Нонавате ( пушту : ننواتې , «святилище») - это принцип пуштунвальского кодекса пуштунского народа . Это позволяет осажденному человеку войти в дом любого другого человека и обратиться к нему с просьбой, в которой нельзя отказать, даже ценой собственной жизни или состояния хозяина. [1] [2] Подобный кодекс поведения используется соседними белуджами . [3]
Традиционно он используется для обозначения просьбы о убежище , в соответствии с которой хозяин должен быть готов сражаться или умереть ради любого, кто постучится в его дверь в поисках убежища [4], даже если это заклятый враг. [5]
Поскольку бремя убежища и защиты распространяется даже на борьбу с правительственными войсками от имени человека, ищущего убежища, [6] некоторые предполагают, что отказ муллы Омара выдать Усаму бен Ладена был вызван только тем, что он воспользовался Нонавате. . [7] [8] [9]
Применение
Призывая Nənawāte, говорят, что кто-то "схватывает юбку" ( lamәn niwә ) l ) своего нового защитника, а другая сторона обязана продлить мир и согласиться предоставить убежище и защиту, когда кто-то таким образом подвергает себя опасности. [10]
Традиционно бремя защиты существует только постольку, поскольку одно прошение о помиловании остается в собственности защитника; если кто-то покидает компанию защитника, ответственность исчезает, и даже защитник может напасть на него. [11] Часто того, кто умолял о убежище, заставляли сначала унизить себя, возможно, с повязкой на шее из травы, чтобы продемонстрировать, что он полностью просил своего хозяина. [12]
Примеры
Nənawāte обычно может использоваться, чтобы заставить жертву или семью жертвы простить нарушителя и предложить свою защиту раскаявшемуся агрессору. Однако в случаях изнасилования и супружеской неверности виновная сторона не может просить убежища и должна бежать или добровольно подчиниться предписанному наказанию. Источники разделились относительно того, могут ли те, кто сбежал, запросить такую защиту. [6] [13]
В одном примере женщина укрывала двух грабителей, когда их преследователи подошли к ней и сказали, что мужчины, которых она укрывала, убили ее сына. Она ответила: «Это может быть так, но они пришли в мой дом Нонавата, и я не вижу, чтобы кто-нибудь возлагал на них руки, пока они находятся под моей крышей». [6] [14] Заместитель министра по делам племен Мохаммед Омар Баракзай рассказал о том, как другую женщину встретил у ее двери в Саидхайле временный студент, который только что ударил ее сына и попросил убежища; и она сказала своему мужу и братьям, что ему нужно дать убежище и вывезти в безопасное место за город. [15]
В встречному Например, племя Utmanzai решил наведаться в дом губернатора Северо-Западной пограничной провинции , Оваис Ахмед Гани . По прибытии они внушили ему обязанность нонавата дать им все, что они потребуют, и он согласился восстановить зарплату 5000 местной племенной полиции, выплаты которой он приостановил десятью месяцами ранее после отказа работать после угроз талибов . [16] [17]
В популярной культуре
В 1986 году, став свидетелем того, как группа моджахедов захватила и казнила советский танковый экипаж, [18] Уильям Мастросимоне написал пьесу под названием Nənawā́te о водителе танка, захваченном во время советско-афганской войны, и его последующем призыве к убежищу от тех, кто найдет ему. Позже эта история была адаптирована в боевике 1988 года «Боевой зверь» .
Норвежский композитор Хакон Берге написал инструментальную пьесу для барабанов и медных труб под названием Nənawāte. [19]
Похожий
В прошлые века кланы горных районов Шотландии соблюдали аналогичный кодекс гостеприимства и защиты. [20] [21] Об этом свидетельствует история Ламонтов и МакГрегоров.
Смотрите также
- Закон о гостеприимстве
- Мелмастия
- Гостеприимство
Рекомендации
- ↑ Построение послевоенной системы правосудия в обычном праве Афганистана и Джирга по состоянию на 23 мая 2007 г.
- ^ Флетчер, Арнольд. «Афганистан, шоссе завоеваний», 1965. с. 24
- ^ Дуркин, майор Дж. Келлер. «Власть, легитимность и кавм: исторические перспективы нового управления в Афганистане», 2009 г.
- ^ "Пан Гостеприимство" . Пан . 2008. Архивировано из оригинала на 7 января 2009 года . Проверено 10 апреля 2008 .
- ^ МакГирк, Тим (декабрь 2004 г.). «По следам бен Ладена» . National Geographic . Проверено 9 апреля 2008 .
- ^ Б с Afghanan.net, Nanawati
- ↑ CNN , представитель афганских талибов: Мы выиграем войну , 5 мая 2009 г.
- ^ Джихад нецентрифугированный , Live From Талибана Controlled Моманда агентство , 14 сентября 2008
- ^ Журнал Хронограмма , Can Барак Обама спасти Афганистан? , 29 января 2009 г.
- ^ Эдвардс, Дэвид Б. "Герои века: моральные разломы на афганской границе", стр. 69
- ↑ Газетир округа Дера Гази Хан, 1883. стр. 121
- ↑ Битти, Хью. «Имперские границы: племя и государство в Вазиристане». п. 7
- ^ Барфилд, Томас. Афганское обычное право и его связь с официальными судебными учреждениями , июнь 2003 г.
- ^ Куддус, Сайед Абдул. «Патаны», Лахор , 1987 г.
- ↑ Financial Express , Honor среди них , 2 января 2007 г.
- ^ Daily Times , Гани объявляет о выпуске оплаты Khasadars' , 11 мая 2008 года
- ↑ BBC , «Губернатор северо-западной провинции Пакистана приказывает освободить жалованье племен», 11 мая 2008 г.
- ^ Шерман, Мартин. "Бент", Samuel French Inc. стр. 119
- ^ Томмазини, Энтони. Нью-Йорк Таймс , ОБЗОР МУЗЫКИ; Отголоски рока, Стравинского и Спейси Веберна , 30 января 1998 г.
- ↑ Эйр-Тодд, стр. 179–186.
- ↑ «Клан Ламонт: выпуск 41 журнала Scotland Magazine». Архивировано 21 января 2013 г. в Wayback Machine . Scotlandmag.com. 2008-10-17. Проверено 3 февраля 2013.