Монастырь Нойенвальде

Монастырь Нойенвальде

Kloster Neuenwalde
Крестовоздвиженская церковь (слева) и монастырский корпус Altes Kloster (справа)
Расположение монастыря в Нижней Саксонии
Информация о монастыре
Другие имена	Conventus Sanct (a) e Crucis   ( латиница ) Klooster Niewohl   ( нижненемецкий ) Kloster Neuenwalde   ( немецкий )
Заказ	Бенедиктинский (с 1282 г.) Лютеранский женский монастырь (с 1584 г.)
Учредил	1219
Отключен	1630, 1648 и снова 1811
Восстановлен	1634 1684, и снова 1816
Посвящается	Святой Крест (и Святая Мария ), ранее только Святая Мария; дополнительно Мария Магдалина с шестнадцатого века. [1]
Епархия	Архиепископия Бремена
Контролируемые церкви	Крестовоздвиженская церковь
Люди
Учредитель (и)	Лорды Дифольца
Прежний	Вероника фон дер Деккен
Архитектура
Функциональный статус	активный
Стиль	ранняя готика
Новаторский	1330-е годы
Дата завершения	1330
Сайт
Место расположения	Neuenwalde
Координаты	53 ° 40′33 ″ с.ш., 8 ° 41′30 ″ в.д. / 53.675946°N 008.691569°E / 53.675946; 008.691569 Координаты: 53 ° 40′33 ″ с.ш., 8 ° 41′30 ″ в.д.  / 53.675946°N 008.691569°E / 53.675946; 008.691569
Видимые останки	Альтес Клостер , западное крыло монастыря , церковь Святого Креста
Публичный доступ	да
Интернет сайт	www .kloster-neuenwalde .de (на немецком языке)

Neuenwalde монастырь ( Н. низкого Saxon : Клустер Niewohl , немецкий: Kloster Neuenwalde ; латинский : Conventus Sanct [а] е Крусис ^[2] ) является лютеранской монастырь девы в Neuenwalde , локальность Geestland , Нижняя Саксония, Германия.

С 1683 года монастырь принадлежит корпорации Бремского рыцарства и используется для лютеранских монастырей и продолжает функционировать как таковой сегодня. ^[3] Это единственный монастырь, сохранившийся в треугольнике Эльба-Везер , из 14 монастырей прежнего образца . ^[4] Монастырь был основан как римско-католический женский монастырь в 1219 году и был записан в 1282 году как обязательный бенедиктинский монастырь . Монастырь дважды переезжал в 1282 и 1334 гг.

Задачи и работа [ править ]

Согласно Klosterordnung (монашеский статут) 1684 года, временами изменявшийся и дополненный, наконец, в 2004 году, монастырь принадлежит Бремскому рыцарству  [ nds ] . Бремское рыцарство, основанное в 1300 году ^[5], ранее было поместьем благородных семей в пределах Бремского княжества-архиепископства, а затем Герцогства Бремена . Сегодня его 20 членов являются собственниками помещичьих поместий, зарегистрированных в 1577 году как рыцарские наделы. ^{[5] [6]}

Рыцарство обязалось, в пределах своих финансовых ресурсов, обеспечить средства, необходимые для выполнения задач монастыря. ^[7] Монастырем руководит президент рыцарства. ^[8] Президент является законным представителем монастыря, если только он не передает свои полномочия настоятелю. ^[9]

Монастырь хранит древние исторические традиции, поэтому служит исключительно и непосредственно благотворительным, церковным и культурным целям, таким как

(а) объединение безбрачных протестантских женщин в монастыре, чтобы сформировать общину на христианской основе, чтобы позволить им служить культурным, церковным и благотворительным целям на общее благо

(b) управление и поддержание охраняемых монастырских построек, монастырской церкви и монастырского сада, чтобы сделать комплекс доступным для широкой публики, насколько это совместимо с другими задачами монастыря.

(c) действовать как духовный и культурный центр региона. ^[10]

Женщины, подающие заявление в монастырскую общину, должны быть физически и психически здоровыми, иметь возможность зарабатывать на жизнь и самостоятельно вести домашнее хозяйство, а также вносить свой вклад в монастырскую жизнь. ^[11] У каждого монастыря, как называют жителей, есть собственная квартира. ^[12] Кандидаты не должны быть старше 70 лет. ^[11]

Перед тем, как быть принятым на постоянное место в качестве заявителя в монастыре, президент оговаривает трехмесячный послушник . ^[13] С 2004 года допуск больше не ограничен женщинами благородного происхождения. ^[12] В отличие от более ранней версии устава, сегодня никто не имеет права быть принятым в монастырь. ^[14] Таким образом, прежняя привилегия 20 семей, составляющих членство рыцарей, выдвигать женщин-родственниц на вакансии в монастыре больше не действует. С мая 2005 года в общину снова входят несколько монастырей. В 2014 году их было четверо.

Президент рыцарского ордена назначает настоятельницу на пятилетний срок, который может быть продлен несколько раз, пока настоятельница не достигнет возраста 75 лет. ^[12] В настоящее время Вероника фон дер Деккен исполняет обязанности настоятеля.

В целях расширения своей культурной и духовной деятельности монастырь начал в 2012 году сотрудничество с Evangelisches Bildungszentrum Bad Bederkesa (Протестантский образовательный центр в Бад-Бедеркеса ). ^[4] По словам его президента, Эдуарда фон Реден-Люткена  [ де ] , рыцарское общество модернизировало и отремонтировало помещения монастыря примерно за 1 миллион евро. ^[15] Были оборудованы помещения для семинаров и 13 квартир, также предлагающих гостям уединение. ^[15] В Zehntscheune (т. Е. Сарай для сбора десятины ) были пристроены современная кухня-столовая и трапезная . ^[15]

История [ править ]

В Мидлуме с 1219 по 1282 год [ править ]

Самый старый известный документ на монастыре ^[4] запись для 1219 , что шесть членов семьи из лордов Diepholz , ^[16] , владеющие поместья в и около Midlum , основали монастырь и наделили их к нему. ^{[17] [18]} Лорды Дифольца владели замком Холлбург между Хольселем  [ nds ] и Мидлумом на краю хребта Везермюнде-Гест , ^[19] из которого открывался хороший вид на нижнюю часть Земли Вюрстена , тогда это была корпорация свободных фризских земель. крестьяне только под легким господствомКнязь-архиепископство Бремена . Вместо того, чтобы основать женский монастырь в качестве своего собственного монастыря, семья Дифольц перешла в кафедру кафедрального собора Бременской епархии. ^[17] Тем не менее, семья Дифольц приняла на себя защиту ( Vogtei ) над женским монастырем, которая позже перешла к рыцарям Бедеркеса, которые были связаны браком. ^[20]

Поэтому основание женского монастыря шестью сыновьями ^[21] Вильгельма I, лорда Дьефольца и опального Готтшалка I, лорда Дьефольца , одного из первых правителей лорда Дьефольца , с целью их возвращения в качестве королевской правящей семьи, является таким образом. также рассматривается как акт искупления перед императором Фридрихом I Барбароссой , против которого восстал его кузен Генрих Лев . Готшалк I, записанный с 1177 года, верный вассал побежденного Генриха, как говорят, присоединился к нему в изгнании с английским королем в 1182 году.

В 1227 году принц-архиепископ Гебхард Липпский  [ де ] подтвердил и таким образом признал основание монастыря. ^[22] Монахини имели привилегию свободно избирать своего ректора , своего законного надзирателя. ^[16] Церковь Святого Панкраса Мидлум, ^[23] которая существовала раньше, была интегрирована в монастырь. ^[17] Никаких остатков монастырей или хозяйственных построек монастыря не сохранилось, и есть лишь несколько документальных упоминаний о них. ^[24]

В 1232 году император Фридрих II издал охранную грамоту в пользу монастыря ^[17] и тем самым подтвердил и признал его основание, обозначив его как цистерцианский женский монастырь . ^[22] Возможно, это произошло потому, что Гебхард из Липпе предпочитал цистерцианцев . ^[22] Герман Хугевег  [ де ] считает, что монахини были премонстратами . ^[25] Фактическая первоначальная принадлежность монастыря к монашескому ордену не подтверждена документально. Никаких намеков на то, что монастырь стремился присоединиться к цистерцианскому ордену, не записано. ^[22]

Также возможно, что монастырь следовал цистерцианским обычаям без формальной регистрации. ^[26] Монастырь начал типичную цистерцианскую практику по созданию большого автономного интегрированного производства (Eigenwirtschaft). ^[27] В отличие от незаселенных и неосвоенных территорий, где цистерцианцы обычно основывали новые монастыри, сельхозугодья, подаренные монастырю, принадлежали феодальным арендаторам и были редки в Мидлуме и его окрестностях. Монастырь очистил свои феодальные сельхозугодья от несвободных крестьян, возделывающих их  [ де ] (см. Низинные поля ), превратив их в зависимых аграрных рабочих или дачников (мелких землевладельцев, которым нужна дополнительная работа) и (большую часть) их полей в монастырские угодья.владение . ^[27] Эта трансформация стала непосредственной проблемой для феодальных арендаторов на территории Мидлума и его окрестностей. ^[27]

На окраине поместья монастырь основал свой Vorwerk of Kransburg  [ nds ], который сегодня образует местность Мидлум. Повсюду в округе Мидлум, например в Сортуме, ^[28] Нортуме, ^[29] Венкебюттеле и Эсигштедте, ^[30] монастырь приобрел господство над сельхозугодьями от тех лордов, которые владели им прежде, ^[31] чтобы завершить его владение. Монастырь очистил последние две деревни от брошенных крестьян. ^[27]

Вдоль невысокой стороны хребта Wesermünde Geest по направлению к болотистой земле Вурстен тянется узкая заболоченная полоса пустоши, называемая Wursten Sietland . ^[31] В то время как фризы Вурстена заявляли, что Ситланд является их общим достоянием , монастырь начал включать его в свои владения. ^[31] В разрезах долины Гееста между Holßel и Nordholz монастырь конфискованы немного Бекса , чтобы выложить stewponds для рыбы , как голодание блюда на одолжили . ^[31]

Расширение владений монастыря означало исключительное использование природных лесов, болот и топей , которые ранее также обычно использовались свободными фризскими крестьянами из почти безлесной земли Вюрстен для добычи дерна , дров, древесины и удобрений . ^{[27] [31]} Таким образом, расширение владений представляло огромную угрозу для материального выживания фризов Вурстена как свободных крестьян. ^[27] Без топлива, древесины или удобрений они ничего не могли бы поделать, но рано или поздно должны были бы поблагодаритьсебя феодалам из геста. Свободные фризы Вюрстена не любили дворянский монастырь поблизости и относились к монахиням с негодованием. ^[17]

В то же время рыцарские семьи из гестов стремились подчинить фризов Вюрстена своему феодальному господству, чтобы получить больше от неоплачиваемого феодального труда и принудительных феодальных сборов и повинностей . ^[32] desmesne в монастыре, но и поместная расширение только добавил к этой напряженности. ^[31] Во время Вурстенской войны (1256–1258) фризы Вурстена отразили рыцарское вторжение, подчинив их поместной (дворянской) юрисдикции . ^[17] Множество рыцарей, среди которых были члены семей Дифольц и Раден  [ де ] , тогда все еще высадились в Рейде., возглавил Рыцарь Бедеркеса. ^[31] Побежденным рыцарям пришлось отступить глубоко в Бедеркеса Бейливик и обнажить границу, прилегающую к Земле Вюрстен, среди прочего, приход Мидлум. ^[31]

После победы Земля Вюрстена заняла приход Мидлум. ^[31] С тех пор неспокойные полосы geest в пределах муниципальной границы Мидлума называются Вурстен-Хит (Wurster Heide). ^[31] Однако к монастырю и монахиням относились очень осторожно, чтобы не предоставить принцу-архиепископу Гебхарду никакого предлога. ^[27] Вурстенские фризы вспомнили суровые испытания свободных крестьян Стедингена в 1234 году, которые тоже отказались принять феодальное господство, но которых Гебхард отлучил от церкви и против которых он побуждал и боролся с крестовым походом , подтвержденным папой , после того как несколько Стедингеров убили странствующего монах. ^[27]

Под властью консулов земли Вурстен расширение владений монастыря было успешно остановлено. ^[33] Вскоре приход Мидлум и его крестьянское население стали неотъемлемой частью земли Вурстен. ^[33] Монастырь отказался и обвинил в этом свое местонахождение среди «извращенных и плохих людей [вурстенских фризов], стремящихся к преступным и незаконным целям» ^[16], как записано в монастырском деле. Для них и для них и бременского принца-архиепископа Гильберта Брункхорстского  [ де ] (правил с 1273 по 1306 год) препятствование расширению владений монастыря и поместья могло быть не чем иным, как запрещенной целью. ^[33]Это, наконец, привело к перемещению монастыря из-под контроля Wursten Frisian. ^[33]

В Альтенвальде с 1282 по 1334 год [ править ]

Таким образом, в 1282 году монастырь был перенесен в Вольде, нынешний Альтенвальде , ^{[17] [26]} с 1972 года как часть Куксхафена . ^[34] Уже в 1187 году принц-архиепископ Хартвиг ​​Утледский приобрел участок в Вольде со всем необходимым для Mk. 160. ^[35] Хартия о переходе от января 1282 г. гласит, что монахини страдали от бедности и жили без надежного и регулируемого надзора среди непослушных крестьян. ^[36] В августе того же года принц-архиепископ Гилберт поместил монахинь в их новую общину, а 20 сентября он освятил монастырскую церковь и монастырь в Вольде, нынешнем Альтенвальде. ^[26] Еще до переезда монахинь былоСвятой Крест и Часовня Св Willehadus на горе (т.е. холма) в Wolde, владеющей реликвию , фрагмент Святого Креста в Иисус из Назарета . ^{[17] [36]} Часовня была передана под контроль монастыря. ^[37] Реликвия привлекала в Вольде паломников , расходы которых увеличивали доходы монастыря. ^[4]

Труп Готшалка I, лорда Дифольца, тоже был переведен из Мидлума в Вольде. ^{[17] В} конце концов, одной из целей монастыря было то, что монахини молились о спасении души лордов. ^[17] По случаю переезда более благородных семей, таких , как Lappes  [ де ] на Sahlenburg и Ritzebüttel  [ НСР ] , рыцари Бедеркеза, или герцогов Саксен-Лауэнбург (по состоянию на 1307 г. ), добавил enfeoffments к монастырь. ^{[17] [38]} К 1320 году рыцари Бедеркеса начали продавать свои заблудшие земельные владения монастырю. ^{[39] [40]}

На новом месте монастырь стал женским монастырем бенедиктинцев . ^[17] Он был теперь предметом принца-архиепископ Гилберта , который также назначен проректор монастырского, его правовой надзиратель и представитель в рационах этих имений князя-архиепископства . ^{[17] [41]} Гилберт считал монастырь своим форпостом, чтобы обладать влиянием в свободных крестьянских областях Земель Хадельн и Вюрстен, а также среди сепаратистских благородных вассалов, таких как саамы. ^[17] Гилберт много обеспечивал монастырь после его передачи Вольду. ^[25] 17 апреля 1289 года Гилберт назначил монастырю десятину Нортума. ^[42]Далее монастырь приобрел села Кремпель  [ nds ] и Да (х) лем. ^[17]

В течение тринадцатого века все фермы Хольселя были подчинены монастырю, как и ius patronatus церкви Св. Якова Великого в Хольселе. ^[43] Колхозники в Arensch , Berensch , Гудендорф  [ НСР ] , Holte  [ НСР ] и Oxstedt  [ НСР ] , вместе называемые как пустоши сел (Heidedörfer), занимаемые ими землю возделывали в феодальной аренды ( Meierverhältnis  [ де ] ), подлежат обряду и сержантам для монастыря.^[44] Монастырь впоследствии очистил Холте от феодально зависимых крестьян. ^[45]

Даже после переезда монастырь утвердил большинство своих феодальных владений и привилегий в приходе Мидлум. ^[46] В 1331 году простолюдин Герхард де Мерн (= Маррен, Зюдер- и Нордермаррен возле Мидлума) узурпировал десятину у Эсигштедта, против чего протестовал монастырь, получивший право на привилегию, и снова оставил ее монахиням только после того, как пасторы Вюрстена приходы вмешались. ^[46]

В 1332/1333 г. мэр Николай приказал построить водяную мельницу на Вестерведеле (= западный брод; нынешний Нойенвальдер-Вербиндунгсканал ^[20] ) недалеко от хребта Везермюнде-Гест. ^{[2] [36]} Из-за нехватки площадей и леса, ^[4], а также из-за недостаточного водоснабжения на холме в Вольде монастырь снова переехал только полвека спустя. ^[47] Все еще враждебные фризы Вурстена, грабящие паломников на пути к реликвии Святого Креста, усугубили решение переехать из Вольда. ^[17]

В Нойенвальде с 1334 г. [ править ]

Во время бдения в праздник апостола Андрея (29/30 ноября) 1334 г. князь-архиепископ Бурхард Грелль одобрил перенос монастыря ^[48] снова, ^{[48] ​​на} этот раз в неосвоенные окрестности его водяной мельницы. ^{[17] [49]} Новое место, песчаная коса среди болот , затем было названо в N. Low Saxon Nig (h) enwolde (т. Е. Новый Wolde; германизированный как Neuenwalde), тогда как Wolde постепенно принял название Оленвольд (так в 1348 г. = старый Вольд; германизированный как Альтенвальде). ^[17] В Нойенвальде монастырь остался с тех пор.

С переездом к водяной мельнице монастырь начал колонизацию своих новых окрестностей. ^[17] К 1335 году на дамбе ( дамбе ) к монастырю образовалось поселение ^[38], образовавшее свободную плотину, принявшую современное северное нижнесаксонское название Niewohl (в германизме Neuenwalde). ^[17] В системе права Бременского князя-архиепископстве в свободной дамбе (Фрайер Дамм) сформировала иммунитет район (Freiheit) , как правило , населенный простыми шплинтами непосредственно под говорят местный феодал, здесь монастырь, освободить от суверенных Архиепископского юрисдикция. ^[50]Его поселенцы прибыли, среди прочего, из Да (х) лема, который превратился в заброшенную деревню в сегодняшнем лесу Далемер- Хольц (недалеко от нынешнего Флёгельна ), который является частью монастырской собственности. ^[17]

Нойенвальде стал самостоятельным приходом, и его территория была отделена от прихода Святого Дионисия  [ де ] в Дебштедте  [ nds ] . ^{[17] [41]} Священник Дебштадта возражал против этого сокращения своих доходов, поэтому ректор Нойенвальде заплатил этому приходу 30 марок Любека (M.lb.). ^[51] Neuenwalde, как Debstedt, образованная часть Archdeaconry из Хадельна и Wursten , ^[52] проведен в личном союзе по декану из Bremen собора . ^[53]

В связи с переездом монастырь получил ius patronatus к Altenwalde Ss. Космы и Дамиана от архидиакона Хадельн, который был компенсирован с патроната в церкви Святого Лаврентия  [ де ] из Hasbergen в Ольденбурге  [ де ] . ^[54] Монастырская церковь Святого Креста одновременно служила Нойенвальдцам приходской церковью . ^[17] advowson был первым с проректором , а затем с настоятельницей монастыря. ^[17] После 1692 года это было с Бремен-Верденом.правительство.

В качестве Жалованная и покупки женский монастырь стал сеньор из крепостных в окрестных деревнях в основном на песчаном Геест хребта Хоэ Lieth  [ де ] . ^{[34] [38]} Территориально монастырь и его непосредственный боярский Участковый ([Kloster] Amt Neuenwalde, то есть [монастырь] Коронный) формируется клин между Саксеном-Lauenburgian полуавтономной Страной Хадельна (востоком, а затем в том числе места бывшего монастырского в Альтенвальде) и автономная земля Вурстен (запад), даже на севере указывая на гамбургский Ritzebüttel Bailiwick.

В военном и политическом отношении Нойенвальдский бейливик сформировал княжеско-архиепископский плацдарм среди автономных крестьянских корпораций (Хадельн, Вюрстен) и вышележащих форпостов городов Гамбург и Бремен (Ритцебюттель, Бедеркеса). Тибуш, холм высотой 21,5 метра (71 фут) на границе Нойенвальде, позволяет заглянуть вглубь земли Гадельн. ^[2] Таким образом, Neuenwalde Bailiwick, первоначально являвшийся частью Земли Хадельна, позже не считался ни частью Хадельна, ни Вюрстена. ^[17]

Эти фермеры в так называемой пустоши села провели землю , которую они пропашную в феодальной аренде ( Meierverhältnis  [ де ] ), с учетом soccage и сержантской службой для монастыря, ^[44] в то время как боярская юрисдикция с сенатом Гамбурга , приобретенным от Лапы по закладной в 1372 году. ^[56] Монастырь владел феодальным господством, а также сеньориальной юрисдикцией над деревнями собственно Нойенвальде, Кремпелем , отдаленной фермой Ноймюлен, Vorwerk Kransburg, Wanhöden , ^[57] и ветряной мельницей Альтенвальде. ^{[58] [59]}

Феодальные арендаторы в Holßel, например, были подвергнуты три дня сержантской службы труда в помещениях или полях монастырских, как записаны в 1509. ^[60] Жители Neuenwalde собственно, образуя свободную плотину , считались частью монастырского Familia . Они подлежали регулярному сержанту и дополнительным услугам по запросу (так называемые неизмеряемые услуги; нем. Ungemessene Dienste ). ^[61] Во время своей эмиграции в Гамбург в 1375 году, где министры Флёгельна сделали гражданскую карьеру, они перебрались в монастырь над собственно Флёгельном и ещё шестью деревнями. ^[41] Их Замок Дорнбург  [ de ]был взят князем-архиепископством как еще один военный форпост.

Большая часть земель монастыря располагалась на песчаном невысоком Hohe Lieth, поэтому женский монастырь был небогатым, а монастырские постройки довольно скромными. ^[17] Таким образом, приданое начинающих монахинь или монастырей было очень желанным в монастыре. ^[17] Уходящие в упадок рыцари Бедеркеса были по уши в долгах, ^[20] и - уже продав многие владения - даже заложили половину права голоса в своем залоге начинающей семье Мандельсло  [ де ] . Они снова проиграли эту пешку городу Бремену , когда в 1381 году его войска остановили трех братьев Мандельсло в их попытке заработать пешки от ссуды князю-архиепископу Альберту II.в территориальную власть. ^[62] Так Бремен укрепился, чтобы поддерживать мир и порядок на своей территории на нижнем течении Везера .

В то время монастырь переживал период экономической и политической стабильности. Одновременно содержали от 15 до 20 монахинь, женщин из бремского княжества-архиепископского рыцарства, дочерей свободных крестьян из земли Гадельн, а также дочерей патрициев из Бремена и Гамбурга. ^{[17] [34] [63]} Монахини также производили ткань для продажи, как записал гамбургский купец, который в 1386 году продал 44 элля ткани, сотканной монахиней из Нойенвальде . ^[48] В конце четырнадцатого и пятнадцатого веков монастырь мог предоставлять ссуды крестьянству в обмен на регулярные платежи, но записи об определенных владениях этого периода отсутствуют. ^{[62] [64]}

В 1389 году монастырь открыл плиточный и кирпичный завод и приобрел необходимые права, землю и древесину для этой цели у вязовских рыцарей в Эльмлоэ . ^[3] В том же году монастырь отремонтировал крыши. ^[3] 30 ноября 1390 г. монастырь получил снисхождение со стороны папы , предположительно для ремонта церкви Святого Креста. ^[65] Отношения с землей Вурстен улучшились, и 24 июня 1383 года консулы Вюрстена подарили монастырю несколько имений, оставленных людьми, не имеющими наследников, для заупокойной мессы по умершим. ^[66]В 1399 году монастырь заключил с консулами земли Вюрстен, что они гарантируют безопасность через приход Мидлум для паломников, направляющихся к часовне Святого Креста Альтенвальде. ^[46]

В 1400 году князь-архиепископ Отто II  [ де ] даровал привилегию, которая санкционировала переход в приходскую церковь и предоставила послабления в течение сорока дней всем, кто помогал в строительстве нового здания. ^[67] В 1428 году князь-архиепископ Николай  [ де ] возобновил привилегию монастыря предоставлять индульгенции как для посещения церкви в определенные праздничные дни, так и для материальной помощи в строительстве и украшении церкви Святого Креста. ^[67] Опять же, в то время монахинь называли бедными. ^[3] В 1444 году была построена новая трапезная. ^[3]

Эта относительно стабильная эпоха закончилась после того, как 26 декабря 1499 года фризы Вурстена победили Великую или Черную гвардию в Веддевардене  [ де ] , нанятую регентом Хадельна Магнусом, наследником Саксен-Лауэнбурга, чтобы подчинить их. ^[49] В день Нового 1500 года уцелевшие наемники, направлявшиеся в сторону Саксен-Лауэнбургского Хадельна, разграбили и разграбили женский монастырь, а затем сожгли его дотла. ^{[49] [68]} Хоровые книги, документы, частично самотканые гобелены, ризы и параменты были потеряны в огне. ^{[48] [69] [70]}

В 1503 году монастырь получил привилегию на реконструкцию монастыря, предоставленную папским легатом кардиналом Раймоном Перауди . ^[3] Примерно в 1508 году князь-архиепископ Иоанн III посетил монастырь в связи со своей миссией реформирования монастыря в соответствии с реформами Бурсфельде . ^{[48] [71]} Иоанн III продвигал более сильную приверженность правилу бенедиктинцев и более строгую кларустрацию . ^[71] Во время своего визита Иоанн III удалил предыдущую настоятельницу, и монастырь избрал Маргарет Эйтцен своей новой настоятельницей, которую он посвятил. ^[72]

В 1509 году по просьбе Эйтцена Иоанн III издал приказ, подтверждающий ее избрание и ее власть во всех монастырских делах. ^[71] Он также подтвердил право монахинь свободно избирать своих настоятелей с одобрения князя-архиепископа. ^[71] Монахини также пользовались правом свободно избирать своих настоятелей в случае необходимости, и в течение двадцати лет после этого монастырь, по-видимому, работал без настоятеля. ^[72]

В 1514 году была признана ассоциация монастыря с конгрегацией Бурсфельде, которая допускала только монастыри в качестве полноправных членов. ^{[3] [48]} Настоятели монастыря Святого Павла за пределами Бремена  [ de ] служили в Нойенвальде духовниками и наблюдали за соблюдением монахинь. ^[73] На выборах в prioresses Neuenwalde в в 1515 (Margarethe фон Реден) и 1517 (Wommella Wachmans) появился аббат Иоганнес Гессе из Растеде Friary  [ де ] , Abbot Hinrich Wildeshusen (он же Генрих Junge) из Friary Святого Павла и игуменья Женский монастырь Хайлигенроде. ^[74] Обе аббатисы, фон Реден и Вахманс, были монахинями из Хайлигенроде  [де ] , и ушел в отставку после непродолжительного пребывания в должности. ^[75]

В 1517 году принц-архиепископ Христофор Расточитель  [ де ] начал кампанию по покорению фризов Вурстена. ^[19] Правительство принца-архиепископа потребовало взимать налоги с земель, недавно подвергшихся дамбам, и фризы Вюрстена, заявив, что они приобрели их самостоятельно, отказались платить. Таким образом, Кристофер Расточитель послал наемников в Землю Вурстен, и 23 декабря Вурстен погиб в битве при Времер-Тиф. Кристофер Расточитель объявил автономную конституцию Вюрстена недействительной и добился своего имперского вступления в силу с Вюрстеном на сейме в Аугсбурге 1517 года.

4 августа 1518 года консулы земли Вурстен ^{[76] [77]} и послы князя-архиепископа встретились на вещах Вюрстена , чтобы определить сумму и обсудить взимание налогов. ^[78] Стороны пришел в ярость и в конце концов Wursten Фризов убивание Дин Cordt Klencke  [ де ] , ^[79] архидиакон Хадельн и Wursten, Энгельберт фон дер Malsburg, ^[80] Князь-архиепископский судебный пристав , и еще 16 князя - посланники архиепископа. ^[81]

Для предстоящего ответа принца-архиепископа фризы Вурстена объединились со своим бывшим врагом герцогом Магнусом I Саксен-Лауэнбургским, который подтвердил свою автономию в обмен на оказание ему почтения. 8 сентября 1518 года герцогские войска, прибывшие на корабле, и истребители Вюрстена, атакующие с суши, разрушили совершенно новый замок принца-архиепископа Моргенштерна  [ nds ] в Веддевардене.

Фризианцы Вюрстена увидели свой шанс и прикрыли приграничную территорию, прилегающую к Вюрстену, в том числе дворянский бейливик Нойенвальде, набегами и нападениями. В 1518 году настоятельница Вахманс обратилась к консулам Вюрстена с призывом не подстрекать и даже не предпринимать разграбления домов и грабежа зерна и дров у феодальных арендаторов монастыря. ^[60] В противном случае их женам и детям пришлось бы попрошайничать и замерзать зимой. ^[60] В акте от 20 декабря 1520 г. женский монастырь охарактеризован как обитель, обнищавшая от огня и изнурения. ^[49] Войска Христофора Расточительного, наконец, победили фризов Вурстена в битве при Мулсуме 9 августа 1524 года. Затем принц-архиепископ установил фогт.(то есть судебный исполнитель), непосредственно управляющий крестьянами Вюрстена.

В 1520-х годах, с приходом лютеранской реформации, монастырь пострадал и утратил некоторые из своих светских и духовных качеств . ^[3] Между 1522 и 1526 способному Николаус Zierenberg, настоятель мужского монастыря Святого Павла близ Бремена, облетело, собранные данные о привилегиях в монастырских и пытался отстаивать их против сопротивляющийся феодальных виноградарям в Altenwalde, Sievern  [ де ] и Wanna . ^[82] Жильцов в Сиверне поддержал бремский бейлиф Бедеркеса, который, таким образом, лишил Нойенвальде деревни в пользу Бедеркеса бейливика. ^[83]Зиренберг помог провести исчерпывающую инвентаризацию имений и привилегий монастыря. ^{[82] [84]}

Северный рядом с боярским участком монастырского в Гамбурге Ritzebüttel бейливике  [ НСР ] , жители - в том числе вассалов монастырских в пустоши селах - принятой Бугенхаген «s лютеранского церковного порядка в 1529. ^[85] Southerly и восточный соседние приходы в земле Хадельна также принял лютеранство , превратив женский монастырь и его ближайший приходской округ в католическую диаспору . ^{[17] [86]}

Монастырь держал ЮС patronatus над Крестовоздвиженская церковь в Neuenwalde, ^[87] , в которой Святой Крест и часовня Св Willehadus был в Altenwalde включен , ^[41] , тогда как до 1540 - х годов монастырь не мог реализовать свое ЮС praesentandi над Церквами SS. Косма и Дамиан ^[88] в Альтенвальде, Сент-Джеймс Большой в Хольселе, Сент-Панкрас в Мидлуме, Сент-Джордж в Шпике и Сент-Джордж в Ванне . ^[89]

Крепостные из Нойенвальде уклонялись от католических Святых Месс и посещали лютеранские службы в церквях за пределами своего прихода, а также отказывались выполнять десятину и сержантство. ^[48] В 1533 году Кристофер Расточитель одобрил план настоятеля Анны Виллерс по строительству почтовой мельницы в Альтенвальде и переброске феодальных фермеров-арендаторов монастыря из пустошей на эту мельницу. В 1535 году была построена мельница Альтенвальде, также называемая Клостермюле (снесена в 1913 году).

Расточительность принца-архиепископа Кристофера побудила его хвататься за любое имеющееся имущество, чтобы продать и заложить его, чтобы удовлетворить своих кредиторов. Поэтому в 1541 году город Бремен, считая Нойенвальдский монастырь с дочерями бремских патрициев среди своих монастырей, и его близость к бременскому бейливику Бедеркеса частью своей сферы интересов, получил охранный лист от императора Карла V для монастыря Нойенвальде, предотвращающий любые денежные выплаты. травмы князя-архиепископа Кристофера. ^[51] Несостоявшимся поместьям князя-архиепископства даже удалось объявить импичмент Христофору Расточителю. ^[90]

Стойкая католическая настоятельница Доротея фон дер Худе отстаивала католическую веру в женском монастыре и его дворянском окружении при поддержке архидиакона Хадельна и Вюрстена Людольфа Кленке, также декана кафедрального собора в Бремене. ^[85] После смерти Кленке в 1544 году новый декан Людольф фон Варендорф стал архидьяконом, вскоре став самим лютеранином. ^[85] Земля Вурстен, примыкающая к западу к поместьям Нойенвальде, последовала его примеру, и ее жители приняли лютеранство после 1546 года. ^[85] В 1547 году фризы Вюрстена снова разорили монастырь и его все еще католические деревни Кремпель, Нойенвальде и Ванхеден. ^[86]

С помощью ius praesentandi в Мидлуме монастырь определил там священника, в 1557 году католика Николауса Штросборга, и избрал его духовником для монастыря. ^[85] В 1557 году - под давлением Иоахима Мёллера, гамбургского судебного пристава в Ритцебюттеле, - настоятельница фон дер Худ не смогла утвердить лютерана Хинриха Фосса в качестве проповедника св. Косма и Дамиан в Альтенвальде, однако, обязывают его воздерживаться от любых выступлений против монахинь. ^[86] По этому поводу настоятель монастыря и монастырь обжаловали отчуждение в основном литургических устройств от Altenwalde Ss. Космы и Дамиана в пользу недавно основанной церкви Дёзе . ^[91]

Со смертью последнего католического принца-архиепископа Бремена Георгия  [ де ] в 1566 году положение Нойенвальда как католической крепости стало более трудным. ^[92] В 1568 году фон дер Худе переговоры с посланцами лютеранской Сената Гамбурга и преемника Джорджа на Бремене см , лютеранская Administrator царствующих Генри III Саксен-Лауэнбург , по церковным делам Altenwalde, ^[91] связывание монастырская арендаторов в деревнях пустоши к верности Гамбургу и размещению там своих судебных приставов. ^[84]Когда в 1569 году фон дер Худе пытался представить отца Dyrdyck в качестве католического преемника первого проповедника Лютеранской в Сент - Джеймс в Holßel, она поддалась противопоставлении Bremian Дрост в Бедеркеза бейливике. ^[93] В Нойенвальде фон дер Худе защищала католическую веру на протяжении 30 лет до своей смерти в 1571 году.

Наследницей фон дер Худе стала католичка Анна Брюммерс. ^[34] Судебный исполнитель Гамбурга Бальтазар фон Майнссен запретил феодальным арендаторам монастыря в пустошах в гамбургском Ритцебюттель Бейливик подчиняться своему феодалу, новой настоятельнице, и доставлять ей феодальные приветственные взносы  [ de ] . ^[94] Судебный пристав разместил своих бидлов вместе с фермерами-арендаторами монастыря в деревнях вересковых пустошей, которых он затем присягнул гамбургскому сенату. ^[84] Брюммерс нанял отца Гесиуса в качестве католического исповедника. ^[93]Однако в 1576 году Брюммерс был вынужден уйти в отставку после долгих лет ссоры с лютеранскими монастырями и под давлением капитула собора и администратора Генриха III. ^[95] Брюммерса упрекали в слишком близком общении с отцом Гезиусом и лесным управляющим монастыря, а также в ее неосторожном обращении с монастырским имуществом. ^[93]

В 1584 году записывается первый лютеранский пастор прихода Нойенвальде . Поскольку проповедники должны были быть назначены по согласованию с настоятелем, наем лютеранского пастора также указывает на обращение большинства монахинь в лютеранство. Женский монастырь как учреждение для содержания незамужних женщин, католических монахинь и лютеранских монахинь бок о бок, должен был поддерживаться, поэтому он был преобразован в женский монастырь лютеранских девушек . ^[96] Монастырь поддерживался и защищался рыцарством бремского князя-архиепископства, родственницы которого составляли монахинь и монастырей.

В 1586 году монастырь и земля Хадельн урегулировали давний пограничный спор в рамках Букстехудской впадины . ^[97] Перерыв также предусматривал, что гамбургский судебный пристав в Ритцебюттеле, тогдашний Иоахим Бекендорф, прекратил изготовление бидл в деревнях вересковых пустошей и побудил вернуть похищенные литургические приспособления в собственность св. Церковь Космы и Дамиана в Альтенвальде. ^[84] В 1588 году число монастырей составляло 15 или 16. ^[93] Они избрали Маргарет Веверс своей новой настоятельницей. Она выбрала Освальда Брюгмана католическим исповедником. ^[93] Провост Ортгис фон Верзабе сдал в аренду Kransburg Vorwerk жителю Бремена Болте ^[98]который в то время составлял около 250 гектаров (620 акров). ^[99]

В 1595 году отец Антония Мейер (тогда Zeven монастыря  [ де ] , ранее Friary за пределы Святого Павла Бремена) посетили монастырь, чтобы инвестировать новую католическую монахиню. ^[93] Когда в 1580-х и 1590-х годах сенат Бремена призывал принять кальвинизм в тогдашних лютеранских приходах в Бременском бейливике Бедеркеса (Амт Бедеркеса, между 1381/1421 и 1654 годами под властью города), Нойенвальде оставался лютеранским, тогда как Сенат наследовал собственно Бедеркеса, Дебштедт, Флёгельн, Хольсель, Лехе  [ де ] и церковь Св. Фабиана  [ де ] в Рингштедте. ^[99]

После того, как царствующий администратор Иоанн Фредерик обнаружил в монастыре беспорядок в отношении дисциплины (нецеломудрия) и управления, в 1606 году он издал новый монашеский орден, предписывающий учиться в соответствии с Катехизисом Лютера . ^[93] Неэффективное управление, удержание доходов и сборов, кража древесины из монастырских лесов вынудили сократить количество монастырей максимально до десяти. ^[93] Монастырям было приказано придерживаться более трезвой диеты , как и их регулярное посещение лютеранских служб. ^[93] В 1606 году администратор Джон Фредерик приказал избрать нового ректора, который также будет вести книги монастыря, прежде чем это было сделано очень неупорядоченно. ^[93]В 1614 году Иоанн Фридрих снова реформировал монашеский орден. ^[93] Монастырь продал реликвии, в любом случае бесполезные для лютеран, царствующему администратору в 1620 году, а позже капитул собора перепродал их, чтобы собрать деньги. ^[37]

В Тридцатилетней войны после битвы при Lutter по 17/27 августа 1626 ^O.S./NS в католическое Leaguist силы вторглись в принца-епископство Верден и угрожает соседним Bremen принц-архиепископство. Тем временем Кристиан IV Датский, герцог Гольштейн , с мая 1625 года исполняющий последнюю из своих функций в качестве полковника (главнокомандующего) объединенных войск Нижнего саксонского круга и в союзе с англо-голландской военной коалицией , сосредоточил нижнесаксонские войска в княжестве-архиепископстве и заказал дополнительные голландские, Английские и французские войска высадятся в княжестве-архиепископстве. К 1627 году Кристиан IV де-факто уволил своего двоюродного брата-администратора Джона Фредерика с Бремской кафедры.

Валленштейн вторгся в Гольштейнское герцогство Кристиана IV , который поэтому развернул свои силы для борьбы с этим вторжением. Затем Тилли вторгся в незащищенное княжество-архиепископство и захватил его южные части. Бремские города закрыли свои ворота и укрепились за своими укреплениями. Тилли захватила один укрепленный город за другим. ^[100] 20 января 1628 года в своем лагере около Букстехуде Тилли лично выписал salva guardia (охранник)  [ de ] для монастыря Нойенвальде. ^[101] В 1628 году он осадил Стад с оставшимся гарнизоном из 3500 датских и английских солдат. 25 апреля / 5 мая 1628 г.^{OS / NS} Тилли предоставил им ^{охранную грамоту} в Англию и Данию-Норвегию, и 27 апреля / 7 мая 1628 года ^O.S./NS все княжество-архиепископство было в его руках. ^[100] Между 1628 и 1629 годами большинство протестантских проповедников покинули этот район. ^[100]

6 июня 1629 г. играющие дети вызвали пожар, уничтоживший все монастырские постройки, в том числе и Крестовоздвиженскую церковь. ^[48] Уцелела только ближайшая водяная мельница. ^[96] Шесть монастырей, все лютеране, были размещены в убежищах. ^[96] Сразу началась реконструкция. ^[102] Церковь Святого Креста была отреставрирована между 1630 и 1634 годами, большая часть ее интерьера была построена в последующие десятилетия. ^[99]

С 1630 по 1685 год [ править ]

В марте 1629 г. император Фердинанд II издал указ о реституции , по которому имущество римско-католических церковных образований было преобразовано после 1552 г. ( Пассауский мир ) в протестантизм , кальвинизм или лютеранство и приобретено до обращения, а имущество, лишенное после 1552 г. у католиков. предприятия должны были быть возвращены католическим учреждениям. Иезуитский колледж был установлен на основе в Stade, чтобы Catholicise население в Бремене князя-архиепископство.

В декабре 1629 г. в Нойенвальде появились субделегаты Реституционной комиссии, чтобы завладеть монастырем. ^{[93] [103]} 17/27 июля 1630 года ^O.S./NS монастырь был ^{передан} иезуитам , представленным отцом Матиасом Калховеном, настоятелем стадиона иезуитов, ^[104] изгнавшим монастырей после того, как они отказались принять католицизм. , но предоставив им небольшую компенсацию. ^[48] Доходы монастыря были использованы для финансирования иезуитского колледжа в Штаде. ^[105]

Во второй половине апреля 1632 года, после победы Швеции в битве под дождем , силы империалистов и лиги покинули княжество-архиепископство, а вместе с ними и иностранное католическое духовенство. ^[106] Затем союзные войска Швеции, города Бремена и принца-архиепископства Бремена под командованием Ахатия Тотта захватили княжество-архиепископство ^[107], и Иоанн Фредерик возобновил свой пост в качестве управляющего.

Будучи в большом долгу после набора и вооружения своих союзных со шведами войск, он внес закон о конфискации всех монастырей княжеского архиепископства. ^{[106] [108]} Однако 20 и 28 мая 1633 ^г. на сейме в Басдале поместья князя-архиепископства отклонили это, но разрешили администратору Джону Фредерику собирать доходы монастырей до конца Тридцатилетней войны. ^[106] Некоторые монастыри вернулись в Нойенвальде. ^[96]

С уходом оккупантов-союзников и смертью Джона Фредерика в 1634 году величайшие противники продолжающегося существования монастырей исчезли, так как поместья, поддерживающие их, снова возобладали. ^[109] К 1634 году монастырь был восстановлен. ^[3] Определенно, тогда монастыри избрали Отто Аше (н) Фрезе  [ де ] своим новым ректором и обязали его защищать их в их лютеранской вере, как это принято в Аугсбургской конфессии . ^[110] С 1634 года Фрезе позаботился о реконструкции монастыря и монастыря. ^[99]

Монастыри обязались жить жизнью, угодной Господу (нем. Gottgefälliges Leben ). ^[111] 10 октября 1635 г. ректор и монастыри избрали новую настоятельницу, в то время получившую титул домина, Маргарет Древес. ^[96] В 1636 году монастырские постройки были перестроены внешне. ^[48] Монастыри возобновили обучение и проживание благородных девушек, как это было в старые времена. ^[111]

По Вестфальскому миру 1648 года выборная монархия принца-архиепископа была секуляризована как наследственное герцогство Бремен, которым управляло совместно с новым княжеством Верден , как Бремен-Верден , поскольку оба имперских феодала были переданы шведской короне. ^[107] К 1650-м годам предыдущие религиозные организации, такие как капитул лютеранского собора или архидьяконрии, были упразднены, их доходы в основном конфискованы, и лишь некоторые из них не были переданы шведским ветеранам войны. ^[112]

На 20 июня 1648 года королева Швеции Кристине вкладывали ветеран и бывший казначей Общие Мельхиор Degingk (выродки) 1616-1683; позже облагораживает фон Шлангенфель [d] t ^[113] ) с монастырем как наследственным феодальным владением по мужской линии ( Mannlehen  [ de ] ). ^{[111] [112] [114]} Доходы монастыря тогда составляли 1214 риксдолларов в год. ^[112] Дегингк должен был кормить оставшихся тогда монастырей на всю жизнь и позволил им продолжать жить в монастыре. ^{[104] [115]}Новых монастырей уже не принимали, монастырь должен был вымирать. ^[116]

Поскольку рыцарство управляет монастырем [ править ]

Рыцари возражали против закрытия шведами всех женских монастырей ^[117] в герцогстве Бремене и пытались спасти хотя бы один из них. ^[116] Рыцари утверждали, что - в интересах своих незамужних родственниц - особенно их семьи - пожертвовали имения, которые королева - игнорируя эту цель - передала иностранным ветеранам войны. ^[116] Во главе с президентом Гордом (Герхардом) фон дер Лиетом (занимал этот пост с 1672 по 1679 год) рыцарство вело долгие переговоры. ^[118] 17 апреля 1676 года король Швеции Карл XI наконец пообещал Нойенвальде рыцарству после смерти Дегингка. ^{[78] [111] [119]}

После Бремен-Верденской кампании войска герцога Джорджа Вильгельма Брауншвейгского и Луненбургского, принц Люненбург-Целле занял, среди прочего, Нойенвальдский Бейливик с августа 1676 по 1679 год. ^[120] В 1683 году Дегингк умер, не оставив наследников ^{[114] [121] [122 ] ],} а бывший женский монастырь со своими имениями передали короне, то есть Карлу XI. 3 июля 1683 года он передал монастырь рыцарям для «пропитания и воспитания дочерей, которых не кормили » (нем. Erhaltung und Education der nicht vergebenen Töchter ). ^{[48] [122] [123] [124]}

3 и 4 июня 1684 года рыцари собрались на сейм в Басдале и приняли новый статут монастыря (Klosterordnung), подтвержденный в том же году 21 октября в Стокгольме Карлом XI. ^{[111] [122]} Статут оставался, с небольшими изменениями, действовал до 2004 года. ^[125] Статут предусматривал, что на его диетах рыцари - в случае вакансии - будут избирать настоятелей, директоров и судебных приставов (Amtleute). ^[126] Монастырям, однако, было предоставлено право представить двух кандидатов в рыцари, которые затем выбирают одну из них на должность настоятеля. ^[127]

Посредством статута рыцарство обязывалось обеспечивать «необходимое пропитание благородных девушек» (нем. Nothdürftige Unterhaltung adelicher Jungfrauen ). ^[128] Рыцарство предоставило своим членам привилегию вербовать родственниц в монастырь. ^[129] Женщины-претенденты из других семей должны были представить доказательства своего рыцарского происхождения. ^[130] На своей диете, собирающейся дважды в год, Рыцарство принимало новых монастырей. ^[131] Из-за ограниченных ресурсов никогда более двух сестер или сводных сестер одновременно не допускались в монастыри или претенденты. ^{[128] [132]} Их минимальный возраст был установлен на уровне 18 лет. ^[128]

Статут монастыря 1684 г. гласил, что монахини не должны носить золотые или серебряные украшения и должны носить преимущественно черную или белую ткань, а также шелк. ^[133] Они должны были быть Аугсбургского исповедания ^[130] и посещать ежедневные общие молитвы с 8 до 9 часов и с 17:00 до 18:00 часов. ^[122] Монастыри были обеспечены бесплатным отоплением, питанием и ночлегом, а также ежегодно 30 рупий (настоятельница - двойная сумма). ^{[133] [134]}

Монастырям разрешалось временно покидать монастырь, например, для поездок, только с разрешения настоятеля. ^[133] Отсутствие более двух месяцев влекло за собой сокращение расходов на содержание. ^{[130] [133] [135]} Монастырям было разрешено покинуть монастырь, чтобы вступить в брак, если они заплатили ему 80 рупий, ^[122] и несколько женщин воспользовались этой возможностью. ^[128]

До 6 июня 1689 г. еда принималась совместно ^{[136] [137],} и каждому монастырю разрешалось принимать у себя одну благородную молодую девушку для обучения. ^{[130] [133] [137] [134]} Семья каждой девушки должна была платить ежегодно миллион фунтов стерлингов. 100 за их питание и домик. ^{[137] Однако} мужчинам, за исключением слуг, было запрещено оставаться на ночь в монастыре. ^[133] Больные родственники-мужчины, принимаемые и находящиеся под присмотром монастыря, были исключены из запрета. ^[133]

27 августа 1685 года состоялось торжественное открытие монастыря. ^{[133] [134]} Изначально число монастырей было ограничено до восьми, ^[128] среди них Анна фон дер Лиет, которая уже жила в монастыре до Тридцатилетней войны, ^[122] Метта Мария Клювер (1667–1759) ^[138] ), Гердрут фон дер Лит, ^[6] Барбара Магдалена фон дер Деккен, Юдит Мария Люткен, София Хедевиг Люткен и Цецилия Мария фон дер Медем. ^[139]

В 1684 году рыцарство потребовало адовсона, включив его в монашеский статут (Klosterordnung), царственно утвержденный в том же году, ошибочно предполагая, что адвусон ранее был с Дегингком. ^[140] Таким образом, по случаю открытия следующей вакансии в церкви Святого Креста рыцари избрали пастора Валентина Боте в 1687 году. ^[140] Генеральное правительство Бремен-Вердена выразило протест против этого и декларативным действием добилось своего. ^{[140] [141]} В споре о назначении проповедников в церковь Святого Креста генеральное правительство уступило рыцарству только ius praesentandi . ^[142]В 1701 году Кристоф и Арп фон Дюринг (1728–1732 президент рыцарского ордена) построили дополнительное жилище ( Düringsches Haus ) для своей сестры Огюста Хедвиг фон Дюринг, чтобы принять ее в монастырь. ^[139]

По договору Стокгольма 1715 Бремена-Вердена был переведен в личном союзе с курфюршеством Ганновера . 19/30 сентября 1716 года ^O.S./NS Георг I, король Великобритании и курфюрст Ганновера , пожертвовал 500 рупий наличными на продление жилья и еще 225 рупий в год из налоговых доходов (на сумму 4500 рупий при предполагаемой процентной ставке в 5 рупий). % ^[143] ), чтобы содержать еще двух конвентуалов (таким образом, 10). ^{[114] [144]} 11/22 июня 1717 года ^O.S./NS Георг I приказал Ганноверскому Тайному совету оплатить платежи. ^[145]

Рождество Наводнение 1717 и один на 15 февраля 1718 года разрушили дамбы и затопили Neuenfelde, площади в земле Wursten , в которой монастырь имел большую долю. Реконструкция дамбы была длительным и дорогостоящим мероприятием для монастыря и других сторон, владевших землей в этом районе. ^[146] В 1718 году Себастьян фон дер Лит пожертвовал 600 рупий для другого места (таким образом, 11), которое сначала было передано его сестре Люке Юдит фон дер Лит. ^{[143] [144]}

С 1719 по 1721 год здание Altes Kloster было расширено южным крылом с деревянным каркасом, чтобы увеличить жилые помещения. ^[6] Однако всегда обращалось больше незамужних дворянок, чем можно было допустить. Проживание в монастыре обеспечивало женщинам надежную жизнь и позволяло вести жизнь без влияния и в зависимости от доброй воли со стороны родственников-мужчин. ^[123]

В 1756 году Мария Амалия Маршалкен ^[147] заплатила 300 рупий за установку еще одного жилища для себя в качестве дополнительного монастыря (таким образом, 12). ^[136] В 1758 году в Düringsches Haus жила Маргарета фон Дюринг, сестра Иоганна Кристиана фон Дюринга, президента рыцарства . ^[139] Пожертвование 400 рупий в 1764 году позволило принять еще один монастырь (таким образом, 13, включая настоятельницу). ^{[144] Так} было и в 1786 году. ^[114]

После того, как 18 мая 1803 г. Великобритания объявила войну Франции , французские войска вторглись и заняли Бремен-Верден, прибыв в Нойенвальде 10 июня. ^[148] Осенью 1805 г., в начале войны Третьей коалиции против Франции (1805 г.) –1806) имперские французские оккупационные войска покинули кампанию против эрцгерцогства Австрии . Коалиционные силы Великобритании, Швеции и России взяли верх. В начале 1806 г. союзники Франции Бранденбург-Пруссия захватили Бремен-Верден.

Но когда Пруссия ^[149] повернулась против Франции, повлекшая за собой победу последней над первой (Йена-Ауэрштедт, 11 ноября 1806 г.), Франция отвоевала этот регион. Наполеон уступил Бремен-Верден своему подчиненному государству, Вестфальскому королевству . 7 октября 1810 года король Жером Бонапарт захватил монастырь со всеми принадлежащими ему имениями, доходами и сборами в пользу королевского правительства. После французской аннексии всех прибрежных Вестфальских департаментов в декабре 1810 г. ^[148] 27 августа 1811 г. французское правительство распустило монастырь. ^[150]Несмотря на наполеоновские рассуждения о свободе, крепостных в ганзейских департаментах не было освобождения ни при Вестфальском, ни при французском владычестве. ^[148]

После окончания французской аннексии (1811–1813) потребовалось некоторое время, чтобы монастырь был передан рыцарству. В 1816 году монастыри вернулись, их число увеличилось до 14 и оставалось на этом уровне на протяжении всего девятнадцатого века. ^{[123] [133]}

Между 1831 и 1833 годами король Ганновера и Соединенного Королевства Вильгельм IV издал несколько постановлений, позволяющих фермерам-арендаторам становиться собственниками земли, которую они обрабатывали ^[151], таким образом осуществляя эмансипацию крепостных в Королевстве Ганновер , ^[152]частью которого Бремен-Верден являлся с 1814 года. Однако законы открыли путь к эмансипации, но конкретным процедурам для выяснения фактических сборов, монетаризованных или аналогичных натурой, земель, подлежащих социальному контролю, и услуг, которые должны быть доставлены хозяевам, и установление платежей для погашения этого бремени, и, наконец, передача земель в собственность бывшим арендаторам и бывшим лордам началась только по просьбе арендаторов, желающих их освобождения. В отличие от более ранней эмансипации крепостных в Пруссии (1810 г., с процедурами выкупа, начиная с 1811 г.), ганноверские законы предусматривали только выплаты в рассрочку, но не, как правило, уступки земли, обрабатываемой арендаторами, для компенсации своим бывшим феодальным лордам. ^[153]

В 1841 г. монастырь все же заключил новую феодальную аренду. ^[153] В последующие годы королевский землемер измерил всю землю и оценил качество почвы , ^[154] уполномоченный агент подготовил процедуру выкупа сборов и служебных пошлин, аннулировав монастырь его феодальных привилегий и установив ежегодные выплаты монастырь, через который его бывшие арендаторы погашают свои прежние феодальные обязанности. ^[155] В 1852 году Нойенвальде включал Каленберг Морген (Mg) 11 662 (= 12 226,44 га [30 212,2 акра]), из которых 8225 Mg (= 8 623,9 га [21 310 акров]) подлежали перераспределению. ^[156]

Общая пахотная площадь была разделена на леса, составляющие Mg 622 (652,1 га [1611 акров]), деревенскую зелень (Angerweiden) до Mg 218 (228,55 га [564,8 акров]), пустоши - 3 353 (3515,29 га [8 686,5 акров]) , болота до Mg 4030 (4225,05 га [10440,3 акра]), озера ( озеро Далем  [ de ] ) до Mg 221 (231,7 га [573 акра]), специфические монастырские владения до Mg 676 (708,72 га [1751,3 акра]) и частные владения до 2541 Mg (2663,98 га [6 582,8 акра]). ^[156] Процедура выкупа предполагала, что 2229,09 Mg (2336,98 га [5 774,8 акра]) будут переданы монастырю в собственность. ^[156]Ежегодные выплаты новым владельцам в счет погашения их прежних арендных взносов и служебных пошлин продолжались до 1876 года, частично дольше. ^[154] Вместо части своих платежей владельцы Кремпеля уступили 75 гектаров (190 акров) песчаной пустоши монастырю, который впоследствии был восстановлен лесом. ^[154]

В 1944 и 1945 годах подверглись бомбардировкам люди из таких городов, как Бремен, Бремерхафен и Гамбург, а в монастыре поселились беженцы и изгнанные из восточных территорий Германии . В 1950-х годах они постепенно эвакуировали здание в другие места (трудовая миграция) или в новые дома в этом районе.

3 декабря 1963 года по приказу рыцарского звания нижнесаксонский кабинет признал дар короля Карла XI монастыря с его поместьями рыцарскому статусу, заявив: «В связи с его историческим развитием и, в частности, подвигом шведского короля Карла XI. от 3 июля 1683 г. монастырь Нойенвальде является собственностью рыцарства Бременского герцогства, базирующегося в Штаде ». ^[157] Таким образом, кабинет заключил, что «только рыцарство может обновить устаревший статут монастыря». ^[157]

В период с 2009 по 2011 год монастырь заменил свою устаревшую масляную отопительную систему на отопление на древесной стружке . ^[158] Новая система отопления снижает расходы на топливо на 18 800 евро или 75% в год и, таким образом, окупится в течение семи-восьми лет. ^[158] С 2012 года монастырь Нойенвальде сотрудничает с Evangelisches Bildungszentrum Bad Bederkesa . ^[4] Ганс Христиан Бренди  [ de ] , земельный суперинтендант лютеранской епархии Stade  [ de ]и глава правления Bildungszentrum, стремится расширить роль монастыря Нойенвальде как центра встреч и обучения людей в треугольнике Эльба-Везер . ^[15] Йорг Матцен, главный менеджер Bildungszentrum, объявил, что в будущем гостям будет предложена возможность отступить. ^[15] Будут адресованы группы и отдельные гости, а также делегации из учреждений и предприятий. ^[15]

Здания монастыря [ править ]

Монастырь и церковь построены на валунах на песчаной косе среди болот. ^[48] Строительство было трудным и заняло много лет. ^[49] Ручей был отведен от ручья Вестерведеле к зданиям монастыря, чтобы служить источником пресной воды и канализации. ^[48]

Здание монастыря Altes Kloster имеет длину 45 метров (148 футов) ^[48], а вся территория занимает 689,545 квадратных метров (7 422,20 квадратных футов). Эти клетки были направлены на запад, форма окна было изменено , и некоторые из клеточных окон узнаваемы, хотя замуровали с ручной кирпича Klosterformat (высота: от 90 до 100 мм [3,5 до 3,9 в], длина: 280 до 300 мм [от 11 до 12 дюймов], а ширина: от 130 до 140 мм [от 5,1 до 5,5 дюйма] ^[159] ). ^[48] Длинный коридор на восточной стороне соединял кельи, скорее всего, с трапезной, построенной в 1444 году, которая не сохранилась. ^[48] На первом этаже отель Altes Kloster соединял мост.прямо с Крестовоздвиженской церковью, в так называемую галерею монахинь, сегодняшнюю чердак для органа. ^[48] Над западным порталом надпись указывает на 1636 год как год восстановления после пожара 1629 года. ^[2]

Генеральный суперинтендант Иоганн Хинрих Пратье  [ де ] сообщает, что в Нойенвальде во второй половине восемнадцатого века входили здание монастыря, церковь, канцелярия судебного пристава (Amtshaus), пасторский дом, канцелярия, водяная мельница и еще 53 очага. . ^[2] В 1775 году рыцарство построило школу для детей своих феодальных фермеров-арендаторов. ^[6] Позже последовали и другие пристройки: сарай и зернохранилище (1873 г.). ^[49] В 1888 году десятина (Zehntscheune), так или иначе, десятина больше не собиралась, была перестроена в квартиры для монастырей, ^[160] одна из них для настоятельницы.

Церковь Святого Креста [ править ]

Печати [ править ]

Монастырь имел печать до 1282 года, но ее больше нет. ^[161] Самая ранняя сохранившаяся монастырская печать датируется 1289 годом. ^[161] К сожалению, эта печать раскололась на несколько осколков и не может быть восстановлена. ^[161] Считается, из документальных ссылок на это, чтобы изобразить Марию рядом с крестом или что была использована более старая печать из Мидлума с Девой. ^[162] Более поздняя печать XIV века изображает крест со словами: «Sigillum Sancte Crucis in Wolde». ^[161] Еще одна печать меньшего размера также использовалась до 1417 года. ^[161] Она круглая и изображает щит с крестом на нем со словами: « S. [anctimoniales]  [ de] des cruce to nienwolde ». ^[161] Оба уплотнения появляются с тем из Provost Herbord (1360) в приложении к Urkundenbuch де Клостерса Neuenwalde ^[163] с помощью Heinrich Ruther  [ де ] . ^[162]

Имущество и доходы [ править ]

Ответвления хребта Hohe Lieth  [ de ] (часть Wesermünde Geest) отмечают западную часть местного подрайона Neuenwalde в городе Geestland. ^[2] Здесь находятся монастырские леса. ^[2] Леса монастыря - это Далемер-Хольц, Фаленбрух, Хойбуш, Клостербрух, Роденбрух и Штубуш. ^[164]

Помимо лесов, крепостные земледельцы в ряде деревень подлежали уплате пошлин и повинностей перед монастырем до их освобождения. ^[2] С основанием монастыря в 1219 году рыцари Дифольца передали монастырю свои владения и права в Мидлуме и его окрестностях в земле Вюрстен. ^[165] В последующие годы монастырь приобрел привилегии в деревнях Хонстеде (Хустедт), Да (ч) лем, Кремпель и права на десятину в Венекенбутле (Венкенбюттель). ^[166]

К 1280 г. ректор монастыря имел в своем распоряжении сборы из деревень Хольсель, Эсигштедт (Эсигстеде) и Сортум (часть сегодняшнего Мидлума). ^[165] После споров между местной знатью и фризами Вюрстена по поводу привилегий на поля и леса, монастырь стал еще более бедным. ^[167] В переводной хартии говорилось, что в 1282 году монахини страдали от бедности. ^[167]

Когда монастырь был переведен в Альтенвальде в 1282 году, в деревнях Валле ^[168] и Нортум были приобретены новые постройки. ^[165] Монастырь рос в земельных владениях и десятины от Arensch , Berensch , Гудендорф  [ НСР ] , Oxstedt  [ НСР ] , Хольта  [ НСР ] и Spangen  [ НСР ] . ^[166] Монастырь также получил треть доходов от приходской церкви св. Косма и Дамиан в Альтенвальде. ^[165]

Перенос монастыря в Вольде (нынешний Альтенвальде) и захват паломнической часовни Святого Креста и Святого Виллехада на горе, несомненно, были предназначены для улучшения материального положения монастыря. ^[166] Из Вольде монастырь основал отдаленную водяную мельницу Erbzinsmühle, позже включенную в основанный в 1334 году Нойенвальде. ^[165] Перенос монастыря в окрестности этой водяной мельницы (нынешний Нойенвальде) оказался материально выгодным, и четырнадцатый век, вероятно, был самым процветающим в истории монастыря. ^[167]

В это время монастырские владения и привилегии распространились на юг в сторону Сиверна, Ведена  [ де ] , Спадена  [ де ] и Лехе (часть сегодняшнего Бремерхафена). ^[167] Монастырь приобретал товары, натурные пошлины и десятину из владений рыцарей Бедеркеса и их вассалов ^[167], а также покупал другие земли. ^[165] 11 ноября 1376 г. священники Ванны , Лехе и Нордледы подтвердили передачу в залог двух ферм в Нордледе монастырю Нойенвальде. ^[169] В 1389 году монастырь получил право построить кирпичный завод от Вязовских рыцарей. ^[67]Сегодня кирпичный завод напоминает название месторождения в бывшем Далеме. ^[20] В июле 1406 года Хайне Бранд передал монастырю свою усадьбу в Нордледе. ^[170]

Феодальным фермерам-арендаторам монастыря были предъявлены обвинения в уплате большой и малой десятины ^[171], а также сержантах за ручной труд и транспортировку (так называемые сборы упряжи; Spanndienste). ^[48] Коттеджи Нойенвальде платили ежегодно 32 шиллинга ( шиллинга ). ^[172] Каждую Пасху фермеры-арендаторы в собственно Нойенвальде должны были платить 13:20 шиллинга Grundheuer (земельный налог), все числа зарегистрированы за 1778 год. ^[173] Каждую неделю. В день Св. Мартина , например, каждый из них должен был заплатить Rtlr: Sh 142: 16: ² / деньги за обслуживание недвижимости (Hofdienstgeld; то есть монетизированную обязанность работать на территории монастыря) и доставить 8  тонн и 3 Himten ^[174]ржи (все числа за 1778 г.). ^[173] Каждое Рождество они должны были платить Rtlr: Sh 20:28 наемного гульдена (Heuergulden, т. Е. Еще один земельный налог). ^[175]

В целом монастырь считался бедным. Следовательно, доля монастыря в покрытии расходов на коронацию нового императора Священной Римской империи и на необходимое первое путешествие в Рим  [ де ] была довольно низкой, менее 0,0014% (или30/22016) от общей суммы, взимаемой в княжестве-архиепископстве. ^[176] В течение пятнадцатого века монастырь систематически лишали своего имущества и иждивенцев. ^[67] На рубеже пятнадцатого и шестнадцатого веков годовые доходы Нойенвальде составляли невысокие 600 рупий, в то время как общие доходы всех десяти монастырей в пределах княжества-архиепископства (без монастырей в самом Бремене) составляли Rtlr. 37 100. ^[177] В 1648 году, когда Дегингк был присоединен к монастырю, доходы составляли 1214 рупий в год. ^[112]

Некоторые из ранее феодально зависимых деревень, такие как Да (х) лем (последнее упоминание о поселении в 1367 г.), Холте (около Альтенвальде) и Хонстеде (Хустедт), были заброшены до XIV века, а некоторые из них (Эсигштедт и Wenckebüttel) даже ранее неизвестного местонахождения. ^[2] Феодальные сборы, взимаемые с феодальных фермеров-арендаторов в так называемых пустошах (Heidedörfer; Arensch, Berensch, Gudendorf, Holte и Oxstedt), были потеряны для Гамбурга к концу шестнадцатого века. ^[84] Среди деревень, чьи феодальные арендаторы были освобождены в середине девятнадцатого века, их взносы, таким образом, были потеряны для монастыря, - это Ванхёден и Крансбург Форверк. ^[2]

Годовой режиссерский Гонорар из Rtlr 100 всегда была пожертвована в монастырь, а иногда и другие члены рыцарских сделали свои собственные дарования. ^[134] Другими случайными доходами были сборы в размере 80 рупий, взимаемые, когда монахи выходили, чтобы вступить в брак. ^[122] Если семья умершего монастыря хотела унаследовать ее имущество, ее наследникам предъявлялись обвинения в 20 ^[122] или 24, ^[137] рупиях, согласно разным источникам. Новые благородные семьи, стремящиеся стать членами рыцарства, должны были заплатить  100 дукатов , как было решено рыцарским сеймом в 1721 году ^[178].

Лидерство [ править ]

Настоятель и настоятельница вместе управляли имуществом монастыря.

Приоритеты и домины [ править ]

По-немецки настоятельницу зовут Приорин, иногда также Приорин. Согласно монашескому статуту 1684 года, настоятельница должна быть благородного происхождения Аугсбургского исповедания, родственница дворянина, сидящего на сейме, а не сумасшедшая. ^[122]

• Мехтильдис: упоминается в 1311 и 1315 годах ^{[179] [180]}
• Доротея фон дер Хейде: упоминается в 1319 г. ^[179]
• Yde: упоминается в 1333 г. ^[180]
• Катарина фон Левенберг: упоминается в 1356 и 1362 годах ^[180]
• Адельхайд фон Дювензее: 1363–1383 в должности ^{[179] [181]}
• Liutgard / Lutgarde von Gröpelingen: 1389–1417 в должности ^[179], упоминается также в 1363, 1365 и 1370 ^[180]
• Аллек Холлингес / Адельхайд Холлингс: 1427–1445 в должности ^{[179] [180]}
• Адельхайд Ханенпипен: упоминается в 1484 и 1487 годах ^[179]
• Маргарет Эйтцен / Маргарета Эйтзем: упоминается в 1489, 1508, ^[179] 1509 и 1515 ^[101]
• Маргарета фон Реден: 1515–1517 в должности; приехала из монастыря Хайлигенроде, куда она вернулась, в 1551 г. она была там настоятелем ^[74]
• Воммелла Вахманс / Wommela Wachmann (s): 1517–1520 в офисе; приехала из монастыря Хайлигенроде, куда она вернулась, в 1541 г. она была там настоятелем, после 1549 г. настоятельница умерла в 1554 г. ^[74]
• Анна Виллерс: 1520–1538 в офисе ^[101]
• Доротея фон Худ: 1538–1571 в должности ^{[34] [101]}
• Анна Брюммер (s): 1571–1576 в офисе; ^[34] также упоминается в 1573 году, ^[101] обратился в лютеранство во время пребывания в должности ^[102]
• Маргарет Веверс: 1588–1598 гг. В должности ^[93], перешедшая в лютеранство во время пребывания в должности ^[102]
• Адельхайд фон Сутхолте / Садтхольдт: 1598–1599 в должности ^[96], она была первой настоятельницей, назначенной лютеранином ^[102]
• вакансия: 1599–1635, возможно, из-за ссор между католическими монахинями и лютеранскими монахинями ^[96]
• Маргарет Древес: 1635–1648 гг. В должности, титулованная домина ^[96]
• вакансия: 1648–1685
• Оттилия Маргарет Маршалк: 1685–1715 в должности ^{[128] [137] [182]}
• Cæcilia Maria von der Me (h) den: 1716–1740 в должности ^[182]
• Элизабет Доротея фон Верзебе: 1740–1750 в должности ^[182]
• Анна Катарина фон дер Лит: 1751–1755 в должности ^[182]
• Августа Луиза фон Ольденбург: 1755–1758 в должности ^[182]
• Мисс фон Дюринг: к 1761 г.
• Мисс фон Иссендорф: к 1819 г. ^[183]
• Мисс фон Дюринг: к 1888 г. ^[184]
• Доктор Тора-Элизабет фон дер Деккен (1921–2012): 1988–2007 в должности ^[123]
• Вероника фон дер Деккен (р. 1936): с 2007 г.

Vögte / (объявление) зовет [ править ]

(Объявление) vocate (немецкий: Vogt) оказывал военную защиту, управляла Vorwerk и осуществляемой функцию полиции в боярских вотчинах монастырских. Первоначально рыцари Дифольца владели фогтеями , позже их сменили рыцари Бедеркеса ^[185], связанные браком, но с середины четырнадцатого века их число сократилось. ^[20]

Провосты [ править ]

Монахини избрали ректора-мужчину своим судебным надзирателем ^[186], а также своим представителем на диетах князя-архиепископства. ^[176] Проректор также обладал суммарной юрисдикцией на участке поместья Нойенвальде, и в отсутствие должности ректор также собирал сборы и арендные платежи. ^[48] До 1282 года два правителя происходили из семьи рыцарей Бедеркеса. ^[185] Немецкий термин - Propst или, менее разговорный, Probst.

• Марквардус: упоминается в 1281 г. ^[180]
• Тидерих: упоминается в 1311 и 1315 гг. ^[180]
• Николаус: упоминается в 1332 и 1333 гг. ^[180]
• Виллекинус: упоминается в 1338 г. ^[180]
• Мейнардус: упоминается в 1339 г. ^[180]
• Herbordus: упоминается в 1356 и 1360 гг. ^[180]
• Ламбертус: упоминается в 1365 г. ^[180]
• Швед Крузен: упоминается в 1398 г. ^[180]
• Гервард фон Сандбеке: упоминается в 1427 г. ^[180]
• Герхард Суидвинд: упоминается в 1432 году, также каноник Соборной церкви Св. Ансгара, Бремен  [ де ] ^[101]
• Николаус Оссенвердер: упоминается в 1445 г. ^[101]
• Бернард Стафхорст: упоминается в 1481 г. ^[101]
• Николаус Руст: упоминается в 1481 г. ^[101]
• Николай Минштедт Старший (Mynstede [n]): упоминается в 1483 г. ^[101] и в 1495 г. ^[187] умер в 1508 г. ^[48]
• Вакансия: 1508–1529
• Кто ?: 1529–1542
• Николаус Минштедт Младший (My [n] stede): 1542–1547 гг. В должности; одновременно духовный советник князя-архиепископства ^[188]
• Дитрих Слепегрель: упоминается в 1528 г. ^[101]
• Ортгис фон Верзебе: 1562–1594 гг. В должности; 1558–1561 Ланддрост княжества-архиепископства ^[189]
• вакансия: 1594–1615?
  • Готтхард Броберген: 1610 г. в качестве управляющего от имени царствующего Администратора ^[190]
• Левин Маршалк: 1615–1627 гг. В должности; одновременно Ланддрост князя-архиепископства, ^[191] также упоминается в 1622 году ^[101]
• вакансия: 1627–1633?
  • Лаврентий Маркварди: 1632–1633 гг. В качестве управляющего от имени царствующего администратора, 1630–1632 гг. Ланддрост князя-архиепископства ^[192]
• Отто Аше Фрезе: 1634 - ????; с 1625 г. уже ректор сс. Willehadus и Стивен канон колледж в Бремене  [ де ] , ^[96] выдвинул в 1638 из магистерской scholarum ^{[104] [193]} к декану в Бременском кафедральном соборе ^[194]

Директора [ править ]

Директора монастыря избираются диетами Бремского рыцарства из его среды. ^{[128] [134]} С 1691 года президент рыцарства выступает в личном союзе в качестве директора. ^{[128] [195]} До 1866 года директор был членом ex officio (Landrat) парламента, Ганноверской Сословной Ассамблеи  [ de ] , ^[128], таким образом, представляя монастырь с поместьями, как раньше было задачей ректоров . Президенты рыцарского ордена никогда не брали свои ежегодные гонорары директора в размере 100 рупий, но жертвовали их монастырю. ^[134]Иногда директора назначают администратора (Klosterverwalter), иногда также называемого Amtmann (судебный исполнитель) ^{[133], который} председательствует в Neuenwalde Bailiwick. ^[134]

• 1684–1688: Иоахим Лют (tc) ken ^[196]
• 1688–1696: Юрген Маршалк  [ nds ] , с 1691 г. также президент рыцарского звания ^[196]
• 1696–1715: Юрген фон дер Лит  [ nds ] ^[197]
• 1715–1728: Александр Шульте  [ nds ] ^[197]
• 1728–1732: Арп фон Дюринг  [ nds ] ^[197]
• 1733–1751: Арнд фон Шаде  [ nds ] ^[197]
• 1752–1766: Иоганн Христиан фон Дюринг  [ nds ] ^[197]
• 1767–1803: Каспар Людвиг Шульте  [ nds ]
• 1804–1808: Отто Детлев Маршалк
• 1809–1816: Энгельберт Иоганн Маршалк  [ nds ]
• 1817–1819: Дидерих Кристиан Арнольд фон Цестерфлет  [ nds ]
• ~ 1846: Вильгельм Отто фон дер Деккен
• 18 ?? - 18 ??: Джордж Эйхсфорд Бурхард фон дер Деккен  [ nds ]
• 18 ?? - 1881: Фридрих фон дер Деккен  [ де ]
• 1881–19 ??:?
• 19 ?? - 1954: Макс Маршалк фон Бахтенброк  [ nds ]
• 1954–1963:?
• 1963–1989: Тасило фон дер Деккен  [ nds ]
• 1989–2001: Херварт фон дер Деккен  [ nds ]
• с 2002: д-р Эдуард фон Реден-Люткен  [ de ] ^[5]

Амт Нойенвальде [ править ]

Поскольку Жалованный в Degingk с бывшим монастырем его участковым как боярское лицо с его бывшей Vorwerk Kransburg, его SOCAGE фермеры и доходы от налогов, сборов и штрафов в его юрисдикциях называли Neuenwalde [монастырь] Коронной (немецкий: [Kloster] Amt Neuenwalde ) . Термин монастырь продолжал использоваться, но относился больше к зданиям, чем к более широкому административному подразделению, включая собственно Нойенвальде и соседние деревни Кремпель, Ванхёден, Крансбург-Форверк, отдаленную ферму Ноймюлен и ветряную мельницу Альтенвальде Клостермюле (последняя до 1768 г.), и все это подлежит сановной юрисдикции бывшего монастыря и подлежит взысканию. ^[198]

В 1715 году датчане, оккупировавшие с 1712 года в ходе Северной войны , уступили Бремен-Верден своему союзнику Великобритании - Ганноверу за 600 000 рупий, что в 1719 году снова компенсировало Швеции Speziestaler ^[199]  1 000 000 за ее потерю, таким образом получив шведское согласие. ^[200] Британско-ганноверский Бремен-Верден сохранил Нойенвальдский бейливик как административное подразделение, но реорганизовал его в соответствии с Постановлением о ганноверском бейливике (Amtsordnung) 1674 года. ^[201]

Во время недолгого Вестфальской аннексии (1810 г.) территория Neuenwalde бейливике входила в состав кантона Дорум  [ НСР ] в округе Bremervörde  [ находками ] в Департаменте Эльбы и Везера Mouth  [ де ] . ^[148] Кантон Дорум был основан 1 сентября 1810 года и располагался в Доруме . С 1 января 1811 года все южно- эльбское побережье Германии и его внутренние районы были присоединены к Франции, а кантон Дорум стал частью новогоBremerlehe Arrondissement  [ de ] в департаменте Буш-дю-Везер .

Во время французской оккупации сгорел Amtshaus (офис судебных приставов) (позже был перестроен). ^[148] В 1813 году после поражения Франции Neuenwalde Коронное был восстановлен, и Bremen-Верден был восстановлен, однако, и все его взрослые местные особенности в управлении были выровнены , когда эта Ганноверская провинция стала High-Коронного Штад в 1823 Amt потеряв сеньориальный характер в результате ликвидации феодализма после 1832 г., ^[202] превратился в чисто административное подразделение.

Сеньорская юрисдикция монастыря включала приход Нойенвальде с Крансбургом (деревня), Кремпель, собственно Нойенвальде, ферму Ноймюлен, а также Ванхеден и ветряную мельницу Альтенвальде (последняя часть прихода Альтенвальде). ^[58] Гражданская судебная практика велась с судебным приставом Нойенвальде, тогда как в уголовной юрисдикции относительно небольшой Нойенвальдский бейливик составлял часть участка Бедеркеса Бейливик. ^[144] 1 января 1843 года Neuenwalde Bailiwick в рамках своей юрисдикционной функции объединился в Bederkesa Bailiwick. В 1852 году Neuenwalde Bailiwick по своей административной функции был объединен с Bederkesa Bailiwick, который снова в 1859 году был объединен с Lehe Bailiwick. [ nds ] .

Амтлеут / судебные приставы [ править ]

В Amt Neuenwalde председательствовал Amtmann (мн. Amtleute; судебный пристав), который позже также получил другие титулы, такие как Drost (судебный пристав), Oberamtmann (старший судебный пристав). Судебный пристав иногда заменял ректора. ^[203]

• Бернхард Гогрев (Gogräfe): 1592–1593, назначен правителем княжества-архиепископства ^[204]
• Генрих фон Каппельн (Бремен, 10 июля 1554 г. - 10 мая 1623 г.): 1606–1611; также 1586–1606 гг. Амтманн в Нейгаус-апон-Осте, назначенный управляющим князем-архиепископством.

Администраторы монастыря назначаются директорами [ править ]

• Г-н Мейер: к 1684 г. ^[205]
• Мистер Бремер: к 1689 г. ^[205]
• Мистер Оттенс ^[205]
• Г-н фон Шваневеде ^[205]
• Конрад Давид Герхард Кюльбрунн: к 1758 и 1761 гг. ^[205]
• В. фон Хартвиг: к 1816 г.
• Л. Даллманн: 1830-е гг.
• Мистер Сиверс: к 1876 г. ^[206]

Conventuals [ править ]

В 2012 году в Нойенвальде проживало пять монастырей. ^[15] Список монастырей, живших в Нойенвальде между 1685 и 1758 годами, был доставлен Пратье. ^[207] В девятнадцатом веке французский термин chanoinesse (то есть канонесса ) широко использовался для обозначения монастырей. До их упадка в середине четырнадцатого века в женский монастырь снова и снова приходили дочери рыцарей Бедеркеса. ^[185]

• 2013, монастыри: фрау Браунс, Криста Кремер и Имельда Ренндорфф
• 2012 г., смерть: Ингеборг Мария фон Троило (Форст в Лужице, 21 сентября 1924-18 ноября 2012, Ланген) ^[208]
• 2012 г., смерть: д-р Тора-Элизабет фон дер Деккен (1921–2012) ^[209]
• 2007 г., избрана настоятельницей: Вероника фон дер Деккен.
• 2000 г., конвентуалы: всего двое ^[210]
• 1997 г., смерть: Гизела фон Верзебе (22 декабря 1900 г. - 6 сентября 1997 г.)
• 1951, смерть: Элизабет Эрмине Луиза фон Верзебе (Мейенбург в Остерстаде, * 7 января 1871—8 октября 1951 *, Нойенвальде)
• 1930-е годы, о: Аннемари фон Грёнинг (дочь графини Маргарет фон Шлибен [1870-1954] и Стефана фон Грёнинга  [ де ] [1861-1944])
• 1935, смерть: Маргарет Оттилия Альма фон Верзебе (Мейенбург в Остерстаде, * 2 апреля 1866 г. - 21 сентября 1935 г. *, Нойенвальде)
• 1930, смерть: Фридерика Элен Жозефина Кристиана фон Верзебе (Майенбург в Остерстаде, * 12 июня 1860—14 мая 1930 *, Нойенвальде)
• 1922, смерть: Хильдур Фрейн Маршальк фон Бахтенброк (Аурих * 17 августа 1842—25 января 1922 *, Зальцдетфурт)
• 1912 и позже: Виктория Элизабет фон Холлеуффер
• 1891, допущен: Луиза фон Боррис (Дорум, 10 мая 1807-1 февраля 1897, Целле)
• 1890 г., смерть: Анна фон Маршальк (27 декабря 1837 г. - 21 февраля 1890 г.)
• 1890, смерть: Луиза фон Холлеуфер (5 ноября 1803-20 февраля 1890)
• середина девятнадцатого века: мисс Фрезе (дочь восточно-фризского члена Ганноверской Сословной Ассамблеи)
• 1840 г., 15 монахинь и одна настоятельница ^[211]
• 1836, допущен: Элизабет Гертруда Элеонора фон Боррис (Дорум, 19 октября 1803–23 января 1887, Нойенвальде)
• 1819, допущен: Эрмина Луиза Фердинанда фон Дюринг (умерла в Ботмер Мюле 6 января 1830 года), дочь Фридриха Эрнста фон Дюринга и Кристиан фон Дудден
• 1791 г., допущена: мисс фон Верзебе (линия Кассебруха) ^[212]
• 1750-е годы, допущена: мисс фон Гёбен ^[213]
• 1701 г., допущены: Августа Хедвиг фон Дюринг (Хорнебург, крещение 24 июня 1669 г., умерла 10 декабря 1715 г. *, Бремен), дочь Арпа фон Дюринга (1630–1687) и Марии Силлуке фон Броберген (умерла 18 декабря 1674 г.)
• 1690, смерть: Гердрут фон дер Лиет, дочь Кристофа фон дер Лиета ^[214]
• 1658 г., смерть: Мария Магдалена Фресен ^[215]
• 1576 г., упоминается: Кэтрин Ламмерс ^[216]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Дирк Беренс  [ де ] , Kloster Neuenwalde: zur Geschichte des ehemaligen Nonnenklosters und heutigen Damenstiftes Neuenwalde , Bremische Ritterschaft (ed.), Stade: 1993
• Никола Боргер-Кевело, «Das Kloster Neuenwalde - wie es zur Gründung kam», в: Niederdeutsches Heimatblatt (№ 718, октябрь 2009 г.), с. 2.
• Der frühere Kreis Lehe , Oskar Kiecker (compil.), Osnabrück: Wenner, 1980 [reprint = Der frühere Kreis Lehe , Oskar Kiecker (compil.), Hanover: Provinzialverwaltung Hannover, 1939, (= Die Kunstdenkmäler der Provinz Hannover [1899–1999] ]; том 25; = том 5 «Regierungsbezirk Stade», № 2 «Die Kunstdenkmale des Kreises Wesermünde», pt. 1)], (= Kunstdenkmälerinventare Niedersachsens, vol. 43), ed. в соавторстве. с Niedersächsisches Landesverwaltungsamt / Institut für Denkmalpflege, ISBN 3-87898-191-0 . 
• Фридель Дорманн и Роберт Вёббер, Festschrift Neuenwalde 1334–1984 , Бремерхафен: Eigenverlag, 1984.
• Беате-Кристин Фидлер, «Bremen und Verden als schwedische Provinz (1633 / 45–1712)», в: Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 тома, Ганс-Экхард Данненберг и Хайнц-Иоахим Шульце (ред.) От имени Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, Stade: Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, 1995 и 2008, т. I «Vor- und Frühgeschichte» (1995; ISBN 978-3-9801919-7-5 ), т. II «Mittelalter (einschl. Kunstgeschichte)» (1995; ISBN 978-3-9801919-8-2 ), т. III «Neuzeit» (2008; ISBN 978-3-9801919-9-9 ), (= Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; тома 7–9), vol. III: стр. 173–253, здесь стр. 189.   ISBN  978-3-9801919-9-9 .
• Сабина Граф, «Die Einführung der Reformation im Kloster Neuenwalde», в: Jahrbuch der Gesellschaft für niedersächsische Kirchengeschichte (том 99, 2001), стр. 101–121.
• Николаус Хойтгер  [ де ] , Евангелическая конвенция в области благосостояния земель и графства Шаумбург. Studien zum Nachleben klösterlicher und stiftischer Formen seit Einführung der Reformation , Hildesheim: Lax, 1961, одновременно Münster, Univ., Diss., 1959
• Бернд Ульрих Хакер  [ де ] , «Die landgemeindliche Entwicklung in Landwürden, Kirchspiel Lehe und Kirchspiel Midlum im Mittelalter» (впервые представлен в 1972 году как лекция на конференции ассоциации изучения исторических трудов северной Нижней Саксонии Landschaftsverbände, состоявшейся в Ольденбурге в Ольденбурге. ), в: Oldenburger Jahrbuch , vol. 72 (1972), стр. 1-22 .
• Карл фон Кампц , Über die Theilnahme an adlichen Klosterstellen in Deutschland besonders в Мекленбурге , Берлин: нет публикации, 1842 г.
• Петер фон Коббе  [ де ] , Geschichte und Landesbeschreibung der Herzogthümer Bremen und Verden , Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1824 г.
• Криста Кремер, «675 Jahre Kloster Neuenwalde - Rückblick auf viele Jahrhunderte Klosterleben», в: Niederdeutsches Heimatblatt (№ 718, октябрь 2009 г.), стр. 1.
• Криста Кремер, «Die Ritterschaft übernahm das Kloster: Vor 325 Jahren gaben die Schweden den Neuenwalder Besitz ab», в: Niederdeutsches Heimatblatt (№ 728, август 2010 г.), стр. 1seq.
• Маттиас Нисталь, «Die Zeit der Reformation und der Gegenreformation und die Anfänge des Dreißigjährigen Krieges (1511–1632)», в: Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 тома, Ганс-Экхард Данненберг и Хайнц-Йоахим Шульце (эд. ) от имени Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, Stade: Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, 1995 и 2008, т. I «Vor- und Frühgeschichte» (1995; ISBN 978-3-9801919-7-5 ), т. II «Mittelalter (einschl. Kunstgeschichte)» (1995; ISBN 978-3-9801919-8-2 ), т. III «Neuzeit» (2008; ISBN 978-3-9801919-9-9)   ), (=Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; vols. 7–9), vol. III: pp. 1–158. ISBN 978-3-9801919-9-9.
• Johann Hinrich Pratje [de], Nachrichten von dem adlichen Jungfrauenkloster Neuenwalde Herzogthums Bremen: Samt einer Anzeige der Generalkirchenvisitation in der Neuhäusischen Probstey, und Synoden in dem Beverstedter und Osterstadischen Kirchenkreise, Stade: Erbrich, 1758
• Ida-Christine Riggert-Mindermann, „Kloster Neuenwalde — eine geistliche Einrichtung der Bremischen Ritterschaft“, in: Evangelische Klöster in Niedersachsen, Klosterkammer Hannover (ed.), Rostock: Hinstorff, 2008, pp. 144–148. ISBN 978-3-356-01249-1.
• Ida-Christine Riggert-Mindermann, „Neuenwalde — Das Damenstift der Bremischen Ritterschaft“, in: Evangelisches Klosterleben: Studien zur Geschichte der evangelischen Klöster und Stifte in Niedersachsen, Hans Otte (ed.), Göttingen: V & R Unipress, 2013, (=Studien zur Kirchengeschichte Niedersachsens; vol. 46), pp. 273–279. ISBN 978-3-8471-0066-9.
• Heinrich Wilhelm Rotermund [de], „Einige Nachrichten von den ehemaligen Klöstern im Herzogthum Bremen“, in: Neues vaterländisches Archiv oder Beiträge zur allseitigen Kenntniß des Königreichs Hannover und des Herzogthums Braunschweig, Lunenburg: Herold & Wahlstab, 1822-1832, vol. 6, no. 2 (1828), pp. 191–232.
• Heinrich Rüther [de], „Das Kloster Neuenwalde als Grundherrschaft“, in: Jahresbericht der Männer vom Morgenstern, vol. 11 (1908/1909), pp. 85–109
• Heinrich Rüther, Geschichte des Klosters Neuenwalde, Otterndorf: Hottendorff, 1950
• Heinrich Rüther, „Kloster Neuenwalde, das adelige Fräuleinstift Neuenwalde 1934: 600jähriges Bestehen“, in: Niederdeutsches Heimatblatt, No. 4 (1933).
• Heinrich Rüther, „Kloster Neuenwalde im 30jährigen Kriege“, in: Niederdeutsches Heimatblatt, No. 2 (1933).
• Heinrich Rüther, Urkundenbuch des Klosters Neuenwalde, ed. on behalf of the Stader Verein für Geschichte und Altertümer with support by the Bremian Knighthood, Hanover: Hahn'sche Buchhandlung, 1905.
• Heinz-Joachim Schulze, „Neuenwalde“ (article), in: Germania Benedictina: 12 vols. so far, Bayerische Benediktiner-Akademie München / Abt-Herwegen-Institut Maria Laach (ed.), St. Ottilien: EOS Verlag Erzabtei St. Ottilien, 1970seqq., vol. XI: 'Norddeutschland: Die Frauenklöster in Niedersachsen, Schleswig-Holstein und Hamburg' (1984), Ulrich Faust (compil.), pp. 429–446. ISBN 3-88096-611-7
• Ignaz Zeppenfeldt, „Historische Nachrichten von dem Kloster Neuenwalde im Herzogthum Bremen“, in: Neues vaterländisches Archiv oder Beiträge zur allseitigen Kenntniß des Königreichs Hannover und des Herzogthums Braunschweig, Lunenburg: Herold & Wahlstab, 1822–1832, vol. 8 (1825), pp. 233–245.

External links[edit]

• Media related to Neuenwalde Convent at Wikimedia Commons
• „Kloster“, on: Kloster Neuenwalde: Aktuelles, retrieved on 2 December 2014 (in German).
• „Kloster Neuenwalde“, on: Kloster Neuenwalde: Aktuelles, retrieved on 2 December 2014 (in German)
• "Neuenwalde", June Mecham (compil.), on: Monastic Matrix: A scholarly resource for the study of women's religious communities from 400 to 1600 CE, retrieved on 15 January 2015 (in English).
• „Neuenwalde“, on: Stadt Geestland, retrieved on 16 February 2015 (in German).