерации учителей . Они оба призывали рабочих-швейников объединяться в профсоюзы в районе городов-побратимов ( Миннеаполис и Сент-Пол ). [2]
Лето 1926 года было для Пейджа особенно напряженным. В июне 1926 года она посетила съезд Профсоюзной образовательной лиги , в котором участвовали Уильям З. Фостер и Джон Джонстон . Пейдж присутствовал как член Американского федерального профсоюза учителей; там члены решили отправить ее в Вену тем же летом на международный конгресс. Также в июне 1926 года она взяла курс (Пейдж и Ниаринг назвали его Исследовательской группой по труду) под руководством Ниринга, который искал «закон социальной революции» (хотя, по словам Уиттакера Чемберса , «проникновение коммунистов ... действительно ускорилось». класс руководил дискуссиями »и пытался« превратить закон социальной революции в марксистский закон ».) Ближе к Советскому Союзу; Пейдж писал об Индии и английской революции 1642 года. [2] По словам Уиттакера Чемберса (но не Пейджа), среди их одноклассников были: Пейдж, Чемберс, Сэм Кригер , Ева Дорф и ее муж Бен Дэвидсон , [10] [11] as а также Альфред Дж. Брукс , Дейл Зисман , Бенджамин Мандель и Рэйчел Рагозин . [12] В июле – сентябре 1926 г. она посетила сначала конференцию Международного союза учителей в Вене, Австрия, несколько конференций профсоюзов учителей в Париже, Франция, а затем Конференцию профсоюзов Великобритании в Великобритании. Норинг и она остались в Борнмуте , где у них чуть не завязался роман. Проехав через Нью-Йорк, отчасти для того, чтобы опубликовать свою книгу с Ниарингом «Закон социальной революции» через Federated Press , она вернулась в Миннеаполис в конце сентября, чтобы воссоединиться со своим мужем. Они немедленно приступили к созданию «центрального профсоюзного комитета» AFL Миннесоты и начали «обучение рабочих» в Дулуте . [2]
В июне 1928 года она получила докторскую степень по социологии с двойным минором по экономике и психологии в Университете Миннесоты . Осенью 1928 года Пейдж приняла преподавательскую должность в Уитон-колледже (Массачусетс) , в то время как ее муж поступил на другую должность годом ранее. в колледже Коннектикута . В 1926 году YWCA помогло профинансировать ее исследование условий труда среди швейников в Гринвилле и Гастонии , Северная Каролина, а в 1929 году снова профинансировало ее переписывание докторской диссертации на Southern Cotton Mills and Labor (1929): «Много строк и цитат. ... позже появятся в моем романе Гастония " Надвигающаяся буря" . [1] [2] [3] [6]
30 марта 1929 г. вспыхнула забастовка Лорей Милл (также известная как «забастовка Гастония»), которая продолжалась до августа; Софи Мелвин (будущая жена Саймона Герсона ) приехала туда, чтобы организовать забастовщиков от имени Национального союза текстильных рабочих . Осенью 1929 года ее муж поступил в Уитон-колледж в качестве главы ее социологического факультета. В октябре 1929 года Пейдж был одним из множества членов-основателей клубов Джона Рида . В ее «группу» входили: Грейс Лампкин , Кэтрин Лампкин , Дороти Дуглас , Бен Аппель , Софи Аппель (и, вероятно, Агнес Смедли, которая также знала большинство из этих людей). Во время краха на Уолл-стрит 1929 года, который начался 28–29 октября 1929 года, Пейдж только что начал работать журналистом в журналах « Labor Age» , « Защитник труда» ILD и « Southern Woman ». Некоторое время в 1929 году, Пейдж (вместе с Грейс Lumpkin и Olive даргинцев и три других) стали романы о Gastonia Strike: роман Пейджа был Грядущая буря: история Черного народа , опубликованная в 1932 г. [1] [2] [3 ]
1930-е годы
В конце 1929–1930 учебного года Пейдж с мужем покинули Уитон-колледж. В 1930-е годы Пейдж был политическим журналистом и писателем. [1] [2] Она писала для Southern Workman , Working Woman и газеты CPUSA The Daily Worker . В 1931 году она стала редактором ежемесячного журнала New Pioneer для детей-коммунистов (1931–1938), издаваемого Коммунистической лигой молодежи США . Она наняла своего брата Бархама и сестру Берта, чтобы они писали рассказы. В мае 1931 года она путешествовала с Уильямом З. Фостером, чтобы услышать, как он выступает за отделение профсоюза United Mine Workers от AFL . Пейдж поссорился с Фостером из-за его позиции, но осветил забастовку в июльском номере 1931 года. [2]
Муж Пейджа Джон Марки присоединился к Ассоциации трудовых исследований (LRA), для которой он писал статьи под псевдонимом «Джон Барнетт» в течение «нескольких лет». В состав директоров LRA входили: Анна Рочестер , Билл Данн , Грейс Хатчинс , Карл Хесслер и Шарлотта Тодес Стерн . Эдвард Дальберг был еще одним участником. Марки также помог «организовать работников автомобильной промышленности и транспорта. Это был хороший опыт ... но организация не была его сильной стороной. Он уже был лучшим в академическом преподавании и исследованиях». [2] Как «Джон Барнетт», Джон Марки также написал статьи. к коммунистической , 1933-1935. [13]
Пейдж провела два года в Москве, откуда она писала для американских социалистических журналов, а также для советского коммунистического издания « Московские новости» . Там же она написала свой роман « Московские янки» (1935). [5] [6]
По возвращении в Штаты примерно в ноябре 1933 года, когда США признали СССР дипломатически, Пейдж и ее муж жили в Бруклине, штат Нью-Йорк. Пейдж вошел в редакцию журнала « Советская Россия сегодня» , поддерживаемого Советским Союзом, редактором которого является Джессика Смит , жена Гарольда Уэра .
1 мая 1935 года Пейдж вступил в Лигу американских писателей (1935–1943), в которую входили Александр Трахтенберг из International Publishers , Фрэнк Фолсом , Луи Унтермейер , Бромфельдс [ кто? ] , И. Ф. Стоун , Миллен Брэнд , Артур Миллер , Лилиан Хеллман и Дашиелл Хэммет . Члены были в основном либо членами коммунистической партии, либо попутчиками . Алин Бернштейн (любовница Томаса Вулфа ) часто принимала их у себя дома. [2]
Начиная с августа 1935 года, муж Пейдж провел год (снова как «Джон Барнетт») в качестве декана Колледжа Содружества , рабочей школы в Мене, Арканзас , в то время как Пейдж преподавал английскую письменность и литературу. Пейдж познакомился с ФЛОТОМ Элеонор Рузвельт, когда она приехала в колледж. [2]
В марте 1937 года она взяла интервью у Андре Мальро о его взглядах на гражданскую войну в Испании и у Халли Фланаган о проекте Федерального театра . [2]
В течение 1930-х годов Пейдж также преподавал в школе писателей, созданной Лигой американских писателей (созданной партией) и базирующейся в Нью-Йорке . В 1937 году муж Джон Марки устроился директором по образованию в Профсоюз транспортных рабочих (TWU), членом ИТ-директора, возглавляемым Майком Куиллом . Летом 1938 и 1939 годов Пейдж преподавал в народной школе горцев в графстве Гранди, штат Теннесси . [2] [6]
Более поздняя жизнь
В 1940-х она продолжала преподавать в Писательском училище. [1]
В 1950-х и 1960-х годах она писала биографии для несовершеннолетних под своим женатым именем «Дороти Марки». [1]
Коммунизм
Членство в партии
В своих мемуарах « В щедром духе» Пейдж утверждает, что и она, и ее муж были членами зарождающейся Коммунистической партии США . Она не сообщает, когда, но из ее описания кажется, что они присоединились в 1928 году во время пика фракционности внутри партии между последователями Джея Ловстона , Джеймса П. Кэннона и Уильяма З. Фостера (подробно описанного в мемуарах Уиттакера. Палаты). Пейдж заявляет, что она и ее муж поддерживали Фостера, потому что «он был членом профсоюза». [1] [2]
К осени 1930 года, после того как они истекли контракты на преподавание в Уитон-колледже, ее муж «Джон и я начали работать полный рабочий день для движения», то есть для партии. В 1931 году она стала редактором ежемесячного журнала New Pioneer для детей-коммунистов (1931–1938), издаваемого Коммунистической лигой молодежи США . [2]
Путешествие в СССР
Пейдж и ее муж впервые приехали в Москву летом 1928 года (пешком пересекли Европу), где присоединились к группе посетителей во главе с Джоном Дьюи . Они снова отправились в сентябре 1931 года на корабле в компании лидера забастовки в Гастонии Фреда Эрвина Била из Национального союза текстильных рабочих) и оставались там до середины 1933 года [2].
Советский шпионаж
В тех же мемуарах она заявляет, что они оба работали в советском подполье, начиная с их дней в России (1932). Она утверждает, что муж Джон Марки работал в сельском хозяйстве и поэтому познакомился с Гарольдом Уэром (основателем Ware Group, которую Уиттакер Чемберс взял на себя после смерти Уэра в 1935 году). [2] Пейдж ясно говорит о присоединении к советскому подполью:
Пока мы были в Советском Союзе, мы с Джоном работали с всемирным подпольным движением против фашистов. Мы работали на тех, кто контактировал с нами, кому мы доверяли, в Москве или за пределами Советского Союза. Контакты в Москве обычно просили меня сделать работу, и если я хотел это сделать, я ее выполнял. [2]
Пейдж подчеркнул этот последний момент, заявив далее: «Меня никогда не заставляли что-либо делать». Она пересказывает просьбу, когда она была в Москве, чтобы она отвезла деньги в Китай по дороге домой, но она отказалась. Советский Союз также попросил ее остаться в Москве, чтобы помочь снять фильм об Америке, но «идея казалась безумной, и я отказался». [2] Летом 1933 года Советы также заставили ее мужа доставить деньги в Гамбург «для подполья» по пути домой в Америку. (Очевидно, Советы намеревались сделать так, чтобы они отправились домой по отдельности.) «Когда я попрощался с Джоном, я не знал, увижу ли я его когда-нибудь снова ... Мы сделали то, что, как нам казалось, мы должны были сделать, и что включал в себя риск нашей жизнью ". [2] (Непосредственным риском, о котором говорит Пейдж, был, вероятно, захват Германии нацистами в 1933 году и немедленная ликвидация Коммунистической партии Германии и ее членов, в частности, пожар Рейхстага и последующий Указ о пожаре Рейхстага от 28 февраля 1933 года.)
Большинство иностранцев присоединились к советскому подполью через « Отдел международных связей » Коминтерна или «ОМС» (русскоязычная аббревиатура).
«Разочарование»
Во время своего второго визита в 1931–1933 гг. Пейдж утверждает, что не осознавал, насколько привилегированной жизнью они жили, живя в отеле Lux и легко покупая редкие товары за валуда («бумажные деньги в американском стиле») вместо советских рублей . Луис Фишер обсуждал нынешний голод в Украине , но они уволили его как наемного газетчика. «Мы не знали об ужасах коллективизации, потому что решили не знать. Фишер был прав, но мы ему не поверили». [2] Она не знала о «чистках», потому что Советы скрывали факты. [1] [2] [8] [4] [6]
Она отмечает, что в начале 1950-х годов «Эра Маккарти» «моя писательская деятельность была прервана». Viking Press отменила публикацию ее романа « Дочь человека» , несмотря на поддержку редактора Паскаля Човичи и книжных агентов Мавис Макинтош и Элизабет Отис (которая, среди прочих , также представляла Джона Стейнбека ). В конце концов, Citadel Press опубликовала его под новым названием « С солнцем в нашей крови» . [2]
Пейдж документирует ее уход из партии:
Я покинул партию в 1953 году, потеряв веру в то, что она может выполнять свою работу. Мое разочарование было постепенным ... Постепенно мы просто потеряли доверие к партии. С тех пор, как в начале двадцатых годов на съезде Объединенного общества в Чикаго ... партия казалась мне слишком сварливой и сектантской. [2]
Еще она добавила нюанса своему решению:
Меня возмущает, что люди думают, что мы слушаем только Москву, и что, когда Хрущев разоблачил Сталина, мы потеряли своего кумира и поэтому покинули Путь. Мы уехали не из-за Сталина. Он был частью нашего разочарования, но не из-за него. Члены партии не были настолько привязаны к Советскому Союзу, чтобы хрущевские разоблачения заставили их изменить всю свою жизнь. Мы не так видели мир; мы видели мир в основном с точки зрения США, потому что таков был наш опыт. [2]
(Обратите внимание, что Пейдж датирует свой отъезд не « Тайной речью » Никиты Хрущева 1956 года, а 1953 годом, разгаром эры Маккарти .)
Имена имен
Пейдж никогда не давала показаний ни перед каким комитетом Конгресса или другими комитетами в эпоху Маккарти , хотя ФБР действительно допросило ее; Однако им не удалось связать «Джона Барнетта» с Джоном Марки. Среди их друзей, которые были вызваны в суд для дачи показаний: [ будет определено ] }. Среди друзей, которые отказались давать показания, был УЭБ Дюбуа (который «умер членом коммунистической партии») [2]
В своих мемуарах 1996 года (к тому времени большая часть ее поколения умерла) она называет множество людей, которых знала. [2]
Пейдж вспоминает лишь легкую горечь из-за ссор с некоторыми друзьями и мало разжигает скандалы (например, дела лидера партии Эрла Браудера с Китти Харрис и будущей женой Раиссой) [2].
Личная жизнь и смерть
В 1924 году она встретила и позже вышла замуж за своего коллегу-учителя / товарища Джона Фордайса Марки (27 июля 1898 - 14 мая 1991) из угольной страны Западной Вирджинии . У нее было двое детей, дочь Дороти Мэй Марки Канфер («Мэй», родилась 21 апреля 1935 года, жена Стефана Канфера ) и приемный сын Джон Росс Марки. [1] [2] [6] [14] [15] [16]
К «концу 1920-х» она выбрала псевдоним «Майра Пейдж» (в честь одноименной двоюродной сестры), потому что:
Я мог бы быть более свободным в том, что писал, без имени, которое сразу же отождествлялось бы с моими родителями ... Другой причиной псевдонима было то, что я не мог хорошо преподавать социологию в университете и одновременно писать радикальную журналистику и художественную литературу. время ... Я мог бы преподавать как Дороти Гэри и писать как Майра Пейдж. Только позже, в период Маккартизма, я снова начал писать под своим настоящим именем. [2]
«Майра Пейдж» может впервые появиться в печати в 1926 году. [17] Преобразование продолжилось в первом выпуске Gathering Storm , где ее имя появилось как «Дороти Майра Пейдж». (К 1930 году муж Джон Марки также принял псевдоним «Джон Барнетт»: «Партия посоветовала ему использовать псевдоним, чтобы он мог возобновить обычную педагогическую карьеру») [2].
Пейдж умер в 1993 году. [1]
Наследие
Документы Пейджа заархивированы в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл.
Профессор английского языка из Университета штата Мэн Кристина Лупер Бейкер (18 августа 1939 - 13 января 2013) написала 210-страничные мемуары из интервью и статей под названием « В щедром духе: биография Майры Пейдж от первого лица» (Урбана: University of Illinois Press , 1996).
Работает
В своих посмертно опубликованных мемуарах 1996 года Пейдж описывает свой гнев по поводу расовой дискриминации в детстве, проявившийся в обращении, свидетелем которого она стала со своими черными друзьями, и выраженный в ее первой опубликованной статье «Colorblind» в журнале The Crisis , опубликованной во время учебы. в Колумбии (около 1920 г.) У. Б. Дюбуа , который стал ее другом. [2]
К концу 1920-х годов, будучи радикальным, прорабочим и коммунистическим писателем, Пейдж стал одним из множества американских писателей, которые поддержали « Пролеткульт » (который после прихода Сталина к полной власти получил название « Социалистический реализм »), отстаивавшийся в США, главный редактор журнала New Masses Майк Голд . [2]
Из ее работ Gathering Storm (1932) является одновременно романом о пролетариате и фокусом на «тезисе о черном поясе», в то время как Moscow Yankee ведет хронику безработного американского автомобильного рабочего, который эмигрирует в Советский Союз на заработки. [6] «Я не воспринимала роман как пропаганду », - сказала она об этом. Вместо этого она включила его в группу работ о гастонии, особенно женских. Она называет рассказ Мэри Хитон Форс « Гастония» (1929) скорее репортажем, чем романом. Она считает отчет Оливии Тилфорд Дарган (писавшей под псевдонимом «Филдинг Берк») « Call Home the Heart» хорошо написанным, хотя и романтизированным. Она считает книгу Грейс Лампкин « Сделать мой хлеб» такой же, как и ее собственная, потому что они обе «писали с той же ориентацией», что и южные женщины, пережившие бедность. [2]
В 1940-е годы Пейдж больше не издавал художественных произведений; ее последний роман « С солнцем в нашей крови» (1950) был написан в 1930-х годах после расшифровки устной истории Долли Хокинс , которую Пейдж знал, когда они оба были организаторами в Арканзасе. [4]
Романы:
- Южные хлопковые фабрики и лейбористы , представленные Биллом Данном (1929) [18]
- Грядущая буря: история Черного пояса (как «Дороти Майра Пейдж») (1932) [19]
- Главная улица Советского Союза с фотографией Абрама Поговского (Союзфото) (1933) [20]
- Москва Янки (1935, 1995) [21] [22]
- С солнцем в нашей крови (1950) [23]
- Переиздание: « Дочь холмов: участие женщины в борьбе шахтеров» , представленное Алисой Кесслер-Харрис и Полом Лаутером, послесловие Деборы С. Розенфельт (1950, 1986) [4] [24]
Рассказы, главы, статьи:
- "Американские работницы" , " Рабочие новости" (осень 1934 г.)
- "Оставьте их в покое", Рабочие новости (осень 1934 г.)
- "Вода", " Рабочие новости" (осень 1934 г.)
- "Девушка, которая боялась", Южный рабочий (1934)
- "Люди в цепях", " Нация" (как "Майра Пейдж") (1935)
- «Пикеты и скользкие палки», глава в New Pioneer Story Book (1935) [25]
Биографии несовершеннолетних:
- Маленький великан Скенектади: Чарльз Стейнмец (1956) (как Дороти Марки)
- Исследователь звука: Майкл Пупин (1964) (как Дороти Марки)
Статьи, главы:
- "Colorblind", журнал The Crisis (приблизительно 1920) (как "Дороти Гэри")
- «Развивающееся исследование культуры» (как «Дороти П. Гэри»), « Тенденции в американской социологии» (1929) [26]
- «Апологеты буржуазии и Юг» (рецензии), Коммунист (сентябрь 1930 г.)
- "Грей-Вош" (рецензия), Коммунист (май 1931 г.)
- «Кроппер готовится», Новые массы (11 февраля 1936 г.)
- "Мальро в Испании", Daily Worker (7 марта 1937 г.)
- "Хэлли Флэнаган" (публикация неизвестна) (около 1937 г.)
- "Карденас говорит в Мексике", The New мессы (30 августа 1938)
- "Горняки Корнуолла (рецензия), Новые массы (18 ноября 1941 г.)"
- "Сага о ферме" (рецензия) Майра Пейдж, Новые массы (3 марта 1942 г.)
Автобиография:
- В щедром духе: биография Майры Пейдж от первого лица с Кристиной Лупер Бейкер (1996) [2]
Смотрите также
- Стефан Канфер
- Грейс Лампкин
- Эстер Шемитц
- Уиттакер Чемберс
- Ванда кляп
- Маргарита Янг (журналист)
- Пролеткульт
Рекомендации
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п «Майра страница Документы, 1910-1990» . Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл. 2004 . Проверено 19 ноября 2017 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an Пейдж, Майра ; Бейкер, Кристина Лупер (1996). В щедром духе: биография Майры Пейдж от первого лица . Издательство Иллинойского университета. стр. 5-9 (семья), 43-46 (Колумбия), 48-52 (Норфолк), 53 (манифест), 54-66 (Объединенные), 67 (учитель), 68-71 (Марки), 84 (CPUSA) , Fosterite), 85-86 (Nearing), 86-88 (Gastonia, Vienna), 89 (Nearing near-affair), 92 (PhD), 93-97 (Wheaton), 94-96 (1-я поездка в СССР), 98 (Southern Cotton Mills), 99 (братья Данн), 100 (Клуб Джона Рида), 101 (журналист, постоянная вечеринка), 101-102 (LRA), 102 (Дарден), 103 (Новый пионер), 105 (Смедли), 109 (псевдоним), 110 (Майк Голд, дальтоник), 111-118 (Грядущая буря), 119-120 (Бил), 119-137 (2-я поездка в СССР), 120 (Браудер), 121 (Гарольд) Посуда), 123-124 (ужасы), 125-127 (Советская улица, Подольск), 135-136 (метро), 140-141 (возвращение США 11/1933), 141 (Советская Россия сегодня), 144 (рождение дочери. ), 145 (Лига американских писателей), 146 (контракт на книгу), 146-147 (Мальро), 147-155 (Колледж Содружества), 155 (TWU, Фланаган), 155-156 (Горец), 157 (Алин Бернстайн) , 180–186 (маккартизм), 186–187 (разочарование). ISBN 9780252065439. Проверено 4 августа 2018 .
- ^ а б в г д е Мантуз, Уэс (25 июля 2006 г.). Вы, фабричные люди, поющие эту песню, наверняка поймете: культура, идеология и действие в гастонических романах Майры Пейдж, Грейс Лампкин и Олив Даргин . Рутледж. С. 19 (романы), 20–36 (биография). ISBN 9781135515393. Проверено 4 августа 2018 .
- ^ а б в г Уолд, Алан М. (15 октября 2012 г.). Американская ночь: Литературные левые в эпоху холодной войны . UNC Press. С. 103 (даты), 108 (Партия). ISBN 9780807837344. Проверено 4 августа 2018 .
- ^ а б Чой Чаттерджи; Бет Холмгрен, ред. (2013). Американцы знакомятся с Россией: встреча с загадкой, с 1917 года по настоящее время . Рутледж. п. 97. ISBN 9780415893411. Проверено 4 августа 2018 .
- ^ Б с д е е г ч М. Кейт Букер, изд. (2005). Энциклопедия литературы и политики . Издательская группа "Гринвуд". С. 543–544. ISBN 9780313329401. Проверено 4 августа 2018 .
- ^ Букер, М. Кейт (2005). Энциклопедия литературы и политики: HR . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 978-0-313-32940-1.
- ^ а б в Микенберг, Джулия Л .; Нел, Филипп (2008). Сказки для маленьких повстанцев: собрание радикальной детской литературы . NYU Press. ISBN 978-0-8147-5720-8. Проверено 4 августа 2018 .
- ^ Ли, Элизабет Грейс (2017). Прогресс паломников: путешествие южных социальных активистов от христианства к коммунизму в течение 1920-х и 1930-х годов (PDF) (MA). Государственный университет Северной Каролины. стр. 1-2 (Социальное Евангелие), 31 (Page @ YYCA).
- ^ Чемберс, Уиттакер (1952). Свидетель . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. с. 213 (Ближайшие одноклассники), 536 (Мандель). LCCN 52005149 .
- ^ Ламберт, Брюс (22 декабря 1991 г.). «Бен Дэвидсон, 90 лет, соучредитель Либеральной партии Нью-Йорка» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 7 апреля 2013 года .
- ^ Иверсен, Роберт В. (1959). Коммунисты и школы . Харкорт, Брейс. п. 21 . Проверено 7 апреля 2013 года .
- ^ «Коммунист: содержание по выпускам (1927 - 1944)» . Марксистский Интернет-архив . Проверено 17 января 2019 .
- ^ «Кристина Лупер Бейкер» . Bangor Daily News . 18 января 2013 . Проверено 3 августа 2018 .
- ^ Джанет Галлигани Кейси, изд. (2004). Роман и американские левые: критические эссе по художественной литературе эпохи депрессии . Университет Айовы Пресс. п. 58 (fn8). ISBN 9781587294754. Проверено 3 августа 2018 .
- ^ "Книжное обозрение Digist" . Компания HW Wilson. 1997: 96 . Проверено 3 августа 2018 . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Закон социальной революции . Библиотека Конгресса. 1926 . Проверено 5 марта +2016 .
- ^ Пейдж, Майра (1929). Южные хлопковые фабрики и лейбористы . Издатели рабочей библиотеки . Проверено 3 августа 2018 .
- ^ Пейдж, Майра (1932). Надвигающаяся буря: история черного пояса . Международные издательства. LCCN 32033994 .
- ^ Пейдж, Майра (1933). Советская главная улица . Кооперативное издательское общество иностранных рабочих в СССР LCCN 34013943 .
- ^ Пейдж, Майра (1935). Московский янки . Сыновья Г.П. Патнэма. LCCN 35004723 .
- ^ Пейдж, Майра (1995). Московский янки . Издательство Иллинойского университета. LCCN 95002992 .
- ^ Пейдж, Майра (1950). С солнцем в крови . Цитадель Пресс. LCCN 50010931 .
- ^ Пейдж, Майра (1950). С солнцем в крови . Феминистская пресса в Городском университете Нью-Йорка. LCCN 50010931 .
- ^ Марта Кэмпион, изд. (1935). Новая книга рассказов пионеров . Новое Издательство Пионер. С. 90–95 . Проверено 4 августа 2018 .
- ^ Тенденции в американской социологии . Харпер. 1929. С. 172–220 . Проверено 5 августа 2018 .
Внешние источники
- Историческое общество Висконсина: фото Майры Пейдж без даты
- Marxists.org, Женщины-авторы, Майра Пейдж (включая фото)
- Те добрые Гертруды Социальная история женщин-учителей в Америке - Аннотированное введение автора в собрания рукописей
- Документы Майры Пейдж, 1910–1990, Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл.