Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Национальная религиозная партия ( Hebrew : מִפְלָגָה דָּתִית לְאֻומִּית , Miflaga Datit Леумит , широко известный в Израиле на иврите аббревиатуры Mafdal , מפד"ל ) был политической партии в Израиле , представляющий религиозное сионистское движение , основанное в 1956 году, в то время. После своего роспуска в 2008 году, это была вторая по возрасту партия в стране после Агудат Исраэль , и она входила в каждую правительственную коалицию до 1992 года. Традиционно практичная центристская партия, в последние годы своей деятельности, она смещалась вправо, становясь все более связаны с израильскими поселенцами, и к концу своего существования он был частью политического союза с крайне правым Национальным союзом . На выборах 2006 года партия упала до трех мест, что стало худшим показателем за всю ее историю. В ноябре 2008 года члены партии проголосовали за роспуск партии, чтобы присоединиться к новой партии « Еврейский дом », созданной в результате слияния НРП и большинства фракций Национального союза. [1] Однако большая часть Национального союза вышла из слияния вскоре после его реализации.

Религиозный сионизм: история вопроса [ править ]

Религиозное сионистское движение - это ортодоксальная фракция в сионистском движении, объединяющая веру в важность создания еврейского государства на Земле Израиля после религиозного образа жизни, в отличие от светского сионизма и ортодоксальных движений харедим . Духовным и идеологическим основателем религиозного сионистского движения был раввин Авраам Исаак Кук , который призвал молодых религиозных евреев поселиться в Израиле и призвал светских лейбористских сионистов уделять больше внимания иудаизму.. Рабби Кук рассматривал сионизм как часть божественного замысла, который приведет к переселению еврейского народа на его родину, в Израиль, и, в конечном итоге, к пришествию Мессии .

История [ править ]

Истоки [ править ]

Национальная религиозная партия (НРП) была создана в результате слияния двух партий - Мизрахи и Хапоэль ха- Мизрахи - в 1956 году. Обе партии баллотировались на выборах 1955 года по объединенному списку под названием Национальный религиозный фронт . Основателями партии были Йосеф Бург и Хаим-Моше Шапира (оба из Хапоэль ха-Мизрахи), которые сосредоточили свою деятельность в основном на статусе иудаизма в рамках израильского общества. На протяжении всего существования NRP она пыталась сохранить актуальность иудаизма в таких вопросах, как израильские законы о личном статусе, образование, культура и муниципальные вопросы, такие как запрет на продажу некошерных товаров.питание (в определенных местах, а иногда и на всей территории муниципалитета), а также запрет на транспорт и общественные мероприятия в Шаббат .

НРП управляла профсоюзом (под тем же названием, что и старая рабочая партия, Хапоэль а-Мизрахи), газетой ( Ха-Цофе ) и молодежным движением ( Бней Акива ). Сегодня существует только молодежное движение.

После шестидневной войны [ править ]

Семена перемен были посеяны в 1967 году, когда победа Израиля в Шестидневной войне породила мессианские тенденции среди религиозных израильских евреев, в результате которых многие члены ПНР двинулись дальше вправо.

Приблизительно в 1969 году в НРП появилось новое поколение во главе с Зевулуном Хаммером и Иегудой Бен-Меир , которое называлось «молодежью» и требовало, чтобы партия уделяла больше внимания социально-экономическим вопросам в дополнение к своей озабоченности по поводу иудаизма и современного государства. .

С момента своего создания НРП поддерживала почти постоянное количество членов израильского Кнессета в количестве 12 человек . В 1981 году он сократился до 6 человек. Причины были разными: общее сокращение естественного избирательного населения; политическая умеренность многих ортодоксальных евреев; его поворот вправо; растущее значение лево-правого раскола в израильской политике; и рост ортодоксальных сефардских партий, таких как Тами и позже Шас .

Партия была уникальна тем, что участвовала во всех правительствах Израиля до 1992 года. В этот период это была центристская партия, заинтересованная в основном религиозными вопросами и непроницаемая для лево-правых разделений израильской общественности. Давнее сотрудничество между Лейбористской партией Израиля и НРП иногда называют Исторической лигой (הברית ההיסטורית).

Правительство 2003 г. [ править ]

НПР входила в состав правительства 2003 года, возглавляемого Ариэлем Шароном , и имела в кабинете двух министров. Эффи Эйтам была министром жилищного строительства, а Зевулун Орлев - министром труда и социального обеспечения. Ицхак Леви был заместителем министра, ответственным за министерство по делам религий, пока оно не было ликвидировано.

Партия помогла сформировать коалицию предыдущего правительства вместе с Ликудом , Шинуи и Национальным союзом , которая была основана на следующих принципах:

  • Жесткая политика против палестинского терроризма и увеличение использования вооруженных сил для контртеррористических операций.
  • Поддерживая « дорожную карту мира» , но с оговоркой, что палестинцы должны остановить терроризм и избрать демократического премьер-министра.
  • Поддержка израильского заграждения на Западном берегу при условии, что в него войдут крупные поселения на Западном берегу.
  • Найти решение для тех людей, которые не могут вступить в брак по еврейскому закону, создав нечто подобное гражданскому браку .
  • Призыв мужчин-харедим на военную службу.
  • Сохранение еврейского характера государства Израиль.
  • Обязательство партии Шинуи не действовать в одностороннем порядке в вопросах государства и религии, и что они будут обсуждать вопросы с NRP и прийти к компромиссу.

Впоследствии партия вышла из правительства и перешла в оппозицию.

План разъединения [ править ]

План размежевания Шарона вызвал большие споры внутри партии. Шарон уволил двух министров из Национального союза, чтобы получить большинство голосов для утверждения плана в своем правительстве. ПНР заявила, что сопротивляется плану и любому выселению евреев, проживающих в Гуш-Катифе (в секторе Газа). Партия вместе с правым «Ликудом» не смогла остановить план размежевания.

В конце концов Эффи Эйтам и Ицхак Леви ушли из правительства. Однако четыре других члена Кнессета от НРП поддержали позицию Орлева о том, что партия должна оставаться в коалиции и сорвать план разъединения изнутри.

Фракция партии в Кнессете разделилась на две части:

  1. Оппозиция (Эйтам и раввин Леви), которая сопротивлялась плану Шарона и считала себя непривязанной к коалиции и правительству.
  2. Коалиция (Орлев, Яхалом, Финкельштейн) проголосовала за то, чтобы остаться в коалиции, но пообещала выйти, когда еврейское поселение было ликвидировано.
  • Нисан Сломянски не занял четкой позиции, идя на компромисс между двумя фракциями.

13 сентября 2004 года партийный «центр» (форум всех членов партии с правом голоса) проголосовал за выбор между предложением Эффи Эйтам о немедленном уходе из правительства и предложением Зевулона Орлева покинуть правительство только после того, как он утвердил фактическое отстранение. поселений. Эйтам и Орлев согласились, что решение центра будет обязательным. [2] Центр поддержал предложение Орлева на 65–35%. В предложении говорилось, что партия останется в правительстве при условии, что правительство проведет общий референдум (משאל עם, Meshal Am ) относительно удаления израильских поселений., которое потребует специального большинства, прежде чем вопрос может быть вынесен на решение в Кнессете. Если такой референдум не состоится или если правительство одобрит де-факто удаление израильских поселений, партия уйдет из правительства. [3]

Было решено, что НРП уйдет из правительства, если:

  • Правительство одобрило снос израильских поселений.
  • Кнессет принял законы об эвакуации и компенсации.
  • Лейбористская партия присоединилась к правительству и коалиции.
  • Общий референдум о разъединении проводиться не будет.

9 ноября 2004 года, после того, как Ариэль Шарон отклонил требование НРП о проведении общенационального референдума относительно размежевания, Зевулун Орлев и партия вышли из коалиции и правительства, пообещав провести всеобщие выборы, чтобы заменить Шарона правым. премьер-министр. После их отставки у Шарона была коалиция меньшинства в 56 членов Кнессета из 120.

Раскол [ править ]

14 февраля 2005 г. Эйтам был отстранен от председательства в партии внутренним судом НРП после того, как он покинул правительство вопреки решению центра. Разгневанный на подвесе, Eitam и Ицхак Леви объявил , что они официально отделились от НРП , чтобы сформировать новую партию, Обновленное Религиозное Национальный сионистской партии (ныне переименованной Ахи , 23 февраля. Новая партия вошла в состав Национального союза , Альянс Моледета и Ткумы - бывшая правая фракция НРП. В то время Национальный союз также включал в себя русско-светскую партию Исраэль Бейтейну , хотя они предпочли баллотироваться в одиночку на выборах 2006 года .

Союз с Национальным союзом [ править ]

Из-за их ослабления НРП в конечном итоге решила баллотироваться в совместном списке с Национальным союзом на выборах 2006 года, включив в свой список Эйтама и Леви. Объединенный список прошел под названием Национальный союз - NRP (иврит: האיחוד הלאומי-מפדל, HaIhud HaLeumi - Mafdal ) и получил девять мест, из которых NRP получили три.

3 ноября 2008 года партия объявила о слиянии с «Национальным союзом», «Ткума» и «Моледет», чтобы сформировать новую правую партию, позже названную «Еврейский дом» . Зевулун Орлев сказал, что это будет «единство сионистского религиозного лагеря. Любой может выдвинуть свою кандидатуру. У нынешних членов Кнессета нет никаких преимуществ». [4] 18 ноября члены НРП проголосовали за роспуск партии, чтобы присоединиться к новой правой партии, созданной в результате слияния НРП и большинства фракций Национального союза. [1]

Идеология [ править ]

Основные принципы [ править ]

НРП была сионистской партией и заявила, что Израиль является «еврейским демократическим государством». Заявленные главные цели партии заключались в том, чтобы внести как можно больший вклад в государство Израиль и повлиять на его характер, чтобы он стал более еврейским, а также в борьбе за защиту Израиля и поддержание безопасности Израиля.

Основное убеждение «Земля Израиля для народа Израиля согласно Торе Израиля» обязывает NRP делать все возможное для обеспечения безопасности и целостности Земли Израиля. ПНР стремится влиять на политику «изнутри правительства» и, таким образом, продолжать охранять Эрец-Исраэль.

В отличие от партии Ках , НРП не продвигала идею Мединат Галаха ( галахическое государство ), теократии, управляемой согласно еврейскому закону . Эту идею продвигал Меир Кахане . Партия хотела сохранить демократический хаос в Израиле, улучшая при этом израильский народ. Он стремился побудить евреев стать лучше, выступая в качестве образцов для подражания и обучая иудаизму других израильтян своим примером. НРП требует, чтобы большинство мужчин харедим прошли трехлетнюю обязательную военную службу.

NRP подчеркнула национальное единство и пообещала работать как мост между различными частями израильского общества.

Религиозные и светские, сефарды и аскенази, правые и левые, старожилы и новые иммигранты - все мы один народ. NRP работает над национальным единством, поглощением иммиграции и объединением людей из всех слоев населения. Без ненависти и без принуждения. Нежно, приятно и с улыбкой.

Они назвали этот принцип Ахават Исраэль (אהבת ישראל, «Любовь к Израилю»).

Партия была покровителем большинства национальных религиозных школ (חינוך ממלכתי-דתי), в которых преподают как иудаизм, так и общеобязательные учебные предметы, такие как математика , английский язык, литература, физика , биология и т.д. дать высшее образование будущим офицерам и командирам ЦАХАЛа . Помимо финансирования и покровительства национальным религиозным школам, он также поддерживал школы ешивы и школы Бейт-мидраша , места, предназначенные исключительно для изучения Торы . Они также руководили ешивот-хесдер , где религиозные солдаты совмещают военную службу с изучением Торы.

НПР активно продвигает Тору в Израиле и укрепляет национальные религиозные институты: сионистские институты подготовки раввинов, сионистские собрания, ешивот гевохот, хесдер ешивот, средние школы ешивы и другие. НПР призывает сионистских раввинов брать на себя активную роль учителей в ешивот и духовных лидеров в городах и районах.

Партия считала, что земля Израиля свята и принадлежит евреям на основании Божьего обещания Аврааму , а затем Исааку и Иакову . Они верят, что Божья воля состоит в том, чтобы заселить всю землю Израиля и взрастить ее. Этот принцип имеет большое влияние на политику NRP в отношении Западного берега и израильско-палестинского конфликта . [5]

Религия и государство [ править ]

Политика NRP заключалась в том, что Израиль должен сохранять свой особый еврейский характер и сохранять неопределенную приверженность иудаизму.

Партия утверждала, что вопросы личного статуса (такие как брак , развод и похороны ) должны находиться в ведении раввинов Израиля (или других религиозных священнослужителей для неевреев).

ПНР утверждала, что еврейское государство проявляет уважение к еврейской религии, соблюдая субботу и предлагая кошерную еду в своих учреждениях и организациях (как это относится к Армии обороны Израиля , общественному транспорту, израильской полиции и правительственным компаниям).

Партия, наряду с другими православными политическими партиями в Израиле, хотела закрепиться в израильском законодательстве, чтобы обращенные в иудаизм, которые хотят иммигрировать в Израиль в соответствии с Законом о возвращении, могли быть приняты только в том случае, если их обращение было проведено в соответствии со строгими православными стандартами. Это была спорная позиция, поскольку некоторые светские люди утверждали, что это подорвет связи Израиля с евреями всего мира, особенно американскими. (Для получения дополнительной информации см. Кто такой еврей? )

Что касается обращения в иудаизм, совершенного в Израиле, НРП оказалась на той же стороне дебатов, что и светские, и выступила против взглядов харедимских партий, и особенно ШАС. Партия выступала за то, чтобы главный раввинат Израиля предпринял действия, чтобы облегчить процедуры для всех, кто хочет обратить в христианство, следуя рекомендациям Комитета Нимана (ועדת נאמן). Он также призвал восстановить положение о гражданстве (לאום "Leom") в израильском удостоверении личности. Оба вопроса связаны с публичными дебатами о русских иммигрантах, которые не являются евреями согласно еврейскому закону.

Вопрос о призыве студентов ешивы был деликатным вопросом в партийной риторике. Исторически сложилось так, что НПР инициировала правила, позволяющие учащимся ешив избегать военной службы, и поддерживала эту позицию в течение долгого времени. Это вступило в противоречие с идеологией партии и ее сторонников, поскольку партия двигалась к центру, а количество таких студентов резко выросло, что привело к утверждениям о том, что многие на самом деле не были студентами. В 2000-х годах НРП прямо заявила, что участие в израильской армии было мицвой и моральным обязательством, и подчеркивала, что ее «лучшая молодежь ... служит в элитных коммандос и боевых частях ЦАХАЛа».

Израильско-палестинский конфликт и поселения [ править ]

Взгляды НПР на израильско-палестинский конфликт можно резюмировать следующим образом:

  • Между рекой Иордан и Средиземным морем будет только одно государство - Государство Израиль. Никакое независимое национальное арабское образование (такое как предполагаемое палестинское государство) не будет существовать в пределах этих границ.
  • Никакая часть Израиля не будет передана иностранному правительству или власти.

Однако партия согласилась предоставить палестинским арабам самоуправляемую автономию, подчиняющуюся власти Израиля только в вопросах безопасности и иностранных дел (таких как границы и дипломатия), без демонтажа еврейских поселений.

ПНР отреагировала на Вторую интифаду , потребовав от Израиля жестких военных ответных мер для «искоренения инфраструктуры террора». Он также призвал к роспуску Палестинской автономии и депортации ООП обратно в Тунис . Партия считала, что Израиль может остановить насилие со стороны палестинцев с помощью военной силы.

НРП использовала в основном религиозный дискурс для оправдания своих позиций. Они подчеркнули, что Западный берег ( в библейских терминах именуемый Иудеей и Самарией ) был частью древнего царства Израиль и царства Иуды и, следовательно, по праву принадлежит современному Израилю. Более того, партия рассматривала еврейские поселения как соблюдение мицвы заселения земли Израиля. Многие из его сторонников и членов парламента были поселенцами.

Социальные вопросы и благосостояние [ править ]

НРП не придерживалась экономической идеологии (такой как марксизм или капитализм ). Тем не менее, партия считает , что израильское общество и государство Израиль должен поддержать бедных и нуждающихся, полученный из 613 мицвот в Торе . Наиболее заметной фигурой партии в этом отношении был Зевулун Орлев (занимавший пост министра труда и социальной защиты). Однако этот вопрос не стоял в центре повестки дня или в риторике партии.

Критика [ править ]

Некоторые критики НРП заявили, что она слишком сосредоточена на израильских поселениях на Западном берегу, и что они игнорируют другие вопросы, такие как образование, социальная ответственность и Ахават Исраэль («Любовь к Израилю», то есть к другим евреям).

Левые критики настаивали на том, что упорство партии в сохранении поселений было "препятствием на пути к миру", в то время как правые критики заявляли, что ПНР не оказала достаточного давления на израильское правительство, чтобы использовать больше военной силы против палестинского терроризма .

Критики из религиозных партий, таких как Шас и Агудат Исраэль, презирали НРП за то, что она входила в правящую коалицию с ультрасекулярной партией, такой как Шинуи (которую часто называют «антирелигиозной»), и за то, что она не делает достаточно для сохранения еврейского характер Израиля; в одном примере, партия не проявила почти никакого сопротивления или тревоги против решения бывшего министра внутренних дел Авраама Пораза не применять запрет на продажу хлеба во время Пасхи (когда есть хлеб является запретом на Хамец согласно ортодоксальному иудаизму).

Члены и сторонники [ править ]

Сторонники [ править ]

Сторонниками ПНР были в основном сионисты, которые являются ортодоксальными евреями, в некотором смысле современными православными .

Куда ни глянь, ты их видишь. Члены национальной религиозной общины с вязанной кипой на головах. В академических кругах, в экономической жизни, в системе образования, в сфере высоких технологий, в медицине, в судах, в Армии обороны Израиля и даже в средствах массовой информации. Каждый из них ежедневно выполняет свою долю «кидуш ха-Шем» (освящение Бога).

Мужские религиозные сионисты могут быть признаны их красочной ручной вязкой кипы (כיפה, yarmulka или «череп шапка»), отсюда их прозвище: הכיפות הסרוגות ( Ha-Ha-кипа Srugot , лит «Трикотажные Yarmulkas»).

Результаты выборов [ править ]

Примечания :

1 В качестве национального религиозного фронта коалиция Хапоэль ха-Мизрахи (9 мест) и Мизрахи (3 места) объединилась в единую партию в 1956 году.
2 В объединенном списке, составленном Национальным союзом (6 мест) и НРП (3 места) .

См. Также [ править ]

  • Нео-сионизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Мэтью Вагнер (19 ноября 2008 г.). «По мере того, как НРП складывается, чтобы создать единый фронт, появляются признаки инакомыслия» . "Джерузалем пост" . Проверено 28 июня 2015 года .
  2. ^ מרכז המפד"ל - מלחמה[Центр НРП - Война] (на иврите). NRG Maariv. 12 сентября 2004 . Проверено 28 июня 2015 года .
  3. ^ Надав Шрагай (14 сентября 2004).המפדל נשארת בקואליציה[НРП остается в коалиции] (на иврите). Валла! Новости. Гаарец . Проверено 28 июня 2015 года .
  4. ^ Meranda Амнон (3 ноября 2008). «Правые партии объединяются» . Ynetnews . Проверено 3 ноября 2008 .
  5. ^ «Мафдал» . Сайт Mafdal. Архивировано из оригинала 7 марта 2005 года.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт (на иврите)
  • Сайт Кнессета по истории партии