Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других значениях, см. Новости из ниоткуда (значения) .

Новости из ниоткуда (или эпоха покоя)
Новости поместья Келмскоттов из ниоткуда.jpg
Фронтиспис
АвторУильям Моррис
Странаобъединенное Королевство
Языканглийский
ЖанрРоман
ИздательNA
Дата публикации
1890 г.
Тип СМИПечать (в твердой и мягкой обложке)
Страницы186

«Новости из ниоткуда» (1890) - классическое произведение, сочетающее утопический социализм и мягкую научную фантастику, написанное художником, дизайнером и пионером социализма Уильямом Моррисом . Впервые он был опубликован в серийной форме вжурнале Commonweal, начиная с 11 января 1890 года. В романе рассказчик Уильям Гест засыпает после возвращения с собрания Социалистической лиги и просыпается, чтобы оказаться в обществе будущего, основанном на общих принципах. владение и демократический контроль над средствами производства. В этом обществе нет частной собственности, нет больших городов, нет власти, нет денежной системы, нет развода, нет судов, нет тюрем и нет классовых систем. Это аграрное общество функционирует просто потому, что люди находят удовольствие в природе, а значит, и в своей работе.

Роман исследует ряд аспектов этого общества, включая его организацию и отношения, которые оно порождает между людьми. Моррис соединяет марксизми романтическая традиция, когда он представляет себя очарованной фигурой в месте и времени, отличных от викторианской Англии. В роли Морриса, романтического персонажа, ищущего любви и товарищества - а через них - возрожденного «я», он встречает романтические архетипы в марксистских обличьях. Старый Хаммонд - коммунистический педагог, который учит Морриса новому миру, и мудрый старик-романтик. Дик и Клара - хорошие товарищи и женатые любовники, которые помогают Моррису в его странствиях. Путешествие по Темзе - это путешествие через общество, преобразованное революцией, и поиски счастья. Цель квеста, достигнутая и найденная, хотя и временно, - это Эллен, символ возрожденного возраста и невеста, которую инопланетянин не может победить. Сама Эллен - фигура многомерная: женщина из рабочего класса, эмансипированная при социализме,она также добрый природный дух, а также душа в образе женщины.[1] Книга предлагает ответы Морриса на ряд частых возражений против социализма и подчеркивает его веру в то, что социализм повлечет за собой не только отмену частной собственности, но и разделение между искусством, жизнью и работой.

В романе Моррис обращается к одной из самых распространенных критических замечаний в адрес социализма ; предполагаемое отсутствие стимула к работе в коммунистическом обществе. Моррис отвечает, что вся работа должна быть творческой и приносить удовольствие. Это отличается от большинства социалистических мыслителей, которые склонны считать, что, хотя работа является неизбежным злом, хорошо спланированное равноправное общество может сократить объем работы, которую должен выполнять каждый рабочий. «Новости из ниоткуда» были написаны как либертарианский социалистический ответ на более раннюю книгу под названием « Оглядываясь назад» , книгу, которая олицетворяет своего рода государственный социализм.что Моррис ненавидел. Это также должно было напрямую повлиять на различные течения мысли в то время относительно тактики достижения социализма. [2]

Взгляд назад [ править ]

Моррис рассмотрел роман « Оглядываясь назад в Содружестве».21 июня 1889 года. В своем обзоре Моррис возражает против того, чтобы Беллами изобразил его воображаемое общество как авторитет того, во что верят социалисты. Моррис пишет: «Короче говоря, машинная жизнь - это лучшее, что мистер Беллами может представить для нас со всех сторон; не следует удивляться тому, что его единственная идея сделать труд приемлемым - уменьшить его количество за счет новых и все новых разработок машин ... Я считаю, что так будет всегда, и умножение машин просто умножит технику; Я верю, что идеал будущего не указывает на уменьшение мужской энергии за счет сокращения труда до минимума, а скорее указывает на уменьшение боли в родах до минимума, настолько незначительного, что она перестанет быть болью; мечта человечества, о которой можно только мечтать, пока люди не станут еще более равными, чем мистерУтопия Беллами позволила бы им быть, но это наверняка произойдет, когда люди будут действительно равны в условиях ».[3]

Основная антипатия Морриса к Беллами возникла в основном из его несогласия с социальными ценностями и эстетическими убеждениями Беллами. В то время как Беллами предпочитал городскую жизнь, Моррис предпочитал пастораль; в то время как Беллами восхвалял Промышленную революцию и мощь машин, Моррис стремился к восстановлению органического образа жизни, в котором машины использовались только для облегчения бремени, которое людям могло показаться утомительным; в то время как Беллами искал спасения через всемогущее государство, Моррис мечтал о времени, когда оно исчезло бы. [1]

В частности, Моррис критиковал ограниченный характер представления Беллами о жизни. Он выделяет пять проблем - работа, технологии, централизация, города, искусство, - которые демонстрируют «половинчатые изменения», достигнутые в « Оглядываясь назад» . Обзор Морриса также содержит альтернативное будущее общества в каждом из этих случаев. Это была структура, на основе которой он позже попытается разработать свое видение утопии в « Новостях из ниоткуда» . [4]

Гендерные роли [ править ]

В « Новостях из ниоткуда» Моррис описывает женщин в обществе как «уважаемых как детей, вынашивающих и воспитывающих детей, желанных как женщина, любимых как компаньона, не заботящихся о будущем своих детей» и, следовательно, обладающих усиленным «инстинктом материнство ». Половое разделение труда остается неизменным. Женщины не ограничиваются исключительно домашним трудом, хотя круг выполняемой ими работы уже, чем у мужчин; но домашний труд считается чем-то, для чего женщины особенно подходят. [5] Более того, «у мужчин больше нет возможности тирании над женщинами или женщин над мужчинами; и то, и другое происходило в старые времена. Женщины делают то, что могут делать лучше всего и что им больше всего нравится, а мужчины это не ревнует и не обижает ». [6] Практика, когда женщины ждут мужчин за обедом, оправдана тем, что: «Для умной женщины большое удовольствие умело управлять домом и делать так, чтобы все соседи по дому выглядели довольными и были ей благодарны. . А ведь всем нравится, когда хорошенькая женщина приказывает ... » [5]

Моррис представляет нам общество, в котором женщины относительно свободны от угнетения мужчин; в то время как домашний труд, уважаемый, хотя и с учетом гендерной специфики в работах Морриса здесь, как и везде, изображается как источник потенциального удовольствия и назидания для всех обитателей его Утопии.

Брак [ править ]

Моррис предлагает марксистский взгляд на брак и развод. Дик и Клара когда-то были женаты, у них было двое детей. Потом у Клары «пришло в голову, что она любит кого-то другого», поэтому она оставила Дика только для того, чтобы снова помириться с ним. [7] Старый Хаммонд информирует читателя, что нет судов в Нигде , нет развода в Нигде и, более того, нет договорных браков в Нигде.. Говоря о браке и разводе, Старый Хэммонд объясняет: «Вы должны раз и навсегда понять, что мы изменили эти вопросы; или, скорее, наш взгляд на них изменился ... На самом деле мы не обманываем себя и не верим, что можем избавиться от всех проблем, которые преследуют полы ... но мы не настолько безумны, чтобы нагромождать деградацию на этом несчастье вступая в грязные ссоры из-за средств к существованию и положению, а также о власти тирании над детьми, ставшими результатом любви или похоти ». [6] В «Нигде» люди живут группами разного размера, как им заблагорассудится, и в нуклеарной семье нет необходимости.

Что касается брака, люди Нигде практикуют моногамию, но могут свободно стремиться к романтической любви, потому что они не связаны договорным браком.

Образование [ править ]

В начале романа мы узнаем, что, хотя люди Нигде учатся, для детей не существует формального школьного образования. Хотя Оксфорд по-прежнему существует как место для изучения «Искусства познания», мы узнаем, что люди могут сами выбирать форму обучения. Что касается обучения детей, мы узнаем, что дети в Нигде «часто устраивают вечеринки, а летом приезжают играть вместе в лесу на несколько недель, живя в палатках, как видите. Мы скорее поощряем их делать это; они учатся делать что-то для себя и знакомятся с дикими существами; и вы видите, чем меньше они тушат в домах, тем лучше для них ». [6]

Здесь Моррис отходит от традиционных институтов Англии 19 века. Обучение через природу - лучший образ жизни для этого аграрного общества.

Как мы могли бы жить [ править ]

Новости из ниоткуда - это утопическое представление Морриса об идеальном обществе. «Нигде» - это буквальный перевод слова «утопия». [8]Эта Утопия, воображаемое общество, идиллически, потому что люди в ней свободны от бремени индустриализации и поэтому находят гармонию в образе жизни, сосуществующем с миром природы. В лекции «Как мы живем и как мы можем жить» 1884 года Моррис высказывает свое мнение об идеальном существовании. Это мнение - основа романа. Моррис пишет: «Прежде чем я оставлю этот вопрос об окружении жизни, я хочу встретить возможное возражение. Я говорил о машинах, которые свободно используются для освобождения людей от более механической и отвратительной части необходимого труда; именно то, что мы позволяем машинам быть нашими хозяевами, а не нашими слугами, так вредит красоте современной жизни. И, опять же, это подводит меня к моему последнему требованию, а именно, что материальное окружение моей жизни должно быть приятным, щедрым,и красивая; я знаю, что это большая претензия, но я скажу об этом, что если она не может быть удовлетворена, если каждое цивилизованное сообщество не может обеспечить такое окружение для всех своих членов, я не хочу, чтобы мир продолжался ».[9]

Цитаты [ править ]

  • Когда он собрал слова, поезд остановился на его станции, в пяти минутах ходьбы от его собственного дома, который стоял на берегу Темзы , немного выше уродливого подвесного моста. Он вышел из станции, все еще недовольный и несчастный, бормоча: «Если бы я мог только увидеть это! Если бы я мог только увидеть это!» но он не сделал много шагов к реке раньше (говорит наш друг, рассказывающий эту историю), все это недовольство и неприятности, казалось, ускользнули от него.
  • "Думаю, я понимаю, что вы имеете в виду. Вы думаете, что я оказал вам услугу; поэтому вы чувствуете себя обязанным дать мне то, что я не должен отдавать соседу, если только он не сделал для меня чего-то особенного. Я слышал такого рода вещи; но извините за то, что я говорю, что это кажется нам хлопотным и окольным обычаем; и мы не знаем, как с этим справиться. И вы видите, что эта переправка и забрасывание людей по воде - мое дело, что я сделал бы для любого; поэтому принимать подарки в связи с этим выглядело бы очень странно. Кроме того, если один человек дал мне что-то, то другой мог бы, а другой и так далее; и я надеюсь, вы не сочтете меня грубым если я скажу это, я не должен знать, где спрятать столько памятных подарков о дружбе ".
  • Все это показалось мне очень интересным, и я бы хотел, чтобы старик говорил больше. Но Дик стал довольно беспокойным в такой древней истории: кроме того, я подозреваю, что он хотел, чтобы я был настолько свеж, насколько мог для своего прадеда. Вот он, наконец, рассмеялся и сказал: «Простите меня, соседи, но я ничего не могу поделать. Фигурные люди, не любящие работать! - это слишком смешно. Да ведь даже вы любите работать, старина - иногда, - сказал он, нежно похлопав старую лошадь хлыстом. «Какая странная болезнь! Ее вполне можно назвать Mulleygrubs!»
  • «Человек жив! Как вы можете задать такой вопрос? Разве я не говорил вам, что мы знаем, что такое тюрьма, по несомненным свидетельствам действительно заслуживающих доверия книг, которым помогает наше собственное воображение? И разве вы специально не звали меня, чтобы заметить что люди на дорогах и улицах выглядят счастливыми? и как они могли выглядеть счастливыми, если бы знали, что их соседи заперты в тюрьме, а они спокойно переносят такие вещи? А если бы в тюрьме были люди, вы не могли этого скрыть от народа, как и вы, случайное убийство людей; потому что это делается не по назначению, и многие люди хладнокровно поддерживают убийцу, как это делается в тюрьмах. Действительно, тюрьмы! О нет, нет, нет!"
  • «Тогда вы предполагаете чепуху», - сказал он. «Я знаю, что раньше были такие сумасшедшие дела, как суды о бракоразводных процессах. Но подумайте: все дела, которые они касались, касались имущественных ссор: и я думаю, дорогой гость, - сказал он, улыбаясь, - что хотя вы пришедшие с другой планеты, вы можете увидеть с первого взгляда на наш мир, что ссоры из-за частной собственности не могут продолжаться среди нас в наши дни ».
  • Но, конечно, я понимаю вашу точку зрения об образовании, которая относится к прошлым временам, когда «борьба за жизнь», как ее обычно выражали люди (т. Е. Борьба за рацион раба с одной стороны и за подпрыгивающий доля привилегий рабовладельцев на другом), превратив «образование» для большинства людей в скудную порцию не очень точной информации; что-то, что должно было проглотить новичок в искусстве жизни, нравится ему это или нет, и хотел он этого или нет; и которое пережевывали и переваривали снова и снова люди, которым это было безразлично, чтобы передать его другим людям, которым это было наплевать ".
  • «Теперь я должен шокировать вас, сказав, что у нас больше нет ничего, что вы, уроженец другой планеты, назвали бы правительством».
  • «Ужасная тирания наш коммунизм, не так ли? В прошлом народ часто предупреждался об этом несчастье, когда на каждого сытого, довольного человека приходилось видеть тысячу жалких голодных. А для нас мы толстеем и хорошо - любовь к тирании; тирания, если честно, не быть видимой ни в какой микроскоп, который я знаю. Не бойся, мой друг; мы не будем искать неприятностей, называя наш мир, изобилие и счастье дурными именами, само значение которых мы забыли! "
  • "На самом деле, история ужасного периода перехода от коммерческого рабства к свободе может быть подведена таким образом. Когда в конце XIX века возникла надежда реализовать общественные условия жизни для всех людей, власть средний класс, тогдашние тираны общества, был настолько огромен и сокрушен, что почти всем людям, даже тем, которые, можно сказать, вопреки себе, вопреки своему разуму и суждениям, возлагали такие надежды, это казалось мечтой. Дело в том, что некоторые из тех более просвещенных людей, которых тогда называли социалистами, хотя они хорошо знали и даже заявляли публично, что единственное разумное состояние общества - это чистый коммунизм (такой, какой вы сейчас видите вокруг себя), но уклонился от того, что им казалось бесплодной задачей проповедовать осуществление счастливой мечты.Теперь, оглядываясь назад, мы видим, что великой движущей силой перемен было стремление к свободе и равенству, сродни, если угодно, необоснованной страсти любовника; болезнь сердца, с отвращением отвергавшая бесцельную уединенную жизнь хорошо образованного человека того времени: фразы, мой дорогой друг, утратившие для нас значение; так далеко мы далеки от ужасных фактов, которые они представляют ».так далеко мы далеки от ужасных фактов, которые они представляют ».так далеко мы далеки от ужасных фактов, которые они представляют ».
  • "Вернитесь снова, теперь вы видели нас, и ваши внешние глаза узнали, что, несмотря на все безошибочные максимы вашего дня, еще есть время отдыха для мира, когда мастерство превратилось в общение - но не Тогда вернитесь снова, и пока вы живы, вы увидите вокруг себя людей, которые заставляют других жить чужой жизнью, в то время как сами они не заботятся о своей реальной жизни - людей, которые ненавидят жизнь, хотя и боятся смерти . Вернитесь и будьте счастливее, увидев нас, что добавили немного надежды в вашу борьбу. Продолжайте жить, пока вы можете, стремясь, с какой бы болью и какими бы трудными ни были потребности, постепенно созидать новый день общение, покой и счастье ".

Влияние [ править ]

Название « Новости из ниоткуда » вдохновило многие предприятия, в том числе политический книжный магазин в Ливерпуле [10], театральную труппу [11] и короткометражный фильм, описывающий вымышленное путешествие Морриса вверх по Темзе для исследования идей эстетики и социализма. [12] Выставка современного искусства в галерее Люси Макинтош в Лозанне, Швейцария, с участием шести британских художников: Майкла Эшкрофта, Хуана Боливара, Эндрю Грасси, Джастина Хиббса, Алистера Хадсона и Питера Ливерсиджа в период с апреля по май 2005 года называлась « Новости из ниоткуда». . [13]

Песня фольклорного певца Леона Россельсона "Bringing the News from Nowhere" из его одноименного альбома 1986 года - дань уважения Моррису.

«Новости из ниоткуда» оказали влияние на обращение историка Г.Д. Коула к социализму. [14]

Трек на Dig, Lazarus, Dig !!! от Nick Cave и Bad Seeds (2008) называется « Больше новостей из ниоткуда ».

В 2008 году Уолтем Форест поручил композитору Майку Робертсу создать новую симфонию сообщества, основанную на этой истории. Включая аксиому Морриса «искусство для людей и людей», произведение было написано в сотрудничестве со 180 учениками начальной школы - все они сочинили небольшие музыкальные фрагменты, которые были вплетены в финальное произведение. Результатом стала 90-минутная работа для детского хора, оркестра и 10 других небольших ансамблей. Работа записывается при художественной поддержке галереи Уильяма Морриса в течение 2014-15 годов для выпуска в июне 2015 года в ознаменование 125-летия романа.

Роман Роберта Ллевеллина « Новости из Гардении» (2012) был написан под влиянием « Новостей из ниоткуда» .

Корейские художники Мун Кёнвон и Чон Джунхо были вдохновлены « Новости из ниоткуда» в их совместном проекте «Новости из ниоткуда» (2012). [15]

В 2013 году английская группа Darkstar выпустила альбом под названием News from Nowhere .

Книга была адаптирована Сарой Вудс как радиоспектакль, который транслировался на BBC Radio 4 25 мая 2016 года.

Журнал Baffler ведет ежемесячный подкаст журналиста Кори Пейна под названием « Новости из ниоткуда» , вдохновленный книгой Морриса.

С 1992 по 2005 год австралийский общественный радиоканал RTR FM вёл альтернативное радио-шоу на тему анархизма под названием « Новости из ниоткуда», организованное артистом и активистом Мар Бакнеллом и его коллегами. Искусство в реальном времени 49 архивов .

См. Также [ править ]

  • Эревон - утопический роман 1872 года и сатира на викторианское общество Сэмюэля Батлера
  • Взгляд назад - роман Эдварда Беллами 1887 года,в котором американский главный герой засыпает в 1887 году и просыпается в социалистической утопии в 2000 году.
  • Список книг об анархизме

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Сильвер, Кэрол. Романс Уильяма Морриса. Афины, Огайо: штат Огайо, 1982 г.
  2. ^ Майкл Хольцман (1984). «Анархизм и утопия: новости Уильяма Морриса из ниоткуда». ELH . 51 (3): 589–603. DOI : 10.2307 / 2872939 . JSTOR  2872939 .
  3. ^ Моррис, Уильям. «Беллами оглядывается назад» . Интернет-архивные работы Уильяма Морриса (1889 г.) . Проверено 14 апреля 2008 года .
  4. ^ Моррис, W. (2003). Новости из ниоткуда . Леопольд, Д. (ред.). Нью-Йорк, Oxford University Press Inc., Нью-Йорк.
  5. ^ a b Левитас, Рут. «Кто держит шланг? Домашний труд в работе Беллами, Гиллмана и Морриса - ведущий Ebsco: Academic Search Premier 6 (1996)» . Проверено 15 марта 2008 года .
  6. ^ a b c Моррис, Уильям (январь 1994 г.) [1890]. Новости из ниоткуда и другие писания . Пингвин Классика . ISBN 0-14-043330-9.
  7. ^ Марш, Янв. «О любви: новости из ниоткуда и пол». Уильям Моррис и Новости из ниоткуда: видение нашего времени. Ред. Стивен Коулман и Пэдди О'Салливан. (Бидефорд, Девон: Зеленые книги, 1990): 107–125.
  8. ^ Харпер, Дуглас. «утопия» . Интернет-словарь этимологии .
  9. ↑ Лосось, Николас. "Работает" . Марксистский Интернет-архив . Проверено 14 апреля 2008 года .
  10. ^ News From Nowhere Co-operative Ltd. "Новости из ниоткуда радикальных и книжный магазин сообщества, Ливерпуль" . Newsfromnowhere.org.uk . Проверено 10 февраля 2013 года .
  11. ^ "Новости Тима Крауча из ниоткуда - новости из ниоткуда" . Newsfromnowhere.net. Архивировано из оригинального 18 января 2013 года . Проверено 10 февраля 2013 года .
  12. ^ "Новости из ниоткуда | обзор, синопсис, бронирование билетов, расписание сеансов, дата выхода фильма | Тайм-аут, Лондон" . Timeout.com . Проверено 10 февраля 2013 года .
  13. ^ "Галерея Люси Макинтош" . Lucymackintosh.ch . Проверено 10 февраля 2013 года .
  14. ^ Коул, Маргарет. Жизнь ГДХ Коула , стр.33-4.
  15. ^ «Домой: Новости из ниоткуда» . Newsfromnowhere.kr . Проверено 10 февраля 2013 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Новости из ниоткуда в Project Gutenberg
  • Аудиокнига « Новости из ниоткуда» в свободном доступе на LibriVox
  • Общества Уильяма Морриса - портал социальной мысли
  • Интернет-архив Уильяма Морриса: Работы. Марксистский Интернет-архив.
  • Новости из Прошлого аудиоальбома