Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Навуходоносор I или Навуходоносор I [NB 1] [NB 2] ( / ˌ п ɛ б J ʊ к ə д п ɛ г ər / ), гс 1125-1104 до н.э., был четвертый король Второй династии Исин и четвертого Династия Вавилона . Он правила в течение 22 лет в соответствии с вавилонским царем списком C , [я 2] и был самым видным монархом этой династии. Он является самым известным за его победу над Элами и восстановлением культового идола из Мардука.

Биография [ править ]

Он не имеет отношения к своему более позднему тезке, Набу-кудурри-угуру II , который стал известен под еврейской формой своего имени «Навуходоносор». Следовательно, это анахронизм, но вполне уместно применять это определение задним числом к ​​более раннему царю, поскольку он не появляется в Библии. Он не распознали в летописи Об царствование SAMAS-Suma-укин [я 4] как брат Širikti-šuqamuna вероятно , вместо Нинурта-kudurrῑ-усур I . [2] Он наследовал своему отцу, Нинурта-надин-шуми , и ему наследовал, в свою очередь, его сын Энлил-надин-апли , брат Мардук-надин-ане, а затем племянникМардук-шапик-зери , единственный член этой семьи, который, как известно, правил во время династии.

Легенда Enmeduranki , или семя царственности , [я 5] является шумеро-аккадским составом , относящимся его одаренности с совершенной мудростью ( Нам-Ku-ца ) на бог Мардука и его требование принадлежать к «дальней линии саны от до потопа »и быть« потомком Энмедуранки , царя Сиппара ». Он начинается с оплакивания предшествующих событий:

В то время, во времена правления предыдущего короля, условия изменились. Добро ушло, а зло было обычным, [nb 3] Владыка рассердился и разгневался. Он отдал приказ, и боги земли покинули ее […] ее люди были подстрекены к совершению преступления. Стражи мира пришли в ярость и взошли на купол небесный, дух справедливости остался в стороне. … Кто охраняет живые существа, простер людей, они все стали подобны тем, у кого нет бога. Злые демоны заполнили землю, намтар-демон […] они проникли в культовые центры. Земля уменьшилась, судьба изменилась. Злой эламит, который не ценил сокровища (земли), […] его битва, его атака была быстрой. Он опустошил жилища, он превратил их в руины, он унес богов, он разрушил святыни. [3]

-  Семя царствования, строки 15-24.

Война с Эламом [ править ]

Кудурру Навуходоносора I с надписью

Продолжительность войны Навуходоносора с Эламом и количество проведенных им кампаний неизвестны, хотя есть основания полагать, что это были длительные усилия с различными стратегическими соображениями. [4] Согласно более поздней литературной традиции, вторжение в Элам было предотвращено, когда его армия была поражена чумой, и он чудом избежал смерти в давке, чтобы вернуться домой. Рейд, или šiu , отмеченный в кудурру, созданном во время его правления, описывает успешную кампанию. В этом рейде его сопровождал касситский вождь Шитти-Мардук, который нанес решающий удар [i 1], он смог захватить Элам в внезапной атаке, проведенной из Дера в самый жаркий из летних месяцев, Думузи, когда

топоры (зажатые в руке) горели, как огонь, и дорожные покрытия горели, как пламя. В колодцах не было воды и питья. Сила сильных лошадей ослабла, ноги даже самого сильного человека ослабли. [5]

-  Шитти-Мардук кудурру, i 17–21.

Согласно куддуру , Навуходоносор разбил эламского царя Жултелудиш-Иншушинака на берегу реки Улая в бою, в котором пыль битвы омрачила небо. Ни один современный или более поздний источник не упоминает о разграблении Сузы Навуходоносором, но, согласно другому кудурру, он смог вернуть статую Мардука (здесь называемую Белом) и богини Иль-алии (DINGIR.URU-ia) во время этого или другая кампания. [i 6] Кампания разрушила Элам как силу и стала решающим моментом для вавилонян, сродни осаде Трои для древних греков. [6]

Эта знаменитая победа воспевалась в гимнах и эпической поэзии; и упоминается в пророчестве Мардука . [i 7] Известный как «Набу-кудурри-удур и Мардук» или эпос о Набу-кудурри-удуре [i 8], поэтический документ, повествующий о легендарной истории восстановления им статуи Мардука; и является одним из двух гимнов, прославляющих его военные заслуги. Он начинается с отчаяния царя, оплакивающего отсутствие Мардука: «Прекрасный Вавилон проходит через твое сердце, Обрати лицо к (своему храму) Эсагиле, которую ты любишь!»

Стела Небудхаднезара I. Британский музей

Гимн Мардука , [я 9] празднуя победу над эламцами, присваивают ему , а не Ашурбанипала кто имел подобный триумф, по стилистическим признакам. Есть поэтическая псевдоавтобиография [10], в которой его имя фактически не упоминается. Подстрочный шумеро-аккадский текст [11] описывает события, предшествовавшие возвращению статуи из Элама и ее радостной установке в Вавилоне. [7] В астрологическом отчете седьмого века упоминаются наблюдения, сделанные во время его правления, и их связь с опустошением им Элама.

Другие конфликты [ править ]

« Синхронная история» [i 12] связывает его entente cordiale с его современником, ассирийским царем Ашшур-реша-иши I , [i 13], а затем результаты двух военных кампаний против приграничных крепостей Занки и Иди, которые он провел в нарушение этого соглашения. Первый был ограничен прибытием основных сил Ашшур-реша-иши, в результате чего Набу-кудурри-угур сжег свои осадные машины и бежал, а второй привел к битве, в которой ассирийцы, по-видимому, победили, «вырезали его войска (и ) унесен из своего лагеря ». Сообщается даже о захвате вавилонского фельдмаршала Карашту. [8]

Он назван завоевателем земель амореев, [nb 4] «грабителем касситов» в Шиттти-Мардук кудурру, несмотря на то, что бенефициаром был вождь касситов и союзник, и он поразил могущественного Лулубу оружием. [9]

Внутренние дела [ править ]

Его строительная деятельность увековечена в надписях на строительстве Экитуш-Жегал-тилы, храма Адада в Вавилоне, на кирпичах из храма Энлиля в Ниппуре, а также в упоминании более позднего царя Симбар-Шипака о том, что он построил трон. из Энлиля для Экур-igigal в Ниппуре. В позднем вавилонском инвентаре перечислены его пожертвования в виде золотых сосудов в Уре и Набониде , ок. С 555 по 539 г. до н.э., посоветовался со своей стелой для энту- жрицы.

Самый ранний из трех дошедших до нас экономических текстов датируется восьмым годом его жизни. Вместе с тремя кудурру и каменной мемориальной табличкой это единственные сохранившиеся современные коммерческие или административные документы. Помимо двух деяний, связанных с эламской кампанией, другой кудурру [14] свидетельствует о предоставлении земли нишакку из Ниппура, некоему Нудку-ибни. [10] Его имя появляется на четырех бронзовых кинжалах Лорестана, а еще на двух есть молитва Мардуку. Он может быть Набу-кудурри-удур, который упоминается в Хрониках рыночных цен [15], где записан его девятый год, но контекст утерян.

Литература того периода [ править ]

Урук Список Мудрецов и ученых [I 16] Имена Šaggil-Kinam-ubbib как ummânu или шалфей, который служил под ним и поздним царем Адад Апла Айддин , когда он автор вавилонской теодицеи , [11] и несколько Считается, что литературные тексты, написанные на шумерском и аккадском языках, восходят к его эпохе.

Ламберт предположил, что именно во время его правления Мардук был возведен во главу пантеона, сместив Энлиля, и что, возможно, был составлен Enma Eliš , но некоторые историки утверждают, что он возник во время ранней династии касситов. [9] Текст о химическом процессе (имитация драгоценных камней) имеет колофон, идентифицирующий его как копию более старого вавилонского оригинала, но помещает его в свою библиотеку.

См. Также [ править ]

  • Кудурру для Шитти-Мардук
  • Неминатх

Примечания [ править ]

  1. ^ «В некоторых отрывках Библии это имя по ошибке дается с буквой« н »вместо« р », как Навуходоносор». Азимов И. (1968) Ближний Восток , Бостон: Houghton Mifflin Co., стр. 62
  2. ^ Мкр Наб-кудурри-усуры (AN-AG-ША-DU-СИС) [я 2] или мкр Наб-ка-Дур-усуры , [я 3] означает " Наб , защитите мой старший сын" или «Наб, защиты границы"
  3. ^ да-ми-ик-ти ис-си-ма ле-му-ут-ту сад-рат .
  4. ^ КУР.МАР.ТУ.КИ.

Ссылки [ править ]

Первоисточники [ править ]

  1. ^ a b Kudurru BM 90858, BBSt 6 грант ЛАК-ти Мардуку.
  2. ^ a b Список царей Вавилона C , 4
  3. ^ Синхронный список царей, табличка с номером раскопок Асс. 14616c (KAV 216), II 15.
  4. ^ Шамаш-Шума-укин Хроники (ABC 15), табличка BM 96273.
  5. ^ Семя царственность таблетки K 4874.
  6. ^ Каменная табличка BM 92987, BBSt 24 7-12.
  7. ^ Мардук Пророчество таблетки К. 2158+.
  8. ^ Эпопея Наб-кудурри-усуры , K.3426 (опубликовано в КТ 13 48).
  9. ^ Гимна Мардука , DT 71.
  10. ^ Таблетка K.2660, 3R 38.
  11. ^ Таблетка BM 99067 K 3444, дублированная как K 3317 K 3319 K 5190 BM 35000.
  12. ^ Синхронная история , таблички K4401a + Rm 854, ii 1–13.
  13. ^ Синхронный список королей 2-3 (KAV 12).
  14. ^ Hinke кудурру год 16.
  15. ^ Хроника рыночных цен (ABC 23), BM 48498, строка 13.
  16. ^ W 20030,7 Список мудрецов и ученых Селевкидов , обнаруженный в храме Бит-Реш Ану во время раскопок 1959/60 г.

Вторичные источники [ править ]

  1. ^ "пограничный камень; британский музей кудурру" . Британский музей .
  2. ^ А. К. Грейсон (1975). Ассирийские и вавилонские хроники . JJ Огюстен. п. 231.
  3. ^ П. Pitkanen (2004). Центральное святилище и централизация поклонения в Древнем Израиле . Gorgias Press. п. 34. ISBN 978-1-4632-0368-9.
  4. ^ Нильсен, Джон (2012). "Восточный фронт Навуходоносора I" . Древний Ближний Восток в XII-X вв. До н.э .: культура и история, АОАТ . 392 : 401–411.
  5. DJ Wiseman (1975). «XXXI: Ассирия и Вавилония, ок. 1200–1000 гг. До н. Э.». В IES Edwards (ред.). Кембриджская древняя история, том 2, часть 2, История Ближнего Востока и Эгейского региона, c. 1380-1000 гг . До н.э. Издательство Кембриджского университета. С. 454–457.
  6. ^ Бенджамин Р. Фостер (2009). «Аккадская литература». В Карл С. Эрлих (ред.). Из античной страны: введение в древнюю литературу Ближнего Востока . Роуман и Литтлфилд. п. 200.
  7. ^ JJM Робертс (2002). Библия и Древний Ближний Восток: Сборник сочинений . Айзенбраунс. С. 83–92.
  8. ^ А. К. Грейсон (1972). Ассирийские царские надписи, том 1 . Отто Харрасовиц. С. 147–153. ISBN 9783447013826.
  9. ^ а б Дж. А. Бринкман (2001). «Небукаднезар I». В Эрихе Эбелинге; Бруно Мейснер; Диц Отто Эдзард (ред.). Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie: Nab - Nuzi . Walter De Gruyter Inc., стр. 192–194.
  10. ^ Уильям Джон Хинке (1907). «Из Ниппура». Новый пограничный камень Навуходоносора I . Пенсильванский университет. С. 142–155. ISBN 9781512812336. JSTOR  j.ctv5138jw .
  11. Алан Лензи (2008). «Список царей и мудрецов Урука и поздняя месопотамская стипендия». Журнал древних ближневосточных религий . 8 (2): 137–169. DOI : 10.1163 / 156921208786611764 .