Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Набу-шума-ишкун , с надписью md Nabû-šuma-iškun un , [i 2] и означающим « Набу дал имя» [1], был царем Вавилона , предположительно ок. 761 - 748 гг. До н.э. (происхождение см. Ниже) и правил во время великих гражданских волнений. Он происходил из племени BIT-Dakkūri, [я 3] халдейская группа , очевидно , что не связаны с его непосредственным предшественником, Eriba-Мардук .

Биография [ править ]

Его место в череде вавилонских правителей подтверждается фрагментом ассирийского синхронного списка царей . [i 4] Современный источник информации о его правлении находится в надписи губернатора Борсиппы Набу-Шума-имби, которая подчеркивает его слабость и автономию его региональных властей. [2] Этот цилиндр ствола [i 3] фиксирует борьбу за контроль над своими полями перед лицом набегов мародеров из Вавилона и Дильбата ; также халдеи и арамеи. Ночью улицы города и его храмовая территория превращались в поле битвы. В течение пятого и шестого лет правления царя борьба была настолько велика, что культовому идолу Набу не разрешили участвовать в акиту , новогоднем празднике в Вавилоне. [i 5] Случайное упоминание пятого и шестого лет правления уже не разборчиво в « Хрониках рыночных цен » привело к тому, что это упоминание было присвоено ему. [i 6] [3] На восьмом году правления царя Набу-шума-имби смог назначить некоего Набу-мутаккиля служителем храма [i 1] и отремонтировать храм Эзиды в хранилищах Набу. [4]

Он является главным героем хроники [i 7] « Преступления и кощунства Набу-Шума-Ишкуна », обнаруженной в Уруке в жилище эпохи Селевкидов, принадлежащем экзорцисту Ану-икдуру на парфянском кургане к юго-востоку от комплекса Эанна. , [5] , чья основная тема его нарушение всех моральных и правовых принципов , и , как следствие - его бесславной кончины. Его преступления включали «сжечь заживо шестнадцать кутеанцев.у ворот Забавы в сердце Вавилона; «Он оскорбил и оскорбил некоего Илтагал-ила из города Дур-ша-Карби, и« лук-порей, запрещенный в Эзиде, он принес в храм Набу и дал поесть тому » войти в храм »(т.е. священник),« очевидно непростительный акт. К сожалению, Хроники были повреждены в древности, поэтому не сохранилось, как он встретил свое восстание. Продолжительность его правления неизвестна, так как это не сохранилось в хрониках. [i 8] или ссылки на список царей, но известно, что его правление закончилось в 748 г. до н.э., поскольку хронология фиксируется, начиная с правления Набу-Насира и далее, и есть юридический текст [i 9], в котором описывается продажа участка земельного участка и хлебную расписку [i 10]датируется его десятым годом [6], а два экономических текста [i 11] [i 12] - тринадцатым годом.

Надписи [ править ]

  1. ^ а б Кудурру В.А. 3031 (VS I 36).
  2. ^ Kinglist A , BM 33332, iv 2.
  3. ^ a b Цилиндр Nabû-šuma-imbi, BM 33428, i 17.
  4. ^ Фрагмент Synchronistic Kinglist , VAT 11345 (опубликовано как KAV 13), 5.
  5. ^ Хр 15, в отношении царствование SAMAS-SuMa-укин , BM 96273, 22.
  6. ^ Хроника рыночных цен (АВС 23), ВМ 48498, г 6f.
  7. ^ Хронографического документ о Набе-Suma-iškun , количество проходки W 22660/0, CM 52 в JJ Glassner в «Chronique Mésopotamiennes,» 1993, стр. 235-240 .
  8. ^ Династические хроники vi 9.
  9. ^ Юридический текст BM 26528, опубликованный как NABU 97-1 no. 11.
  10. Зерновая расписка, MLC 1812, опубликовано как BRM 1 2.
  11. ^ Таблетка BM 108527.
  12. ^ Счет крупного рогатого скота, MLC 1813, опубликовано как BRM 13.

Ссылки [ править ]

  1. ^ JA Бринкман (1968). «32. Набу-сюма-ишкун». Политическая история посткасситской Вавилонии, 1158-722 гг . До н.э. Analecta Orientalia. С. 224–226.
  2. Карен Раднер; Элеонора Робсон (2011). Оксфордский справочник клинописной культуры . Издательство Оксфордского университета. п. 740 .
  3. ^ А. К. Грейсон (1975). Ассирийские и вавилонские хроники . JJ Augustin. п. 229.
  4. ^ JA Бринкману (1982). «Вавилония ок. 1000–748 до н. Э.». У Джона Бордмана; IES Edwards; NGL Hammond; Э. Зольбергер (ред.). Кембриджская древняя история: том 3, часть 1 . Издательство Кембриджского университета. п. 311.
  5. ^ Стивен У. Коул (1994). «Преступления и кощунства Набу-Шума-ишкуна». Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie . 84 (2): 220. DOI : 10,1515 / zava.1994.84.2.220 .
  6. ^ JA Бринкману (2005). «Заметки о двух ранних нововавилонских юридических текстах». Набу . 49 .