Национальный приход - это тип католического прихода, отличающийся литургическими обрядами или национальностью конгрегации; он находится в пределах епархии или конкретной церкви , которая включает другие типы приходов в том же географическом районе, причем каждый приход уникален. [1] национальный Приход отличаются от широко известного типа прихода, в территориальном приходе , которая обслуживает территорию субъект к исключительной компетенции территориального прихода священника. Национальный приход - это церковное подразделение, которое обслуживает сообщество людей, но не обязательно географическое подразделение.
Задний план
Национальные приходы, расположенные в национальных церквях Рима , существовали веками для удовлетворения духовных потребностей людей, временно или постоянно проживающих в Риме, и тех, кто посещает Рим в рамках паломничества . Например, церковь Санта-Сусанны служила и титульной церковью, и национальным приходом для американцев [2] до 2017 года, когда она была заменена Сан-Патрицио а Вилла Людовизи . [3]
Национальные приходы были впервые созданы в Северной Америке в конце 18 века для удовлетворения потребностей иммигрантов, не говорящих на языке большинства населения. Первым национальным приходом в Северной Америке был Немецкий национальный приход Святой Троицы, основанный в 1788 году в Филадельфии, штат Пенсильвания .
Отец Раймонд А. Шрот, SJ , написал в статье National Catholic Reporter 2002 года о попечительстве, что «национальные приходы, особенно немецкие и польские, которые перенесли европейские традиции мирян, основывающих приходы и управляющих ими», в значительной степени представляют голос миряне в церкви. [4]
Конференция католических епископов США, освещая визит Папы Бенедикта XVI в Соединенные Штаты в 2008 году, определила два исторически значимых общенациональных прихода: церковь Святой Троицы в Филадельфии, основанную в 1789 году как первый национальный приход в Соединенных Штатах и первый, чтобы служить немецкоязычным католикам; и церковь Святого Бенедикта Мавра в Нью-Йорке, основанная в 1883 году как первый миссионерский приход, служивший афроамериканским католикам к северу от линии Мейсон-Диксон . [5] [6]
По мере того, как население города менялось, иногда национальные приходы объединялись в одну церковь, поскольку сокращение населения приводило к закрытию церквей. Например, в Литл-Фоллс, штат Нью-Йорк , были закрыты бывшие общенациональные приходы итальянских, польских и других иммигрантских групп. Католическая община теперь поклоняется в одной церкви, переименованной в честь Святого Семейства . Это самая большая физическая церковь, она была основана как церковь Святого Патрика ирландскими католическими иммигрантами, первой из волн иммигрантов в этот небольшой город в 19 и 20 веках.
В статье Национального католического репортера 2009 года об отставке епископа Джозефа Фрэнсиса Мартино из римско-католической епархии Скрэнтона , штат Пенсильвания , Джерри Филто отметил историю создания епархией национальных приходов для поляков , итальянцев , ирландцев и других групп католических иммигрантов , прибывших в конец 19 - начало 20 вв. Он объяснил, что неспособность одного из первых ирландско-американских епископов проявить внимание к польскому национальному приходу послужило катализатором отделения Польской национальной католической церкви в Скрэнтоне. [7]
Джордж Грегори написал в 2010 году об учреждении нового национального прихода, предназначенного для выходцев из Латинской Америки, в архиепископии Филадельфии, отметив, что «национальные приходы обслуживают определенные этнические общины, в отличие от территориальных приходов, которые обслуживают географический район архиепископа или епархии». Он сказал, что новый приход стал 32-м общенациональным приходом в Архиепископии Филадельфии . [8] Приход был основан как приход Св. Рокко в Эйвондейле, штат Пенсильвания , на юге графства Честер , куда в последние годы переехало большое количество латиноамериканцев. Члены прихода в основном мексиканцы, но некоторые из них пуэрториканцы, колумбийцы, аргентинцы или имеют другое латиноамериканское происхождение. [8] [9] По состоянию на 2010 год в архиепископии Филадельфии было «13 итальянских приходов, девять польских приходов, три словацких прихода, три литовских прихода, два немецких прихода и один корейский приход». [8]
Смотрите также
Примечания и ссылки
Заметки
Рекомендации
- ^ Boudinhon, Огюст (1913). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. . В Herbermann, Charles (ред.).
- ^ Отцы-паулисты . «Наша уникальная история: американский приход» . Церковь Санта-Сусанна. Дом американской католической церкви в Риме . Рим, Италия: Церковь Санта-Сусанна. Архивировано из оригинала на 2012-12-02 . Проверено 5 декабря 2012 года .
- ^ «Американское сообщество находит новый дом в Риме» . Национальный католический репортер . 2017-08-07 . Проверено 26 декабря 2019 .
- ^ Шрот, Раймонд А (1 ноября 2002 г.). «Уроки мирского управления XIX века» (анализ) . Национальный католический репортер . Канзас-Сити, Миссури: Национальный католический репортерский паб. Co. ISSN 0027-8939 . OCLC 181819984 . Архивировано 15 мая 2011 года . Проверено 3 декабря 2012 года .
В начале 19 века демократические элементы в церковном управлении возникли из нескольких источников: прелатов, таких как архиепископ Джон Кэрролл , который настаивал на том, чтобы американские епископы, включая его самого, избирались священниками; гражданское право, предусматривающее опеку; национальные приходы, особенно немецкие и польские, которые перенесли европейские традиции мирян, основавших и руководивших приходами; такие провидцы, как Джон Инглэнд , епископ Чарльстона, Южная Каролина (1820-1842), присланные из Ирландии, прибывшие с епархиальной конституцией по образцу американской конституции. Его приходы управлялись периодическими собраниями, на которых избранные представители духовенства и миряне обсуждали проблемы региона.
- ^ Конференция католических епископов США. Департамент коммуникаций (2008 г.). "Архиепископия Филадельфии Backgrounder" . Папский сайт посещения USCCB . Вашингтон, округ Колумбия: Конференция католических епископов США. Архивировано 24 мая 2013 года . Проверено 3 декабря 2012 года .
Ключевые исторические даты: [...] 1789: Церковь Святой Троицы основана для обслуживания немецкоязычных католиков. Это первый национальный приход в США. [...]
- ^ Конференция католических епископов США. Департамент коммуникаций (2008 г.). "Архиепископия Нью-Йорка Backgrounder" . Папский сайт посещения USCCB . Вашингтон, округ Колумбия: Конференция католических епископов США. Архивировано 24 мая 2013 года . Проверено 3 декабря 2012 года .
Ключевые исторические даты: [...] 1883: Церковь Святого Бенедикта Мавра основана как первый национальный приход для афроамериканских католиков. [...]
- ^ Филто, Джерри (14 сентября 2009 г.). "Почему епископ Скрентона, штат Пенсильвания, ушел в отставку?" . Национальный католический репортер . Канзас-Сити, Миссури: Национальный католический репортерский паб. Co. ISSN 0027-8939 . OCLC 181819984 . Архивировано 2 апреля 2015 года . Проверено 3 декабря 2012 года .
[Анонимный] теолог сказал о религиозном консерватизме и истории этнической напряженности католиков в епархии Скрэнтон, включая столетний раскол польской национальной католической церкви от римского католицизма, который начался с нечувствительности ирландско-американского епископа к польскому национальному приходу. в Скрэнтоне - это также основные факторы, которые необходимо учитывать при любой оценке сложной негативной реакции местных священников и мирян на стиль правления Мартино.
- ^ а б в Грегори, Джордж (11 ноября 2010 г.). «Архиепископия Филадельфии создает национальный приход для латиноамериканцев» . AmericanCatholic.org . Цинциннати, Огайо: Францисканские СМИ. Католическая служба новостей . Архивировано из оригинала на 2010-11-15 . Проверено 13 декабря +2016 .
- ^ Пирро, Дж. Ф. (январь 2012 г.). "Церковь Св. Рокко приветствует мексиканских иммигрантов в Авондейле" . Главная линия сегодня . Площадь Ньютаун, Пенсильвания: Сегодня СМИ. Архивировано 13 декабря 2016 года . Проверено 13 декабря +2016 .