Наим Бей Frashëri , [1] [2] чаще Фрашери ( / п aɪ м е р ɑ ʃ ə г ɪ / ; выраженных [Naim fɾaʃəɾi] ; 25 мая 1846 - 20 октября 1900), был Албанский патриот, историк , журналист, поэт, rilindas и переводчик , который был провозглашен национальным поэтом из Албании . Он считается пионером современной албанской литературы и одним из самых влиятельных албанских культурных образов XIX века.[3]
Наим Фрашери | |
---|---|
Родившийся | Фрашер, Янья Эялет , Османская империя (ныне Фрашер , Албания ) | 25 мая 1846 г.
Умер | 20 октября 1900 г. Кадыкей , Константинополь , Османская империя (ныне Турция ) | (54 года)
Занятие |
|
Язык | |
Альма-матер | Зосимая школа |
Жанр | Романтизм |
Литературное движение | Албанский ренессанс |
Родные | Абдил Фрашери (брат) Сами Фрашери (брат) Мидхат Фрашери (племянник) Али Сами Йен (племянник) |
Подпись |
Наим и его братья Абдил и Сами родились и выросли в деревне Фрашер на южных склонах гор Томорр . Он познакомился с многочисленными культурами и языками, такими как арабский , древнегреческий и новогреческий , французский , итальянский , османский турецкий и персидский . [4] Он был одним из немногих людей, которым литературная культура Запада и Востока была одинаково знакома и ценна. [5]
После смерти отца он и его семья поселились в Янине, где он черпал вдохновение в своих будущих стихах, написанных в лирическом и романтическом стиле. После того, как он перенес тяжелую инфекцию легких из-за врожденного туберкулеза в Константинополе , он присоединился к своему брату Абдилу в борьбе за национальную свободу и сознание албанского народа во время албанского Возрождения, в котором он позже стал самым выдающимся представителем того периода. . [5]
Шедевры Фрашери посвящены таким темам, как свобода , гуманность, единство, терпимость и революция . Его сохранившиеся работы включают двадцать две работы, состоящие из пятнадцати произведений, написанных на албанском, а также четыре на турецком, два на греческом и одно на персидском языках, доступные для аудитории за пределами Албании. Он является наиболее представительным автором суфийской поэзии на албанском языке, находясь под влиянием своего дяди Далипа Фрашери , он пытался смешать суфизм с западной философией в своих поэтических идеалах. [6] [7] Он оказал чрезвычайно глубокое влияние на албанскую литературу и общество в течение 20-го века, особенно на Асдрени , Гьерджа Фишта и Ласгуш Порадеци , среди многих других. [8] [9]
Ti Shqipëri, më jep nder, më jep emrin Shqipëtar , памятная строка в его стихотворении O malet e Shqipërisë , была обозначена как национальный девиз Албании. Он говорит о единстве, свободе и воплощает в своих словах чувство гордости за страну и народ.
Жизнь
Семья
Фрашери родился 25 мая 1846 года в богатую албанской семью религиозных убеждений аффилированной с Бекташ тарикатом ислама, в селе Frasher в том, что была тогда часть Османской империи и в настоящее время в Албании . Он, Абдил и Сами были одним из восьми детей Халида Фрашери (1797–1859), помещика и военачальника, и Эмине (1814-1861). [10] Халид принадлежал к ветви Даколлари семьи Фрашери. Они были потомками Аджаз-бея из Грамша, который в 1650-60 гг. Получил командование Фрашера. Дед Аджаза Бея, Хамза Бей, потерял свои земли в Томоррике в 1570 году, когда он восстал и был изгнан, но судьба семьи изменилась с приходом Кёпрюлю Мехмеда Паши, который вмешался в их защиту, и они были помилованы. [11] Эмине происходила из семьи Илджаза Бежа Мирахори из региона Корче, который ведет свое происхождение от 15 века. [5]
Образование
Его религия подготовила почву для многих его будущих достижений.
В Текке Фрашера он получал уроки по всем общепринятым предметам своего времени, особенно по таким языкам , как арабский , османский турецкий и персидский . Будучи членом семьи, которая дала ему хорошее воспитание бекташи , он проводил часть своего времени в текке бекташи. После смерти родителей семья переехала в Янину в 1865 году. Старший брат, Абдил (р. 1839), стал главой семьи в возрасте 22 лет и начал работать купцом. В том же году Наим и Сами поступили в Зосимайскую среднюю школу . [12] Обучение там дало Наиму основы классического образования западного образца. [10] Помимо языков, которые он изучал в Зосиамая (древнегреческий и современный греческий, французский и итальянский), Наим брал частные уроки персидского, турецкого и арабского языков у двух важных местных бекташи. [13]
Закончив учебу в 1870 году, Фрашери несколько месяцев работал в пресс-службе в Стамбуле (1870), но был вынужден вернуться в свою родную деревню из-за туберкулеза. Климат Фрашера помог Наиму, и вскоре он начал работать в османской бюрократии в качестве клерка в Берате, а затем в Саранде (1872–1877). [14] [15] Однако в 1876 году Фрашери оставил работу и отправился в Баден , в современной Австрии, чтобы вылечить свои проблемы с ревматизмом на курорте. [5] > [13]
Политика
В 1879 году, вместе со своим братом Сами и 25 другими албанцами, Наим Фрашери основал и был членом Общества публикации албанских писаний в Стамбуле, которое продвигало публикации на албанском языке. [16] [17] Османские власти запретили писать на албанском в 1885 году, в результате чего публикации были опубликованы за границей, и Фрашери использовал свои инициалы NHF, чтобы обойти эти ограничения для своих работ. Позднее в 1887 г. в Юго-Восточной Албании были открыты албанские школы. [18]
Албанский журнал « Дрита» вышел в 1884 году под редакцией Петро Пога, а затем Пандели Сотири, а Наим Фрашери был закулисным редактором, поскольку в то время османские власти не разрешали ему писать на албанском языке. [19] [20] Наим Фрашери и другие албанские писатели, такие как его брат Сами Фрашери, использовали псевдонимы в публикации Поги. [19] [20] Из-за нехватки учебных материалов Наим Фрашери, его брат Сами и несколько других албанцев написали учебники на албанском языке в конце 1880-х годов для албанской школы в Корче . [20] В письме Фаику Конице в 1887 году Фрашери выразил мнение относительно шаткого состояния Османской империи, что лучшим исходом для албанцев была будущая аннексия всей Албании Австро-Венгрией . [21]
В 1900 году Наим Фрашери умер в Стамбуле. В 1950-х годах турецкое правительство разрешило отправить его останки и перезахоронить в Албании. [22]
Карьера
Работает
«О горы Албании
и вы, о деревья такие высокие,
Широкие равнины со всеми вашими цветами,
днем и ночью я созерцаю вас,
Вы, высокогорья, такие изысканные,
и вы, сверкающие ручьи и реки,
О, пики и мысы,
и вы, склоны, скалы, зеленые леса,
Из стад и отар
Я буду петь, которые ты держишь
и которые ты питаешь.
О, вы, благословенные, священные места,
вы вдохновляете и радует меня!
Вы, Албания, оказываете мне честь, и вы называете меня албанцем ,
И мое сердце вы
наполнили и пылом и желанием.
Албания! О, моя мать!
Хотя в изгнании я тоскую,
Мое сердце никогда не забыло
всю любовь, которую вы мне дали ... "
- О, горы Албании
из Багети и Буйкеси [23]
Обладая литературным статусом и широким стилевым и тематическим диапазоном содержания, Фрашери внес значительный вклад в развитие современного албанского литературного языка . Важность его работ заключается не столько в его творческом самовыражении, сколько в социальном и политическом замысле его поэзии и веры. Его работы были отмечены стремлением к появлению независимого албанского единства, которое преодолевает конфессиональные и территориальные различия, а также оптимистической верой в цивилизацию и политический, экономический и культурный подъем албанского народа .
В своей поэме « Багети и буджкеси» Фрашери идиллически описывает природную и культурную красоту Албании и скромную жизнь ее народа, где ничто не нарушает мистическую эйфорию, а все конфликты находят примирение и очарование. [24]
Фрашери видел свою либеральную религию как глубокий источник албанского освобождения, терпимости и национального самосознания среди своего религиозно разделенного народа. Поэтому он написал свою богословскую « Fletore e Bektashinjet», которая теперь имеет национальное значение. [25] Он содержит вводное исповедание его веры и десять духовных стихов, дающих современный взгляд на верования секты . [25] [26]
- Кавайд-и фарисийе дар тарз-и невин ( Грамматика персидского языка по новому методу ), Стамбул, 1871 г.
- Ихтират ве кессфийят ( Изобретения и открытия ), Стамбул, 1881 г.
- Fusuli erbea ( Четыре сезона ), Стамбул, 1884 год.
- Тахайюлат ( Мечты ), Стамбул, 1884 год.
- Bagëti e Bujqësi ( Стада и посевы ), Бухарест, 1886 г.
- E këndimit çunavet ( Читатель для мальчиков ), Бухарест, 1886.
- Istori e përgjithshme për mësonjëtoret të para ( Всеобщая история для первых классов ), Бухарест, 1886 г.
- Vjersha për mësonjëtoret të para ( Поэзия для первых классов ), Бухарест, 1886 г.
- Dituritë për mësonjëtoret të para (Общие знания для первых классов), Бухарест, 1886 г.
- O alithis pothos ton Skypetaron ( Истинное желание албанцев , греч . : Ο αληθής πόθος των Σκιπετάρων ), Бухарест, 1886.
- Luletë e Verësë ( Цветы лета ), Бухарест, 1890.
- Mësime ( Уроки ), Бухарест, 1894.
- Parajsa dhe fjala fluturake ( Рай и летающее слово ), Бухарест, 1894 г.
- Gjithësia ( Omneity ), Бухарест, 1895 г.
- Fletore e bektashinjët ( Записная книжка Бекташи ), Бухарест, 1895.
- О эрос ( Любовь , греч . : Ο Έρως ), Стамбул, 1895.
- Илиад 'и Омирит, Бухарест, Илиада Гомера , 1896 г.
- Histori e Skënderbeut ( История Скандербега ), Бухарест, 1898 г.
- Кербелая ( Кербела ), Бухарест, 1898 г.
- Istori e Shqipërisë ( История Албании ), София, 1899 г.
- Шкиперия ( Албания ), София, 1902 г.
Наследие
Премьер представитель романтизма в албанской литературе , Frashëri рассматривается многими как самый выдающийся албанский поэт из албанского Возрождения , чьи стихи продолжают оказывать огромное влияние на литературу и общество из албанского народа в 20 - м веке. [27] [28] Он также широко известен как национальный поэт из Албании и празднуется как таковой среди албанского народа в Косово , Черногории , Северной Македонии и других албанских населенных земель в Балканах .
После его смерти Фрашери стал великим источником вдохновения и путеводной звездой для албанских писателей и интеллектуалов 20-го века, среди которых были Асдрени , Гьердж Фишта , Митруш Кутели и Ласгуш Порадечи . [8] [9] Его великие произведения, такие как Bagëti e Bujqësi , Gjuha Jonë и Feja, способствовали национальному единству, сознательности и терпимости в груди его соотечественников, их энтузиазму по отношению к культуре и истории их предков.
Албанцы веры Бекташи находились под особым влиянием и мотивацией его работы. [29] Сам будучи бекташи, он желал чистоты албанского языка и при своей жизни пытался албанизировать иерархические термины порядка в своей работе Fletore e Bektashinjët, который призывал к албанскому бекташизму. [30] Его стихотворение « Багети и Буйкеси» воспевает природную красоту Албании и простую жизнь албанского народа, выражая признательность за то, что Албания дала ему «имя албанец». [28] В Istori 'e Skënderbeut он прославил свою любовь к Албании, сославшись на средневековые битвы между албанцами и османами , подчеркнув албанское происхождение Скендербега и его успешную борьбу за освобождение. [31] [28] В Gjuha Jonë он призвал своих собратьев-албанцев почитать свою нацию и писать по-албански, в то время как в другом стихотворении Feja он умолял албанцев не проводить между собой религиозных различий, поскольку все они были одного происхождения , говорящие по-албански. [28]
Многочисленные организации, памятники , школы и улицы были основаны и посвящены его памяти по всей Албании, Косово, а также, в меньшей степени, в Северной Македонии и Румынии . Дом его семьи, в котором он родился и вырос, во Фрашере округа Гирокастер, сегодня является музеем и объявлен памятником важного культурного наследия. [32] Здесь хранятся многочисленные артефакты, включая рукописные рукописи, портреты, одежду и бюсты его и его братьев Абдил и Сами . [33]
Портрет Frashëri является изображен на лицевой стороне в 500 LEKE банкноте с 1992 по 1996 и с 1996 по 200 LEKE банкноты. [34] [35] На обратной стороне банкноты фотография его семейного дома во Фрашере. Албанский народ учредил орден за заслуги перед его именем, который был вручен, в частности, албанской монахине и миссионерке Матери Терезе . [36]
Галерея
Фрашери (вверху справа) на реверсе банкноты номиналом 10 лек 1964 года.
Фрашери на лицевой стороне банкноты номиналом 500 лек 1994 года.
Фрашери на лицевой стороне банкноты номиналом 200 лек (2012 г.)
Фрашери на аверсе полимерной банкноты номиналом 200 лек (2017 г.)
Смотрите также
- Список албанских писателей
- Албанский ренессанс
- Призренская лига
Рекомендации
- ^ Элси, Роберт (2013). "ФРАШРИ, НАИМ бей". Биографический словарь албанской истории . IBTauris. п. 152. ISBN. 9781780764313.
- ^ Балаш Тренченьи; Михал Копечек, ред. (2006). "Сами Фрашери: Албания, что это было, что это такое и что это будет?" . Национальный романтизм: формирование национальных движений: дискурсы коллективной идентичности в Центральной и Юго-Восточной Европе 1770-1945 . 2 . Издательство Центрально-Европейского университета. п. 297. ISBN. 9789637326608.
- ^ Элси, Роберт (2004). «Гибридная почва Балкан: топография албанской литературы» . История литературных культур Восточно-Центральной Европы: стыки и разъединения в 19-м и 20-м веках . 2 . Издательство Джона Бенджамина. п. 291. ISBN. 9789027234537.
- ^ Роберт Элси . "Die Drei Frashëri-Brüder" (PDF) . elsie.de (на немецком языке). п. 23.
Hier lernte er Alt- und Neugriechisch, Französisch und Italienisch. Sein besonderes Interesse galt dem Bektaschitum, den Dichtern der persischen Klassik und dem Zeitalter der französischen Aufklärung. Mit dieser Erziehung verkörperte er den osmanischen Intellektuellen, der in beiden Kulturen, der morgenländischen und der abendländischen, gleichermaßen zu Hause war.
- ^ а б в г Элси, Роберт (2005). Албанская литература: краткая история . IBTauris. С. 67–70. ISBN 978-1-84511-031-4.
- ^ Османи, Эдлира. "Бог в стране орлов: Орден Бекташи" (PDF) . iemed.org . Quaderns de la Mediterrània 17, 2012. стр. 113.
- ^ Х.Т. Норрис (1993), Ислам на Балканах: религия и общество между Европой и арабским миром , Колумбия, Южная Каролина: University of South Carolina Press, стр. 76, ISBN 9780872499775, OCLC 28067651
- ^ а б Роберт Элси (29 июля 2005 г.). Албанская литература: краткая история . IBTauris, 2005. С. 100–103. ISBN 9781845110314.
- ^ а б Роберт Элси (2010). Исторический словарь Албании . Роуман и Литтлфилд, 2010. С. 362–363. ISBN 9780810861886.
- ^ a b Гаврич 2006 , с. 13 .
- ^ Frashëri 2014 , стр. 385.
- ^ Gawrych 2006 , стр. 13, 26.
- ^ а б Qosja, Rexhep (2000). Porosia e madhe: monografi mbi krijimtarinë e Naim Frashërit [Великое наставление] . С. 34–42. ISBN 9789992713372.
- ^ Дхимитер С. Шутерики (1971). Historia e letërsisë shqipe (История албанской литературы) .
- ^ Gawrych 2006 , стр. 14.
- ^ Skendi 1967 , стр. 119.
- ^ Gawrych 2006 , стр. 59.
- ^ Skendi 1967 , стр. 128.
- ^ а б Скенди 1967 , стр. 146.
- ^ a b c Гаврих 2006 , с. 88.
- ^ Skendi 1967 , стр. 268.
- ^ Gawrych 2006 , стр. 200.
- ^ Роберт Элси (29 июля 2005 г.). Албанская литература: краткая история . IBTauris, 2005. с. 72. ISBN 9781845110314.
- ^ Арши Пипа (2013). Letërsia Shqipe: Perspektiva Shoqërore Том 3 Trilogjia Albanika (на албанском языке). С. 97–100. ISBN 9789928409096.
- ^ а б Роберт Элси (25 июля 2019 г.). Албанские бекташи: история и культура ордена дервишей на Балканах . Bloomsbury Publishing, 2019. С. 30–36. ISBN 9781788315715.
- ^ Альберт ДОДЖА (2013). «Политика религиозного дуализма: Наим Фрашери и его избирательная близость к религии в ходе албанского активизма XIX века» (PDF) . Социальный компас . 60 : 3. DOI : 10,1177 / 0037768612471770 . S2CID 15564654 . Архивировано из оригинального (PDF) 20 октября 2019 года.
- ^ Элси, Роберт (2005), «Письмо в период независимости» , Албанская литература: краткая история , Лондон, Великобритания: IB Tauris совместно с Центром албанских исследований, стр. 100, ISBN 1-84511-031-5, получено 18 января 2011 г. , является
основным источником вдохновения и путеводной звездой для большинства албанских поэтов и интеллектуалов.
- ^ а б в г Скенди, Ставро (1967). Албанское национальное пробуждение . Принстон: Издательство Принстонского университета. С. 123–124. ISBN 9781400847761.
- ^ Skendi 1967 , стр. 166.
- ^ Skendi 1967 , стр. 123, 339.
- ^ Гаврих, Джордж (2006). Полумесяц и орел: османское владычество, ислам и албанцы, 1874–1913 гг . Лондон: IB Tauris. п. 90. ISBN 9781845112875.
- ^ "РРЕТИ И ПЕРМЕТИТ" (PDF) . imk.gov.al (на албанском). Instituti i Monumenteve të Kulturës . п. 2.
- ^ «ДРЕЙТОРИЯ И ПАРДЖИТШМЕ ЭКОНОМИКЕ ДХЕ ШОРБИМЕВЕ МБАШТЕТЕС ДРЕЙТОРИЯ Э БУКСЕТИТ ДХЕ МЕНАКСИМИТ ФИНАНСИР - Отчет и мониторинг 12 – МУДЖОРИ ВИТИ 2018» (PDF) . kultura.gov.al (на албанском). Министерство культуры Албании . С. 17–18.
- ^ «Валюта: Банкноты в обращении» . bankofalbania.org . Тирана: Banka e Shqipërisë . 26 февраля 2009 года Архивировано из оригинала 26 февраля 2009 года.
- ^ «200 лек» . bankofalbania.org . Тирана: Banka e Shqipërisë .
- ^ Парламент Албании. "Ligj Nr.6133, дата 12.2.1980 Për titujt e nderit dhe dekoratat e Republikës Popullore Socialiste të Shqipërisë" (на албанском языке). Парламент Албании. Архивировано из оригинального 28 сентября 2007 года . Проверено 14 августа 2010 года .
Узнайте больше о сестринских проектах Википедии |
|
Источники
- Фрашери, Альфред; Фрашери, Неки (2014). Frashëri në Historinë e Shqipërisë . Дудай. ISBN 978-99943-0-051-8.