У детей нарциссическая абстиненция может быть описана как «форма всемогущего нарциссизма, характеризующаяся отворачиванием от родительских фигур и фантазией о том, что основные потребности могут быть удовлетворены одним человеком». [1]
Для взрослых «в современной литературе термин нарциссическая абстиненция используется вместо защиты эго в патологических личностях». [2] Такие нарциссы могут чувствовать себя обязанными отказаться от любых отношений, которые могут оказаться более чем краткосрочными.
Психоанализ [ править ]
Фрейд использовал термин «для описания возврата либидо индивида от объекта к себе… как эквивалент нарциссической регрессии ». [2] О нарциссизме видел, как он исследовал эту идею, исследуя такие повседневные события, как болезнь или сон: «состояние сна тоже напоминает болезнь, подразумевая нарциссическое отстранение позиций либидо от собственного« я »субъекта». . [3] Несколько лет спустя, в «Скорби и меланхолии» ... наиболее глубокий вклад Фрейда в теорию объектных отношений » [4] он исследовал, как« снятие либидо ... на нарциссической основе »при депрессииможет позволить как замораживание, так и сохранение привязанности: «убегая в эго, любовь избегает исчезновения». [5]
Отто Фенихель расширил бы свой анализ на пограничные состояния, продемонстрировав, что «при реактивном снятии либидо ... регресс к нарциссизму также является регрессом к первичному нарциссическому всемогуществу, которое вновь проявляется в форме мании величия ». [6]
Однако для Мелани Кляйн на первый план вышел более позитивный элемент: «разочарование, которое стимулирует нарциссическую абстиненцию, также ... фундаментальный фактор в адаптации к реальности». [7] Точно так же Винникотт указывает на то, что есть аспект абстиненции, который является здоровым, учитывая, что было бы «полезно думать о абстиненции как о состоянии, при котором заинтересованное лицо (ребенок или взрослый) имеет регрессивную часть. себя и ухаживает за ним за счет внешних отношений ». [8]
Однако, начиная с середины 20-го века, внимание все больше сосредотачивается на «случае, когда субъект обращается к нарциссической абстиненции как к защитному решению ... ненадежному убежищу, которое возникает как защита от разочаровывающего или ненадежного объекта. Это обнаруживается в исследованиях нарциссических личностей или пограничных патологий такими авторами, как Хайнц Кохут или Отто Кернберг . [2]
Кохут считал, что «нарциссически уязвимый человек реагирует на фактическую (или ожидаемую) нарциссическую травму либо стыдливой отстраненностью, либо нарциссической яростью». [9] Кернберг видел разницу между нормальным нарциссизмом и « патологическим нарциссизмом ... [как] уход в« великолепную изоляцию »» [10] в последнем случае; в то время как Герберт Розенфельд был озабочен «состояниями абстиненции, обычно наблюдаемыми у нарциссических пациентов, в которых смерть идеализируется как превосходящая жизнь», а также «чередованием состояний нарциссической абстиненции и дезинтеграции эго». [11]
Шизоидный синдром [ править ]
С нарциссической абстиненцией тесно связана « шизоидная абстиненция : бегство от слишком сильного давления путем полного отказа от эмоциональных отношений». [12] Все такие «фантастические убежища от нужды - это формы эмоционального голодания, мании величия и искажения реальности, порожденные страхом». [13]
Социология [ править ]
«Нарциссы будут изолировать себя, покидать свои семьи, игнорировать других, делать все, чтобы сохранить особое ... чувство себя» [14]. Возможно, однако, вся такая «нарциссическая отстраненность» преследует его альтер-эго : призрак полного социальное присутствие » [15] - с людьми, живущими своей жизнью« в континууме, который варьируется от максимальной степени социальной приверженности ... до максимальной степени социальной изоляции ». [16]
Если «из всех способов нарциссической абстиненции депрессия является наиболее разрушительной» [17], одним из факторов может быть то, что «депрессивные люди начинают сознательно осознавать, сколько социальных усилий на самом деле требуется в нормальном процессе сохранения своего обычного места в жизни. предприятия ». [18]
Терапия [ править ]
Теория объектных отношений рассматривала бы процесс терапии как процесс, посредством которого терапевт позволял своему пациенту `` перенастроить объект от чисто шизоидного использования к общему шизоидному использованию (вначале) до тех пор, пока в конечном итоге ... объектное отношение - обсуждение, споры , идеализация, ненависть и т. д. - возникли ». [19]
Фенихель считал, что у пациентов, у которых «их нарциссическая регрессия является реакцией на нарциссические травмы; если им показать этот факт и дать время столкнуться с реальными травмами и развить другие типы реакции, им можно будет очень сильно помочь » [20]. Невилл Саймингтон, однако, оценил, что« часто между аналитиком и пациентом возникает своего рода война. аналитик пытается вытащить пациента из кокона ... его нарциссическая оболочка ... и пациент изо всех сил тянет в другом направлении ». [21]
Культурные аналоги [ править ]
- В « Я никогда не обещал тебе розарий» терапевт главного героя задается вопросом, «есть ли закономерность ...». Вы раскрываете секрет нашей точки зрения, а затем так пугаетесь, что бежите в укрытие в свою панику или в твой секретный мир. Жить там. "'. [22]
- В более общем плане, 1920-е годы были описаны как время «изменений, в которых женщины были направлены на нарциссическую абстиненцию, а не на развитие сильного эго». [23]
См. Также [ править ]
- Андре Грин
- Фрида Фромм-Райхманн
- Состояние фуги
- Майкл Балинт
- Нарциссические защиты
- Параноидальное расстройство личности
- Психическое отступление
- Шизоидное расстройство личности
Ссылки [ править ]
- ^ Маргарет Растин, Психотические состояния у детей (1997) стр. 17
- ^ a b c Мартина Микель, «Нарциссическая абстиненция»
- ^ Зигмунд Фрейд, О метапсихологии (PFL 11), стр. 76
- ^ Джеймс Гротстайн, Невилл Симингтон , Нарциссизм: Новая Теория (Лондон, 2003), стр. xi
- ^ Фрейд, Метапсихология с. 57-8 и стр. 267
- ↑ Отто Фенихель, Психоаналитическая теория неврозов (Лондон, 1946), стр. 419-20
- ↑ Цитируется в Pearl King / Riccardo Steiner, The Freud-Klein Controversies (1992) p. 802
- Перейти ↑ J. Abram / K. Хьюлманд, Язык Винникотта (2007) стр. 45 и стр. 293
- Перейти ↑ Brian W. Shaffer, The Blinding Torch (1993) p. 151
- ^ Салман Ахтар , Большой словарь психоанализа (2009) стр. 190
- ^ Джон Штайнер / Герберт А. Розенфельд, Розенфельд в ретроспективе (2008) стр. 66 и стр.95
- ↑ Джозефина Кляйн, Наша потребность в других (Лондон, 1994), стр. 421
- ↑ Адам Филлипс, Зверь в детской (Лондон, 1998), стр. 3
- ^ Джоан Лачкар , Narcissisitic / Пограничная Пара (1992) р. 82
- ^ Джеймс Бут, Новый Ларкинс для Старого (2000) стр. 42
- ^ Джон О'Нил, Социология как торговля кожей (Лондон, 1972), стр. 171-2
- ^ Гарольд Барретт, Риторика и вежливость (1991) стр. 52
- ^ Эрвин Гоффман , отношения в общественной (Penguin 1972) стр. 448н
- ^ Кристофер Боллас, Крекинг Up (Лондон 1995) стр. 86
- ^ Fenichel, стр. 451
- ^ Невилл Симингтон, Нарциссизм: новая теория (Лондон, 2003), стр. 77
- ↑ Ханна Грин, Я никогда не обещал вам розарий (Лондон, 1975), стр. 55
- ^ GK Левингер / HL Рауш, Близкие отношения (1977) р. 64
Дальнейшее чтение [ править ]
- Д. У. Винникотт, «Отказ и регресс» в Сборнике статей (Лондон, 1958)
